ع ظ م وتَدُورُ حَوْلَ: - قُوَّةٍ وكِبَرٍ: فالعَظِيمُ اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ اللّهِ الحُسْنَى؛ قالَ تَعالَى (وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاواتِ والأَرْضِ ولَا يَؤُودُهُ حِفْظُهُما وهُوَ العَلِىُّ العَظِيمُ)
والعَظْمُ هُوَ القَصَبُ الذِي عَلَيِهِ اللَّحْمُ سُمِّىَ بِذَلِكَ لِقُوَّتِهِ وشِدَّتِهِ والجَمْعُ أعْظُمٌ وعِظَامٌ؛ قالَ تَعالَى (فخَلَقْنا المُضْغَةَ عِظامًا فكَسَوْنا العِظامَ لَحْمًا) عَظُمَ الشَّىْءُ يَعْظُمُ عِظَمًا وعَظَامَةً أى كَبُرَ وأَيْضًا فَخُمَ فَهُوَ عَظِيمٌ والجَمْعُ عُظَماءُ وعِظَامٌ
وأَعْظَمَ الأَمْرُ أَىْ صارَ عَظِيمًا
وأَعْظَمَ الأَمْرُ فُلانًا أَىْ هَاَلَهُ
وأَعْظَمَ الشَّىْءَ وكذلِكَ عَظَّمَهُ أَىْ فَخَّمَهُ
وعَظَّمَ العابِدُ اللّهَ أَىْ قالَ (سُبْحانَ رَبِّى العَظيمُ) أَوْ قالَ (اللّهُ أَعْظَمُ) وتَعَاظَمَ فُلانٌ أى تَصَنَعَ العَظَمَةَ وهِىَ الكِبْرياءُ والنَّخْوَةُ
وتَعَظَّمَ فُلانٌ وَاسْتَعْظَمَ أَىْ تَكَبَّرَ
وَاسْتَعْظَمَ الأَمْرَ أَىْ عَدَّهُ عَظِيمًا وأَيْضًا اسْتَنْكَرَهُ لِشِدَّةِ شَنَاعتِهِ
والعِظَامِىُّ هُوَ مَنْ يَفْتِخِرُ بأَبائِهِ وأجْدَادِهِ ويَتَسَوَّدُ بِهِمْ عَكْسُ العَصَامِىِّ
وعُظْمُ الشَّىءِ ومُعْظَمُهُ هُوَ أَكْثَرُهُ
والعَظِيمَةُ هِىَ النَّازِلَةُ الشَّدِيدَةُ أَو الحادِثُ الجَلَلُ والجَمْعُ عَظَائِمُ؛ قالَ المُتَنَبِّى:(عَلَى قَدْرِ أَهْلِ العَزْمِ تَأْتِى العَزَائمُ ::: وتَأْتِى عَلَى قَدْرِ الكِرامِ المَكارِمُ وتَعْظُمُ فِى عَيْنِ الصَّغيرِ صِغارُها ::: وتَصْغُرُ فِى عَيْنِ العَظيمِ العظائمُ)
ودَرَجَةُ العِظَمِ لِعَدَدٍ ما فِى الرِّياضِيَّاتِ هِىَ صِفْرٌ إنْ كانَ بالآحادِ وتَكُونُ واحِدًا إذا كانَ بالعَشَراتِ وتَكُونُ اثْنَيْنِ إذا كانَ بالمِئَاتِ وثَلَاثةً إذا كانَ بالآلافِ... وهكذا
وعَظَمَهُ يَعْظُمُهُ عَظْمًا وعَظْمَةً أى ضَرَبَ عَظَامَهُ
وعَظَمَ الكَلْبَ وأعْظَمَهُ أى أَطْعَمَهُ العَظْمَ
والعِظَامَةُ هِىَ مَا تَتَّخِذُهُ المَرْأَةُ لِتُضَخِّمَ بِهِ عَجِيزَتَهَا.

انظر معجم المعاني لكلمة: عظم

ق ت ل وَتَدُورُ حَوْلَ: - إِمَاتِةٍ وإذْلالٍ ومَا يُحْمَلُ عَلَيْهِمَا :فَالقَتْلُ هُوَ إزْهَاقُ الأَرْواحِ قَال تعالى (والفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ القَتْلِ)
وقَتَلَ الخَمْرَ ونَحْوَهَا أى مَزَجَها بِالماءِ لِيَكْسِرَ حِدَّتَهَا
وتَقَتَلَتِ المَرْأَةُ فِي مِشْيَتِهَا أى تَثَنَّتْ وتَكَسَرَتْ وكَذَلِكَ تَزَيَّنَتْ للرَّجُلِ حَتَى عَشَقَهَا
والمَقْتَلَةُ هِىَ المَعْرَكَةُ قَتَلَ فُلانٌ فُلانًا يَقْتُلُهُ قَتْلاً أى أَماتَهُ
وقَتَلَ اللَّهُ فُلانًا أى دَفَعَ شَرَّهُ
وقَتَلَ فُلانٌ فُلانًا أى أذَلَّهُ
وقَتَلَ الشَّىْءَ عِلْمًا أى تَعَمَّقَ فِي بَحْثِهِ
وأقْتَلَهُ أى عَرَّضَهُ للقَتْلِ
وقَاتَلَهُ أى حَارَبَهُ
وقَتَّلَهُ أو أماتَهُ ومَثَّلَ بِجُثَّتِهِ
واقْتَتَلَ القَوْمُ وتَقَاتَلُوا وتَقَتَّلُوا أى قَتَلَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا
واقْتَتَلَ النِّسَاءُ فُلانًا أى افْتَتَنَّهُ حَتَّى أهْلَكْنَهُ
واسْتَقْتَلَ أى اسْتَسْلَمَ للقَتْلِ
واسْتَقْتَلَ فِي الأَمْرِ أى جَدَّ فِيهِ
والقَتَالُ هُوَ الشَّحْمُ واللَّحْمُ
والقِتْلُ هُوَ المِثْلُ والنِّدُّ فِي المَعْرَكَةِ وغَيْرِهَا
والمُقَتَّلُ هُوَ الذِي أنْهَكَهُ العَمَلُ
وهُوَ أَيْضًا الذِي جَرَّبَ الأُمُورَ وعَرَفَهَا
والمَقْتَلُ هُوَ زَمَانُ القَتْلِ أو مَوْضِعُهُ
أَوْ مَوْضِعُ الإصَابَةِ فَلا مَنْجَى مِنْهَا ومِنْهُ قَوْلُهُمْ أصَابَهُ فِي مَقْتَلٍ.

انظر معجم المعاني لكلمة: قتل

و ق ت وتَدُورُ حَوْلَ: - حَدٍّ زَمَانِيٍّ: فَالْوَقْتُ هُوَ مِقْدَارٌ مِنَ الزَّمَانِ قُدِّرَ لِأَمْرٍ مَّا والْجَمْعُ أَوْقَاتٌ؛ قَالَ تَعاَلَى (لَا يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلَّا هُوَ)
ويَوْمُ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ هُوَ يَوْمَ الْبَعْثِ قَالَ تَعَالَى (قَالَ فَإنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ). وَقَتَ الْعَمَلَ يَقِتُهُ وَقْتًا ووَقَّتَهُ أَىْ جَعَلَ لَهُ وَقْتًا يُؤَدَّى فِيهِ
ووَقَتَ الصَّلَاةَ أَىْ حَدَّدَ لَهَا وَقْتًا
ووَقَّتَ الشَّىْءَ أَىْ بَيَّنَ مُدَّتَهُ
ووَقَّتَهُ لِكَذَا أَىْ أَجَّلَهُ
والْمُوَقِّتُ هُوَ مِنْ يَرَاعِى الْأَوْقَاتَ والْأَهِلَّةَ
والْمَوْقُوتُ هُوَ الْمُحَدَّدُ الوَقْتِ قَالَ تَعَالَى (إنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا) والْمِيقَاتُ هُوَ الْوَقْتُ الْمَضْرُوبُ لِلْفِعْلِ
وكَذَلِكَ الْمَوْعِدُ الذِي جُعِلَ لَهُ وَقْتٌ
وكَذَلِكَ الْمَوْضِعُ الذِي جُعِلَ لِلشَّىْءِ يُؤَدَّى فِيِهِ والْجَمْعُ مَوَاقِيتُ ومِنْهُ مَوَاقِيتُ الْحَجِّ أَىِ الْأَمَاكِنُ التِي تَبْدَأُ مِنْهَا مَنَاسِكُهُ

انظر معجم المعاني لكلمة: وقت