س ر ر وتَدُورُ حَوْلَ: - إخْفاءِ الشىءِ: فالسِّرُّ هُو ما يُكتَمُ ويُخفَى وكذلك ما يُسِرُّهُ الإنسانُ في نَفْسِهِ مِنَ الأمُورِ التِي عَزَمَ عليها والجمعُ أسْرارٌ وسِرَارٌ؛ قال تَعالَى؛ (إنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وأخْفَى)
وقال الشَّاعِرُ: (ولِلسِّرِّ حَالَاتٌ فَمِنْهُ جَمَاعَةٌ ::: ومِنْهُ نَجِيَّانِ وأحْزَمُهَا الفَرْدُ)
والسَّرِيرَةُ هِىَ مَا يُكْتَمُ ويُسَرُّ والجمعُ سَرَائِرُ. - الفَرَحِ: فالسُّرورُ هُوَ ارْتِياحُ القَلْبِ عِنْدَ حُصُولِ نَفْعٍ أو تَوَقُّعِهِ أو دَفْعِ ضَرَرٍ؛ قالَ تَعالَى (ولقاهم نضرةً وسُرورًا) - النُّقْرَةِ التِي فِي وَسَطِ البَطْنِ: وهِىَ السُّرَّةُ والجمعُ سُرَرٌ
وسُرّةُ الشَّىءِ هِىَ مَرْكَزُهُ وخَيْرُ مَا فِيهِ. * سَرَّ الشىءَ سَرًّا وأسَرَّهُ أى كَتَمَهُ
وأسَرَّ إلى فلانٍ حديثًا أى أوصَلَهُ وأعلَمَهُ
واسْتَسَرَّ الشَّىءُ أى اسْتَتَرَ وخَفِىَ
واسْتَسَرَّ فلانًا أى ألقَى إليهِ سِرَّهُ
وسارَّ فلانًا أى نَاجَاهُ وأَعْلَمَهُ بسِرِّهِ
وتَسَارَّ القَوْمُ أى تَناجَوْا
وأَسَرُّ الرَّجُلِ هُوَ دَخِيلُهُ الذي يُداخِلُهُ فِي كُلِّ أُمورِهِ ويختصُّ بهِ. * سَرَّ فلانًا يسُرُّهُ سُرورًا ومَسَرَّةً أى أفْرَحَهُ
وتَسارَّ إلَى كذا أى ارْتاحَ إليهِ واسْتَلَذَّهُ
وسَرَّ فلانًا سَرًّا أى حَيَّاهُ بالمَسَرَّةِ
والمَسَرَّةُ هِىَ أطْرَافُ الرَّيَاحِينِ
والأسَارِيرُ هِىَ مَحَاسِنُ الوَجْهِ وأيْضًا الخَدَّانِ والوَجْنَتانِ وأيْضًاُ هِىَ خُطُوطُ بَطْنِ الوَجْهِ والكَفِّ والجَبْهةِ واحِدُها أَسْرَارٌ
والسُّرُّ هُوَ خطُّ بَطْنِ الوَجْهِ والكفِّ والجَبْهَةِ يَظْهَرُ فِي كُلِّ هَذَا عَلاماتُ السَّعادَةِ والحُبُورِ
والسَّرَّاءُ هِىَ النَّعْمَةُ والرَّخَاءُ والمَسَرَّةُ وكذلك الأرْضُ الطَّيِّبةُ؛ قالَ تَعالَى (الَّذينَ يُنْفِقونَ فِى السَّرَّاءِ والضَّرَّاءِ)
والسَّرَّةُ هِىَ الطَّاقَةُ مِنَ الرَّيْحَانِ
والسِّرِّيرُ هُوَ الذِي يَسُرُّ إخْوانَهُ ويَبَرُّهُمْ
والسَّريرُ هُوَ المُضْطجَعُ وكذلك الذي يُجْلَسُ عَلَيْه والجَمْعُ سُرُرٌ؛ قالَ تَعالَى (عَلَى سُرُرٍ موضونةٍ). * سَرَّ الصَّبِىَّ سَرًّا أى قَطَعَ سُرَّهُ
وسَرَّ فلانًا أى طَعَنَهُ في سُرَّتِهِ
وسَرَّ فلانٌ يسَرُّ سَرَرًا وسَرًّا أى اشْتَكَى سُرَّتَهُ فهُوَ أسَرُّ وهى سَرَّاءُ والجمعُ سُرٌّ
والسِّرارُ أوالسُّرُّ أو السِّرَرُ -والجمعُ أسَرارٌ- هُوَ مَا يُقْطَعُ مِنْ سُرَّةِ المَوْلُودِ وهُوَ المَعْرُوفُ بالحَبْلِ السُّرِّىِّ
وسَرَارَةُ الأرْضِ وسِرَارُهَا وسِرُّها هِىَ أَفْضَلُ مَوَاضِعِها وأكْرَمُها
وجَمْعُ السَّرَارَةِ هُوَ سَرارٌ.

انظر معجم المعاني لكلمة: سرر

س ر ع وتَدُورُ حَوْلَ: - خِلافِ البُطْءِ: أسْرَعَ وسارَعَ إلَى الشَّىءِ وتَسَارَعَ وتَسَرَّعَ أى عَجِلَ وبادَرَ؛ قال تعالى (وسَارِعُوا إلى مغفرةٍ من ربكم). * سَرِعَ فُلانٌ يَسْرَعُ سَرَعًا فَهُوَ سَرِعٌ وسَرْعانٌ وهِىَ سَرْعَى
وسَرُعَ يَسْرُعُ سَرَاعَةً وسُرْعةً وسَرَعً فَهُوَ سَرِيعٌ والجمعُ سِراعٌ وسُرْعانٌ
والسُّرَاعُ هُوَ السَّرِيعُ
وسَرْعانُ النَّاسِ أو سَرَعانُهم أى أوائِلُهم المُسْتَبِقونَ إلى الأمْرِ
وسَرْعانُ الخَيْلِ أى أوَائِلُها
(سَرْعانَ ما حَدَثَ كذا: أَىْ حَدَثَ بسُرْعةٍ).

انظر معجم المعاني لكلمة: سرع

س ر ف وتَدُورُ حَوْلَ: - تَعَدِّي الحَدِّ :فالإسْرَافُ أوِ السَّرَفُ هُوَ مُجَاوَزَةُ الحَدّ
وأسْرَفَ فُلانٌ أى جَاوَزَ الحَدَّ فهُوَ مُسْرِفٌ؛ قالَ تَعالَى (والَّذينَ إذا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا ولَمْ يَقْتُروا)
وكذلك أَخْطَأَ وجَهِلَ قال تعالى (قل ياعبادى الذين أَسْرَفُوا على أنفسِهم لا تقنطوا من رحمةِ اللهِ)ز * سَرَفَتِ الدُّودَةُ الشَّجَرَةَ تسْرُفُها سَرْفًا أى أكَلَتْ ورَقَها
وسَرَفَتِ الأُمُّ وَلَدَهَا أى أفِسَدَتْهُ بِكَثْرَةِ الَّلبَنِ
وسَرِفَ الطَّعَامُ يسْرَفُ سَرَفًا أى أُكِلَ
وسَرِفَ الشَّىءَ أى أغفَلَهُ وكذلك جَهِلَهُ وكذلك أخْطَأهُ
وسَرَفَ القَوْمَ أى جاوَزَهُمْ
والسَّرَفُ هُوَ الضَّرَاوةُ بِالشَّىءِ والوَلَعُ بهِ
والسَّرُوفُ هُوَ الشَّدِيدُ العَظِيمُ
والسُّرْفَةُ هِىَ دُودَةُ القَزِّ والجمعُ سُرَفٌ.

انظر معجم المعاني لكلمة: سرف

س ر ق وتَدُورُ حَوْلَ: - أخْذِ شىءٍ (مِلْكَ الغَيْرِ) في خَفاءٍ وسِتْرٍ (دُونَ وَجْهِ حَقٍّ): فالسَّارِقُ هُوَ مَنْ أخَذَ مَالَ غَيْرِهِ فِي خُفْيَةٍ وهِىَ سارِقَةٌ؛ قال تعالى (والسَّارِق والسَّارِقة فَاقْطعوا أيدِيَهما). * سَرَقَ مِنْ فُلانٍ الشَّىْءَ يَسْرِقُهُ سَرَقَا وسَرِقةً فَهُوَ سَارِقٌ والجمعُ سَرَقةٌ وسُرَّاقٌ وهُوَ سَرُوقٌ والجَمعُ سُرُقٌ وسَرَّقَهُ واسْتَرَقَهُ أى أخَذَهُ خُفْيَةً
واسْتَرَقَ السَّمْعَ وتَسَرَّقَهُ) أى اسْتَمَعَ فِى خُفْيَةٍ
وسَرِقَ الشَّىءُ يَسْرَقُ سَرَقًا أى خَفِىَ
وسَارَقَ فُلانًا النَّظَرَ أى طَلَبَ غَفْلَةً لِيَنْظُرَ إلَيْهِ
وسَرَّقَ فُلانًا أى نَسَبَهُ إلَى السَّرِقَةِ
وانْسَرَقَ عَنِ القَوْمِ أى تَأَخَّرَ واخْتَفَى لِيَذْهَبَ (وكذلِكَ فَتَرَ وضَعَفَ)
وتَسَرَّقَ فُلانٌ أى سَرَقَ شَيْئًا فشَيْئًا
والسُّرَاقَةُ هِىَ مَا سُرِقَ
والسَّرِقةُ هِىَ أخْذُ مَالٍ عَلَى وَجْهِ الاخْتِفاءِ مِنْ مالِكِهِ أو نَائِبِهِ والمُسْتَرِقُ هو المُسْتَمِعُ مُخْتَفِيًا.

انظر معجم المعاني لكلمة: سرق

س ر ى وتَدُورُ حَوْلَ: - السَّيْرِ لَيْلاً: وهُوَ السُّرَى وفِي المَثلِ (عِنْدَ الصَّباحِ يَحْمَدُ القَوْمُ السُّرَى
وتَنْجَلِى عَنْهُم غَيَاباتُ الكَرَى) يُضْرَبُ فِي احْتِمالِ التَّعَبِ لِيُكْتَبَ النَّجَاحُ فِي العاقِبَةِ
وأسْرَى بِفُلانٍ أى جَعَلَهُ يَسِيرُ لَيْلاُ قال تعالى (سبحانَ الذي أسْرَى بعبدِهِ ليلاً مِن المَسْجِدِ الحَرَامِ إلَى المَسْجِدِ الأَقْصَى) سَرَى اللَّيْلُ يسْرِي سَرْيًا وسِرايةً وسُرًى أى مَضَى وذهبَ
(سَرَى الحُكْمُ: مَضَى ونَفَذَ) وسَرَى الليلَ وأسْراهُ واسْتَراهُ وتَسَرَّاهُ أى قَطَعَهُ بالسيرِ
وسَارَى فلانٌ صاحِبَهُ أى سارَ معهُ ليلاً
(السَّرِيَّةُ: الجارِيَةُ يُسْتَمْتَعُ بِهَا
تَسَرَّى فُلانٌ: اتَّخَذَ سَرِيَّةً)
وسَرَى بفلانٍ أى جعَلَهُ يسير فيهِ
وسَرَى عِرْقُ الشَّجَرةِ سَرْيًا وسِرايةً أى دَبَّ تحتَها
وسَرَى عليهِ الهَمُّ أَىْ أتَاهُ لَيْلاً
وسَرَى الجُرْحُ إلى النَّفْسِ أَىْ دامَ أَلَمُهُ حَتَّى حَدَثَ منه الموتُ
والسَّارِيَةُ هِىَ السَّحَابةُ الَّتِى تَجِىءُ لَيْلاً
وكذلك المَطَرةُ باللَّيْلِ
والسَّرِيَّةُ هى القِطْعةُ من الجَيِشِ مَا بَيْنَ خَمْسَةِ أنفُسٍ إلَى ثَلَثِمَائة أَوْ هِىَ مِنَ الخَيْلِ أَرْبُعُمَائَةٍ والجَمْعُ سَرَايا. س ر ر وتَدُورُ حَوْلَ: - إخْفاءِ الشىءِ: فالسِّرُّ هُو ما يُكتَمُ ويُخفَى وكذلك ما يُسِرُّهُ الإنسانُ في نَفْسِهِ مِنَ الأمُورِ التِي عَزَمَ عليها والجمعُ أسْرارٌ وسِرَارٌ؛ قال تَعالَى؛ (إنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وأخْفَى)
وقال الشَّاعِرُ: (ولِلسِّرِّ حَالَاتٌ فَمِنْهُ جَمَاعَةٌ ::: ومِنْهُ نَجِيَّانِ وأحْزَمُهَا الفَرْدُ)
والسَّرِيرَةُ هِىَ مَا يُكْتَمُ ويُسَرُّ والجمعُ سَرَائِرُ. - الفَرَحِ: فالسُّرورُ هُوَ ارْتِياحُ القَلْبِ عِنْدَ حُصُولِ نَفْعٍ أو تَوَقُّعِهِ أو دَفْعِ ضَرَرٍ؛ قالَ تَعالَى (ولقاهم نضرةً وسُرورًا) - النُّقْرَةِ التِي فِي وَسَطِ البَطْنِ: وهِىَ السُّرَّةُ والجمعُ سُرَرٌ
وسُرّةُ الشَّىءِ هِىَ مَرْكَزُهُ وخَيْرُ مَا فِيهِ. * سَرَّ الشىءَ سَرًّا وأسَرَّهُ أى كَتَمَهُ
وأسَرَّ إلى فلانٍ حديثًا أى أوصَلَهُ وأعلَمَهُ
واسْتَسَرَّ الشَّىءُ أى اسْتَتَرَ وخَفِىَ
واسْتَسَرَّ فلانًا أى ألقَى إليهِ سِرَّهُ
وسارَّ فلانًا أى نَاجَاهُ وأَعْلَمَهُ بسِرِّهِ
وتَسَارَّ القَوْمُ أى تَناجَوْا
وأَسَرُّ الرَّجُلِ هُوَ دَخِيلُهُ الذي يُداخِلُهُ فِي كُلِّ أُمورِهِ ويختصُّ بهِ. * سَرَّ فلانًا يسُرُّهُ سُرورًا ومَسَرَّةً أى أفْرَحَهُ
وتَسارَّ إلَى كذا أى ارْتاحَ إليهِ واسْتَلَذَّهُ
وسَرَّ فلانًا سَرًّا أى حَيَّاهُ بالمَسَرَّةِ
والمَسَرَّةُ هِىَ أطْرَافُ الرَّيَاحِينِ
والأسَارِيرُ هِىَ مَحَاسِنُ الوَجْهِ وأيْضًا الخَدَّانِ والوَجْنَتانِ وأيْضًاُ هِىَ خُطُوطُ بَطْنِ الوَجْهِ والكَفِّ والجَبْهةِ واحِدُها أَسْرَارٌ
والسُّرُّ هُوَ خطُّ بَطْنِ الوَجْهِ والكفِّ والجَبْهَةِ يَظْهَرُ فِي كُلِّ هَذَا عَلاماتُ السَّعادَةِ والحُبُورِ
والسَّرَّاءُ هِىَ النَّعْمَةُ والرَّخَاءُ والمَسَرَّةُ وكذلك الأرْضُ الطَّيِّبةُ؛ قالَ تَعالَى (الَّذينَ يُنْفِقونَ فِى السَّرَّاءِ والضَّرَّاءِ)
والسَّرَّةُ هِىَ الطَّاقَةُ مِنَ الرَّيْحَانِ
والسِّرِّيرُ هُوَ الذِي يَسُرُّ إخْوانَهُ ويَبَرُّهُمْ
والسَّريرُ هُوَ المُضْطجَعُ وكذلك الذي يُجْلَسُ عَلَيْه والجَمْعُ سُرُرٌ؛ قالَ تَعالَى (عَلَى سُرُرٍ موضونةٍ). * سَرَّ الصَّبِىَّ سَرًّا أى قَطَعَ سُرَّهُ
وسَرَّ فلانًا أى طَعَنَهُ في سُرَّتِهِ
وسَرَّ فلانٌ يسَرُّ سَرَرًا وسَرًّا أى اشْتَكَى سُرَّتَهُ فهُوَ أسَرُّ وهى سَرَّاءُ والجمعُ سُرٌّ
والسِّرارُ أوالسُّرُّ أو السِّرَرُ -والجمعُ أسَرارٌ- هُوَ مَا يُقْطَعُ مِنْ سُرَّةِ المَوْلُودِ وهُوَ المَعْرُوفُ بالحَبْلِ السُّرِّىِّ
وسَرَارَةُ الأرْضِ وسِرَارُهَا وسِرُّها هِىَ أَفْضَلُ مَوَاضِعِها وأكْرَمُها
وجَمْعُ السَّرَارَةِ هُوَ سَرارٌ. ----------------------------- س ر و وتَدُورُ حَوْلَ: - الشَّرَفِ والسَّخَاءِ: فالسَّرِىُّ هُوَ السَّيِّدُ الشَّرِيفُ والجَمْعُ أسْرِياءُ وسَراةٌ وهِىَ سَرِيَّةٌ والجَمْعُ سَرايَا؛ قالَ تَعالَى (قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا) أَىْ تَلِدِينَ سَيِّدًا شَريفًا هُوَ نَبِىُّ اللّهِ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ. - الانْكِشافِ والعُلُوِّ: فالسَّرْوُ هو ما انْحَدَرَ مِنَ الوَادِي عن غِلَظِ الجَبَلِ. * سَرَا فلانٌ وسَرُوَ يسْرُو سَرْوًا وسَراوَةً أى شَرُفَ وكذلك سَخَا في مُروءةٍ
وتَسَرَّى فُلانٌ أَىْ تَكَلَّفَ السَّخَاءَ والمُروءةَ
وسَرَاةُ كُلِّ شَىءٍ هِىَ أعْلاهُ ووسَطُهُ ومُعْظَمُهُ والجمعُ سَرَواتٌ.. * سَرَا الشَّىْءَ عن فلانٍ سَرْوًا وأسْراهُ وسَرَّاهُ فَانْسَرَى أَىْ نَزَعَهُ وأَلْقَاهُ
وَانْسَرَى الشَّىءُ (الهَمُّ) أى انْكَشَفَ وزَالَ
والسَّرْوُ هُوَ جِنسُ شَجَرٍ للتزيينِ من فصيلةِ الصَّنُوبرياتِ (شَجَرٌ عالٍ)
(السَّارِيَة: عَمودٌ تُنْصَبُ عَلَيْهِ الرَّايَةُ والجَمْعُ سَوَارٍ).

انظر معجم المعاني لكلمة: سري

ى س ر وتَدُورُ حَوْلَ: - انْفَتَاحٍ وخِلَافِ عُسْرٍ: فالْيُسْرَى وَكَذِلَكَ الْيُسْرُ هُوَ السُّهُولَةُ قَال تعالى (إنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا)
والْمَيْسِرُ هُوَ قِمَارُ الْعَرَبِ بِالأزْلامِ سُمِّيَ بِذَلِكَ لِحُصُولِ أَحَدِ الْمُقامِرِينَ عَلَى حَظِّهِ بِيُسْرٍ وسُهُولَةٍ
أَوْ هُوَ اللَّعِبُ بِالْقِدَاحِ فِي كُلِّ شَىْءٍ
ويَسَّرَ الشَّىْءَ أَىْ سَهَّلَهُ وفِي الْخَبَرِ قَاَل صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ (يَسِّرُوا ولَا تُعَسِّرُوا)
والْيَسَارُ والْيَسَارَةُ والْمَيْسَرَةُ أَىِ السُّهُولَةُ وكَذَلِكَ الْغِنَى - الْيَدِ أَوِ الْجِهَةِ الشِّمَالِ: فَالْيَسَارُ هُوَ خِلَافُ الْيَمِينِ
والْأَيْسَرُ مُقَابِلُ الْأيْمَنِ
وهُوَ أَيْضًا الذِي يَعْمَلُ بِيَدِهِ الْيُسْرَى وهِىَ الْيَدُ الْمُقَابِلَةُ لِلْيُمْنَى
وهِىَ أَيْضًا الْجِهَةُ الْمُقَابِلَةُ لِلْجِهَةِ الْيُمْنَى
والْيَسَارُ أَيْضًا هِىَ اليْدُ الشِّمَالُ يَسَرَ الشَّىْءُ يَيْسِرُ يَسْرًا وتَيَسَّرَ واسْتَيْسَرَ اَىْ صَارَ سَهْلًا مُمْكِنًا وكَذِلَكَ يَسِرَ يَيْسَرُ يَسَرًا ويَسُرَ يَيْسُرُ يُسْرًا
ويَسَرَ فُلَانٌ أَىْ لَانَ وانْقَادَ
ويَسَرَ لَهُ فِي الْأَمْرِ يُسْرًا ويَسَارًا وأَيْسَرَ أَىْ جَعَلَهُ لَهُ سَهْلًا
ويَسَرَ فُلَانٌ أَىْ لَعِبَ أَوْ ضَرَبَ بِالْقِدَاحِ
وأَيْسَرَ فُلَانٌ أَىِ اسْتَغْنَى
ويَسُرَ الشَّىْءُ يَيْسُرُ يُسْرًا أَىْ قَلَّ فَهُوَ يَسِيرٌ قَال تعالى (ذَلِكَ كَيْلٌ يَسِيرٌ)
وأَيْسَرَتِ الْحَامِلُ اَىْ سَهُلَتْ وِلَادَتُهَا
ويَسَّرَتِ الْمَاشِيَةُ أَىْ كَثُرَتْ
وكَذَلِكَ كَثُرَ لَبَنُهَا
واتَّسَرَ الْقَوْمُ الْجَزُورَ وائْتَسَرُوها وتَيَاسَرُوهَا أَىِ اجْتَزَرُوهَا واقْتَسَمُوا أَعْضَاءَهَا والْيَاسِرُ هُوَ الذِي يَلِي هَذِهِ الْقِسْمَةَ
وتَيَسَّرَتِ الْأَرْضُ أَوِ الْبِلَادُ أَىْ أَخْصَبَتْ
والْمُوسِرُ هُوَ ذُو الْغِنَى والْجَمْعُ مَيَاسِيرُ
والْيَاسِرُ هُوَ الضَّارِبُ بِالْقِدَاحِ والْجَمْعُ أَيْسَارٌ
والْمَيْسَرَةُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى (وإنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إلَى مَيْسَرَةٍ) هِىَ الْمَقْدِرَةُ
وشَىْءٌ يَسَرٌ أَىْ سَهْلٌ
والْيَسَرَاتُ هِىَ قَوَائِمُ الدَّابَّةِ الْخِفَافُ الطَّيِّعَةُ
والْيَسَرَةٌ هِىَ أَسْرَارُ الْكَفِّ وخُطُوطُهَا إذَا كَانَتْ غَيْرَ مُلْتَزِقَةٍ وهِىَ تُسْتَحَبٌّ والْجَمْعُ أَيْسَارٌ
وأَنْظِرْنِي حَتَّى يَسَارِ أَىْ حَتَّى مَقْدِرَةٍ وغِنًى
ويَسَرَ الشَّىْءَ أَىْ جَاءَ عَنْ يَسَارِهِ
ويَاسَرَ الشَّىْءُ أَىْ أخَذَ جِهَةَ الْيَسَارِ
والْمَيْسَرَةُ هِىَ خِلَافُ الْمَيْمَنَةِ
وأَيْسَرَ الدَّابَّةَ أَىْ عَدَلَهَا يَسَارًا
والْيَسَارِيُّ هُوَ الْمُتَطَرِّفُ فِي سِيَاسَتِهِ أَوْ رَأَيِهِ لِأَنَّ الْمُغَالِينَ فِي مُعَارَضَتِهِمْ كَانُوا يَجْلِسُونَ فِي فِي يَسَارِ الْمَجَالِسِ النِّيَابِيَّةِ وهُوَ خِلَافُ الْيَمِينِيِّ.

انظر معجم المعاني لكلمة: يسر