أ ك ل وتَدُورُ حَوْلَ: - النَّقْصِ وخاصَّةً مِن الطَّعَامِ؛ قالَ تَعالَى (وما لَكُمْ أَلَّا تَأْكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللّهِ عَلَيْهِ) الأَنْعام 119
والمادَّةُ بِها أُصولٌ مَجازيَّةٌ كَثيرةٌ نَحْوَ الأَخْذِ المُطْلَقِ؛ قالَ تَعالَى (ومَنْ كانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ ومَن كانَ فَقيرًا فَلْيَأْكُلْ بالمعروفِ) النِّساء 6
أَو الأَخْذِ الممنوعِ؛ قالَ تَعالَى (ولا تَأْكُلوا أَمْوَالَكم بَيْنَكُمْ بالباطلِ) البَقَرة 188
أَو الإعطاءِ؛ قالَ تَعالَى (فكُلُوهُ هَنيئًا مَرِيئًا) - النِّساء 4 - أَىْ خُذُوهُ بالمعروف. * أَكَلَ فُلانٌ الطَّعَامَ يَأْكُلُهُ أَكْلاً أَىْ مَضَغَهُ وبَلَعَهُ
والأَكْلَةُ هِىَ المَرَّةُ الواحِدةُ مِنْ الأَكْلِ
وفِى المَثَلِ (رُبَّ أَكْلةٍ مَنَعَتْ أَكَلاتٍ) أَىْ أَنَّ الإفراطَ فِى إشباعِ شَّهْوةِ مَرَّةٍ قَدْ تَحْرِمُ صاحِبَها مِنْها لِلأَبَدِ
وفُلانٌ أَكيلٌ وأَكَّالٌ أَىْ شَديدُ الأَكْلِ مُحِبٌّ لِلطَّعَامِ
والمِئْكالُ هُوَ المِلْعَقةُ والجَمْعُ مآكيل
وأَكِيلةُ الوَحْشِ هِىَ فَريستُهُ
وآكَلَ الشَّجَرُ أَىْ أَعْطَى ثَمْرَهُ
والأُكُلُ هُوَ الثَّمَرُ نَفْسُهُ قالَ تَعالَى (أُكُلُها دائِمٌ وظِلُّها) الرَّعْد 35
وأَكِلَ الشَّىْءُ يَأْكَلُ أَكَلاً وائْتَكَلَ وتَأَكَّلَ أَىْ أَتَى بَعْضُهُ عَلَى بَعْضٍ بالنَّقْصِ
وتآكَلَ الحَديدُ أَىْ صَدِئَ
وأَكَلَت النَّارُ الحَطَبَ أَىْ أَفْنَتْهُ
وكذلِكَ أَكَلَت السُّوسُ الخَشَبَ أَىْ نَخَرَتْهُ
وأَكَلَ فُلانٌ مالَ فُلانٍ أَىْ اسْتَباحَهُ
أَمَّا قَوْلُهُ تَعالَى (أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فكَرِهْتُمُوهُ) - الحُجُرات 12 - يَعْنِى اغتابَهُ
وأَكَلَ فُلانًا جِلْدُهُ أَو رَأْسُهُ يَأْكُلُهُ إكْلةً وأُكَالاً أَىْ هَيَّجَهُ مِنْ جَرَبٍ ونَحْوَهُ
والأَكَلانُ هُوَ بَقُّ الفِراشِ.

انظر معجم المعاني لكلمة: أكل

كُلّ اسْمٌ مُعْرَبٌ يُفِيدُ ‏الإحاطةَ والجَمْعَ واسْتغراقَ المَعْنَى فِيمَا يُضافُ إلَيْهِ؛ قالَ تَعالَى (كُلُّ نَفْسٍ ذائقةُ المَوْتِ) العَنْكَبوت 57
وقالَ تَعالَى (وعَلَّمَ آدَمَ الأسْماءَ كُلَّها) البَقَرة 31
وِفِى الحَديثِ الشَّريفِ (كُلُّ ابْنِ آدَمَ خَطَّاءٌ
وخَيْرُ الخَطَّائِينَ التَّوَّابونَ)
ويَأْتِى التَّنوينُ أَحْيانًا بَدَلاً مِن المُضافِ إلَيْهِ؛ قالَ تَعالَى (قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى شاكِلتِهِ) - الإسراء 84 - أَىْ وكُلُّ إنسانٍ يَعْمَلُ عَلَى شاكِلتِهِ
وقَدْ يُنْسَبُ إلَيْهِ لِوَصْفِ شَىْءٍ ما بالشُّمولِ أَو العُمومِ؛ فيُقالُ مَثَلاً (نَظْرةٌ كُلِّيَّةٌ) أَىْ شامِلةٌ عامَّةٌ
والكُلِّيَّةُ هِىَ مَدْرَسةٌ عُلْيَا مِن المَدارِسِ الَّتى تَتَكَوَّنُ مِنْها الجامِعةُ وتَتَخَصَّصُ فِى تدريسِ نَوْعٍ مُعَيَّنٍ مِن العُلومِ مِثْلُ (كُلِّيَّةِ الطِّبِّ
كُلِّيَّةِ الآدابِ
...) والجَمْعُ كُلِّيَّاتٌ
وقَدْ تُلْحَقُ (ما) الِاسْمَ (كُلّ) لِتكوينِ أَدَاةِ الشَّرْطِ (كُلَّما)؛ قالَ تَعالَى (كُلَّما رُزِقُوا مِنْها مِنْ ثَمَرةٍ رِزْقًا
قالُوا هذا الَّذى رُزِقْنا مِنْ قَبْلُ) البَقَرة 25. وإذا كانَ المقصودُ بالإحاطةِ مُثَنَّى اسْتُخْدِمَتْ (كِلَا) لِلمُذَكَّرِ أَوْ (كِلْتَا) لِلمُؤَنَّثِ وهُمَا مَبْنِيَّتانِ - فالأَلِفُ ثابِتةٌ بغَضِّ النَّظَرِ عَنْ الرَّفْعِ أَوْ النَّصْبِ أَوْ الجَرِّ؛ قالَ تَعالَى (كِلْتا الجَـنَّـتَيْنِ آتَتْ أُكُلَها) الكَهْف 33
وتَقُولُ مَثَلاً (احْتَطْتُ لِكِلَا الِاحْتمالَيْنِ). فإذا كانَتْ (كِلَا) أَوْ (كِلْتَا) مُضافَةً إلَى ضَميرٍ مُتَّصِلٍ رُفِعَتا بالأَلِفِ؛ كأَنْ تَقُولَ (اخْتيارَانِ كِلَاهُما صَعْبٌ) ونُصِبَتا وجُرَّتا بالياءِ؛ كأَنْ تَقُولَ (احْتَطْتُ لِلِاحْتمالَيْنِ كِلَيْهِما).

انظر معجم المعاني لكلمة: كل

ك ل ب وتَدُورُ حَوْلَ: -حَيَوَانٍ أَلِيفٍ
وهُوَ الْكَلْبُ ومِنْهُ مَعْنَى التَّعَلُّقِ فِي شِدَّةٍ وجَذْبٍ : فَالْكَلْبُ هُوَ حَيَوَانٌ أَلِيفٌ مَشْهُورٌ بِالذَّكَاءِ وتَعَلُّقِه بِصَاحِبِهِ وهُوَ مِنَ الْفَصِيلَةِ الْكَلْبِيَّةِ ورُتْبَةِ اللَّوَاحِمِ وفِيهِ سُلَالَاتٌ كَثِيرَةٌ تُرَبَّى لِلْحِرَاسَةِ أَوِ الصَّيْدِ ونَحْوِ ذَلَكَ؛ قَال تعالى (ولَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ فَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إنْ تَحْمِلْ عَلْيِهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ)
وكَذَلِكَ كُلُّ سَبُعٍ عَقُورٍ والْجَمْعُ كِلَابٌ وأَكْلُبٌ
وكَذَلِكَ كُلُّ مَا وَثِقَ بِهِ شَىْءٌ
والْكُلْبَةُ هِىَ الشِّدَّةُ مِنْ كُلِّ شَىْءٍ وكَذَلِكَ الضِّيقُ فِي الْعَيْشِ وكَذَلِكَ الْقَحْطُ وكَذَلِكَ شِدَّةُ الْبَرْدِ
وأَرْضٌ كِلْبَةٌ أَىْ لَمْ يَجِدْ نَبَاتُهَا رِيًّا فيَبِسَ
وشَجَرَةٌ كِلْبَةٌ أَىْ يَابِسَةٌ تَعْلَقُ بِمَنْ يَمُرُّ بِهَا كَلِبَ الْكَلْبُ يَكْلَبُ كَلَبًا واسْتَكْلَبَ أَىْ أَصَابَهُ دَاءُ الْكَلَبِ فَهُوَ كَلِبٌ
والْكَلَبُ هُوَ مَرَضٌ مُعْدٍ يُعْرَفُ بِرَهْبَةِ الْمَاءِ يَنْتَقِلُ فَيْرُوسُهُ فِي اللُّعَابِ بِالْعَضِّ مِنَ الْفَصِيلَةِ الْكَلْبِيَّةِ إِلَى الْإِنْسَانِ وغَيْرِهِ
وكَلِبَ فُلَانٌ أَىْ عَضَّهُ الْكَلْبُ الكَلِبُ أَىْ الْمًصَابُ بِدَاءِ الْكَلَبِ
وكُلِبَ فُلَانٌ أَىْ ذَهَبَ عَقْلُهُ مِنَ الْكَلَبِ فَهُوَ مَكْلُوبٌ
وكَلَّبَ الْكَلْبَ ونَحْوَه أَىْ عَلَّمَه أَخْذَ الصَّيْدِ قَال تعالى(وما علَّمتم من الجوارحِ مُكَلِّبِينَ)
واسْتَكْلَبَ فُلَانٌ أَىْ نَبَحَ لْتَسْمَعَهُ الْكِلَابُ فَيَسْتَدِلَّ بِهَا عَلَى مَكَانِ أَهْلِهَا
والْكَالِبُ أَوِ الْكَلَّابُ هُوَ صَاحِبُ الْكِلَابِ الْمُعَدَّةِ لِلصَّيْدِ أَوْ سَائِسُهَا
وبَلْدَةٌ مَكْلَبَةٌ أَىْ كَثِيرَةُ الْكِلَابِ
والْكَلَبُ أَىْ حِدَّةُ الشِّتَاء
كَلَبَ الْفَرَسَ يَكْلُبُه كَلْبًا أَىْ هَمَزَهُ بِالْكُلَّابِ
والْكُلَّابُ هُوَ الْمِهْمَازُ الذِي يُهْمَزُ بِهِ جَنْبَُالْفَرَسِ
و كَذَلِكَ حَدِيدَةٌ مُعْوَجَّةُ الرَّأْسِ يُنْتَشَلُ بِهَا الشَّىْءُ أَوْ يُعَلَّقُ وكَذَلِكَ مِخْلَبُ الْبَازِي وكَذَلِكَ أَدَاةٌ تُخْلَعُ بِهَا الْأَسْنَانُ والْجَمْعُ كَلَالِيبُ
وكَلِبَ فُلَانٌ يَكْلَبُ كَلَبًا أَىْ أَكَلَ كَثِيرًا بِلَا شَبَعٍ وكَذَلِكَ عَطِشَ عَطَشًا شَدِيدًا
وكَلِبَ الشَّجَرُ أَىْ خَشُنَ وَرَقُهُ مِنَ الْعَطَشِ فَعَلِقَ بِثَوْبِ مَنْ يَمُرُّ بِهِ وآَذَاهُ فَهُوَ كَلِبٌ
وكَلِبَ الدَّهْرُ عَلَى أَهْلِهِ أَىِ اشْتَدَّ
وكَالَبَ فُلَانًا أَىْ عَادَاهُ
وتَكَالَبَ الْقَوْمُ أَىْ تَجَاهَرُوا بِالْعَدَاوَةِ
وتَكَالَبُوا عَلَى الْأَمْرِ أَىْ حَرَصُوا عَلَيْهِ
وكَذَلِكَ تَوَاثَبُوا عَلَيْهِ كَمَا تَفْعَلُ الْكِلَابُ
والْكَلْبَةُ هِىَ الشَّوْكَةُ الْعَارِيَةُ مِنَ الْأَغْصَانِ
والْكَلْبَتَانِ هِىَ أَدَاةٌ يَأْخُذُ بِهَا الْحَدَّادُ الْحَدِيدَ الْمَحِمِيَّ
والْمُكَالِبُ هُوَ الْجَرِيءُ

انظر معجم المعاني لكلمة: كلب

ك ل م وتَدُورُ حَوْلَ: - النُّطْقٍ الْمُفهِمِ : فَالْكَلِمَةُ أَوِ الْكِلْمَةُ هِىَ اللَّفْظَةُ الْوَاحِدَةُ الدَّالَّةُ عَلَى مَعْنًى مُفْرَدٍ بِالْوَضْعِ وكَذَلِكَ الْجُمْلَةُ أَوِ الْعِبَارَةُ التَّامَّةُ الْمَعْنَى
وكَلِمَةُ اللهِ هِىَ حُكْمُهُ وإِرَادَتُهُ قال تعالى(وكَلِمَةُ اللهِ هى العُليا)
وكَلَامُ اللهِ هُوَ مَا أَوْحَى بِهِ إِلَى رُسُلِهِ قَالَ تَعالَى (وقد كانَ فريقٌ منهم يسمَعونَ كَلَامَ اللهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَه) وكَذَلِكَ عِلْمُهُ الْوَاسِعُ قَال تَعَالَى (والبحرُ يمدُّه من بعدِه سبعةُ أبحُرٍ ما نفِدتْ كَلِمَاتُ اللهِ)
وكَذَلِكَ أَحْكَامُهُ وشَرَائِعُهُ قَال تَعَالَى(فَآَمِنُوا بِاللهِ ورَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِيِّ الذِي يؤمن بالله وكَلِمَاتِهِ )
والْكَلِمَاتُ هِىَ التَّكَالِيفُ قَال تَعَالَى(وإذا ابْتلى إبراهيمَ ربُّهُ بِكَلِمَاتٍ فأَتَمَهُنَّ )
- جِرَاحٍ: فَالْكَلْمُ هُوَ الْجَرْحُ وكَذَلِكَ الْجُرْحُ والْجَمْعُ كُلُومٌ وكِلَامٌ؛ قالَ أَبُو الطَّيِّبِ المُتَنَبِّى واصِفًا انتصارَ سَيْفِ الدَّوْلةِ الحَمْدانِىَّ علَى الرُّومِ:(تَمُرُّ بِكَ الأَبْطالُ كَلْمَى هَزيمةً ::: ووَجْهُكَ وَضَّاحٌ وثَغْرُكَ باسِمُ) كَالَمَ فُلَانًا أَىْ خَاطَبَهُ
وكَلَّمَ فُلَانًا أَىْ وَجَّهَ الْحَدِيثَ إِلَيْهِ وخَاطَبَهُ قَال تعالى (وكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا )
وتَكَالَمَ الْمُتَقَاطِعَانِ أَىْ تَحَادَثَا بَعْدَ تَهَاجُرٍ
وتَكَلَّمَ فُلَانٌ أَىْ نَطَقَ بِكَلَامٍ
والتَّكْلَامُ أَوِ التَّكْلَامَةُ هُوَ الْجَيِّدُ الْكَلَامِ الْكَثِيرُهُ
والْكَلَامُ هُوَ الْأَصْوَاتُ الْمُفِيدَةُ وكَذَلِكَ الْمَعْنَى الْقَائِمُ بِالنَّفْسِ الذِي يُعَبَّرُ عَنْهُ بِأَلْفَاظٍ وكَذَلِكَ الْجُمْلَةُ الْمُرَكَّبةُ الْمُفِيدَةُ
والْكَلِيمُ هُوَ مَنْ يُكَالِمُكَ وكَذَلِكَ لَقَبُ مُوسَى عَلَيهِ السَّلَامُ
والْمُتَكَلَّمُ هُوَ مَوْضِعُ الْكَلَامِ
وكَلَمَ الشَّىْءَ يَكْلِمُهُ كَلْمًا أَىْ جَرَحَهُ فَهُوَ مَكْلُومٌ وكَلِيمٌ

انظر معجم المعاني لكلمة: كلم

و ك ل وتَدُورُ حَوْلَ: - اعْتِمَادِ غَيْرِكَ فِي أَمْرِكَ: ومِنْهُ قَوْلُهُمْ اتَّكَلَ وتَوَكَّلَ عَلَى اللَّهِ أَىِ اعْتَمَدَ اسْتَسْلَمَ إلَيْهِ؛ قَالَ تَعَالَى (عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وعَلَيْهِ فَلْيَتَوَكِّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ)
والْوَكِيلُ هُوَ الْحَافِظُ الْمَسْئًولُ
والْوَكِيلُ اسْمٌ مِنْ اَسْمَائِهِ تَعَالَى قَالَ تَعَالَى (وقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ ونِعْمَ الْوَكِيلُ) وَكَلَ إلَيْهِ الْأمْرَ يَكِلُهُ وَكْلًا ووُكُولًا أَىْ سَلَّمَهُ إلَيْهِ
وكَذَلِكَ فَوَّضَهُ إلَيْهِ واكْتَفَى بِهِ
ووَكَلَ فُلَانٌ فُلَانًا إلَى رَأْيِهِ أَىْ تَرَكَهُ ولَمْ يَشْتَرِكْ مَعَهُ
وأَوْكَلَ عَلَى فُلَانٍ الْعَمَلَ أَىْ خَلَّاهُ كُلَّهُ عَلَيْهِ
ووَكَّلَهُ فِي الْأَمْرِ وعَلَى الْأَمْرِ أَىْ فَوَّضَهُ فِيِهِ
واتَّكَلَ عَلَى فُلَانٍ اَىِ اعْتَمَدَ ووَثِقَ بِهِ
والتَّوَكُّلُ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى عِنْدَ الصُّوفِيَّةِ هُوَ الِاعْتِمَادُ والثِّقَةُ بِمَا عِنْدَ اللَّهِ وعَدَمُ التَّعْوِيلُ عَلَى مَا فِي أَيْدِي النَّاسِ
والتُّكْلَانُ هُوَ التَّوَكُّلُ نَفْسُهُ
والتُّكَلَةُ أَوِ الْوُكَلَةُ هُوَ مَنْ يَتَّكِلُ ويَعْتَمِدُ عَلَى غَيْرِهِ
والْوَاكِلُ هُوَ الْفَرَسُ الذِي يَتَّكِلُ عَلَى رَاكِبِهِ فِي الْعَدْوِ ويَحْتَاجُ إلَى الضَّرْبِ
والْوَكَلُ هُوَ الْجَبَانُ
والْوَكِلُ أَوِ الْوَكَلُ هُوَ الْعَاجِزُ
والْوِكَالَةُ هِىَ أَنْ يَعْهَدَ الشَّخْصُ إلَى غَيْرِهِ فِي أَنْ يَعْمَلَ لَهُ عَمَلًا
وهِىَ أَيْضًا عَمَلُ الْوَكِيلِ ومَحَلَّهُ
والْوَكِيلُ هُوَ الذِي يَسْعَى فِي عَمَلِ غَيْرِهِ ويَنُوبُ عَنْهُ والْجَمْعُ وُكَلَاءُ
والوَكِيلُ بِالْعُمُولَةِ فِي الِاقْتِصَادِ السِّيَاسِيِّ هُوَ شَخْصٌ يَعْمَلُ لِحِسَابِ آَخَرَ بِمُقْتَضَى عَقْدِ تَوْكِيلٍ ويَتَعَاقَدُ بِاسْمِهِ الْخَاصِّ.

انظر معجم المعاني لكلمة: وكل