ق ع د وتَدُورُ حَوْلَ: - الجُلُوسِ ومَا يُحْمَلُ عَلَيْهِ مِنْ مَعانِي الثَّباتِ والاسْتِقْرارِ :قَعَدَ فُلَانٌ أَىْ جَلَسَ
والْمَقْعَدُ هُوَ الْمَكَانُ الْمُتَّخَذُ لِلْقُعُودِ والْجَمْعُ مَقَاعِدُ قَال تعالى (وأنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ للسَّمْعِ)
والْقَوَاعِدُ هُنَّ النِّسَاءِ اللَّائِى بَلَغْنَ سِنًّا كَبيرةً فَلَا رَغَبَةَ فِي مُتْعَةٍ زَوْجِيَةٍ والْأَغْلَبُ عَلَيْهِنَّ الْتِزَامُ البُيُوتِ؛ قالَ تَعالَى (والقَواعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللَّاتِي لا يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَ جُنَاحُ أنْ يَضَعَنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ) والْمُفْرَدُ قَاعِدٌ
والْقَاعِدُ أَيْضًا هِىَ الْمَرْأَةُ التِي انْقَطَعَتْ عَنْ الإنْجَابِ أَوْ عَنِ الْحَيْضِ أَوِ عَنِ الزَّوَاجِ
وقَاعِدَةُ الشَّىءِ هِىَ أسَاسُهُ يَقُومُ عَلَيْهِ والجَمْعُ قَواعِدُ قَال تعالى (وإذْ يَرْفَعُ إبْرَاهِيمُ القَوَاعِدَ مِنَ البَيْتِ وإسْمَاعِيلُ)
وذُو الْقِعْدَةِ هُوَ الشَّهْرُ الْحَادِي عَشَرَ مِنْ شُهُورِ السَّنَةِ الْهِجْرِيَّةِ وهُوَ أَوَّلُ الْأَشْهُرِ الْحُرُمِ الْمُتَتَابِعَةِ وسُمِّيَ بِذَلِكَ لِأَنَّهُمْ كَانُوا يَقْعُدُونَ فِيهِ عَنِ الْأَسْفَارِ والْغَزْوِ والْجَمْعُ ذَواتُ الْقِعْدَةِ. قَعَدَ يَقْعُدُ قُعُودًا أَىْ جَلَسَ مِنْ قِيَامٍ
وقَعَدَتِ الْفَسِيَلَةُ أَىْ صَارَ لَهَا جِذْعٌ تَقُومُ عَلَيْهِ
وقَعَدَ لْلْأَمْرِ أَىِ اهْتَمَّ بِهِ واسْتَعَدَّ لَهُ
وقَعَدَ بِفُلَانٍ وأَقْعَدُه أَىْ أَجْلَسَهُ
وقَعَدَ عَنِ الْأَمْرِ فَهُوَ قَاعِدٌ وتَقَاعَدَ أَىْ تَأَّخَرَ عَنْهُ أَوْ تَرَكَهُ أوْ تَرَاخَى فِي إنْجَازِهِ
وقَعَدَ يَفْعَلُ كَذَا أَىْ طَفِقَ قَال تعالى (ولَا تَقْعُدُوا بِكُلِّ صِرَاطٍ تُوعِدُونَ)
وقَعِدَ الْبَعِيرُ يَقْعَدُ قَعَدًا أَىْ كَانَ بِوَظِيفِهِ اسْتِرْخَاءٌ فَهُوَ أَقْعَدُ
وأَقْعَدَ بِالْمَكَانِ أَىْ أَقَامَ
وأُقْعِدَ فُلَانٌ اَىْ أُصِيبَ بِدَاءٍ مَنَعَهُ الْقِيَامَ
وأَقْعَدَ الْكِبَرُ فُلَانًا أَىْ مَنَعَهُ الْمَشْىَ
وقَاعَدَ فُلَانٌ فُلَانًا أَىْ جَالَسَهُ
وأَقْعَدَ أَبَاهُ أَىْ كَفَاهُ مَئُونَةَ الْكَسْبِ
وقَعَّدَهُ عَنْ كَذَا وتَقَعَّدَهُ أَىْ حَبَسَهُ
وقَعَّدَ الْقَاعِدَةَ أَىْ وَضَعَهَا أَوْ أَصَّلَهَا
وتَقَاعَدَ الْمُوظَّفُ عَنِ الْعَمَلِ أَىْ أُعْفِىَ مِنْهُ أَوْ اسْتَعْفَى أَوْ أُحِيلَ إِلَى الْمَعَاشِ
والْقَاعِدَةُ هِىَ الضَّابِطُ الْكُلِّيُّ الذِي الذِي يَنْطَبِقُ عَلَى جُزْئِيَاتٍ والْجَمْعُ قَوَاعِدُ
والْقُعَادُ هُوَ دَاءٌ يُعْجِزُ عَنِ الْقِيَامِ والْمُقْعَدُ هُوَ الْمُصَابُ بِهِ
وكَذَلِكَ دَاءٌ يَأْخُذُ بِأَوْرَاكِ الإبِلِ فَيَمِيلُهَا إلَى الْأرْضِ
والْقَعَدُ أَوِ الْقَعَدَةُ هُمْ الذِينَ لَا يَمْضُونَ إلَى الْحَرْبِ
والْقِعْدَةُ هِىَ مِقْدَارُ مَا يَأْخُذُ الْقَاعِدُ مِنَ الْمَكَانِ
وكَذَلِكَ هِىَ الْجِلْسَةُ
والْقُعْدَةُ مَا يُقْعَدُ عَلَيْهِ كَثِيرًا
والْقُعَدَةُ أَوِ الْقُعْدِيُّ هُوَ الْكَثِيرُ الْقُعُودِ
والْقَعِيدُ هُوَ الْمُجَالِسُ
وكَذَلِكَ الْحَافِظُ قَال تعالى (عَنِ الْيَمِينِ وعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ )
والْقَعِيدَةُ هِىَ الْمَرْأَةُ لِمُلَازِمَتِهَا الْبَيْتَ
قَال الْحُطَيْئَةُ يَذْكُرُ كَدَّهُ بِالنَّهَارِ ورُجُوعَهُ إلَى زَوْجَتِهِ مُتْعَبًا ويَصِفُهَا بِالْحُمْقِ: (أُطَوِّفُ مَا أُطُوِّفُ ثُمَّ آوِي ::: إِلَى بَيْتٍ قَعِيدَتُهُ لَكَاعِ)والْمُقْعَدُ هُوَ الْأَعْرَجُ
وكَذَلِكَ الطَّاعِنُ فِي السَّنِّ
وكَذَلِكَ كُلُّ بَيْتٍ مِنَ الشِّعْرِ فِيهِ زِحَافٌ
ومَقْعَدَةُ الشَّخْصِ هِىَ سَافِلَتُهُ ومُؤَخِّرَتُهُ
وكَذَلِكَ فَرْخُ الْقَطَا قَبْلَ أَنْ يَنْهَضَ
وكَذَلِكَ الضِّفْدِعُ.

انظر معجم المعاني لكلمة: قعد

و ق ع وتَدُورُ حَوْلَ: - سُقُوطِ الشَّىْءِ: فَالْوَاقِعَةُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى (إذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ) هِىَ النَّازِلَةُ لَا مَحَالَةَ
وهِىَ اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ
وقَوْلُهُ تَعاَلَى (وإذْ نَتَقْنَا الْجَبَلَ فَوْقَهُمْ كَاَنَّهُ ظُلَّةٌ وظَنُّوا أَنَّهُ وَاقِعٌ بِهِمْ) أَىْ سَاقِطٌ عَلَيْهِمْ
والْمَوْقِعَةُ هِىَ الْمَعْرَكَةُ والْجَمْعُ مَوَاقِعُ
والْوَقَّاعُ هُوَ الْمُغْتَابُ
والْوَقِيعَةُ هِىَ الْغِيبَةُ والْجَمْعُ وَقَائِعُ. وَقَعَ الشَّىْءُ يَقَعُ وَقْعًا ووُقُوعًا أَىْ سَقَطَ قَالَ تَعَالَى (ويُمْسِكُ السَّمَاءَ أَنْ تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ إلَّا بِإذْنِهِ)
ووَقَعَ الْحَقُّ أَىْ ثَبَتَ؛ قَالَ تَعَالَى (فَوَقَعَ الْحَقُّ وبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ)
ووَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِ أَىْ وَجَبَ
ووَقَعَ الْكَلَامُ فِي نَفْسِهِ أَىْ أَثَّرَ فِيِهِ
ووَقَعَ فِي الشِّرْكِ أَىْ حَلَّ فِيهِ
ووَقَعَ بِالْعَدُوِّ وَقْعًا ووَقْعَةً وأَوْقَعَ أَىْ بَالَغَ فِي قِتَالِهِ
ووَقَعَ الْأَمْرُ مِنْ فُلَانٍ مَوْقِعًا حَسَنًا أَوْ سَيِّئًا أَىْ كَانَ مَحَلَّ رِضَاهُ أَوْ كَرَاهِيَتِهِ
ووَقَعَ فُلَانٌ فِي فُلَانٍ وَقِيَعَةً أَىِ اغْتَابَهُ وعَابَهُ
وأَوْقَعَ الْمُغَنِّي أَىْ بَنَى أَلْحَانَ الْغِنَاءِ عَلَى مَوْقِعِهَا ومِيزَانِهَا
والْإيْقَاعُ هُوَ اتِّفَاقُ الْأَصْوَاتِ فِي الْغِنَاءِ
وأَوْقَعَ فُلَانٌ بِفُلَانٍ السُّوءَ أَىْ أَنْزَلَهُ بِهِ
وأَوْقَعَ بِهِ الدَّهْرُ أَىْ سَطَا
وأَوْقَعَ الشَّىْءَ ووَقَّعَهُ أَىْ جَعَلَهُ يَسْقُطُ
ووَاقَعَ فُلَانٌ فُلَانًا مُوَاقَعَةً ووِقَاعًا أَىْ حَارَبَهُ
ووَاقَعَ الْأُمُورَ اَىْ لَابَسَهَا
ووَقَّعَ فِي الْكِتَابِ أَىْ بَيَّنَ فِي إيجَازٍ رَأْيَهُ فِيهِ بِالْكِتَابَةِ
ووَقَّعَ الْعَقْدُ أَىْ كَتَبَ فِي أَسْفَلِهِ اسْمَهُ إمْضَاءً لَهُ أَوْ إقْرَارًا بِهِ وهُوَ التَّوْقِيعُ
والْمُوَقِّعُ هُوَ كَاتِبُ التَّوْقِيعِ
وتَوَقَّعَ فُلَانٌ الْأَمْرَ أَىْ تَرَقَّبَ وُقُوعَهُ
والْمِيقَعَةُ هِىَ الْمِطْرَقَةُ والْجَمْعُ مَوَاقِعُ
والْمَوَقَّعُ هُوَ مَنْ أصَابَتْهُ الْبَلَايَا وكَذَلِكَ هُوَ الطَّرِيقُ الْمُذَلَّلُ
وأَمْرٌ وَاقِعٌ أَىْ حَاصِلٌ
والْوَاقِعَةُ هِىَ النَّازِلَةُ
وكَذَلِكَ الْحَادِثَةُ
وكَذِلَكَ الْحَرْبُ
والْوَقَائِعُ هِىَ الْأَحْوَالُ والْأَحْدَاثُ والْمُفْرَدُ وَقْعَةٌ
وَقَائِعُ الْعَرَبِ هِىَ أَيَّامُ حُرُوبِهَا
والْوَقْعُ هُوَ الْأَثَرُ
والْوَقْعَةُ بِالْحَرْبِ هِىَ صَدْمَةٌ بَعْدَ صَدْمَةٍ
ووَقِيَعَةُ الطَّائِرِ هِىَ مَوْضِعُ وُقُوعِهِ الذِي يَقَعُ عَلَيْهِ ويَعْتَادُ إتْيَانَهُ
والْوَاقِعِيَّةُ فِي الْفَلْسَفَةِ هِىَ مَذْهَبٌ يُقَدِّمُ الْأَعْيَانَ الْخَارِجِيَّةَ عَلَى الْمُدْرَكَاتِ الذِّهْنِيَّةِ
وهِىَ فِي الْأَدَبِ مَذْهَبٌ يَعْتَمِدُ عَلَى الْوَقَائِعِ ويُعْنَى بِتَصْوِيرِ أَحْوَالِ الْمُجْتَمَعِ عَلَى مَا هُوَ عَلَيْهِ.

انظر معجم المعاني لكلمة: وقع