HowTo use
Share Results
Commands
Copy to Search 
Gematrical Value 
Show text only
Url Shortener
Tools
E-Search
Calc 
Tree of life 
User Database 
Quran Subjects
Settings
Contact
Up Entries found: 25
| أتي | فأتوا وأتوا يأتينكم وءاتوا ءاتىنا ءاتينا ءاتينكم يأتوكم وءاتينا أوتوا نأت يأتى تأتينا ءاتينهم أوتى أتيت يأت وءاتى تأتوا ءاتنا يأتيهم أوتوه يأتكم فأتوهن ءاتيتموهن ءاتيتم يؤت يؤتى يأتيكم وءاتىه ءاتيه فأت يأتينك فءاتت وتؤتوها تؤتى أوتيتم يؤتيه ءاتىتكم ويأتوكم نؤته فءاتىهم ءاتىهم ءاتيهم يأتينا أتوا وءاتنا تؤتوا يأتين يأتينها وءاتيتم فءاتوهن وءاتوهن أتين فءاتوهم ويؤت يؤتون وءاتينهم لءاتينهم نؤتيه ولتأت تؤتونهن ويأت يؤتيهم والمؤتون سنؤتيهم وءاتىكم يأتوك تؤتوه وءاتينه ءاتىكم ءاتيكم ويؤتون يأتوا تأتيهم أتىهم فتأتيهم أتىكم أتتكم ائتنا ءاتينها نؤتى لءات فءاتهم فأتنا أتأتون لتأتون تأتنا ءاتيتك يأتهم ءاتينه تأتيكم ءاتيتنا ءاتىهما تأتهم يؤتكم يأتون سيؤتينا أتتهم أتوك ائت أتها ائتونى ءاتيت وءاتىنى يأتيه وءاتت يأتيكما تأتونى تؤتون لتأتننى ءاتوه يأتينى وأتونى ءاتيتنى نأتى فأتونا نأتيكم ويأتيه وأتينك لءاتية ءاتينك يأتيك أتى فأتى وأتهم وإيتائ تأتى يأتيها وءات فليأتكم ءاتت يؤتين أتيا ءاتونى فأتت ءاتىنى يأتوننا يأتك مأتيا لأوتين ويأتينا ءاتى أتىك ءاتية أوتيت فأتياه فلنأتينك ائتوا يأته أتتك أفتأتون فليأتنا أتينا وإيتاء ءاتوا أتينهم يؤتوا وءاتوهم يأتونك فسيأتيهم فأتيا فيأتيهم سءاتيكم وأوتينا ليأتينى وأوتيت ءاتين فلنأتينهم يأتونى ءاتيك أتوه أتهم أوتيته وتأتون وليأتينهم فءات لاءتينا لءاتوها نؤتها وءاتين ءاتيتهن ءاتهم لتأتينكم تأتوننا وءاتينهما فأتهم أتاهم ائتيا وءاتيهم فسيؤتيه أتت فليأتوا فليأت فءاتينا فءاتوا ءاتيها أوت فتأتون ويؤتوا أتىها 2:23 2:25 2:38 2:43 2:53 2:63 2:83 2:85 2:87 2:87 2:93 2:101 2:106 2:109 2:110 2:118 2:121 2:136 2:136 2:144 2:145 2:145 2:146 2:148 2:177 2:177 2:189 2:189 2:200 2:201 2:210 2:211 2:213 2:214 2:222 2:223 2:229 2:233 2:247 2:247 2:248 2:251 2:253 2:254 2:258 2:258 2:258 2:260 2:265 2:269 2:269 2:269 2:271 2:277 3:19 3:20 3:23 3:26 3:73 3:73 3:73 3:79 3:81 3:84 3:93 3:100 3:125 3:145 3:145 3:148 3:161 3:170 3:180 3:183 3:186 3:187 3:188 3:194 4:2 4:4 4:5 4:15 4:16 4:19 4:19 4:20 4:24 4:25 4:25 4:33 4:37 4:40 4:44 4:47 4:51 4:53 4:54 4:54 4:54 4:67 4:74 4:77 4:102 4:114 4:127 4:131 4:133 4:146 4:152 4:153 4:162 4:162 4:163 5:5 5:5 5:5 5:12 5:20 5:20 5:41 5:41 5:41 5:46 5:48 5:52 5:54 5:54 5:55 5:57 5:108 6:4 6:5 6:20 6:34 6:35 6:40 6:40 6:44 6:46 6:47 6:71 6:83 6:89 6:114 6:124 6:124 6:130 6:134 6:141 6:154 6:158 6:158 6:158 6:158 6:165 7:17 7:35 7:38 7:53 7:70 7:77 7:80 7:81 7:97 7:98 7:106 7:112 7:129 7:132 7:138 7:144 7:156 7:163 7:163 7:169 7:171 7:175 7:187 7:189 7:190 7:190 7:203 8:32 8:70 9:5 9:11 9:18 9:24 9:29 9:54 9:59 9:59 9:70 9:70 9:71 9:75 9:76 9:92 10:15 10:24 10:38 10:39 10:50 10:79 10:88 11:3 11:8 11:13 11:28 11:31 11:32 11:33 11:39 11:63 11:76 11:93 11:105 11:110 12:22 12:31 12:37 12:37 12:48 12:49 12:50 12:54 12:59 12:60 12:66 12:66 12:66 12:83 12:93 12:93 12:101 12:107 12:107 13:31 13:36 13:38 13:41 14:9 14:10 14:11 14:17 14:19 14:25 14:31 14:34 14:44 15:7 15:11 15:64 15:81 15:85 15:87 15:99 16:1 16:26 16:26 16:27 16:33 16:33 16:45 16:55 16:76 16:90 16:111 16:112 16:122 17:2 17:26 17:55 17:59 17:71 17:85 17:88 17:88 17:92 17:101 17:107 18:10 18:15 18:19 18:33 18:40 18:55 18:55 18:62 18:65 18:77 18:84 18:96 18:96 19:12 19:27 19:30 19:38 19:43 19:61 19:77 19:80 19:93 19:95 20:9 20:10 20:11 20:15 20:36 20:47 20:58 20:60 20:64 20:69 20:74 20:75 20:99 20:123 20:126 20:133 20:133 21:2 21:3 21:5 21:40 21:44 21:47 21:48 21:51 21:61 21:73 21:74 21:79 21:84 22:7 22:27 22:27 22:41 22:54 22:55 22:55 22:78 23:49 23:60 23:60 23:68 23:71 23:90 24:4 24:13 24:22 24:33 24:33 24:37 24:49 24:56 25:33 25:35 25:40 26:5 26:6 26:10 26:16 26:31 26:37 26:89 26:154 26:165 26:202 27:3 27:7 27:7 27:15 27:16 27:18 27:21 27:23 27:31 27:36 27:36 27:37 27:38 27:38 27:39 27:40 27:42 27:54 27:55 27:87 28:14 28:29 28:30 28:43 28:46 28:48 28:48 28:48 28:49 28:52 28:54 28:60 28:71 28:72 28:76 28:77 28:78 28:79 28:80 29:5 29:27 29:28 29:29 29:29 29:29 29:47 29:49 29:53 29:66 30:34 30:38 30:39 30:39 30:43 30:56 31:4 31:12 31:16 32:3 32:13 32:23 33:14 33:18 33:20 33:30 33:31 33:33 33:50 33:51 33:68 34:3 34:3 34:6 34:10 34:44 34:45 35:16 35:40 36:30 36:46 37:28 37:117 37:157 38:20 38:21 39:25 39:40 39:49 39:54 39:55 39:71 40:22 40:35 40:50 40:53 40:56 40:59 40:78 41:7 41:11 41:11 41:40 41:42 41:45 42:20 42:36 42:47 43:7 43:21 43:66 44:10 44:19 44:33 44:36 45:16 45:17 45:25 46:4 46:22 47:16 47:17 47:18 47:36 48:10 48:16 51:16 51:24 51:42 51:52 52:18 52:34 52:38 57:16 57:21 57:23 57:27 57:27 57:28 57:29 58:11 58:13 59:2 59:7 59:9 60:10 60:10 60:11 60:12 61:6 62:4 63:10 64:5 64:6 65:1 65:6 65:7 65:7 67:8 67:30 68:41 69:19 69:25 69:25 71:1 73:20 74:31 74:31 74:47 74:52 76:1 78:18 79:15 84:7 84:10 85:17 88:1 92:18 98:1 98:4 98:5 أ ت ى وتَدُورُ حَوْلَ: - المَجِىءِ قَالَ تَعالَى (إلَّا مَنْ أَتَى اللّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ) - الشُّعَراء 89 - أَىْ ما عَدا الَّذِينَ جاؤوا اللّهَ يَوْمَ الحِسابِ بنِيَّةٍ خالِصةٍ مِنَ الشِّرْكِ. - الإعطاء قالَ تَعالَى (وآتَى المالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِى القُرْبَى واليَتامَى والمَساكِينَ) - البَقَرة 177 - أَىْ أَعْطَى المالَ - رَغْمَ حُبِّه - لِأَقْرِبائِهِ ولِلْيَتامَى ... - مُطْلَقِ الفِعْل يُقَالُ (أَتَى الأَمْرَ مِن مَأْتاتِهِ) أَىْ فَعَلَهُ عَلَى وَجْهِهِ الصَّحِيح. * أَتَى فُلانٌ يَأْتِى أَتْيًا وإتْيانًا أَىْ جاءَ وأَتَى فُلانٌ المَكَانَ أَوْ الشىءَ أَىْ جَاءَه والأَتِىُّ هُوَ الشَّخْصُ الَّذِى يَجِىءُ إلَى القَوْمِ يَنْتسِبُ إلَيْهم وهُوَ لَيْسَ مِنْهم وأَتَى الرَّجُلُ المَرْأَةَ أَىْ جَامَعَها؛ قالَ تعالَى (نِساؤكم حَرْثٌ لَكُم فَأْتُوا حَرْثَكُم أَنَّى شِئْتُم) - البَقَرة 223.* آتَى فُلانٌ الشَّىْءَ فُلانًا إيتاءً أَىْ أَعْطاهُ إيَّاهُ؛ قالَ تَعالَى (وأَوْحَيْنا إلَيْهِمْ فِعْلَ الخَيْراتِ وإقامَ الصَّلَاةِ وإيتاءَ الزَّكَاةِ) الأَنْبِياء 73.* أَتَى فُلانٌ الأَمْرَ إتْيانًا أَىْ فَعَلَه وتَأتَّى فُلانٌ لِلأَمْرِ أَىْ تَرفَّق فِيه وأَتَّى الشَّىْءَ أَىْ سَهَّلَهُ ويَسَّرَهُ وأَتَى عَلَى الشَّىْءِ أَىْ دَمَّرَه؛ قالَ تَعالَى (فَأَتَى اللّهُ بُنْيانَهم مِن القَواعِدِ) - النَّحْل 26 - أَىْ دَمَّرَها مِن أُسُسِها وأَتَى علَيْهِم أَىْ أَهْلَكَهُم وأُتِىَ الجَيْشُ أَىْ هُزِمَ؛ قالَ تَعالَى (فَأَتَاهُم اللّهُ مِن حَيْثُ لَمْ يَحْتسِبُوا) - الحَشْر 2 - أَىْ هَزَمَهُم مِن حَيْثُ لَمْ يَتَوَقَّعُوا. انظر معجم المعاني لكلمة: أتي to come, to bring, come to pass, come upon, do, commit, arrive, pursue, put forth, show, increase, produce, pay, reach, happen, overtake, draw near, go, hit, meet, join, be engaged or occupied, perpetrate (e.g. crime), undertake v. أتى [ata] (Ort) kommen, آتى [aataa] (almosen, Sozialabgaben) nachkommen, (eine Sache) nachgehen, (volk, Gebäude, Armeen) vernichten, zerstören, Siehe auch ArabDict: أتي |
| بشر | وبشر وبشرى بشيرا بشروهن تبشروهن مبشرين فبشرهم يبشرك بشر لبشر بشرى ويستبشرون يستبشرون بشير بشرا وبشير يبشرهم فاستبشروا البشرى بالبشرى فبشرنها يبشرى البشير نبشرك أبشرتمونى تبشرون بشرنك ويبشر مبشرا البشر لتبشر لبشرين مبشرت فبشره ومبشرا فبشرنه وبشرنه فبشر وأبشروا يبشر وبشروه أبشرا بشركم أبشر للبشر مستبشرة 2:25 2:97 2:119 2:155 2:187 2:187 2:213 2:223 3:21 3:39 3:45 3:47 3:79 3:126 3:170 3:171 4:138 4:165 5:18 5:19 5:19 6:48 6:91 7:57 7:188 8:10 9:3 9:21 9:34 9:111 9:112 9:124 10:2 10:64 10:87 11:2 11:27 11:69 11:71 11:74 12:19 12:31 12:96 14:10 14:11 15:28 15:33 15:53 15:54 15:54 15:55 15:67 16:58 16:59 16:89 16:102 16:103 17:9 17:93 17:94 17:105 18:2 18:56 18:110 19:7 19:17 19:20 19:26 19:97 21:3 21:34 22:34 22:37 23:24 23:33 23:34 23:47 25:22 25:48 25:54 25:56 26:154 26:186 27:2 27:63 29:31 30:20 30:46 30:48 31:7 33:45 33:47 34:28 35:24 36:11 36:15 37:101 37:112 38:71 39:17 39:17 39:45 41:4 41:6 41:30 42:23 42:51 43:17 45:8 46:12 48:8 51:28 54:24 57:12 61:6 61:13 64:6 74:25 74:29 74:31 74:36 80:39 84:24 ب ش ر وتَدُورُ حَوْلَ: - ظُهورِ الشَّىْءِ مَعَ حُسْنٍ وجَمَالٍ وغَلَبَ عَلَى الإخبارِ بِما هُوَ طَيِّبٌ قَبْلَ حُدوثِهِ؛ قالَ تَعالَى (إنَّ هذا القُرْآنَ يَهْدِى لِلَّتى هِىَ أَقْوَمُ ويُبَشِّرُ المُؤْمِنِينَ) - الإسراء 9 - أَىْ يَسُوقُ إلَيْهِمِ الخَبَرَ السَّارَّ بأَنَّ لَهُم الجَنَّةَ والأَجْرَ الكَبيرَ مِن اللّهِ والبَشَرُ هُوَ الإنسانُ لِأَنَّ اللّهَ خَلَقَهُ فِى أَحْسَنِ مَظْهَرٍ بَيْنَ الكائناتِ والبَشَريَّةُ هِىَ جِنْسُ الإنسانِ؛ قالَ تَعالَى (إنِّى خالِقٌ بَشَرًا مِنْ صَلْصالٍ) الحِجْر 128. - الأَديمِ وهُوَ البَشَرَةُ ومِنْهُ المُلامَسةُ ومِنْها مُزاوَلةُ الأَمْرِ؛ قالَ تَعالَى (ولَا تُباشِرُوهُنَّ وأَنْتُمْ عاكِفُونَ فِى المَساجِدِ) - البَقَرة 187 - أَىْ لَا تُلامِسُوهُنَّ مُلامَسَةَ الجِماعِ أَثْناءَ الاعْتكافِ فِى المَساجِدِ. * بَشَرَ فُلانٌ يَبْشُرُ بِشْرًا وبُشْرًا وكذلِكَ أَبْشَرَ أَىْ فَرِحَ بِخَبَرٍ سارٍّ وبَشَّرَ فُلانٌ فُلانًا أَىْ أَنْبَأَهُ بِخَبَرٍ سارٍّ قَبْلَ وُقوعِهِ والبُشْرَى هِىَ الخَبَرُ السّارُّ والبَشيرُ هُوَ مُبَلِّغُ البُشْرَى ويُقابِلُهُ النَّذيرُ؛ قالَ تَعالَى؛ (إنَّا أَرْسَلْناكَ بالحَقِّ بَشيرًا ونَذيرًا) البَقَرة 119 وعِيدُ البِشارةِ هُوَ عِيدٌ لِذِكْرَى تبشيرِ الملائكةِ لمَرْيَمَ العَذْراءِ بمَجىءِ سَيِّدِنا عِيسَى - عَلَيْهِما السَّلَامُ والمُبشِّرُ هُوَ الدَّاعِى لِفِكْرٍ أَوْ عَقيدةٍ ويَغْلُبُ إطلاقُهُ عَلَى دُعَاةِ المَسيحيَّةِ فِى المَناطِقِ غَيْرِ المَسيحيَّةِ والتَّبشيرُ هُوَ الدَّعْوةُ مِنْ هذا القَبيلِ وتباشيرُ الشَّىْءِ هِىَ أَوائِلُ ظُهورِهِ فيُقالُ مَثَلاً (تباشيرُ الصَّبَاحِ) أَىْ خُطُوطُهُ الأُولَى.* بَشَرَ فُلانٌ الثَّمَرَةَ يَبْشُرُها بَشْرًا أَىْ أَزالَ قِشْرَها وكذلِكَ قَطَّعَها إلَى نَسائرَ صَغِيرةٍ والمِبْشَرةٌ هِىَ أَدَاةُ البَشْرِ وباشَرَ فُلانٌ الشَّىْءَ مُباشَرةً أَىْ زاوَلَهُ ومَارَسَهُ وباشَرَ فُلانٌ فُلانًا أَىْ واجَهَهُ أَوْ صارَحَهُ وباشَرَ فُلانٌ امْرَأَتَهُ أَىْ جامَعَها والشَّىْءُ المُباشِرُ هُوَ ما لا يَحْجُبُهُ شَىْءٌ آخَرَ مادِّيًّا أَوْ زَمَنيًّا أَوْ مَعْنَويًّا. انظر معجم المعاني لكلمة: بشر Skin/Pare/Strip/Skin Contact/Epidermis (or insides)Complexion/Hue->Delicacy, fineness ofBeauty/Elegance of form/Bright cheerful countenanceRejoiced/Rejoicing/Good, good tidings, glad tidings/Announcements (bearer of), proclaiming, commencement, beginnings of anything/Indications/Streaks (daylight breaking, wind over land)Conducting, managing affairs personally.Lie with, to go in unto.Mankind, Human beings, Lowest/basest/meanest sort of people, Perfect man (combining gentleness with strength). nom. بشر [bashar] Menschen, بشرية [basharyyah] Menschheit, بشر [bishr] Freude, Heiterkeit, بشرة [basharah] Haut, بشارة [bisharah] pl. بشائر [bashair] oder بشرى [bushra] Frohe Botschaft, erste Anzeichen, بشير [bashier] Bote, Evangelist, مبشر [mubashshir] Verkünder, Missionar, مبشرة [mabsharah] Reibeisen,<br> v. بشر [bashara] (Käse, Gewürze) reiben, بشر [bashshara] (frohes) (ver-, an-)kündigen, verheißen, باشر [bashara] (Arbeit) aufnehmen, ausüben, (Frauen) Geschlechtsverkehr, إستبشر [istabshara] sich freuen, (freudig) begrüßen,<br> adj. بشري [bashary] menschlich, مبشر [mubshir] verheißend, مباشر [mubashir] direkt, gezielt, <br> Siehe auch ArabDict: بشر |
| خرج | فأخرج فأخرجهما يخرج مخرج فيخرج تخرجون وتخرجون إخراجهم خرجت بخرجين وأخرجوهم أخرجوكم وإخراج إخراج خرجن خرجوا أخرجنا يخرجهم يخرجونهم وتخرج أخرجت وأخرجوا اخرجوا ويخرجهم يخرجوا تخرج أخرجوا ومخرج فأخرجنا نخرج بخارج فتخرجوه فاخرج اخرج أخرج أخرجوهم لنخرجنك يخرجكم لتخرجوا أخرجك يخرجوك بإخراج أخرجه لخرجنا الخروج للخروج تخرجوا ويخرج استخرجها أخرجنى لتخرج لنخرجنكم بمخرجين وتستخرجوا أخرجكم ونخرج ليخرجوك وأخرجنى ويستخرجا خرجا فخرج نخرجكم لتخرجنا يخرجاكم يخرجنكما مخرجون فخراج ليخرجن فأخرجنهم المخرجين ولنخرجنهم لمخرجون فنخرج ليخرجكم وتستخرجون وأخرجنا خروج يخرجون أخرجتك أخرجتم لنخرجن خرجتم يخرجوكم وأخرجوكم إخراجكم تخرجوهن يخرجن مخرجا ليخرج ويخرجكم إخراجا لنخرج وأخرج وأخرجت 2:22 2:36 2:61 2:72 2:74 2:84 2:85 2:85 2:149 2:150 2:167 2:191 2:191 2:217 2:240 2:240 2:243 2:246 2:257 2:257 2:267 3:27 3:27 3:110 3:195 4:66 4:75 4:100 5:16 5:22 5:22 5:37 5:37 5:61 5:110 6:93 6:95 6:95 6:99 6:99 6:99 6:122 6:148 7:13 7:18 7:25 7:27 7:32 7:57 7:57 7:58 7:58 7:82 7:88 7:110 7:123 8:5 8:30 8:47 9:13 9:40 9:42 9:46 9:47 9:64 9:83 9:83 10:31 10:31 12:31 12:76 12:100 14:1 14:5 14:13 14:32 15:34 15:48 16:14 16:69 16:78 17:13 17:76 17:80 17:80 18:5 18:82 18:94 19:11 19:66 20:22 20:53 20:55 20:57 20:63 20:88 20:117 22:5 22:22 22:40 23:20 23:35 23:72 23:72 23:107 24:40 24:43 24:53 26:35 26:57 26:167 27:12 27:25 27:37 27:56 27:67 27:82 28:20 28:21 28:32 28:79 30:19 30:19 30:19 30:25 30:48 32:20 32:27 33:43 34:2 35:12 35:27 35:37 36:33 37:64 38:77 39:21 40:11 40:67 41:47 43:11 45:35 46:17 47:13 47:16 47:29 47:37 48:29 49:5 50:11 50:42 51:35 54:7 55:22 57:4 57:9 59:2 59:2 59:8 59:11 59:11 59:12 59:12 60:1 60:1 60:8 60:9 60:9 63:8 65:1 65:1 65:2 65:11 70:43 71:18 71:18 78:15 79:29 79:31 86:7 87:4 99:2 خ ر ج وتدور حول:- النَّفاذِ مِن الشىءِ بِبُروزٍ وظُهور: قال تعالى (وقُلْ رَبِّى أدْخِلْنَى مُدْخَلَ صِدْقٍ وأخْرِجْنَى مُخْرَجَ صِدْقٍ) أخْرَجَ الشىءَ أى أبْرَزَه وأظْهَرَه عَكْسُ أدْخَلَه والمُرادُ فى الآيةِ الإخْراجُ المَرْضِىُّ مِنه سُبْحانه-اخْتِلافِ اللَّونين والأمْرينِ:الأخْرَجُ مِن كُلِّ شىءٍ هو المُتَلَّوِّنُ بِلَوَنينِ مُخْتَلِفَينِ فاللوْنُ الرَّمادِىُّ أخْرَجُ؛ قال ابنُ الرّومىِّ(غُرِرْتُمْ إذا صَدَّقْتُمُ أنَّ حالةً ::: تَدومُ لَكُمْ والدَّهْرُ لَوْنانِ أخْرَجُ) خَرَجَ يَخْرُجُ خُروجًا ومَخْرَجًا أى بَرَزَ مِن مَكانِه وانْفَصَلَ عَنْه وخَرَجَ مِن أَزْمَتِه أى تَخَلَّصَ مِنها والمَخْرَجُ هو مَوْضِعُ الخُروجِ وهو أيْضًا المُخْلَصُ قال تعالى (ومَن يتَّقِ اللهَ يَجْعَلْ له مَخْرَجًا) وخَرَجَ على السَّلْطانُ أى تَمَرَّدَ وثارَ والخارجِىُّ هو مَن خَرَجَ على السُّلْطانِ وأيْضًا هو مَن فاقَ جِنْسَه ونَظائِرَه ووِزارة الخارِجيَّةِ هى وِلايةُ تُشْرِفُ على الأمور الخارجيّةِ لِكلِّ قُطْرٍ مِن الأقْطارِ وخَرَجَ السَّحابُ أى اتَّسَع وانْبَسطَ وأخْرَجَ فلانٌ أى أدَّى الخَراجَ وهو ضَريبةٌ مَفْروضةٌ على المالِ وخَراجُ مِصْرَ هو خَيْرُها العَميمُ وأخْرَجَ الحَديثَ وخَرَّجَه أى نَقَلَه بالأسانيد الصّحيحةِ وأخْرَج الرِّوايةَ أوالمَسْرَحيَّةَ فهو مُخْرِجٌ أى أظْهَرَها بالوَسائِلِ الفَنِّيّةِ وخَرَّجَه فى العِلْمِ أى دَرَّبَه (تَخَرُّجُ: خِرِّيجٌ) وتَخارَجَ القَوْمُ أى أخْرَجَ كُلُّ واحِدٍ مِنهم نَفَقةً على قَدْرِ نَفقةِ الآخَرِ (التَّخارُجُ فِى التِّجارةِ) واسْتَخْرَجَ الشىءَ أى طَلَبَ خُروجَه واسْتَخْرَجَه واخْتَرَجَه أى اسْتَنْبَطَه والخُرْجُ-والجَمْع أخْراجٌ-وِعاءٌ مِن شَعْرٍ أو جِلْدٍ ونَحْوِهما ذو عِدْلين يُوضَع على ظهْرِ الدابَّةِ والخُرَّاجُ عِنْدَ الأطِبّاءِ هو تَجَمُّعٌ صَديدىٌّ والجَمْع أخْرِجةٌ وخَرِجَ الشىءُ يَخْرَجُ خَرَجًا واخْتَرَجَ أى كانَ ذا لَوْنينِ وخَرِجَ العامُ أى كانَ نِصْفُه جَدْبًا والآخَرُ خِصْبًا وأخْرَجَ النَّاسُ أى مَرَّ بِهم عامٌّ نِصْفُه خِصْبٌ والآخَر جَدْبٌ انظر معجم المعاني لكلمة: خرج To go out, go forth, depart, evade/escape/extricate oneself from, to quit/forsake, to rebel, to be foul or obscene, conspicuous, be clear (as in clear sky as opposed to cloudy), to resolve/explain/render, educate/discipline/train well, render a thing of two mixtures (such as two colors, black and white, or to write upon part of a tablet and leave part of it blank), make a thing to be of different kinds, contribute to a thing or cause, make an agreement, extort/extract/produce/elicit, to exclude something or someone, to vent, surpass or excel, outstrip others, be external/extrinsic/objective. Keine Wurzelbeschreibung – Siehe ArabDict: خرج |
| رجع | يرجعون ترجعون رجعون رجعتم ترجع يتراجعا مرجعكم مرجعهم رجع رجعك رجعوا يرجع أرجع ارجع ارجعوا فرجعنك فرجع وارجعوا فرجعوا ارجعون فارجعوا فارجعنا رجعت ترجعونها ترجعوهن رجعنا فارجع رجعه الرجع ارجعى الرجعى 2:18 2:28 2:46 2:156 2:196 2:210 2:230 2:245 2:281 3:55 3:72 3:83 3:109 5:48 5:105 6:36 6:60 6:108 6:164 7:150 7:168 7:174 8:44 9:83 9:94 9:122 10:4 10:23 10:46 10:56 10:70 11:4 11:34 11:123 12:46 12:50 12:62 12:63 12:81 19:40 20:40 20:86 20:89 20:91 21:13 21:35 21:58 21:64 21:93 21:95 22:76 23:60 23:99 23:115 24:28 24:28 24:64 27:28 27:35 27:37 28:39 28:70 28:88 29:8 29:17 29:57 30:11 30:41 31:15 31:23 32:11 32:12 32:21 33:13 34:31 35:4 36:22 36:31 36:50 36:67 36:83 37:68 39:7 39:44 40:77 41:21 41:50 43:28 43:48 43:85 45:15 46:27 50:3 56:87 57:5 57:13 60:10 63:8 67:3 67:4 86:8 86:11 89:28 96:8 ر ج ع وتَدور حَول:-تَرَدُّدٍ وتَكْرارٍ:فالرُّجْعَى هِىَ العَوْدَةُ والمَصيرُ قال تَعالَى (إنَّ إلَى رَبِّكَ الرُّجْعَى) وتَراجَعَ أى عَادَ إلَى مَا كانَ عَلَيْه قال تَعالى (فلا جُناحَ عَلَيْهِما أنْ يَتَرَاجَعا) رَجَعَ فلانٌ مِنْ سَفَرِه يَرْجِعُ رُجُوعًا ورِجَاعًا أى عادَ مِنْه ورَجَعَ فلانًا عَنِ الشَّىءِ وإلَى الشَّىءِ رَجْعًا ومَرْجِعًا ورُجُوعًا وأرْجَعَه أى صَرَفَه ورَدَّه قال تَعالَى (فإنْ رَجَعَكَ اللهُ إلَى طَائِفَةٍ مِنْهُمْ فاسْتَأذَنُوكَ في الخُروجِ) وأرْجَعَتِ الدَّابَّةُ أى رَمَتْ بالرَّجِيعِ أوِ بِالرَّجْعِ وهُوَ الرَّوْثُ وأرْجَعَ فُلانٌ فِي مُصِيبَتِه ورَجَّعَ وتَرَجَّعَ واسْتَرْجَعَ أى قال (إنَّا للهِ وإنَّا إلَيْه راجِعُونَ) وراجَعَ فلانً أى شَاوَرَه وراجَعَ الكِتابَ أى عادَ غلَيْه وراجَعَ حِسَابَه أى أعادَ النَّظَرَ فِيه ورَاجَع زَوْجَتَه أى رَدَّها بَعْدَ طلاقٍ وراجَعَه المَسْألَةَ أى جَادَلَه ونَاقَشَه ورَجَّعَ فلانٌ أى رَدَّدَ صَوْتَه فِي قِراءَةٍ أو أذانٍ أوْ غِناءٍ وارْتَجَعَ بالشَّىءِ شَيْئًا غَيْرَه أى اسْتَبْدَلَه وامْرأةٌ راجِعٌ أى عادَتْ إلَى أهْلِها بَعْدَ وَفاةِ زَوْجِها والرَّجْعُ هُوَ المَطَرُ بَعْدَ المَطَرِ قال تَعالَى (والسَّمَاءِ ذاتِ الرَّجْعِ )والرَّجْعُ أوالرُّجْعَةُ هُوَ جَوابُ الرِّسالَةِ وطَلاقٌ رَجِعِىٌّ أى يَجُوزُ مَعَه الرَّدُّ والمَرْجِعُ هُوَ مَحَلُّ الرُّجُوعِ وهُوَ أيْضًا الأصْلُ وكذلكَ هُوَ مَا يُرْجَعُ إلَيْه فِي عِلْمٍ أو أدَبٍ مِنْ عَالِمٍ أو كِتابٍ والرَّجْعِيَّةُ هِىَ البَقاءُ عَلَى القَدِيمِ فِي الأفْكارِ والعَادَاتِ دُوَنَ مُسايَرَةٍ للتَّطَوُّرِ والمَرْجُوعُ هُوَ المَرْدُودٌ والرَّجِيعُ هُوَ الثَّوْبُ البالي (المُرْتَجَعات: ما لَمْ يُبَعْ مِن السِّلَعِ) انظر معجم المعاني لكلمة: رجع to return, turn back, turn off, (blame) upon any one, come back, repeat, answer, bring answer, be brought back. raji'un - one who returns. murji'un - return, termination. taraja'a (vb. 6) -to return to one another. nom. رجوع - رحعى [rojouá - rajáaa] (Rück-, Wieder-)kehr, مرجع [marjaá] Nachschlagewerk, رحعية [rajáyyah] Rückschrittlichkeit, رجع [rajá] Widerhall, Rückkopplung,<br> v. رجع [rajaáa] zurückkehren, zurückkommen, wiederkehren, sich abkehren, جع [rajjaáa] zurückgeben, (Aufnahme) rückspulen, أرجع [arjaáa] zurückbringen, zurückführen, zurückschicken, zurücksenden, راجع [raajaáa] nachprüfen, nachschlagen, rückfragen, تراجع [tarajaáa] zurückweichen, (etwas) rückgängig machen, إسترجع [istarjaáa] zurückverlangen, zurückerhalten, <br> adj. رجعي [rajáy] rückschrittlich, reaktionär, مرجوع [marjouá] zurückgebracht Siehe auch ArabDict: رجع |
| سأل | سألتم تسءلوا سئل تسءل تسءلون والسائلين سألك يسءلونك سل ويسءلونك يسءلون تساءلون وسألوا يسءلك سألوا سألها أسءلكم فلنسءلن ولنسءلن وسءلهم سألتهم سألتكم فسءل تسءلن أسءلك للسائلين فسءله وسءل تسءلهم سألتموه لنسءلنهم فسءلوا لتسءلن ولتسءلن مسءولا ليتساءلوا تسءلنى سألتك سؤلك نسءلك يسءل فسءلوهم يتساءلون وليسءلن ليسءل سئلوا سألتموهن فاسءلوهن نسءل يسءلكم مسئولون بسؤال ويسءلون يسءلكموها للسائل يسءله يسأل وسءلوا وليسءلوا سألهم سلهم تسألهم سأل سائل سئلت السائل 2:61 2:108 2:108 2:119 2:134 2:141 2:177 2:186 2:189 2:211 2:215 2:217 2:219 2:219 2:220 2:222 2:273 4:1 4:32 4:153 4:153 5:4 5:101 5:101 5:102 6:90 7:6 7:6 7:163 7:187 7:187 8:1 9:65 10:72 10:94 11:29 11:46 11:47 11:51 12:7 12:50 12:82 12:104 14:34 15:92 16:43 16:56 16:93 17:34 17:36 17:85 17:101 18:19 18:70 18:76 18:83 20:36 20:105 20:132 21:7 21:13 21:23 21:23 21:63 23:72 23:101 23:113 25:16 25:57 25:59 26:109 26:127 26:145 26:164 26:180 28:66 28:78 29:13 29:61 29:63 31:25 33:8 33:14 33:15 33:20 33:53 33:53 33:63 34:25 34:25 34:47 36:21 37:24 37:27 37:50 38:24 38:86 39:38 41:10 42:23 43:9 43:19 43:44 43:45 43:87 47:36 47:37 51:12 51:19 52:25 52:40 55:29 55:39 60:10 60:10 67:8 68:40 68:46 70:1 70:1 70:10 70:25 74:40 75:6 78:1 79:42 81:8 93:10 102:8 س أ ل وتَدُورُ حَوْلَ: - الطَّلَبِ: فالسَّائِلُ هُوَ الفَقيرُ قال تعالى (وأما السائلَ فلا تنهر) والسَّئَّآلُ والسَّؤُولُ والسُّؤَلَةُ هو الكثيرُ الإلْحَاحِ في الطَّلَبِ. سَأَلَ فُلانًا عَنْ كَذَا يَسْأَلُ (عَنْ كذا) سُؤالاً وتَسْآلاً ومَسْأَلةً وسَاءَلَهُ أى اسْتَخْبَرُهُ عنه (طَلَبَ مَعْرِفةَ مجهولٍ)؛ قال تعالى (يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياءَ إن تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤكم) وقال أيضًا (فاسْأَلْ بهِ خبيراً) وسَأَلَ النَّاسَ أى طَلَبَ منهم الصَّدَقَةَ وسَأَلَ فلانًا الشىءَ أى اسْتَعْطاهُ إيَّاهُ قال تعالى (لا نسْأَلُكَ رزْقًا نحن نرزقك) وأَسْأَلَهُ سُؤْلَهُ أى قَضَى لَهُ حَاجَتَهُ؛ قالَ تَعالَى (قَدْ أُوتِيتَ سُؤْلَكَ يا مُوسَى) وتَسَاءَلَ النَّاسُ أى سَأَلَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا (تَساءَلَ فُلانٌ: تَعَجَّبَ ودُهِشَ) والمَسْأَلةُ هِىَ القَضِيَّةُ التِي يُبَرْهَنُ عليها والجمعُ مَسَائِلُ والمَسْؤُولُ هُوَ المَنوطُ بهِ عَملٌ تَقَعُ عَلَيْهِ تَبِعَتُهُ والمَسْؤُولِيَّةُ هِىَ الالْتِزامُ بِإِصْلاحِ الخَطَأِ الوَاقِعِ عَلَى الغَيْرِ طِبْقًا للقَانُونِ (ساءَلَ فُلانٌ فُلانًا مُساءَلةً: حاسَبَهُ) (شَخْصٌ سُؤَلةٌ: كَثيرُ السُّؤَالِ) انظر معجم المعاني لكلمة: سأل to ask/interrogate/inquire/question/demand/pray/beg, a thing asked, a question/proposition/problem/petition/request, beggar, that which is demanded or inquired into, asked, questioned, responsible. Keine Wurzelbeschreibung – Siehe ArabDict: سأل |
| سرح | تسريح سرحوهن تسرحون وأسرحكن سراحا وسرحوهن 2:229 2:231 16:6 33:28 33:28 33:49 33:49 س ر ح وتَدُورُ حَوْلَ: - الانْطِلاقِ: وَمِنْهُ تَسْريحُ المَرْأةِ وسَرَاحُها هِىَ تَخْلِيَةُ المُطَلَّقةِ تُتِمُّ عِدَّتَها لا يُرَاجِعُها زَوْجُهَا قَال تعالى (فتَعالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وأُسَرِّحُكُنَّ سَرَاحًا جَميلاً) أى أُطَلِّقْكنّ وأُرْسِلْكنَّ. * سَرَحَ فلانٌ يَسْرَحُ سَرَحًا وسُرُوحًا أى خَرَجَ بالغَدَاةِ وسَرَحَ السَّيْلُ أى جَرَى جَرْيًا سَهْلاً وسَرَحَت المَاشِيَةُ أى رَعَتْ وسَرَحَها وسَرَّحَها أى جَعَلَها تَرْعَى والسَّارِحُ هُوَ الرَّاعِى (فُلانٌ يَسْرَحُ فِى أَعْراضِ النَّاسِ: يَغْتابُهُمْ) والسَّارِحَةُ أوالسَّرْحُ هِىَ المَاشِيَةُ وسَرَحَ الشىءَ سَرْحًا وسَرَّحَهُ أى أرسَلَهُ (بائعٌ سِرِّيحٌ) وسَرَحَ اللّهُ فُلانًا أى وَفَّقَهُ وسَرِحَ الشَّىءُ يَسْرَحُ سَرَحًا أى خَرَجَ في أُمُورِهِ سَهْلاً (سَرَحَ فُلانٌ سَرَحانًا: تَشَتَّتَ ذِهْنُهُ) وسَرَّحَ الشَّعْرَ أى رَجَّلَه وخَلَّصَ بَعْضَهُ مِنْ بَعْضٍ بالمُشْطِ وسَرَّحَ العاملَ أى أخلاهُ من عملِهِ وسَرَّحَ الشىءَ أى سَهَّلَه ووفَّقَهُ وانْسَرَحَ فلانٌ أى انْطَلَقَ وتَسَرَّحَ من المكانِ أى ذَهَبَ وخَرَجَ والتَّسْريحةُ هِىَ مَوْضعٌ لِتَمْشيطِ الشَّعْرِ والسَّراحُ أوالتَّسْريحُ أو السُّرُحُ هُوَ السُّهولةُ وأطلَقَ سَرَاحَهُ أى خَلَّى سَبِيلَهُ والسَّرِيحُ هُوَ السَّهْلُ مِنَ الأشْيَاءِ وكذلك العَجَلَةُ وكذلك المُعَجَّلُ والسَّروحُ هُوَ السَّريعُ المَشْىِ والجمعُ سُرُحٌ والمِسْرَحُ والمِسْرَحةُ هِىَ المُشْطُ والجمعُ مَسارحُ والمَسْرَحُ هو المكانُ الذِي تُمَثَلُ عَلَيْهِ المَسْرَحِيَّةُ وهِىَ قِصَّةٌ مُعَدَّةٌ للتَّمْثيلِ عَلَى المَسْرحِ والسِّرْحانُ هو الذِّئبُ والجمعُ سَرَاحِينُ وسَرَاحٍ (المنسرِح: أَحَدُ بُحورِ الشِّعْرِ). انظر معجم المعاني لكلمة: سرح to send, release, set free, drive to pasture (flock). Keine Wurzelbeschreibung – Siehe ArabDict: سرح |
| سكن | اسكن والمسكنة والمسكين مسكين سكينة المسكنة سكن سكنا اسكنوا ليسكن ومسكن سكينته لتسكنوا سكينا ولنسكننكم أسكنت وسكنتم مسكن لمسكين مسكنهم ومسكنكم فأسكنه مسكونة ساكنا مسكنكم ليسكنوا تسكن تسكنون يسكن السكينة مسكينا أسكنوهن سكنتم المسكين 2:35 2:61 2:83 2:177 2:184 2:215 2:248 3:112 4:8 4:36 5:89 5:95 6:13 6:96 7:19 7:161 7:189 8:41 9:24 9:26 9:40 9:60 9:72 9:103 10:67 12:31 14:14 14:37 14:45 14:45 16:80 17:26 17:104 18:79 20:128 21:13 23:18 24:22 24:29 25:45 27:18 27:86 28:58 28:58 28:72 28:73 29:38 30:21 30:38 32:26 34:15 40:61 42:33 46:25 48:4 48:18 48:26 58:4 59:7 61:12 65:6 65:6 68:24 69:34 74:44 76:8 89:18 90:16 107:3 س ك ن وتَدُورُ حَوْلَ: - (الثَّبَات) خِلافِ الحَرَكةِ: سَكَنَ المُتَحَرِّكُ أى وَقَفَتْ حَرَكَتُهُ؛ قال تعالى (وله ما سكن في الليل والنهارِ) أى قَرَّ وثَبَتَ بعدَ حَرَكَةٍ أو اطْمأَنَّ والسَّكينةُ هِىَ طُمَأْنِينَةُ القَلْبِ والاسْتِقْرارُ؛ قال تَعالَى (هُوَ الذِي أنْزَل السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ المُؤْمِنِينَ) والسَّكِينَةُ أيْضًا الرَّزَانةُ والوَقارُ. - القَطْعِ. * سَكَنَ المُتَكَلِّمُ يَسْكُنُ سُكُونًا أى سَكَتَ وأسْكَنَهُ وسَكَّنَهُ أى جَعَلَهُ يَسْكُنُ وسَكَنَ المَطَرُ أى فَتَرَ وسَكَنَتِ الرِّيحُ أى هَدَأَتْ وسَكَنَتِ النَّفْسُ بَعْدَ الاضْطِرَابِ أى هَدَأَتْ وسَكَنَ إلَى فُلانٍ أى اسْتَأْنَسَ بِهِ واسْتَراحَ إليهِ وسَكَنَ الحَرْفُ أى ظَهَرَ غَيْرَ مُتَحَرِّكٍ وسَكَنَ المَكَانَ سَكَنًا وسُكْنَى أى أقامَ بِهِ واسْتَوْطَنَهُ وأسْكَنَ فلانًا المَكَانَ وسَكَّنَهُ أى جَعَلَهُ يَسْكُنُهُ وأسْكَنَ المَكَانَ فلانًا أى أعْطَاهُ إيَّاهُ لِيَسْكُنَهُ قال تعالى (فتلك مَسَاكِنُهم لم تسكن مِنْ بَعْدِهِم إلا قليلاً)أى لم تُتَّخَذْ سَكَنًا وسَاكَنَ فلانًا وتَساكَنا أى سَكَنَ مَعَهُ في دارٍ واحِدَةٍ والمَسْكَنُ هو مكانُ السُّكْنَى والجمْعُ مَساكنُ والسَّكَنُ أوالسُّكْنُ هو المَسْكَنُ وكذلك كلُّ مَا سَكَنْتَ إليهِ واسْتَأْنَسْتَ بِهِ؛ قالَ تَعالَى (ومِنْ آياتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْواجًا لِتَسْكُنوا إلَيْها) والسَّكْنُ هُوَ أهْلُ الدَّارِ وسُكَّانُها والسُّكْنَى هُوَ الإسْكانُ وسَكَّنَ الكَلِمَةَ أى وَقَفَ عليها بالسُّكونِ والسُّكْنةُ هِىَ الطُّمَأْنينةُ والجمعُ سُكَنٌ. * (السِّكِّينُ: النِّصْلُ القاطِعُ والجَمْعُ سكاكينُ). انظر معجم المعاني لكلمة: سكن to be quiet, rest/repose/dwell/lodge, inhabit, stop/still, subside. Tranquillity, security, mercy, blessing. masakin - poor/destitute/weak/penniless, humble/submissive, one who is in a state of lowliness/humiliation/abasement/submissiveness, one who cannot move to earn his livelihood because of his physical/mental/financial disability. sikkin - knife, as it is cause of making still after slaughtering. nom. مسكن [maskan] Wohnplatz, -ort, -haus, سكن [sakan] Wohnort, Wohnhaus, Wohnung, سكون [sokoun] Stille, Ruhe, Gelassenheit, das Zeichen für vokallos ausgesprochene Buchstaben, ( siehe auch a=Alphabet ), سكينة [sakienah] Stille, المنطقة السكنية [almant´eqa alsakanyyah] Wohngebiet,<br> v. سكن [sakana] (be-)wohnen, sich ruhen, (ein Land) ansiedeln, sich bei jmdm wohlfühlen, (Regen, Wind) aufhören, ruhen, Ggs. حرك [h´araka] bewegen, سكّن [sakkana] beruhigen, (Schmerzen) lindern, mildern, (Buchstabe) vokallos machen, أسكن [askana] wohnen lassen, unterbringen, ansiedeln, <br> adj. سكين [sakien] stillstehend, ruhig, gelassen, مسكون [maskoun] bewohnt, besiedelt, سكني [sakany] bewohnbar, ساكن [saaken] (Buchstabe) vokallos, Siehe auch ArabDict: سكن |
| ضرب | يضرب اضرب وضربت اضربوه ضربا ضربت ضربوا واضربوهن ضربتم فاضربوا واضربوا يضربون ضرب ويضرب وضربنا تضربوا وضرب فضربنا واضرب فاضرب وليضربن يضربن ضربنا نضربها أفنضرب ضربوه فضرب 2:26 2:60 2:61 2:73 2:273 3:112 3:112 3:156 4:34 4:94 4:101 5:106 7:160 8:12 8:12 8:50 13:17 13:17 14:24 14:25 14:45 16:74 16:75 16:76 16:112 17:48 18:11 18:32 18:45 20:77 22:73 24:31 24:31 24:35 25:9 25:39 26:63 29:43 30:28 30:58 36:13 36:78 37:93 38:44 39:27 39:29 43:5 43:17 43:57 43:58 47:3 47:4 47:27 57:13 59:21 66:10 66:11 73:20 ض ر ب وتَدُورُ حَوْلَ: - الحَرَكةِ: فَالضَّرْبَةُ هِىَ الصَّدْمةُ أَو الدَّفْعَةُ وضَرْبُ الرِّقابِ هُوَ إصابَتُهَا وقَطْعُهَا؛ قالَ تَعالَى (فإذا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فضَرْبَ الرِّقابِ) والضَّرْبُ فى الأَرْضِ هُوَ السَّعْىُ فِيها ابْتِغاءَ الرِّزْقِ؛ قالَ تَعالَى (وآخَرونَ يَضْرِبونَ فِى الأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِنْ فَضْلِ اللّهِ) وضَرْبُ عَدَدَيْنِ فِى الحِسابِ هُوَ مجموعُ تِكرارِ أَحَدِهِما بمِقْدارِ العَدَدِ الآخَرِ؛ فحاصِلُ ضَرْبِ أَرْبَعةٍ فِى سَبْعةٍ مَثَلاً هُوَ مجموعُ أَرْبَعِ سَبْعاتٍ وكذلِكَ هُوَ مجموعُ سَبْعِ أَرْبَعاتٍ والضَّرْبِيَّةُ هِىَ عَمَلِيَّةُ الضَّرْبِ ومضروبِ العَدَدِ فِى الحِسابِ هُوَ حاصِلُ ضَرْبِ الأَعْدادِ مِنْ واحِدٍ حَتَّى هذا العَدَدِ؛ فمضروبُ الخَمْسةِ مَثَلاً هُوَ 1 × 2 × 3 × 4 × 5. - السُّكُوتِ والكَفِّ عَن الحَرَكَةِ: فضَرَبَ فُلانٌ صَفْحًا عَن الأَمْرِ أَىْ تَغاضَى عَنْهُ؛ قالَ تَعالَى (أَنَضْرِبُ عَنْكُم الذِّكْرَ صَفْحًا أَنْ كُنْتُمْ قَوْمًا مُسْرِفِينَ) وأَضْرَبَ العُمَّالُ أَىْ كَفُّوا عَن العَمَلِ حَتَّى تُجَابَ مَطَالِبُهُمْ. - التَّمْثيلِ: فَالضَّرْبُ هُوَ المِثْلُ والشَّكْلُ ومِنْهُ ضَرْبُ الأمْثالِ؛ قالَ تَعالَى (ولَقَدْ ضَرَبْنا لِلنَّاسِ فِى هذا القُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرونَ) أَىْ أوْرَدْنَاهَا ومَضْرِبُ المَثَلِ هُوَ المَوْقِفُ الَّذِى يُقالُ فِيهِ وفُلانٌ مَضْرِبُ المَثَلِ فِى خُلُقِ كذا أَىْ بَلَغَ الغايَةَ فِى هذا الخُلُقِ. ضَرَبَ الشَّىْءُ يَضْرِبُ ضَرْبًا وضَرَبَانًا أَىْ تَحَرَّكَ وضَرَبَ الجُرْحُ ونَحْوُهُ أَى اشْتَدَّ وَجَعُهُ وضَرَبَ القَلْبُ أَىْ نَبَضَ وضَرَبَ الرَّجُلُ فِى الأَرْضِ أَىْ ذَهَبَ وأَبْعَدَ وكذلِكَ نَهَضَ وأَسْرَعَ فِى السَّيْرِ وضَرَبَ فِى الماءِ أَىْ سَبَحَ وضَرَبَ لِفُلانٍ الأَرْضَ أَىْ طَلَبَهُ فِى كُلِّ مَكَانٍ وقُوَّتُهُم الضَّارِبةِ أَى المُؤَثِّرةُ الفَعَّالةُ وضَارَبَ فُلانٌ فُلانًا وكذلِكَ تَضَارَبَا أَىْ تَبادَلا الضَّرْبَ وتَغالَبا فِيهِ والمِضْرابُ وكذلِكَ المِضْرَبُ هُوَ أَدَاةُ الضَّرْبِ وكذلِكَ هُوَ الكَثِيرُ الضَّرْبِ أَو الشَّدِيدُ فِيهِ والجَمْعُ مَضَارِبُ والمَضْرِبُ هُوَ مَكَانُ الضَّرْبِ أَوْ زَمَانُهُ وَاضْطَرَبَ القَوْمُ أَىْ ضَرَبَ كُلٌّ مِنْهُم الآخَرُ وكذلِكَ ماجُوا فِى بَعْضِهِم البَعْضُ وَاضْطَرَبَ الشَّىْءُ أَىْ تَحَرَّكَ عَلَى غَيْرِ انْتِظَامٍ واضْطَرَبَ البَحْرُ ونَحْوُهُ وتَضَرَّبَ أَىْ عَلَتْ أَمْواجُهُ واضْطَربَ الأَمْرُ أَىِ اخْتَلَّ واضْطَرَبَتْ نَفْسُ فُلانٍ أَىْ صارَتْ قَلِقةً وتَضَارَبَتِ الآرَاءُ ونَحْوُهَا أَىْ تَبَايَنَتْ واخْتَلَفَتْ وضَرَبَ الشَّىْءَ ضَرْبًا وتِضْرابًا أَىْ أَصَابَهُ وصَدَمَهُ وضَرَبَ فُلانًا بكَذَا أَىْ أَوْقَعَهُ عَلَيْهِ وكذلِكَ جَلَدَهُ بِهِ وضَرَبَ الفَحْلُ أُنْثاهُ أَىْ نَكَحَها والضِّرابُ هُوَ النِّكاحُ وضَرَبَ الزِّلْزالُ المَكَانَ أَىْ هَزَّهُ بعُنْفٍ والتَّعبيرُ (ضَرَبَ فُلانٌ بالشَّىْءِ عَرْضَ الحائطِ) أَىْ أَهْمَلَهُ ولَمْ يَهْتَمّ بشَأْنِهِ وضَرَبَ العُمْلَةَ ونَحْوَها أَىْ سَكَّها وطَبْعَها وضَرَبَ الخَيْمَةَ أَىْ نَصَبَها وضَرَبَ الحاسِبُ عَدَدًا فِى آخَرَ أَىْ كَرَّرَهُ بِقَدْرِ آحَادِ الآخَرِ وضَرَبَ عَلَى الشَّىْءِ الحِصَارَ أَىْ أحَاطَهُ بِهِ وضَيَّقَ عليه وضَرَبَ الشَّىْءَ بِالشَّىْءِ وكذلِكَ ضَرَّبَهُ أَىْ خَلَطَهُ ومَزَجَهُ وضَرَبَ فُلانٌ الرَّقْمَ القِيَاسِىَّ أَىْ تَعَدَّاهُ إِلَى رَقْمٍ لَمْ يَبْلُغْهُ أَحَدٌ قَبْلَهُ والضَّرِيبَةُ هِىَ نِسْبةٌ تَفْرِضُها الدَّوْلةُ عَلَى الأَمْلاكِ وأَرْباحِ العَمَلِ حَتَّى تُنْفِقَ مِنْها عَلَى الأَعْمالِ العامَّةِ والجَمْعُ ضَرَائِبُ والمُضَارَبَةُ هِىَ عَقْدُ شَرِكَةٍ فِى الرِّبْحِ بَيْنَ رَجُلٍ يُساهِمُ برَأْسِ المالِ وآخَرَ يُساهِمُ بعَمَلِهِ والمُضارَبةُ كذلِكَ هِىَ عَمَليَّاتُ بَيْعٍ وشِرَاءٍ يَقُومُ بِهَا أَشْخَاصٌ خُبَراءُ بِالسُّوقِ لِلانْتِفَاعِ مِنْ فُروقِ الأَسْعَارِ. أَضْرَبَ فُلانٌ فِى المَكَانِ أَىْ أَقَامَ ولَمْ يَبْرَحْهُ وكذلِكَ سَكَنَ لا يَتَحَرَّكُ وكذلِكَ أَطْرَقَ. الضَّرْبُ هُوَ الصِّنْفُ والنَّوْعُ وكذلِكَ هُوَ المِثْلُ والنَّظيرُ والجَمْعُ أَضْرَابٌ وأَضْرُبٌ وضُرُوبٌ. انظر معجم المعاني لكلمة: ضرب to heal, strike, propound as an example, put forth a parable, go, make a journey, travel, mix, avoid, take away, put a cover, shut, mention/declare/state, propound, set forth, compare, liken, seek a way, march on, set, impose, prevent, fight, traffic with anyone's property for a share in the profit, he made or caused to be or constituted, leave/forsake, take away thing (with 'an).
Depressed ground, hard ground in a plain, sandy valley, commissioner as he has to travel much.
Kind manner, lean, thin, similar, alike, the act of striking, a blow, going from place to place, vicissitude of life, affliction especially that which relates to one's person, as disease, death, degradation is common and general suffering.
beat, struck, smote, hit, the making a thing fall upon another thing, discipline/train, to cast forth, threw or flung it, seal/stamp, veil/curtain/cover/barrier, to point or make a sign, prohibit/hinder/prevent/withheld/restrain, collision, corrupted/disordered/disturbance/unsettled/confused, turn away, avoid, shun, fashion/mould/adapt, mention or set forth (e.g. a parable/example), explain, make a way, multiplying, go/travel, went away, it was or became long, excite/incite/urge/instigate, contend, dispose/accommodate, retract/digression/transition, to silence, tremble/shiver, share/portion.
Location where something is struck, wool or goat's hair separated or plucked or beaten with a mallet, sword, tent-peg, mallet. nom. ضرب [d´arb] Schlagen, Multiplizieren, جدول الضرب [jadwal ald´arb] Einmaleins, [d´oroub] Gatung, Art, ضربة [d´arbah] Schlag, Stoß, ضِراب [d´iraab] Paarung, ضريبة [d´aribah] Steuer, إضراب [id´rab] Streik, مِضرب [med´rab] Schlaginstrument, Schläger, Schlegel, مضرب [mud´rib] Streikender, مضاربة [mud´aarabah] Spekulation, إضطراب [id´t´iraab] Unruhe, Schwankung,<br> v. ضرب [d´araba] (ab-)schlagen, (mit Plagen, Schmach, Elend) treffen lassen, (Erdbeben) einschalgen, (Belagerung) einschließen, (mit Kugeln) beschießen, (Musikinstrument) spielen, (Schreibmaschine) schreiben, (Glocke) läuten, (Zelt) aufschlagen, (Beispiel) anführen, (Math.) multiplizieren, (durch Länder) umherziehen, (durch-)reisen, (Wunde) schmerzen, (Tiere) sich paaren, (Münz) prägen, (2 Sachen) zusammenmischen, (Rekord) brechen, أضرب [ad´raba] sich abwenden, streiken, تضارب [tad´aaraba] sich gegenseitig schlagen, Meinungsverschiedenheit haben, kollidieren, إضطرب [id´t´araba] unruhig sein, erregt sein, <br> adj. ضربي [d´arby] multiplizierend, schlagend, مضروب [mad´roub] geschlagen, multipliziert, مضطرب [mod´t´areb] unruhig, ضريبي [d´arieby] steuerlich, Siehe auch ArabDict: ضرب |
| ضرر | بضارين يضرهم والضراء ضرارا تضار يضار يضروكم يضركم يضر يضروا مضار الضرر يضرونك يضروك ضرا بضر يضرنا الضراء تضروه الضر ضره ضر ضراء يضرك تضرونه يضره يضرون بضارهم تضاروهن 2:102 2:102 2:177 2:214 2:231 2:233 2:282 3:111 3:120 3:134 3:144 3:176 3:177 4:12 4:95 4:113 5:42 5:76 5:105 6:17 6:42 6:71 7:94 7:95 7:188 9:39 9:107 10:12 10:12 10:12 10:18 10:21 10:49 10:106 10:107 11:10 11:57 12:88 13:16 16:53 16:54 17:56 17:67 20:89 21:66 21:83 21:84 22:12 22:13 23:75 25:3 25:55 26:73 30:33 34:42 36:23 39:8 39:38 39:38 39:49 41:50 47:32 48:11 58:10 65:6 72:21 ض ر ر وتَدُورُ حَوْلَ: - الأَذَى والسُّوءِ: فَالضُّرُّ أَو الضِّرُّ هُوَ سُوءُ الحال أَو الفَقْرُ أَو الشِّدَّةُ فِى البَدَنِ؛ قالَ تَعالَى (وإنْ يَمْسَسْكَ اللّهُ بِضُرٍّ فَلَا كاشِفَ لَهُ إلَّا هُوَ) والضَّرَرُ هُوَ الضِّيقُ وكذلِكَ العِلَّةُ تُقْعِدُ عَن العَمَلِ؛ قالَ تَعالَى (لا يَسْتَوِى القاعِدونَ مِن المُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِى الضَّرَرِ والمُجاهِدُونَ فِى سَبيلِ اللّهِ) والضَّرَّاءُ أَو الضَّرَّةُ هِىَ كُلُّ حالَةٍ تَسُوءُ الإنسانَ مِنْ شِدَّةٍ أَوْ فَقْرٍ أَوْ مَرَضٍ أَوْ ضَعْفٍ؛ قالَ تَعالَى (والصَّابِرِينَ فِى البَأْساءِ والضَّرَّاءِ) والمُضْطَرُّ هُوَ المُجْبَرُ عَلَى الشَّىْءِ وهُوَ كذلِكَ الَّذِى لا يَجِدُ مَخْرَجًا مِنْ شِدَّتِهِ؛ قالَ تَعالَى (أمْ مَنْ يُجِيبُ المُضطَرَّ إذا دَعَاهُ ويَكْشِفُ السُّوءَ). ضَرَّ الشَّىْءُ فُلانًا يَضُرُّهُ ضَرًّا وضُرًّا وضَرَرًا وكذلِكَ ضَارَّهُ وأَضَرَّهُ وأَضَرَّ بِهِ أَىْ أَلْحَقَ بِهِ مَكْرُوهًا أَوْ أَذَى والمَضَرَّةُ هِىَ الأَذَى وأَيْضًا العَيْبُ وهِىَ كذلِكَ ما يُخْشَى الأَذَى مِنْ ناحِيتِهِ والجِمْعُ مَضارُّ؛ قالَ الشَّاعِرُ:(احْذَرْ عَدُوَّكَ مَرَّة ::: وَاحْذَرْ صَديقَكَ أَلْفَ مَرَّة فلَرُبَّما انْقَلَبَ الصَّديقُ ::: عَدُوًّا فكَانَ أَعْلَمَ بالمَضَرَّة )وضَرَّةُ المَرْأةِ هِىَ زَوْجةٌ أُخْرَى لِزَوْجِها والجَمْعُ ضَرَائِرُ وأَضَرَّت المَرْأَةُ أَىْ تَزَوَّجَتْ رَجُلاً مُتَزَوِّجًا بأُخْرَى عَلَى ضَرَّةٍ وضَارَّ فُلانًا ضِرارًا أَىْ ظَلَمَهُ وضَايَقَه؛ قالَ تَعالَى (لا تُضَارُّ والِدةٌ بوَلَدِها ولَا مولودٌ لَهُ بوَلَدِهِ) ومِنْ قَواعِدِ الفِقْهِ الإسلامىِّ (لا ضَرَرَ ولَا ضِرارَ) وتَضَارَّ فُلانٌ مَعَ فُلانٍ أَىْ تَظالَمَا أَوْ ضايَقَ كِلاهُما صاحِبَهُ وتَضَرَّرَ مِن الشَّىْءِ وبِهِ وكذلِكَ اسْتَضَرَّ أَىْ أَصَابَهُ الضَّرَرُ مِنْ ناحِيَتِهِ والضَّرِيرُ هُوَ المُصابُ بِمَكْرُوهٍ وكذلِكَ هُوَ الأَعْمَى والضَّريرُ أَيْضًا هُوَ الغَيْرةُ وضَرَّ فُلانًا إِلَى كَذَا وكذلِكَ اضْطَرَّهُ أَىْ أَلْجَأَهُ إِلَيْهِ وأَحْوَجَهُ؛ قالَ تَعالَى (فمَن اضْطُرَّ غَيْرَ باغٍ ولَا عادٍ فَلَا إثْمَ عَلَيْهِ) والضَّرُورَةُ والضَّرورىُّ والضَّروريَّةُ هِىَ ما لا يُسْتَغْنَى عَنْهُ وكذلِكَ هِىَ الشِّدَّةُ لَا مَخْرَجِ مِنْها؛ ومِنْ قَواعِدِ الفِقْهِ الإسلامىِّ (الضَّرُوراتُ تُبِيحُ المَحْظُوراتِ) وضَروريَّاتُ الحَيَاةِ هِىَ الطَّعَامُ والشَّرَابُ والمَلْبَسُ والمَسْكَنُ. انظر معجم المعاني لكلمة: ضرر to harm/hurt/injure/afflict, make inconvenient, annoy, evil adversity, famine, vicissitude of time, disease/death, loss/tribulation/hardship, to compel, drive forcibly, driven by necessity. Keine Wurzelbeschreibung – Siehe ArabDict: ضرر |
| طلق | الطلق والمطلقت طلقها طلقتم طلقتموهن وللمطلقت فانطلقا ينطلق وانطلق انطلقتم فطلقوهن طلقكن فانطلقوا انطلقوا 2:227 2:228 2:229 2:230 2:230 2:231 2:232 2:236 2:237 2:241 18:71 18:74 18:77 26:13 33:49 38:6 48:15 65:1 65:1 66:5 68:23 77:29 77:30 ط ل ق وتَدُورُ حَوْلَ:-إرْسالٍ وتَخْلِيَةٍ :فالطَّلاقُ هُوَ حَلُّ عَقْدِ الزَّواجِ ورَفْعُهُ بِأَلْفاظٍ مَخْصُوصةٍ قال تَعالى(الطَّلاقُ مَرَّتانِ فإمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ اَوْ تَسْرِيحٌ بِإحْسانٍ ) وانْطَلَقَ الشَّىءُ وتَطَلَّقَ أىِ انْحَلَّ وأيْضًا ذَهَبَ ومَرَّ قال تَعالى(فانْطَلَقُوا وهُمْ يَتَخَافَتُون) طَلَقَ الشَّىءُ يَطْلُقُ طُلُوقًا وطَلاقًا أى تَحَرَّرَ مِنْ قَيْدِهِ وطَلَقَتِ المَرْأةُ مِنْ زَوْجِهَا طَلاقً أى تَحَلَّلَتْ مِنْ قَيْدِ الزَّوْجِ وطَلَقَ يَدَهُ بِالخَيْرِ يَطْلِقُهَا طَلْقًا أى بَسَطَهَا للجُودِ والبَذْلِ وهُوَ طَلْقُ اليَدِ أى كَرِيمٌ وطَلَقَ الوَجْهُ يَطْلُقُ طَلاقَةً اى تَهَلَّلَ واسْتَبْشَرَ فَهُوَ طَلْقُ الوَجِهِ وطَلِيقُهُ وطَلُقَ لِسانُهُ أى فَصُحَ وكانَ عَذْبَ المَنْطِقِ فَهُوَ طَلْقُ اللِّسَانِ وطَلِيقُهُ وطُلِقَتِ الحَامِلُ فِي مَخاضِهَا أى أصابَهَا وَجَعُ الوِلادَةِ فِهِىَ مَطْلُوقَةٌ وأطْلَقَ الشَّىءَ كالأَسِيرِ وطَلَّقَهُ أَىْ حَلَّهُ وحَرَّرَهُ وأطْلَقَ المَرْأةَ وطَلَّقَها أى حَرَّرَهَا مِنْ قَيْدِ الزَّوَاجِ وأطْلَقَ الماشَيَةَ أى أرْسَلَهَا إلَى المَرْعَى وأطْلَقَ يَدَهُ بالخَيْرِ أى بَسَطَهَا وأطْلَقَ المِدْفَعَ ونَحْوَهُ أى جَعَلَهُ يَقْذِفُ مَا فِيهِ وأطْلَقَ كَذَا عَلَى كَذَا أى جَعَلَهُ اسْمًا وعَلَمًا لَهُ والطَّالِقُ أوِ الطَّالِقَةُ هِىَ المَرْأَةُ التِي تَحَرَّرتْ مِنْ عَقْدِ الزَّواجِ والطَّلْقُ هُوَ كَلْبُ الصَّيْدِ لِسُرْعَةِ عَدَوْهِ عَلَى الصَّيْدِ والطَّلْقُ هُوَ غَيْرُ المُقَيَّدِ عامَّةً وهُوَ أيْضًا مَا يُصِيبُ الحَامِلَ عِنْدَ الوِلادَةِ وانْدِفاعِ الجَنِينِ للخَارِجِ والطِّلْقُ هُوَ الحَلالُ والطَّلَقُ هُوَ الشَّوْطُ والطُّلَقَةُ أوِ المْطْلاقُ هُوَ الرَّجُلُ الكَثِيرُ التَّطْلِيقِ للنِّسَاءِ والمُطْلَقُ هُوَ مَا لا يُقَيَّدُ بِقَيْدٍ أَوْ شَرْطٍ وكَذَلِكَ غَيْرُ المُعَيَّنِ والحُكْمُ المُطْلَقُ هُوَ مَا لا يَقَعُ فِيهِ اسْتِثْناءٌ انظر معجم المعاني لكلمة: طلق to be free from bond, be divorced, be repudiated. talaaq - divorce. ta'allaqa (vb. 2) - to divorce/quit/leave. mutallaqatun - divorced woman. intalaqa - to start doing something, depart, set out in doing something, go ones way, be free or loose. Keine Wurzelbeschreibung – Siehe ArabDict: طلق |
| عشر | عشرة وعشرا وعاشروهن عشر يمعشر بعشر عشرون وعشيرتكم عشرا العشير عشيرتك معشار عشيرتهم العشار 2:60 2:196 2:234 4:19 5:12 5:89 6:128 6:130 6:160 7:142 7:160 7:160 8:65 9:24 9:36 11:13 12:4 20:103 22:13 26:214 28:27 34:45 55:33 58:22 74:30 81:4 89:2 ع ش ر وتَدُورُ حَوْلَ: -العَدَدِ :فالعَدَدُ عَشَرَةٌ هُوَ العَدَدُ الصَّحيحُ بَعْدَ التِّسْعةِ وهُوَ أوَّلُ أعْدَادِ العُقٌودِ؛ قالَ تَعالَى (فمَنْ لَمْ يَجِدْ فصِيامُ ثَلَاثةِ أَيـَّامٍ فِى الحَجِّ وسَبْعةٍ إذا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كامِلَةٌ) والعِشْرونَ هُوَ اجتماعُ عَشَرَتَيْنِ. - المُدَاخَلَةِ والمُخالَطَةِ: فالعَشِيرَةُ هِىَ القَبِيلَةُ وبَنُو الأَبِ الأَقْرَبُونَ؛ قال تعالى (وأنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبينَ) والجَمْعُ عَشَائِرُ. عَشَرَ فُلانٌ يَعْشِرُ عَشْرًا أى أَخَذَ واحِدًا مِنْ عَشْرَةٍ وأيْضًا أضَافَ واحِدًا إلَى التِّسْعَةِ فَصَارَتْ عَشْرَةً وعَشَرَ القَوْمَ أى صَارَ عَاشِرًا فِي العَدَدِ لَهُمْ والعُشْرُ هُوَ جُزْءٌ مِنْ عَشْرَةِ أجْزَاءٍ والجَمْعُ أَعْشارٌ والمِعْشارُ مِن الشَّىْءِ هُوَ عُشْرُهُ والجَمْعُ معاشيرُ؛ قالَ تَعالَى (وكَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ ومَا بَلَغُوا مِعْشارَ ما آتَيْناهُمْ) وعَشَرَ القَوْمَ يَعْشُرُهُمْ عُشْرًا وعَشَّرَهُمْ أى أخَذَ عُشْرَ أَمْوالِهِمْ (عَلَى سَبيلِ الزَّكَاةِ) وأَعْشَرَتِ النَّقَةُ وعَشَّرَتْ أى صَارَتْ عُشَراءَ أى مضَى عَلَى حَمْلِهَا عَشْرَةُ أَشُهُرٍ والجِمْعُ عِشَارٌ وعَشْرَنَ الشَّىءَ أى جَعَلَهُ عِشْرِينَ وعَشَّرَ الغُرَابُ أى نَعَقَ وعَشَّرَ الحِمَارَ أَىْ أَطَالَ النَّهِيقَ وعَشَّرَ الشَّىءَ أى جَعَلَهُ عَشْرَةَ أَجْزَاءٍ ويَوْمُ عَاشُورَاءَ هُوَ اليَوْمُ العَاشِرُ مِنَ المُحَرَّمِ وأيْضًا نَوْعٌ مِنَ الحَلْوَى تُؤْكَلُ عَادَةً فِي هَذَا اليَوْمِ وجَاؤُوا عُشَارَ أوْ مَعْشَرَ أَىْ عَشَرَةً عَشَرَةً. عَاشَرَ فُلانٌ فُلانًا أى خَالَطَهُ وعاشَرَ الرَّجُلُ زَوْجَتَهُ أَىْ جامَعَها وكذلِكَ عاشَ مَعَهَا؛ قالَ تَعَالَى (وعاشِرُوهُنَّ بالمعروفِ) واعْتَشَرَ القَوْمُ وَتَعاشَرُوا أى تَخالَطُوا والمَعْشَرُ هُوَ كُلُّ جَمَاعَةٍ أَمْرُهُمْ واحِدٌ والمَعْشَرُ -والجَمْعُ مَعَاشرُ- هُمْ أهْلُ الرَّجُلِ ويُقالُ لُكُلِّ جَمَاعةٍ يَشْتَرِكونَ فِى شَىْءٍ مَعْشَرَ كَذَا؛ قالَ تَعالَى (يا مَعْشَرِ الجِنِّ والإنْسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آياتِى) والعِشْرَةُ هِىَ المُخالَطَةُ والمُصَاحَبَةُ والعَشِيرُ يُطْلَقُ عَلَى الزَّوْجَةِ والصَّدِيقِ والقَرِيبِ والجَمْعُ عُشَرَاءُ؛ قالَ تَعالَى (يَدْعُو لَمَنْ ضَرُّهُ أَقْرَبُ مِنْ نَفْعِهِ لَبِئْسَ المَوْلَى ولَبِئْسَ العَشيرُ). انظر معجم المعاني لكلمة: عشر to take away a tenth part, make ten by adding one to nine, be the tenth. ashrun/asharun (f.), asharatun/ashratun (m.): ten, decade, period from three to ten. After twenty there is no difference between feminine and masculine. ashara - to consort, live with, cultivate one's society, become familiar. ashirun - companion, ashiratun - kindred, ma'sharun - company, race, multitude, who live in close communion with (pl. ashair). nom. عشرة [áasharah] die Zahl Zehn (10), Zehner, إثنتا عشرة [ithnataa áasharah] zwölf (12), عشرون [áoshroun] zwanzig (20), عشرة ألاف [áashrato aalaaf] zehntausend (10000), معشار [meáshaar] Zehntel, عُشر [áoshr] Dezimal, عشرينات [áeshrynaat] zwanziger Jahre, عشير [áashier] Gefährte, عشيرة [áashierah] Sippe, (Volks-)Stamm, معشر [maáshar] Spezies, عشرة [áeshrah] Verkehr, Umgang, Zusammenleben,<br> v. عشّر [áashshara] zehnteilig machen, (Rabe) krächzen, عشرن [áashrana] zwanzigteilig machen, عاشر [áaashara] verkehren, تعاشر [taáashara] untereinander verkehren,<br> adj. عشري [áoshry] dezimal, عشائري [áashaa´iry] auf die Sippe bezogen, Siehe auch ArabDict: عشر |
| عضل | تعضلوهن 2:232 4:19 ع ض ل وتَدُورُ حَوْلَ: - شَدَّةٍ والْتِواءٍ: عَضَلَ عَلَيْهِ أى ضَيَّقَ عَلَيْهِ؛ وقالَ تَعالَى (ولَا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبوا ببَعْضِ ما آتَيْتُمُوهُنَّ) والمُعْضِلَةُ هِىَ الطَّرِيقُ الضَّيِّقَةُ المَخَارِجِ وأَيْضًا هِىَ المَسْألَةُ المُشْكِلَةُ التِي لا يُهْتَدَى لِحَلِّهَا وأعْضَلَ الأمْرُ أى اسْتَغْلَقَ. عَضَلَ بِهِ الأَمْرُ يَعْضُلُ عَضْلاً أى اشْتَدَّ واسْتَغْلَقَ وعَضِلَ فُلانٌ يَعْضَلُ عَضَلاً أَىْ كانَ كَبيرَ العَضَلاتِ وهِىَ الأعْضاءُ اللَّحْمِيَّةُ تُحْدِثُ بِانْقِبَاضِ وانبساطِ أَلْيَافِهَا الحَرَكَةَ فِى أَعْضاءِ الجِسْمِ وأعْضلَتِ الحَامِلُ وعَضَّلَتْ أى عَسُرَتْ عَلَيْهَا الوِلادَةُ وأَعْضَلَ الدَّاءُ الأَطِّبَّاءَ وتَعَضَّلَهُمْ أى أعْجَزَهُمْ أنْ يُدَاوُوهُ فهُوَ عُضَالٌ واسْتَعْضَلَ الشَّىءُ أى اشْتَدَّ وصَلُبَ. انظر معجم المعاني لكلمة: عضل to straighten, withhold unjustly, prevent, hinder. nom. عضل [áad´al] Muskel, [moád´elah] eine komplexe Sache, تصلب عضلي [taßallob áad´aly] Muskelkater,<br> v. عضل [áadd´ala] zwingen, jmdn in der Enge treiben, أعضل [aád´ala] kompliziert sein, إستعضل [istaád´ala] versteifen, komplex werden,<br> adj. عضلي [áad´aly] muskelartig, عضال [áadd´aal] komplex, unlösbar, unaufklärbar, Siehe auch ArabDict: عضل |
| علم | العلمين يعلمون تعلمون فيعلمون عليم أعلم وعلم علم علمتنا العليم وأعلم علمتم يعلم يعلمان فيتعلمون ويتعلمون علموا تعلم العلم ويعلمهم لنعلم ليعلمون ويعلمكم واعلموا معلومت يعلمه فاعلموا علمكم وعلمه علمه واعلم ويعلم ويعلمه للعلمين وليعلم نعلم عليما تعلموا لعلمه وعلمك بعلمه تعلمونهن فاعلم ليعلم لتعلموا اعلموا علمتك ونعلم علمته بأعلم يعلمها علما وعلمتم بعلم أتعلمون علمها تعلمونهم يعلمهم وتعلم يعلموا تعلمهم نعلمهم تعلمها علمت لتعلم ويعلمك ولنعلمه وعلما علمنى بعلمين علمنا علمنه وعلمتنى وسيعلم وليعلموا معلوم المعلوم وعلمت ولتعلموا ليعلموا وعلمنه تعلمن فسيعلمون ولتعلمن فستعلمون علمين لعليم ويعلمون علمى علماء علمهم ولتعلم فعلموا فليعلمن وليعلمن العلمون العلمؤا كالأعلم لعلم معلم فعلم تعلموهم سيعلمون علمتموهن 1:2 2:13 2:22 2:26 2:29 2:30 2:30 2:31 2:32 2:32 2:32 2:33 2:33 2:42 2:47 2:60 2:65 2:75 2:77 2:77 2:78 2:80 2:95 2:101 2:102 2:102 2:102 2:102 2:102 2:102 2:103 2:106 2:107 2:113 2:115 2:118 2:120 2:122 2:127 2:129 2:131 2:137 2:140 2:143 2:144 2:145 2:146 2:151 2:151 2:151 2:158 2:169 2:181 2:184 2:187 2:188 2:194 2:196 2:197 2:197 2:203 2:209 2:215 2:216 2:216 2:220 2:223 2:224 2:227 2:230 2:231 2:231 2:232 2:232 2:233 2:235 2:235 2:235 2:235 2:239 2:239 2:244 2:244 2:246 2:247 2:247 2:251 2:251 2:255 2:255 2:256 2:259 2:260 2:261 2:267 2:268 2:270 2:273 2:280 2:282 2:282 2:282 2:283 3:7 3:7 3:18 3:19 3:29 3:29 3:33 3:34 3:35 3:36 3:42 3:48 3:61 3:63 3:66 3:66 3:66 3:66 3:71 3:73 3:75 3:78 3:79 3:92 3:96 3:97 3:108 3:115 3:119 3:121 3:135 3:140 3:142 3:142 3:154 3:164 3:166 3:167 3:167 3:167 4:11 4:12 4:17 4:24 4:25 4:26 4:32 4:35 4:39 4:43 4:45 4:63 4:70 4:83 4:92 4:104 4:111 4:113 4:113 4:127 4:147 4:148 4:157 4:162 4:166 4:170 4:176 5:4 5:4 5:4 5:7 5:20 5:28 5:34 5:40 5:49 5:54 5:61 5:76 5:92 5:94 5:97 5:97 5:97 5:98 5:99 5:104 5:109 5:109 5:110 5:113 5:115 5:116 5:116 5:116 5:116 6:3 6:3 6:13 6:33 6:37 6:45 6:50 6:53 6:58 6:59 6:59 6:59 6:60 6:67 6:71 6:73 6:80 6:81 6:83 6:86 6:90 6:91 6:91 6:96 6:97 6:100 6:101 6:105 6:108 6:114 6:115 6:117 6:117 6:119 6:119 6:124 6:128 6:135 6:139 6:140 6:143 6:144 6:148 6:162 7:7 7:28 7:32 7:33 7:38 7:52 7:54 7:61 7:62 7:62 7:67 7:75 7:80 7:89 7:104 7:109 7:112 7:121 7:123 7:131 7:140 7:160 7:182 7:187 7:187 7:187 7:188 7:200 8:17 8:23 8:24 8:25 8:27 8:28 8:34 8:40 8:41 8:42 8:43 8:53 8:60 8:60 8:61 8:66 8:70 8:71 8:75 9:2 9:3 9:6 9:11 9:15 9:16 9:28 9:36 9:41 9:42 9:43 9:44 9:47 9:60 9:63 9:78 9:78 9:78 9:93 9:94 9:97 9:97 9:98 9:101 9:101 9:103 9:104 9:105 9:106 9:110 9:115 9:123 10:5 10:5 10:10 10:18 10:36 10:37 10:39 10:40 10:55 10:65 10:68 10:79 10:89 10:93 11:5 11:5 11:6 11:14 11:14 11:31 11:31 11:39 11:46 11:47 11:49 11:79 11:79 11:93 12:6 12:6 12:19 12:21 12:21 12:22 12:34 12:37 12:40 12:44 12:46 12:50 12:51 12:52 12:55 12:68 12:68 12:68 12:73 12:76 12:76 12:77 12:80 12:81 12:83 12:86 12:86 12:89 12:96 12:96 12:100 12:101 12:104 13:8 13:9 13:19 13:33 13:37 13:42 13:42 13:43 14:9 14:38 14:52 15:3 15:4 15:21 15:24 15:24 15:25 15:38 15:53 15:70 15:86 15:96 15:97 16:8 16:16 16:19 16:23 16:25 16:27 16:28 16:38 16:39 16:41 16:43 16:55 16:56 16:70 16:70 16:70 16:74 16:74 16:75 16:78 16:91 16:95 16:101 16:101 16:103 16:103 16:125 16:125 17:12 17:25 17:36 17:47 17:54 17:55 17:84 17:85 17:102 17:107 18:5 18:12 18:19 18:21 18:21 18:22 18:22 18:26 18:65 18:65 18:66 18:66 19:43 19:65 19:70 19:75 20:7 20:52 20:71 20:71 20:98 20:104 20:110 20:110 20:114 20:135 21:4 21:4 21:7 21:24 21:28 21:39 21:51 21:65 21:71 21:74 21:79 21:80 21:81 21:91 21:107 21:110 21:110 22:3 22:5 22:5 22:8 22:28 22:52 22:54 22:54 22:59 22:68 22:70 22:70 22:71 22:76 23:51 23:84 23:88 23:92 23:96 23:114 24:15 24:18 24:19 24:19 24:21 24:25 24:28 24:29 24:31 24:32 24:33 24:35 24:41 24:41 24:58 24:59 24:60 24:63 24:64 24:64 25:1 25:6 25:42 26:16 26:23 26:34 26:37 26:38 26:47 26:49 26:49 26:77 26:98 26:109 26:112 26:127 26:132 26:145 26:155 26:164 26:165 26:180 26:188 26:192 26:197 26:197 26:220 26:227 27:6 27:8 27:15 27:16 27:25 27:40 27:42 27:44 27:52 27:61 27:65 27:66 27:74 27:78 27:84 28:13 28:13 28:14 28:30 28:37 28:38 28:50 28:56 28:57 28:69 28:75 28:78 28:78 28:80 28:85 29:3 29:3 29:5 29:6 29:8 29:10 29:10 29:11 29:11 29:15 29:16 29:28 29:32 29:41 29:42 29:43 29:45 29:49 29:52 29:60 29:62 29:64 29:66 30:6 30:7 30:22 30:29 30:30 30:34 30:54 30:56 30:56 30:59 31:6 31:15 31:20 31:23 31:25 31:34 31:34 31:34 32:2 32:6 32:17 33:1 33:5 33:18 33:40 33:50 33:51 33:51 33:54 33:63 34:2 34:3 34:6 34:14 34:21 34:26 34:28 34:36 34:48 35:8 35:11 35:28 35:38 35:38 35:44 36:16 36:26 36:36 36:38 36:69 36:76 36:79 36:81 37:41 37:79 37:87 37:158 37:164 37:170 37:182 38:69 38:81 38:87 38:88 39:7 39:9 39:9 39:26 39:29 39:39 39:46 39:49 39:49 39:52 39:70 39:75 40:2 40:7 40:19 40:42 40:57 40:64 40:65 40:66 40:70 40:83 41:3 41:9 41:12 41:22 41:36 41:47 41:47 42:12 42:14 42:18 42:24 42:25 42:32 42:35 42:50 43:9 43:20 43:46 43:61 43:84 43:85 43:86 43:89 44:6 44:14 44:32 44:32 44:39 45:9 45:16 45:17 45:18 45:23 45:24 45:26 45:36 46:4 46:8 46:23 47:16 47:19 47:19 47:26 47:30 47:31 48:4 48:18 48:25 48:25 48:26 48:27 48:27 49:1 49:7 49:8 49:13 49:16 49:16 49:16 49:18 50:4 50:16 50:45 51:28 51:30 52:47 53:5 53:28 53:30 53:30 53:30 53:32 53:32 53:35 54:26 55:2 55:4 55:24 56:50 56:61 56:62 56:76 56:80 57:3 57:4 57:6 57:17 57:20 57:25 57:29 58:7 58:7 58:11 58:14 59:16 59:22 60:1 60:10 60:10 60:10 61:5 61:11 62:2 62:7 62:8 62:9 63:1 63:8 64:4 64:4 64:4 64:11 64:18 65:12 65:12 66:2 66:3 67:13 67:14 67:17 67:26 67:29 68:7 68:7 68:33 68:44 68:52 69:43 69:49 70:24 70:39 71:4 72:24 72:26 72:28 73:20 73:20 73:20 74:31 76:30 77:22 78:4 78:5 81:14 81:27 81:29 82:5 82:12 83:6 84:23 87:7 96:4 96:5 96:5 96:14 100:9 102:3 102:4 102:5 102:5 ع ل م وتَدُورُ حَوْلَ: - المَعْرِفةِ والفَهْمِ: والعِلْمُ بشَىْءٍ ما هُوَ إدْراكُ وفَهْمُ حَقيقةِ هذا الشَّىْءِ؛ قالَ تَعالَى (قُلْ هَلْ يَسْتَوِى الَّذِينَ يَعْلَمونَ والَّذِينَ لا يَعْلَمونَ إنَّما يَتَذَكَّرُ أُولو الأَلْبابِ) والعَليمُ اسْمٌ مِنْ أَسْماءِ اللّهِ الحُسْنَى يَعْنِى المُحِيطَ بحَقيقةِ كُلِّ شَىْءٍ فِى الوُجودِ؛ قالَ تَعالَى (قالُوا سُبْحانَكَ لا عِلْمَ لَنَا إلَّا ما عَلَّمْتَنا إنَّكَ أَنْتَ العَليمُ الحُكيمُ) والعَالَمُ هُوَ مجموعُ الخَلْقِ المعلومِ لَنَا كُلِّهُ وقَدْ يُقْصَدُ بالعالَمِ قِسْمٌ مِنْ أَقْسَامِ الخَلْقِ كعالَمِ الحَيَوانِ وعَاَلمِ النَّبَاتِ وعالَمِ الإنْسِ وعالَمِ الجِنِّ والجَمْعُ عَوَالِمُ وعَالَمُونَ والعالَمونَ أَيْضًا هُوَ مجموعُ خَلْقِ اللّهِ؛ قالَ تَعالَى (فللّهِ الحَمْدُ رَبِّ السَّمَاواتِ ورَبِّ الأَرْضِ رَبِّ العالَمِينَ). - أَثَرٍ يَتَمَيَّزُ عَنْ غَيْرِهِ: فالعَلَمُ -والجَمْعُ أَعْلامٌ- وكذلِكَ العَلَامةُ هُوَ مَا يُهْتَدَى بِهِ كَالرَّايَةِ والجَبَلِ؛ قالَ تَعالَى (ومِنْ آياتِهِ الجَوارِى فِى البَحْرِ كالأَعْلامِ) وقالَ تَعالَى (وعَلَاماتٍ وبالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ). عَلِمَ الشَّىْءَ يَعْلَمُهُ عِلْمَاً أَىْ عَرَفَهُ وعَلِمَ الشَّىْءَ واقِعًا أَىْ تَيَقَّنَ مِنْهُ وصَدَّقَهُ والعِلْمُ اصطلاحًا هُوَ فَرْعٌ مِنْ فُروعِ المَعْرِفةِ يَتَكَوَّنُ مِنْ عَدَدٍ مِن البَدِيهيَّاتِ والحَقائقِ والتَّعريفاتِ والنَّظريَّاتِ والبراهِينِ والقواعِدِ تُمَكِّنُ مَنْ يَسْتَخْدِمُهُ مِن التَّنَبُّؤِ بحُدوثِ أَمْرٍ ما إذا تَوافَرَتْ شُروطٌ مُعَيَّنةٌ أَوْ حَلِّ مَسْأَلةٍ ما أَو الحُكْمِ عَلَى قَضِيَّةٍ ما واقِعةٍ فِى مَجَالِ بَحْثِ هذا العِلْمِ والجَمْعث عُلومٌ ومِنْ أَمْثِلةِ العُلومِ عِلْمُ الفِقْهِ وعِلْمُ المَنْطِقِ وعِلْمُ الرِّياضِيَّاتِ وعِلْمُ الحَرْبِ ... ونَحْوِها؛ قالَ الإمامُ (عَلِىُّ ابْنُ أَبِى طالِبٍ) كَرَّمَ اللّهُ وَجْهَهُ:(فَفُزْ بعِلْمٍ تَعِشْ حَيًّا بِهِ أَبَدًا ::: النَّاسُ مَوْتَى وأَهْلُ العِلْمِ أَحْياءُ) والمُشْتَغِلُ بعِلْمٍ مُعَيَّنٍ المُتَمَكِّنُ فِيهِ يُدْعَى عالِمًا والجَمْعُ عُلَماءُ؛ قالَ تَعالَى (إنَّما يَخْشَى اللّهَ مِنْ عِبادِهِ العُلَماءُ) والعَلَّامُ والعَلِيمُ هُوَ الكَثِيرُ العِلْمِ أَو المُتَعَمِّقُ فِيهِ؛ قالَ تَعالَى (تَعْلَمُ ما فِى نَفْسِى ولَا أَعْلَمُ ما فِى نَفْسِكَ إنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الغُيوبِ) والعَلَّامةُ هُوَ العالِمُ الَّذِى يَرْجِعُ إلَيْهِ غَيْرُهُ مِن العُلَماءِ فِى تَخَصُّصِهِ والمعلومةُ هِىَ الخَبَرُ أَو الحَقيقةُ وأَعْلَمَ فُلانٌ الخَبَرَ أَىْ أَخْبَرَهُ بِهِ وَاسْتَعْلَمَهُ الخَبَرَ وكذلِكَ استَعْلَمَهُ عَن الخَبَرِ أَى اسْتَخْبَرَه إيَّاهُ ومَكْتَبُ الاستعلاماتِ هُوَ المسؤولُ عَنْ الإمدادِ بالمعلوماتِ وتَعَلَّمَ الحِرْفَةَ أَىْ أَتْقَنَها وصارَ مُسْتَطِيعًا أَنْ يُزاوِلَها وتَعَلَّمَ الدَّرْسَ أَىْ فَهِمَهُ ووَعَى ما فِيهِ وعَلَّمَهُ الدَّرْسَ أَىْ فَهَّمَهُ إيَّاهُ؛ قالَ تَعالَى (وعَلَّمَ آدَمَ الأَسْماءَ كُلَّها) وعَلَّمَهُ الحِرْفةَ أَىْ جَعَلَهُ يُتْقِنُهُا والمُعَلِّمُ هُوَ المُشْتَغِلُ بالتَّعليمِ والمُعَلِّمُ كذلِكَ لَقَبُ كَبيرِ الصُّنَّاعِ فِى حِرْفةٍ ما وتَعالَمَ فُلانٌ أَىْ ادَّعَى العِلْمَ كَذِبًا وتَعَالَمَ عَلَيْهِ أَىْ تَكَبَّرَ عَلَيْهِ بعِلْمِهِ. العَلَمُ هُوَ ما يُهْتَدَى بِهِ كالرَّايَةِ أَو الجَبَلِ؛ قالَت الخَنْساءُ تَرْثِى أَخَاهًا صَخْرًا:(وإنَّ صَخْرًا لَمِقْدامٌ إذا رَكِبوا ::: وإنَّهُمْ إذا جاعُوا لَنَحَّارُ أَغَرٌّ أَبْلَجٌ تَأْتَمُّ القَطَاةُ بِهِ ::: كأَنَّهُ عَلَمٌ فِى رَأْسِهِ نارُ ) ويُقالُ (فُلانٌ أَشْهَرُ مِنْ نارٍ عَلَى عَلَمٍ والعَلَمُ أَيْضًا هُوَ سَيِّدُ القَوْمِ والجَمْعُ أَعْلامٌ وعَلَّمَ الشَّىْءَ وكذلِكَ أَعْلَمَهُ وأَعْلَمَ عَلَيْهِ أَىْ جَعَلَ فِيهِ عَلَامةً تُمَيِّزُهُ عَنْ غَيْرِهِ وعَلَّمَ لَهُ عَلَامَةً أَىْ جَعَلَ لَهُ أَمَارَةُ وأَعْلَمَ الثَّوْبَ أَىْ جَعَلَ عَلَيْهِ رَسْمًا والأَعْلَمُ هُوَ الَّذِي انْشَقَّتْ شَفَتُهُ العُلْيَا وهِىَ عَلْمَاءُ والجَمْعُ عُلْمٌ والمَعْلَمْ هُوَ المَكَانُ المُمَيِّزُ الَّذِى يَقْصِدُهُ النَّاسُ لِلزِّيارةِ لِقِيمتِهِ التَّاريخيِّةِ أَو الجَمَالِيَّةِ أَو التَّرفيهيَّةِ والجَمْعُ مَعالِمُ. انظر معجم المعاني لكلمة: علم to mark/sign/distinguish, creations/beings, world, science/learning/knowledge/information, aware/know. By means of which one knows a thing, hence it signifies world or creation, because by it the Creator is known. alim (pl. ulama) - one who is learned/wise or knows. العالم [Aláalem] Der Wissende, العليم [Aláaliem] Der Allwissende علّام الغيوب [Áallam alghoyoub] Der Wisser der Verborgenheiten ( siehe auch a=Gottesnamen ), <br> nom. عِلم [áelm] Wissen(-schaft), عالم - عالمة [áaalem-ah] ein Wissender, Wissenschaftler, عالم [áaalam] Lebewesen, (Tier-, Planzen-, Meeres-)Welt, علم [áalam] Flage, Führer (eines Volkes), علامة [áalaamah] Zeichen, Merkmal, علّامة [áallamah] (Hoch-)Gelehrter, معلومة [maáloumah] pl. معلومات Information-en, إستعلامات [isteálamaat] Informationsschalter, معلم - معلمة [moáallem-ah] Lehrer-in, Meister-in, معالم [maáaalem] (Land, Kultur) Sehenswürdigkeiten, <br> v. علم [áalima] wissen, أعلم [aálama] benachrichtigen, informieren, wissen lassen, تعلم [taáallama] lernen, علّم [áallama] lehren, ein Merkmal hinterlassen, إستعلم [istaálama] sich informieren, <br> adj. معلوم [maáloum] bekannt, gewiß, selbstverständlich, علمي [áelmy] wissenschaftlich, Siehe auch ArabDict: علم |
| فرق | فرقنا والفرقان فريق فريقا ففريقا وفريقا يفرقون نفرق الفرقان لفريقا تفرقوا يتفرقا يفرقوا فافرق الفريقين فتفرق فرقوا فرقانا وتفريقا فرقة متفرقون متفرقة فرقنه فراق فرقت فرق فريقان يتفرقون وفريق تتفرقوا يفرق فارقوهن الفراق فالفرقت فرقا تفرق 2:50 2:53 2:75 2:85 2:87 2:87 2:100 2:101 2:102 2:136 2:146 2:185 2:188 2:285 3:4 3:23 3:78 3:84 3:100 3:103 3:105 4:77 4:130 4:150 4:152 5:25 5:70 5:70 6:81 6:153 6:159 7:30 7:30 8:5 8:29 8:41 9:56 9:107 9:117 9:122 11:24 12:39 12:67 16:54 17:106 18:78 19:73 20:94 21:48 23:109 24:47 24:48 25:1 26:63 27:45 30:14 30:32 30:33 33:13 33:26 33:26 34:20 42:7 42:7 42:13 42:14 44:4 65:2 75:28 77:4 77:4 98:4 ف ر ق وتَدُورُ حَوْلَ: - التَّمْيِيزِ بَيْنَ شَيْئَيْنِ : فَالْفُرْقَانُ هُوَ الْقُرْآَنُ قَال تعالى(تباركَ الذي نزَّلَ الفُرقانَ على عبدِه ليكونَ للعالمينَ نذيرًا) وتَفَارِيقُ الشَّىْءِ هِىَ أَجْزَاؤُهُ الْمُتَبَدِّدَةٌ والْفَارِقُ هُوَ مَا يُمَيِّزُ أَمْرًا مِنْ آَخَرَ والْجَمْعُ فَوَارِقُ وكَذَلِكَ الفَرْقُ والجَمْعُ فُرُوقٌ وفَرَّقَ اللهُ الْقُرْآنَ أَىْ أَنْزَلَه مُنَجَّمًا مُفَرَّقًا وفَرَّقَ الْأَشْيَاءَ أَىْ قَسَّمَهَا وانْفَرَقَ الشَّىْءُ وافْتَرَقَ أَىْ انْقَسَمَ وكَذَلِكَ انْشَقَّ وتَفَرَّقَ الشَّىْءُ أَىْ تَبَدَّدَ - الْجَزَعِ وشِدَّةِ الْخَوَفِ: فَالْفَارُوقَةُ أَوِ الْفَرُوقُ هُوَ الشَّدِيدُ الْفَزَعِ فَرَقَ بَيْنَ الشَّيْئَيْنِ يَفْرُقُ فَرْقًا وفُرْقَانًا أَىْ فَصَلَ ومَيَّزَ أَحَدَهُمَا مِنَ الْآَخَرِ وفَرَقَ بَيْن الْخُصُومِ أَىْ حَكَمَ وفَصَلَ قَال تَعَالى( فَافْرُقْ بَيْنَنَا وبَيْنَ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ) وفَرَقَ بَيْن الْمُتَشَابِهَيْنِ أَىْ أَظْهَرَ أَوْجُهَ الْخِلَافِ بَيْنَهُمَا وفَرَقَ الشَّىْءَ أَىْ قَسَمَهُ وفَرَقَ اللهُ الْكِتَابَ أَىْ فَصَّلَهُ وبَيَّنَه وفَرِقَ فُلانٌ يَفْرَقُ فَرَقًا أَىْ كَانَتْ نَاصِيتُهُ أَوْ لِحْيَتُهُ مَفْرُوقَةً وكَذَلِكَ تَبَاعَدَ مَا بَيْنَ أَسْنَانِهِ خِلْقَةً وفَرِقَ الْبَعِيرُ أَىْ بَعُدَ مَا بَيْنَ مَنْسِمَيْهِ وأَفْرَقَتِ النَّاقَةُ أَىْ فَارَقَهَا وَلَدُهَا وفَارَقَ الشَّىْءَ أَىْ بَاعَدَهُ وفَرَّقَ بَيْنَ الْقَوْمِ أَىْ أَحْدَثَ بَيْنَهُمْ فُرْقةً أى اخْتِلافًا أو تَبَاعُدًا فِي الرَّأْيِ أو الْمَسَافَةِ والْفِرَاقُ هُوَ الفُرْقةُ وأكثرُ مَا يَكُونُ هَذَا بِالْأَبْدَانِ قال تعالى(هذا فِرَاقُ بيني وبينك) وافْتَرَقَ الْقَوْمُ وتَفَارَقُوا أَىْ بَاعَدَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا والفَرْقُ مِنَ الرَّأْسِ هُوَ الْفَاصِلُ بَيْنَ صَفَّينِ مِنَ الشَّعْرِ والْجَمْعُ فُرُوقٌ والْفِرْقُ هُوَ الْفِلْقُ مِنَ الشَّىْءِ إِذَا انْفَلَقَ وكَذَلِكَ الْقِسْمُ مِنْ كُلِّ شَىْءٍ يَنْفَصِلُ مِنْهُ و الْفِرْقَةُ هِىَ الطَّائِفَةُ مِنَ النَّاسِ وكَذَلِكَ الصَّفُّ فِي دَرَجَةٍ وَاحِدَةٍ فِي التَّعْلِيمِ والْفَرِيقُ هُوَ الطَّائِفَةُ مِنَ النَّاس أَكْبرُ مِنَ الْفِرْقةِ وكَذَلِكَ رُتْبَةٌ مِنْ رُتَبِ الجَيْشِ العُلْيَا والْجَمْعُ فُرَقَاءُ وأَفْرِقَةٌ ومَفْرِقُ الرَّأْسِ هُوَ حَيْثُ يُفْرَقُ الشَّعْرُ وكَذَلِكَ الْمَوْضِعُ مِنَ الطَّرِيقِ يَتَشَعَّبُ مِنْهُ طَرِيقٌ آَخَرُ والْفَارُوقُ هُوَ مَنْ يَفْرُقُ الْحَقَّ مِنَ الْبَاطلِ وبِهِ لُقِّبَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ؛ قالَ حافِظُ إبراهِيم:(فمَنْ يُدَانِى أَبَا حَفْصٍ وسِيرتَهُ ::: أَوْ مَنْ يُحاوِلُ لِلفاروقِ تشبيهًا) فَرَقَ فُلَانًا يَفْرُقُهُ فَرْقًا وفُرْقَانًا أَىْ كَانَ أَشَدَّ فَرَقًا مِنْهُ وفَرَقَ الصَّبِيَّ وفَرَّقَهُ أَىْ رَوَّعَهُ وأَفْزَعَهُ وفَرِقَ فُلانٌ يَفْرَقُ فَرَقًا أَىْ جَزِعَ واشْتَدَّ خَوْفُهُ وفَرِقَ عَلَى فُلانٍ أَىْ أَشْفَقَ فَهُوَ أَفْرَقُ وهِىَ فَرْقَاءُ والْجَمْعُ فُرْقٌ وأَفْرَقَ فُلانًا أَىْ جَعَلَهُ يَخَافُ أَوْ يَجْزَعُ وأَفْرَقَ غَنَمَهُ أَىْ أَضَلَّهَا وأَضَاعَهَا انظر معجم المعاني لكلمة: فرق o separate/distinguish/divide/split/decide. farqun - the act of distinction or separating. fariq - who separates, discriminates. firqun - separate part, heap. firqatun - band of human beings. fariqun - part/portion, some party or band of human beings. furqan - criterion of right or wrong, draft, evidence or demonstration, a name of The Quran, aid, victory, argument, proof, dawn, distinction.
faraqa (vb. 2) to make a division or distinction, make a schism. tafriq - division, dissension.
faraqa (vb. 3) To quit, depart.
mutafarriqun - diverse, different. fariqa - to fear, be frightened, plunge in the wave, seek refuge in fear, succour. yafraqu - to be timid and afraid, appear in one's true colour, be cowardly, be ridden by fear. Keine Wurzelbeschreibung – Siehe ArabDict: فرق |
| قرب | تقربا القربى والأقربين قريب تقربوها تقربوهن أقرب المقربين بقربان والأقربون تقربوا المقربون قربا قربانا أقربهم قربى اقترب يقربوا قريبا قربت قربة بقريب تقربون لأقرب وأقرب وقربنه واقترب أقريب الأقربين تقربكم ليقربونا فقربه اقتربت مقربة 2:35 2:83 2:177 2:180 2:186 2:187 2:214 2:215 2:222 2:237 3:45 3:167 3:183 4:7 4:7 4:8 4:11 4:17 4:33 4:36 4:36 4:43 4:77 4:135 4:172 5:8 5:27 5:27 5:82 5:106 6:151 6:152 6:152 7:19 7:56 7:114 7:185 8:41 9:28 9:42 9:99 9:99 9:113 11:61 11:64 11:81 12:60 13:31 14:44 16:77 16:90 17:26 17:32 17:34 17:51 17:57 18:24 18:81 19:52 21:1 21:97 21:109 22:13 24:22 26:42 26:214 30:38 33:63 34:37 34:50 34:51 35:18 39:3 42:17 42:23 46:28 48:18 48:27 50:16 50:41 51:27 54:1 56:11 56:85 56:88 59:7 59:15 61:13 63:10 70:7 72:25 78:40 83:21 83:28 90:15 96:19 ق ر ب وَتَدُورُ حَوْلَ:-خِلافِ البُعْدِ :فَالقَرِيبُ هُوَ الدَّانِي قَال تعالى (وإذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فإنِّي قَرِيبٌ) أى عَلِيمٌ بِأَحْوالِ عِبَادِهِ سُبْحَانَهُ وتَعَالى والْقُرْبانُ هُوَ كُلُّ مَا يُتَقَرَّبُ بِهِ إلى اللَّهِ عَزَّ وجَلَّ مِنْ ذَبيحَةٍ وغَيْرِهَا قَال تعالى (واتْلُ عَلَيْهِمْ نَبْأَ ابْنَىْ آَدَمَ بِالْحَقِّ فَقَرَّبَا قُرْبَانًا) وأَيْضًا جَلِيسُ الْمَلِكِ وخَاصَّتُهُ والْجَمْعُ قَرَابِينُ والْقِرَابُ غِمْدُ السَّيْفِ والْجَمْعُ أَقْرِبَةٌ وأَقْرَبَ الْقِرَابَ أَىْ عَمِلَهُ وأَقْرَبَ السِّكِّينَ أَوِ السَّيْفَ أى عَمِلَ لَهُمَا قِرَابًا أو أدْخَلَهُمَا فِيهِ. قَرُبَ الشَّىْءُ يَقْرُبُ قَرَابَةً وقُرْبًا وقُرْبَةً فَهُوَ قَرِيبٌ وقَرِبَ يَقْرَبُ قُرْبًا وقُرْبَانًا واقَتَرَبَ أَىْ دَنَا والْقَرَابَةُ والْقُرْبَةُ والْمَقَرَبَةُ والْقُرْبَى هِىَ الدُّنُوُّ فِي النَّسَبِ قَال تَعَالَى (وآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ) وقَرِبَ الشَّىْءَ أى بَاشَرَهُ قَال تعالى (ولَا تَقْرَبُوا الزِّنَى) وقَرِبَ الرَّجُلُ زَوْجَتَهُ أى جَامَعَهَا وأَقْرَبَتِ الْحَامِلُ أى دَنَا وِلَادُهَا وأَقْرَبَ الدُّمَّلَ أَىْ حَانَ أَنْ يَتَفَقَّأَ وقَارَبَ الْإِنَاءُ أَىْ دَنَا مِنَ الْامْتِلاءِ وقَارَبَ فُلانٌ فِي أُمُورِهِ أَىِ اقْتَصَدَ وتَرَكَ الْمُبَالَغَةَ وقَارَبَ الْخَطْوَ أَىْ دَانَاهُ وقَارَبَ فُلَانٌ فُلَانًا أى دَانَاهُ فِي الرَّأَىِ وقَرَّبَ الْفَرَسُ أى عَدَا عَدْوًا دُونَ الْإِسْرَاعِ وقَرَّبَ الشَّىْءَ أى أَدَنَاهُ وقَرَّبَ الْقُرْبَانَ أَىْ قَدَّمَهُ واقْتَرَبَ الْوَعْدُ وتَقَارَبَ أَىْ دَنَا وتَقَارَبَا أَىْ دَنَا كُلٌّ مِنْهُمَا مِنَ الْآَخَرِ وتَقَارَبَ الزَّرْعُ أى دَنَا إدْرَاكُهُ وتَقَرَّبَ إلَيْهِ أَىْ حَاوَلَ الْقُرْبَ مِنْهُ أَوْ تَوَسَّلَ إلَيْهِ بِقُرْبَةٍ أَوْ بِحَقٍّ ومِنْهُ قَوْلُهُمْ تَقَرَّبَ إَلَى اللَّهِ بِالْأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ والْقَارِبُ هُوَ الزَّوْرَقُ والْجَمْعُ قَوَارِبُ ومَا هُوَ بِعَالِمٍ أَوْ قُرَابُ عَالِمٍ أَىْ ولَا قَرِيبُ مِنَ الْعَالِمِ ومَعَهُ أَلْفُ دِيِنارٍ أوْ قُرَابُهُ وقُرَابَتُهُ أَىْ مَا يَقْرُبُ مِنْهَا والْقَرَبُ هُوَ سَيْرُ اللَّيْلِ لِوِرْدِ الْغَدِ وكذَلِكَ الْبِئْرُ الْقَرِيبَةُ الْمَاءِ والْقَرَيبُ هُوَ الدَّانِي فِي الْمَكانِ أَوِ الزَّمَانِ أَوِ النَّسَبِ والْجَمْعُ أَقْرِبَاءُ والْمُتَقَارِبُ هُوَ الْقَصِيرُ والْمَقَرَبَةُ هِىَ الطَّرِيقُ الْمُخْتَصَرُ والْجَمْعُ مَقَارِبُ ومُقَرَّبَاتُ الْمَاءِ وتَقَرُّبَاتُهُ هِىَ تَبَاشِيرُهُ مِنْ حَصًّى صَغِيرٌ يَرَاهُ مُسْتَنْبِطُ الْمَاءِ فَيَدُلُّ ذَلِكَ عَلَى قُرْبِ الْمَاءِ والْمُقَارِبُ هُوَ الَوَسَطُ بَيْنَ الْجَيِّدِ والرَّدِيءِ والْقِرْبَةُ هِىَ وِعَاءٌ مِنْ جِلْدٍ يُخْرَزُ مِنْ جَانِبٍ واحِدٍ ويُسْتَعْمَلُ لِحْفِظِ الْمَاءِ أَوِ اللَّبَنِ والْمُتَقَارِبُ هُوَ بَحْرٌ مِنْ بُحُور الشِّعْرِ الْعَرَبِيِّ ووزْنُهُ فَعُولنْ ثَمَانِي مَرَّاتٍ. انظر معجم المعاني لكلمة: قرب to be near to, approach, offer, be near in relationship or rank, be at hand, draw near. qurbatun - proximity, means of drawing nigh, kindred, relationship. qurubatan (pl. qurubatun) - pious works and good deeds which draw people nigh to Allah, means by which an approach is sought. qaribun - night, near at hand (either in time or place). min qaribin - soon after. qurba - affinity, relationship. qurban - sacrifice, offer made for God, means of access to God. aqrabu - closer, closest. aqrabun - kinsfolk, kindred, those most nearly related. qarrab (vb. 2) - to set before, cause to draw nigh, make an offering, offer (sacrifice). muqarrabun (pl. maqarrabuna) - one who is made or permitted to approach, who is brought nigh. Keine Wurzelbeschreibung – Siehe ArabDict: قرب |
| كره | كره تكرهوا إكراه وكرها كرها كرهتموهن كرهين لكرهون كرهون وكرهوا تكره يكرهون أكره مكروها أكرهتنا يكرههن إكرههن كرهوا وكره فكرهتموه 2:216 2:216 2:256 3:83 4:19 4:19 4:19 7:88 8:5 8:8 9:32 9:33 9:46 9:48 9:53 9:54 9:81 10:82 10:99 11:28 13:15 16:62 16:106 17:38 20:73 23:70 24:33 24:33 24:33 40:14 41:11 43:78 46:15 46:15 47:9 47:26 47:28 49:7 49:12 61:8 61:9 ك ر هـ وَتَدُورُ حَوْلَ: - خِلَافِ الرِّضَا والْمَحَبَّةِ: فَالْكَرْهُ أَوِ الْكُرْهُ هُوَ الْإِبَاءُ وكَذَلِكَ الْمَشَقّةُ قَال تعالى (ووَصَّيْنا الإنسانَ بوالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أَمُّهُ كُرْهًا ووَضَعَتْهُ كُرْهًا) وهُوَ أَيْضًا الْمَكَرُوهُ غَيْرُ الْمُحَبَّبِ قَال تعالى (كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ وعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ) وكَذَلِكَ كُلُّ مَا أَجْبَرَكَ غَيْرُكَ عَلَيْهِ والْكَرِيهَةُ هِىَ الْحَرْبُ أَوِ الشِّدَّةُ فِيهَا وكَذَلِكَ النَّازِلَةُ والْجَمْعُ كَرَائِهُ كَرِهَ الشَّىْءَ يَكْرَهُهُ كُرْهًا وكَرَاهَةً وكَرَاهِيَةً وتَكَارَهَهُ وتَكَرَّهَهُ واسْتَكْرَهَهُ أَىْ لَمْ يُحِبَّهُ ولَمْ يَرْضَهُ فَهُوَ كَرِيهٌ ومَكْرُوهٌ وكَرُهَ الشَّىْءُ يَكْرُهُ كَرَاهَةً وكَرَاهِيَةً أَىْ قَبُحَ فَهُوَ كَرِيهٌ وأَكْرَهَهُ عَلَى الْأَمْرِ أَىْ قَهَرَهُ عَلَيْهِ وأَجْبَرَهُ قَال تعالى (أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ ) وكَرَّهَ الْأَمْرَ إِلَى فُلَانٍ أَىْ صَيَّرَهُ كَرِيهًا إِلَيْهِ واسْتَكْرَهَ فُلَانَةَ أَىْ أَكْرَهَهَا عَلَى الْفُجُورِ والْمَكْرَهُ هُوَ مَا يَكْرَهُهُ الِإنْسَانُ ويَشُقُّ عَلَيْهِ والْجَمْعُ مَكَارِهُ والْمَكْرُوهَةُ هِىَ الشِّدَّةُ انظر معجم المعاني لكلمة: كره To find difficult, dislike, disapprove, feel aversion to, be averse from, loathe, abhor, hate, detest, be unwilling. Keine Wurzelbeschreibung – Siehe ArabDict: كره |
| متع | ومتع فأمتعه تمتع ومتعوهن متعا متع استمتعتم وأمتعتكم استمتع فاستمتعوا فاستمتعتم ومتعنهم يمتعكم سنمتعهم تمتعوا متعنا متعهم ويتمتعوا فتمتعوا ومتعا متعتهم متعنهم يمتعون فمتع متعنه وليتمتعوا نمتعهم تمتعون أمتعكن فمتعوهن فمتعنهم متعت واستمتعتم يتمتعون وتمتعوا 2:36 2:126 2:196 2:236 2:236 2:240 2:241 3:14 3:185 3:197 4:24 4:77 4:102 5:96 6:128 7:24 9:38 9:69 9:69 9:69 10:23 10:70 10:98 11:3 11:3 11:48 11:65 12:17 12:65 12:79 13:17 13:26 14:30 15:3 15:88 16:55 16:80 16:117 20:131 21:44 21:111 24:29 25:18 26:205 26:207 28:60 28:61 28:61 29:66 30:34 31:24 33:16 33:28 33:49 33:53 36:44 37:148 39:8 40:39 42:36 43:29 43:35 46:20 47:12 51:43 56:73 57:20 77:46 79:33 80:32 م ت ع وتَدُورُ حَوْلَ: - مَنْفَعَةٍ وامْتِدَادِ مُدَّةٍ فِي خَيْرٍ: فَالْمَتَاعُ هُوَ دَوَامُ الْمَنْفَعَةِ وكَذَلِكَ كُلُّ مَا يُنْتَفَعُ بِهِ ويُرْغَبُ فِي اقْتِنَائِهِ؛ قَالَ تَعَالَى (ولكم في الأرضِ مُستَقَرٌّ ومَتَاعٌ إِلَى حِين) أَىْ شَىْءٌ يَسِيرٌ يُنْتَفَعُ بِهِ ويُتَبَلَّغُ والْجَمْعُ أَمْتِعَةٌ قَالَ تَعَالَى (ودَّ الذين كفروا لو تغفُلونَ عن أسلِحتِكم وأمتِعَتِكم) والْمُتْعَةُ هِىَ مَا يُتَمَتَّعُ بِهِ وكَذَلِكَ ضَمُّ الْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ وزَوَاجُ الْمُتْعَةِ هُوَ التَّزَوُّجُ بِامْرَأَةٍ لِلتَّمَتُّعِ بِهَا وَقْتًا مَا مَعَ عَدَمِ نِيَّةِ الِاسْتِمْرَارِ مَعَها وهُوَ مَحَرَّمٌ والْجَمْعُ مُتَعٌ. مَتَعَ الشَّىْءُ يَمْتَعُ مُتُوعًا أَىْ بَلَغَ فِي الْجَوْدَةِ الْغَايَةَ فِي بَابِهِ وكَذَلِكَ طَالَ وكَذَلِكَ بَلَغَ غَايَةَ ارْتِفَاعِهِ ومَتَعَ اللهُ فُلَانًا بِكَذَا وأَمْتَعَهُ ومَتَّعَه أَىْ أَبْقَاهُ وأَطَالَ لَهُ الِانْتِفَاعَ بِهِ ومَتُعَ الشَّىْءُ يَمْتُعُ مَتَاعَةً أَىْ جَادَ وأَمْتَعَ بِالشَّىْءِ أَىْ دَامَ لَهُ وسُرَّ بِهِ وأَمْتَعَ اللهُ فُلانًا أَىْ أَنْسَاه أَجَلَهُ ومَتَّعَ اللهُ فُلَانًا أَىْ عَمَّرَهُ ومَتَّعَ الشَّىْءَ أَىْ طَوَّلَهُ ومَتَّعَ الرَّجُلُ مُطَلَّقَتَهُ أَىْ أَعْطَاهَا الْمُتْعَةَ بَعْدَ الطَّلَاقِ وهِىَ مَا وُصِلَتْ بِهِ بَعْدَ الطَّلَاقِ لِتَنْتَفِعَ بِهِ مِنْ مَالٍ ونَحْوِهِ قَال تعالى (ومَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ) وتَمَتَّعَ بِالشَّىْءِ واسْتَمْتَعَ بِهِ أَىْ دَامَ لَهُ مَا يَسْتَمِدُّهُ مِنُهُ؛ قَال تعالى (ذَرْهُمْ يَاْكُلُوا ويَتَمَتَّعُوا ويُلْهِهِمُ الْأمَلُ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ) وتَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ أَىْ أَقَامَ مُعْتَمِرًا فِي الْحَرَمِ حَتَّى أَدَّى الْحَجَّ فَضَمَّ الْعُمْرَةَ إِلَى الْحَجِّ والْمَاتِعُ هُوَ الْجَيِّدُ الْبَالِغُ الْجَوْدَةِ مِنْ كُلِّ شَىْءٍ والْمَتَاعُ فِي عِلْمِ النَّبَاتِ هُوَ عُضْوُ التَّأْنِيثِ فِي الزَّهْرَةِ. انظر معجم المعاني لكلمة: متع to enjoy/benefit, gift, anything useful/advantageous, goods (e.g. utensils, furniture), a commodity. متع - MaTaÁa<br><br> nom. متاع [mataá] pl. أمتعة [amtiáah] Eigentum, Besitz, Güter, Hausrat, Gepäck, Versorgung, Genuss,متعة [mutáah] Genuss, Nutznießung,إستمتاع [istimtaá] Genuss,<br> v.<br> متع [mattaáa] genießen lassen, تمتع [tamataáa] (etwas) genießen, إستمتع [istamataáa] genießen,<br> adj.<br> إستمتاعي [istimtaáy] genießbar,<br> Siehe auch ArabDict: متع |
| محن | امتحن فامتحنوهن 49:3 60:10 'م ح ن' وتَدُورُ حَوْلَ: - الِاخْتِبَارِ: فَالِامْتِحَانُ هُوَ الِاخْتِبَارُ وكَذَلِكَ الِابْتِلَاءُ وامْتَحَنَ الْفِضَّةَ بِالنَّارِ أَىْ صَفَّاها وخلَّصَها بالنارِ؛ قال تعالى(أولئك الذين امتحنَ اللهُ قلوبَهم للتقوى) مَحَنَ فُلَانًا يَمْحَنُهُ مَحْنًا وامْتَحَنَهُمَا أَىْ خَبَرَهُ وجَرَّبَهُ وكَذَلِكَ عَذَّبَهُ فَاشْتَدَّ فِي تَعْذِيبِهِ ومَحَنَ الْفِضَّةَ أَىْ صَفَّاهَا وخَلَّصَهَا بِالنَّارِ ومُحِنَ فُلَانٌ أَىْ وَقَعَ فِي مِحْنَةٍ فَهُوَ مَمْحُونٌ وامْتَحَنَ فُلَانًا أَىِ اخْتَبَرَهُ وكَذَلِكَ ابْتَلَاهُ وامْتَحَنَ الشَّىْءَ أَىْ نَظَرَ فِيهِ ودَبَّرَهُ وامْتُحِنَ فُلَانٌ أَىْ وَقَعَ فِي مِحْنَةٍ أَىْ بَلَاءٍ وشِدَّةٍ والْجَمْعُ مِحَنٌ والْمُمْتَحَنَةُ سُورَةٌ مَدَنِيَّةٌ مِنْ سُوَرِ الْقُرْآَنِ الِكَرِيمِ وَآيَاتُهَا ثَلَاثَ عَشْرَةَ آَيَةً. انظر معجم المعاني لكلمة: محن to test/try Keine Wurzelbeschreibung – Siehe ArabDict: محن |
| مسس | تمسنا مستهم تمسوهن المس يمسسنى تمسسكم يمسسكم مس يمسسهم ليمسن يمسسك يمسهم تمسوها مسنى مسهم لمسكم مسه مسته فتمسكم مسنا مسكم يمسك مساس تمسسه يمسنا وليمسنكم يمسه يتماسا 2:80 2:214 2:236 2:237 2:275 3:24 3:47 3:120 3:140 3:140 3:174 5:73 6:17 6:17 6:49 7:73 7:95 7:188 7:201 8:68 10:12 10:12 10:21 10:107 11:10 11:48 11:64 11:113 12:88 15:48 15:54 16:53 17:67 17:83 19:20 19:45 20:97 21:46 21:83 24:14 24:35 26:156 30:33 33:49 35:35 35:35 36:18 38:41 39:8 39:49 39:61 41:49 41:50 41:51 50:38 54:48 56:79 58:3 58:4 70:20 70:21 م س س وتَدُورُ حَوْلَ: - جَسِّ الشَّىْءِ بِالْيَدِ: فَالْمَسُّ هُوَ الْجُنُونُ قَالَ تَعَالَى (لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الذِي يَتَخَبَطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ) وكَذَلِكَ عِلَاجٌ يَكُونُ بَمَسِّ الْجِلْدِ أَوِ الْغِشَاءِ الْمُخَاطِيِّ بِمَادَّةٍ كَاوِيَةٍ والْمَسُوسُ مِنَ الْمَاءِ هُوَ مَا تَنَاوَلَتْهُ الْأَيْدِي وكَذَلِكَ مَا يَشْفِي الْغُلَّةَ وكَذَلِكَ مَاءٌ بَيْنَ الْعَذْبِ والْمِلْحِ وكَذَلِكَ التِّرْيَاقُ ومَسِيسُ الْحَاجَةِ هِىَ إِلْجَاؤُهَا مَسَّ الشَّىْءَ يَمَسُّهُ مَسًّا أَىْ لَمَسَهُ بِيَدِهِ قَالَ تَعَالَى (فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ) ومَسَّ الْمَاءُ الْجَسَدَ أَىْ أَصَابَهُ ومَسَّ الْمَرْأَةَ أَىْ بَاضَعَهَا قَالَ تَعَالَى (رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي وَلَدٌ ولَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ) وتَمَاسَّ الزَّوْجَانِ أَىْ تَبَاضَعَا؛ قال تعالى (فمن لم يجد فصِيامُ شهرينِ مُتتابعينِ من قبلِ أن يتماسَّا) ومَسَّه الشَّيْطَانُ أَىْ جُنَّ ومَسَّتِ الْحَاجَةُ إِلَى الشَّىْءِ أَىْ أَلْجَأَتْ إِلَيْهِ وأَمَسَّ فُلَانًا الشَّىْءَ أَىْ جَعَلَهُ يَمَسُّهُ وأَمَسَّ فُلَانًا شَكْوَى أَىْ شَكَا إِلَيْهِ ومَاسَّ الشَّىْءَ أَىْ لَمَسَهُ ومَاسَّ الشَّىْءُ الشَّىْءَ أَىْ لَقِيَهُ بَذَاتِهِ وتَمَاسَّ الشَّيْئَانِ أَىْ مَسَّ أَحَدُهُمَا الْآَخَرَ ورَحِمٌ مَاسَّةٌ أَىْ قَرَابَةٌ قَرِيبَةٌ وحَاجَةٌ مَاسَّةٌ أَىْ مُهِمَّةٌ. انظر معجم المعاني لكلمة: مسس To meet or touch or feel a thing with the hand, touch a thing without intervention or interference, strike or smite, afflict or befall, be distressing or difficult of accomplishment. Keine Wurzelbeschreibung – Siehe ArabDict: مسس |
| مسك | فإمساك فأمسكوهن تمسكوهن استمسك أمسكن يمسكون أيمسكه يمسكهن لأمسكتم ويمسك أمسك ممسك يمسك أمسكهما ممسكت فيمسك مستمسكون فاستمسك تمسكوا مسك 2:229 2:231 2:231 2:256 4:15 5:4 7:170 16:59 16:79 17:100 22:65 31:22 33:37 35:2 35:2 35:41 35:41 38:39 39:38 39:42 43:21 43:43 60:10 65:2 67:19 67:21 83:26 م س ك وتَدُورُ حَوْلَ: - حَبْسٍ ومَنْعٍ: فَالْإِمْسَاكُ هُوَ الْحَبْسُ والْمَنْعُ مِنَ الْخُرُوجِ فِي قَوْلِهِ تَعالَى (الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ) والْإِمْسَاكُ هُوَ الْبُخْلُ وكَذَلِكَ الِامْتِنَاعُ عَنِ الطَّعَامِ والشَّرَابِ وغَيْرِهِمَا مِنْ طُلُوعِ الْفَجْرِ إِلَى غُرُوبِ الشَّمْسِ فِي الصَّوْمِ وكَذَلِكَ يُبْسُ الْبِرَازِ فِي الْأَمْعَاءِ والتَّمَاسُكُ هُوَ تَرَابُطُ أَجْزَاءِ الشَّىْءِ حِسِّيًّا أَوْ مَعْنَوِيًّا والْمَسَاكُ هُوَ الْمَوْضِعُ الذِي يَمْنَعُ الْمَاءَ مِنَ التَّسَرُّبِ والْمِسَاكُ هُوَ مَا يُمْسَكُ بِهِ نِصَابُ النَّصْلِ والْمَسَاكَةُ هِىَ الْبُخْلُ والْمَسِيكُ هُوَ الْبَخِيلُ والْمِسْكُ هُوَ ضَرْبٌ مِنَ الطِّيبِ يُتَّخَذُ مِنْ نَوْعٍ مِنَ الْغِزْلَانِ والْقِطْعَةُ مِنْهُ مِسْكَةٌ. مَسَكَ بِالشَّىْءِ يَمْسِكُ مَسْكًا وأَمْسَكَ ومَسَّكَ وامْتَسَكَ وتَمَاسَكَ وتَمَسَّكَ بِهِ أَىْ أَخَذَ بِهِ وتَعَلَّقَ واعْتَصَمَ ومَسَكَ بِالنَّارِ ومَسَّكَ بِهَا أَىْ حَفَرَ لَهَا فِي الْأَرْضِ ثُمَّ غَطَّاهَا بِالرَّمَادِ ونَحْوِهِ ودَفَنَهَا ومَسَكَ الثَّوْبَ ومَسَّكَهُ أَىْ طَيَّبَهُ بِالْمِسْكِ ومَسَكَ السِّقَاءُ يَمْسُكُ مَسَاكَةً أَىْ كَانَ كَثِيرَ الْأَخَذِ لِلْمَاءِ وأَمْسَكَ عَنِ الطَّعَامِ ونَحْوِهِ واسْتَمْسَكَ عَنْهُ أَىْ كَفَّ عَنْهُ وامْتَنَعَ وأَمْسَكَ عَنِ الْإِنْفَاقِ أَىِ اشْتَدَّ بُخْلُهُ وأَمْسَكَ الشَّىْءَ بِيَدِهِ أَىْ قَبَضَ عَلَيْهِ بِهَا وأَمْسَكَ الشَّىْءَ عَلَى نَفْسِهِ أَىْ حَبَسَهُ وأَمْسَكَ اللهُ الْغَيْثَ أَىْ مَنَعَ نُزُولَهُ واسْتَمْسَكَ الْبَوْلُ أَىِ انْحَبَسَ وامْتَنَعَ عَنِ الْخُرُوجِ واسْتَمْسَكَ بِالشَّىْءِ أَىْ مَسَكَ بِقُوَّةٍ قَالَ تَعَالَى (فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاُغوتِ ويُؤْمِنُ بِاللهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى) والْمُسْكَةُ هُوَ مَا يُتَمَسَّكُ بِهِ وكَذَلِكَ مَا يُمْسِكُ الْأَبْدَانَ مِنَ الطَّعَامِ والشَّرَابِ أَوْ مَا يُتَبَلَّغُ بِهِ مِنْهُمَا وكَذَلِكَ الْعَقْلُ الْوَافِرُ والرَّأْيُ والْمَسَكَةُ هُوَ الشُّجَاعُ والْمُسَكَةُ هُوَ الْبَخِيلُ وكَذَلِكَ مَنْ إِذَا أَمْسَكَ الشَّىْءَ لَمْ يُقْدَرْ عَلَى تَخْلِيصِهِ مِنْهُ وكَذَلِكَ الذِي لَا يُنَازِلُهُ مُنَازِلٌ فَيُفْلِتُ والْجَمْعُ مُسَكٌ وسِقَاءٌ مَسِيكٌ أَىْ لَا يَنْضَحُ وأَرْضٌ مَسِيكَةٌ أَىْ لَا تُنَشِّفُ الْمَاءَ لِصَلَابَتِهَا. انظر معجم المعاني لكلمة: مسك To retain, withhold, maintain, be tenacious or niggardly, hold fast a thing, arrest a thing, restrain/detain/confine/imprison a person, restrain or abstain from a thing, grasp/clutch/seize a thing, take a thing with the hand, intelligent or sound in judgement. Keine Wurzelbeschreibung – Siehe ArabDict: مسك |
| نكح | تنكحوا تنكح ينكحن النكاح فانكحوا نكح ينكح فانكحوهن تنكحوهن ينكحها وأنكحوا نكاحا أنكحك نكحتم يستنكحها 2:221 2:221 2:230 2:232 2:235 2:237 4:3 4:6 4:22 4:22 4:25 4:25 4:127 24:3 24:3 24:32 24:33 24:60 28:27 33:49 33:50 33:53 60:10 ن ك ح وتَدُورُ حَوْلَ: - الْبِضَاعِ والزَّوَاجِ: فَالنِّكَاحُ هُوَ الزَّوَاجُ وبَلَغَ الْمُرَاهِقُ النِّكَاحَ إِذَا بَلَغَ حَدَّ الزَّوَاجِ وصَلَحَ لَهُ بِالِاحْتِلَامِ وبِأَنْ يَبْلُغَ السِّنَّ التِي تُؤَهِّلَهُ لِلزَّوَاجِ قَالَ تَعَالَى (ولَيَسْتَعْفِفِ الذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّى يُغْنِيَهُمْ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ) أَىْ لَيْسَ عِنْدَهُمْ مُؤَنُ الزَّوَاجِ ونَفَقَاتُهُ والنَّاكِحُ هُوَ الْمُتَزَوِّجُ وكَذَلِكَ الْمُتَزَوِّجَةُ والنِّكْحُ هُوَ الزَّوْجُ وفُلَانٌ نِكْحُ فُلَانَةَ وهِىَ نِكْحَتُهُ نَكَحَت الْمَرْأَةُ تَنْكِحُ نِكَاحًا أَىْ تَزَوَّجَتْ فَهِىَ نَاكِحٌ ونَاكِحَةٌ ونَكَحَ الْمَرْأَةَ أَىْ تَزَوَّجَهَا؛ قَالَ تَعَالَى (وإنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِى اليَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النَّسَاءِ) ونَكَحَ الْمَرْأَةَ أَىْ بَاضَعَهَا وكَذَلِكَ اعْتَمَدَ عَلَيْهَا ونَكَحَ الْمَطْرُ الْأَرْضَ أَىِ اخْتَلَطَ فِي ثَرَاهَا ونَكَحَ الدَّوَاءُ فُلَانًا أَىْ خَامَرَهُ وغَلبَهُ وأَنْكَحَ الْمَرْأَةَ أَىْ زَوَّجَهَا وأَنْكَحَ فُلَانًا الْمَرْأَةَ أَىْ زَوَّجَهُ إِيَّاهَا وتَنَاكَحَ الْقَوْمُ أَىْ تَزَاوَجُوا وتَنَاكَحَتِ الْأَشْجَارُ أَىِ انْضَمَّ بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ واسْتَنْكَحَ الْمَرْأَةَ أَىْ طَلَبَ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا واسْتَنْكَحَ فِي بَنِي فُلَانٍ أَىْ تَزَوَّجَ فِيهِمْ والنُّكَحُ أَوِ النُّكَحَةُ هُوَ الْكَثِيرُ النِّكَاحِ وكَذَلِكَ الْكَثِيرُ التَّزَوُّجِ. انظر معجم المعاني لكلمة: نكح to tie, make a knot, contract, to marry, marriage. Keine Wurzelbeschreibung – Siehe ArabDict: نكح |
| هجر | هاجروا واهجروهن يهاجروا فتهاجروا يهاجر مهاجرا وهاجروا المهجرين والمهجرين واهجرنى تهجرون مهجورا مهاجر هاجرن هاجر مهجرت واهجرهم هجرا فاهجر 2:218 3:195 4:34 4:89 4:97 4:100 4:100 8:72 8:72 8:72 8:74 8:75 9:20 9:100 9:117 16:41 16:110 19:46 22:58 23:67 24:22 25:30 29:26 33:6 33:50 59:8 59:9 60:10 73:10 73:10 74:5 هـ ج ر وتَدُورُ حَوْلَ: - قَطِيعَةٍ وقَطْعٍ: فَالْمُهَاجَرَةُ أَوِ الْهِجْرَةُ هِىَ الْخُرُوجُ مِنْ أَرْضٍ إِلَى أُخْرَى وكَذَلِكَ انْتِقَالُ الْأَفْرَادِ مِنْ مَكَانٍ إِلَى آخَرَ سَعْيًا وَرَاءَ الرِّزْقِ والْمَهْجُورُ أَوِ الْهَجِيرُ هُوَ الْمَتْرُوكُ والْمُغَفَلُ عَنْهُ؛ قَالَ تَعَالَى (وقَالَ الرَّسُولُ يَارَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآَنَ مَهْجُورًا) أَىْ لا يَصِلُونَهُ بِسَمَاعِهِ أَوْ يَتْرُكُونَهُ ويَصُدُّونَ عَنْهُ أَوْ يَفْتَرُونَ فِي الْحُكْمِ عَلَيْهِ - الْفُحْشِ والْهَذَيَانِ: فَالْهُجْرُ هُوَ الْهَذَيَانُ والْقَبِيحُ مِنَ الْقَوْلِ والْهَاجِرَةُ أَوِ الْهَجِيرَةُ هِىَ الْكَلِمَةُ فِيهَا فُحْشٌ - الْكَمَالِ والْجَوْدَةِ: فَالْمُهْجِرُ هُو الْفَائِقُ الْفَاضِلُ مِنْ كُلِّ شَىْءٍ وعَدَدٌ مُهْجِرٌ أَىْ كَثِيرٌ - عَقْدِ وشَدٍّ وربْطٍ: فَالْهِجَارُ هُوَ حَبْلٌ يُعْقَدُ فِي يَدِ الدَّابَّةِ ورِجْلِهَا فِي أَحَدِ شِقَّيْهَا وكَذَلِكَ وَتَرُ الْقَوْسِ وكَذَلِكَ الطَّوْقُ وكَذَلِكَ التَّاجُ - نِصْفِ النَّهَارِ: فَالْهَاجِرَةُ - والْجَمْعُ هَاجِرَاتٌ وهَوَاجِرُ - أَوِ الْهَجْرُ أَوِ الْهَجِيرَةُ هِىَ نِصْفُ النَّهَارِ عِنْدَ اشْتِدَادِ الْحَرِّ *هَجَرَ فُلَانٌ يَهْجُرُ هَجْرًا أَىْ تَبَاعَدَ وهَجَرَ الْفَحْلُ أَىْ تَرَكَ الضِّرَابَ وهَجَرَ الشَّىْءَ هَجْرًا وهِجْرَانًا أَىْ تَرَكَهُ وأَعْرَضَ عَنْهُ وهَجَرَ زَوْجَهُ أَىِ اعْتَزَلَ عَنْهَا ولَمْ يُطَلِّقْهَا وهَاجَرَ فُلَانٌ أَىْ تَرَكَ وَطَنَهُ وهَاجَرَ مِنْ مَكَانِ كَذَا أَىْ تَرَكَهُ وخَرَجَ مِنْهُ إِلَى غَيْرِهِ وهَاجَرَ الْقَوْمَ أَىْ هَجَرَهُمْ وانْتَقَلَ إِلَى آخَرِينَ وتَهَاجَرَ الْقَوْمُ أَىْ تَقَاطُعُوا وتَهَاجَرَ الْقَوْمُ الْمَاءَ أَىْ تَنَاوَبُوهُ وتَهَجَّرَ فُلَانٌ أَىْ تَشَبَّهَ بِالْمُهَاجِرِينَ والْمُهَاجِرُ هُوَ الذِي هَاجَرَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ أَوْ إِلَيْهِ والسَّنَةُ الْهِجْرِيَّةُ هِىَ سَنةٌ قَمَرِيَّةٌ يَبْدَأُ تَقْوِيمُهَا الْهِجْرِيُّ بِهِجْرَةِ الرَّسُولِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ مِنْ مَكَّةَ إِلَى الْمَدِينَةِ وكَانَتْ غُرَّةُ الْمُحَرَّمِ مِنَ السَّنَةِ الْأُولَى مِنَ الْهِجْرَةِ تُوَافِقُ السَّادِسَ عَشَرَ مِنْ يُولْيَةَ اثْنَتَيْنِ وعِشْرِينَ وسِتْمائَةَ لِلْمِيَلَادِ والْمُهَاجَرُ هُوَ مَوْضِعُ الْمُهَاجَرَةِ والْمَهْجَرُ هُوَ الْمَكَانُ يُهَاجَرُ إِلَيْهِ أَوْ مِنْهُ وكَلَامٌ مَهْجُورٌ أَىْ وَحْشِىٌّ مَتْرُوكُ الِاسْتِعْمَالِ والْهَجِيرُ هُوَ الْمَهْجُورُ الْمَتْرُوكُ وكَذَلِكَ يَبِيسُ النَّبْتِ وكَذَلِكَ الْفَحَلُ السَّمِينُ الْفَاتِرُ عَنِ الضِّرَابِ والْجَمْعُ هُجُرٌ * وهَجَرَ الْمَرِيضُ يَهْجُرُ هَجْرًا أَىْ هَذَى وأَهْجَرَ فُلَانٌ أَىْ نَطَقَ الْهُجْرَ وأَهْجَرَ بِفُلَانٍ أَىِ اسْتَهْزَأَ بِهِ والْهَاجِرَةُ هِىَ الْكَلِمَةُ فِيهَا فُحْشٌ والْهِجِّيرَى هِىَ كَثْرَةُ الْكَلَامِ وكَذَلِكَ الْقَوْلُ السَّيِّئُ وكَذَلِكَ الدَّأَبُ والْعَادَةُ ولَا يَكَادُ يُسْتَعْمَلُ إِلَّا فِي الْعَادَةِ الذَّمِيمَةِ *وأَهْجَرَ الشَّىْءُ أَىْ بَلَغَ حَدَّهُ فِي الْكَمَالِ وأَهْجَرَتِ الْفَتَاةُ أَىْ شَبَّتْ شَبَابًا حَسَنًا وأَهْجَرَتِ الْحَامِلُ أَىْ عَظُمَ بَطْنُهَا وهَذَا أَهْجَرُ مِنْ هَذَا أَىْ أَطْوَلُ مِنْهُ وأَعْظَمُ أَوْ أَكْرَمُ وفَتَاةٌ مُهْجِرَةٌ أَىْ تَفُوقُ غَيْرَهَا حُسْنًا واكْتِمَالًا ونَاقَةٌ مُهْجِرَةٌ أَىْ فَائِقَةٌ فِي الشَّحْمِ والسِّمَنِ وفِي السَّيْرِ والْهَاجِرُ مِنْ كُلِّ شَىْءٍ هُوَ الْجَيِّدُ الْحَسْنُ أَوِ الْفَائِقُ الْفَاضِلُ عَلَى غَيْرِهِ والْهَاجِرِيُّ هُوَ الْبَنَّاءُ وكَذَلِكَ الْكَرِيمُ الْجَيِّدُ والْهَجْرَةُ هِىَ السَّمِينَةُ التَّامَّةُ والْهَجِيرُ هُوَ الْفَائِقُ الْفَاضِلُ والْهَجْرَاءُ هِىَ الْغَنَاءُ والْكِفَايَةُ *وهَجَرَ الدَّابَّةَ يَهْجُرُهَا هَجْرًا وهُجُورًا وهَجَّرَهَا أَىْ شَدَّهَا وأَوْثَقَهَا بِالْهِجَارِ والْهَجْرُ هُوَ الْخِطَامُ والْهَجِرُ هُوَ الضَّعِيفُ الْمُتَقَارِبُ الْخَطْوِ كَأَنَّهُ شُدَّ بهِجَارٍ *وأَهْجَرَ فُلَانٌ وهَجَّرَ أَىْ سَارَ فِي الْهَاجِرَةِ وكَذَلِكَ دَخَلَ فِي وَقْتِ الْهَاجِرَةِ وهَجَّرَ النَّهَارُ أَىِ انْتَصَفَ واشْتَدَّ حَرُّهُ وهَجَّرَ إِلَى الشَّىْءِ أَىْ بَكَّرَ وبَادَرَ إِلَيْهِ ولَقِيتُ فُلَانًا عَيْنَ هَجْرٍ أَىْ بَعْدَ مَغِيبٍ طَوِيلٍ والْهُوَيْجِرَةُ هِىَ وَقْتٌ بَعْدَ الْهَاجِرَةِ بِقَلِيلٍ. انظر معجم المعاني لكلمة: هجر to leave/abandon/desert/forsake/depart/renounce/quit, separate oneself from, break with, abstain from, shun, leave with body or tongue or heart, leave lust and bad manners. hijr - bad manner, shameful action, nonsense talk. Keine Wurzelbeschreibung – Siehe ArabDict: هجر |
| وعد | وعدنا تواعدوهن يعدكم الميعاد وعده وعدتنا وعد يعدهم توعدون تعدنا ووعدنا تواعدتم الميعد وعدوه وعدا موعدة وعدها نعدهم الوعد موعده وعدك موعدهم وعيد وعدكم ووعدتكم لموعدهم وعدهم موعدا موعد يوعدون موعدكم ووعدنكم موعدى موعدك الوعيد أيعدكم وعدنه ميعاد يعد وعدتهم وعدنهم أتعداننى بالوعيد الموعود 2:51 2:235 2:268 2:268 3:9 3:152 3:194 3:194 4:95 4:120 4:120 4:122 5:9 6:134 7:44 7:44 7:70 7:77 7:86 7:142 8:7 8:42 8:42 9:68 9:72 9:77 9:111 9:114 9:114 10:4 10:46 10:48 10:55 11:17 11:32 11:45 11:65 11:81 13:31 13:31 13:35 13:40 14:14 14:22 14:22 14:22 14:47 15:43 16:38 17:5 17:5 17:7 17:64 17:64 17:104 17:108 18:21 18:48 18:58 18:59 18:98 18:98 19:54 19:61 19:61 19:75 20:58 20:59 20:80 20:86 20:86 20:86 20:87 20:97 20:113 21:9 21:38 21:97 21:103 21:104 21:109 22:47 22:72 23:35 23:36 23:83 23:93 23:95 24:55 25:15 25:16 26:206 27:68 27:71 28:13 28:61 28:61 30:6 30:6 30:60 31:9 31:33 33:12 33:22 34:29 34:30 35:5 35:40 36:48 36:52 36:63 38:53 39:20 39:20 39:74 40:8 40:28 40:55 40:77 40:77 41:30 43:42 43:83 45:32 46:16 46:16 46:17 46:17 46:22 46:35 47:15 48:20 48:29 50:14 50:20 50:28 50:32 50:45 51:5 51:22 51:60 54:46 57:10 67:25 70:42 70:44 72:24 72:25 73:18 77:7 85:2 و ع د وتَدُورُ حَوْلَ: - تَرْجِيَةٍ بِقَوْلٍ: فَالْوَعْدُ أَوِ الْمَوْعِدُ هُوَ الْتِزَامٌ بِأَمْرٍ إِزَاءَ الْغَيْرِ قَالَ تَعَالَى (ذَلِكَ وَعْدٌ غَيْرُ مَكْذُوبٍ) والْوَعِيدُ هُوَ الْإنْذَارُ بِالشَّرِّ ويَوْمُ الْوَعِيدِ أوِ الْيَوْمُ الْمَوْعُودُ هُوَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ قَالَ تَعالَى (ونُفِخَ فِي الصُّورِ ذَلِكَ يَوْمُ الْوَعِيدِ). وَعَدَ فُلَانٌ فُلَانًا الْأَمْرَ وبِالْأَمْرِ يَعِدُهُ وعْدًا وعِدَةً ومَوْعِدًا أَىْ مَنَّاهُ بِهِ؛ قَالَ تَعالَى (وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ إنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدْتُكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ) ووَعَدَ فُلَانًا الشَّرَّ وَعِيدًا وأَوْعَدَهُ أَىْ هَدَّدَهُ بِهِ وأَوْعَدَ الْفَحْلُ أَىْ هَدَرَ حِيَنَ هَمَّ أنْ يَثُورَ ووَاعَدَ فُلَانٌ فُلَانًا أَىْ عَاهَدَهُ واتَّعَدَ الْقَوْمُ وتَوَاعُدُوا أَىْ وَعَدَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا وتَوَعَّدَ فُلَانٌ فُلَانًا أَىْ تَهَدَّدَهُ والْمَوْعِدُ هُوَ مَكَانُ الْوَعْدِ أَوْ زَمَانُهُ وكَذَلِكَ الْمِيعَادُ والْجَمْعُ مَوَاعِيدٌ وَفَرَسٌ وَاعِدٌ أَىْ يَعِدُكَ جَرْيًا بَعْدَ جَرْيٍ وفُلَانٌ وَاعِدٌ أَىْ مَأَمُولٌ مِنْهُ الْخَيْرُ والْفَلَاحُ انظر معجم المعاني لكلمة: وعد to promise, give one's word, threaten, promise good, threaten (depending on context).
Wa'ada act (pr.f 3rd. p. m. sing.): He promised.
Wa'adta (prf. 2nd. p. m. sing.): Thou promised.
Wa'adtu (prf. 1st. p. m. sing.): I promised.
Wa'aduu (prf. 3rd. p. plu.): They promised.
Wa'adna (prf. 1st. p. m.): We promise.
Ya'idu (imp. 3rd. p. m. sing.): He promises, threatens.
'Id (prt. m. sing.): promise.
Wu'ida (pp. 3rd. p. sing.): Has been promised.
Yuu'aduuna (pip. 3rd. p. plu.): They were threatened.
Tu'aduuna (pip. 2nd. p. plu.) You are promised, are threatened.
Mau'uud (pic. pact. n. sing.): Promised.
Tuu'aduuna (imp. 2nd. p. m. plu. II.): (Punishment which) you are promised.
Waa'adna (imp. 1st. p. plu. III.): We made an appointment, a promise.
Tawaa'dtum (prf. 2nd. p. m. plu.): Ye have mutually appointed.
Laa Tawaa'duu (prt. neg. m.plu.): Do not appoint mutually; Make no agreement or promises.
Wa'iid (act. 2nd. pic. m. sing.): Threatening; Threat; Warning.
Mau'idan (n. place): Time; Place or time of the fulfilment of a prediction; Promise or warning; Appointment for meeting a promise.
Mii'aad (for Miu'aad; n. place): Time; Time or place of the promise. Keine Wurzelbeschreibung – Siehe ArabDict: وعد |
| وعظ | وموعظة يعظكم يوعظ موعظة فعظوهن وعظهم يوعظون تعظون أعظك والموعظة أوعظت الوعظين يعظه أعظكم توعظون 2:66 2:231 2:232 2:275 3:138 4:34 4:58 4:63 4:66 5:46 7:145 7:164 10:57 11:46 11:120 16:90 16:125 24:17 24:34 26:136 26:136 31:13 34:46 58:3 65:2 و ع ظ وتَدُورُ حَوْلَ: - تَخْوِيفٍ ونُصْحٍ بِهِ: فَالْمَوْعِظَةُ هِىَ النَّصِيحَةُ والتَّذْكِيرُ بِالْعَوَاقِبِ مِنْ قَوْلِ أَوْ فِعْلٍ قَالَ تَعَالَى (ادْعُ إلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ والْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ) والْجَمْعُ مَوَاعِظُ ومَوَاعِيظ قالَ حافِظُ إبراهِيمُ عَلَى لِسانِ اللُّغَةِ العَرَبيَّةِ:(وَسِعْتُ كِتابَ اللّهِ لَفْظًا وغايَةً ::: ومَا ضِقْتُ عَنْ آىٍ بِهِ وَعِظَاتِ فكَيْفَ أَعْجَزُ اليَوْمَ عَنْ وَصْفِ آلَةٍ ::: وتنسيقِ أَسْماءٍ لمخترَعاتِ أَنَا البَحْرُ فِى أَحْشائِهِ الدُّرُّ كامِنٌ ::: فهَلْ ساءَلُوا الغَوَّاصَ عَنْ صَدَفاتِى) وَعَظَ فُلَانُ فُلَانًا يَعِظُهُ وَعْظًا وعِظَةً أَىْ نَصَحَهُ وذَكَّرَهُ بِالْعَوَاقِبِ وكَذَلِكَ أَمَرَهُ بِالطَّاعَةِ ووَصَّاهُ بِهَا والْوَاعِظُ هُوَ النَّاصِحُ والْجَمْعُ وُعَّاظٌ ووَاعِظُونَ؛ قَالَ تَعَالَى (قَالُوا سَوَاءٌ عَلَيْنَا أَوَعَظْتَ أَمْ لَمْ تَكُنْ مِنَ الْوَاعِظِينَ) وقَالَ تَعَالَى (وإذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وهُوَ يَعِظُهُ يَابُنَيَّ لا تُشْرِكْ بِاللَّهِ) واتَّعَظَ فُلَانٌ أَىْ قَبِلَ الْمَوْعِظَةَ. انظر معجم المعاني لكلمة: وعظ to admonish, exhort, preach, advise, warn, remind of that which should soften the heart by the mention of reward or punishment, give good advice or counsel, remind of the result of affairs, exhort which leads to repentance and reformation. Keine Wurzelbeschreibung – Siehe ArabDict: وعظ |
| وهن | تهنوا وهنوا موهن أوهن وهنا 3:139 3:146 4:104 8:18 29:41 31:14 47:35 و هـ ن وتَدُورُ حَوْلَ: - ضَعْفٍ: فَالْوَهْنُ هُوَ الضَّعْفُ؛ قَالَ تَعَالَى (حَمَلَتْهُ أَمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ). وَهَنَ الشَّىْءُ يَهِنُ وَهْنًا أَىْ ضَعُفَ فِي الأَمْرِ والْعَمَلِ والْبَدَنِ وأَوْهَنَ فُلَانًا ووَهَّنَهُ أَىْ أَضْعَفَهُ؛ قَالَ تَعَالَى (ذَلِكُمْ وأَنَّ اللَّهَ مُوِهنُ كَيْدِ الْكَافِرِينَ) ورَجُلٌ مَوْهُونٌ ووَاهِنٌ أَىْ ضَعِيفٌ لَا بَطْشَ عِنْدَهُ والْوَهْنَانَةُ هِىَ الْمَرْاَةُ الْكَسْلَى عَنِ الْعَمَلِ مِنْ أَثَرِ النَّعْمَةِ انظر معجم المعاني لكلمة: وهن to be weak/feeble/faint/infirm, remiss, languid. Keine Wurzelbeschreibung – Siehe ArabDict: وهن |
Select All 
Copy to Clipboard 
Copy to Search 
Gematrical Value 
Calculate Nr. 
User Database 
Add Selected
Show multiple selections
Latest Subjects
Notifications