ف ر ح وتَدُورُ حَوْلَ:- خِلافِ الحُزْنِ :فَالفَرِحُ هُوَ الْمَسْرُورُ الْمُبْتَهِجُ قَال تعالى (إنَّهُ لَفَرِحٌ فَخُورٌ ) -الإِثْقَالِ:فَالْمُفَرَحُ هُوَ مَنْ أَثْقَلَه الدَّيْنُ ولَا يَجِدُ قَضَاءَهُ فَرِحَ فُلانٌ يَفْرَحُ فَرَحًا أَىْ رَضِيَ وفِي الْحَدِيثِ(لَلَّهُ أَشَدُّ فَرَحًا بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ)
وفَرِحَ بِكَذَا أَىْ سُرَّ وابْتَهَجَ قَال تعالى(ويومئذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ بِنَصْرِ اللهِ)فَهُوَ فَرِحٌ وفَرْحَانُ وفَارِحٌ وهِىَ فَرِحَةٌ وفَرْحَى وفَارِحَةٌ
وأَفْرَحَ فُلانًا وفَرَّحَهُ أَىْ سَرَّهُ
والْفَرْحَةُ هِىَ الْمَسَرَّةُ والْبُشَرَى
والْفَرَحُ هُوَ حَفْلةُ الْعُرْسِ

انظر معجم المعاني لكلمة: فرح

ف ر د وتَدُورُ حَوْلَ: - الوَحْدةِ والانْعِزَالِ :فَالفَرْدُ والْجَمْعُ أَفْرَادٌ والْفَرَدُ والْجَمْعُ أَفْرَادٌ وفِرَادٌ
هُوَ الْمُنْعَزِلُ الْمُتَوَحِّدُ قال تعالى (ربِّ لا تذرني فردًا وأنتَ خيرُ الوارثينَ) وكَذَلِكَ الْمُنْقَطِعُ النَّظِيرِ الذِي لَا مَثِيلَ لَهُ فِي جَوْدَتِهِ وكَذَلِكَ أَحَدُ الزَّوْجَيْنِ مِنْ كُلِّ شَىْءٍ
وأَفْرَادُ النُّجُومِ هِىَ الدَّرَارِي التِي تَطْلُعُ فِي آَفَاقِ السَّمَاءِ سُمِّيتْ بِذَلِكَ لِتَنْحِّيهَا وانْعِزَالِهَا عَنْ سَائِرِ النُّجُومِ
ولَقِيتُهُ فَرْدَينِ أَىْ مُنْفَرِدَينِ لَا ثَالِثَ مَعَنَا
والْمُفْرَدُ فِي الأَلْفَاظِ هُوَ مَا لَا يَدُلُّ جُزْؤُهُ عَلَى جُزْءِ مَعْنَاهُ
والإِفْرَادُ فِي الْفِقْهِ هُوَ أَلَّا يُجْمَعَ بَيْن الْحَجِّ والْعُمْرَةِ فِي الإِحْرَامِ
وهُوَ فِي النَّحْوِ خِلَافُ التَّثْنِيَةِ والْجَمْعِ
وأفْرَدَ الَّفْظَ أى حَوْلَهُ مِنْ جَمْعٍ إَلَى مُفْرَدٍ فَرَدَ الشَّىْءُ يَفْرُدُ فُرُودًا أَىْ تَوَحَّدَ
وفَرَدَ بِالْأَمْرِ وتَفَرَّدَ وانْفَرَدَ واسْتَفْرَدَأَىْ اسْتَبَدَّ ولَمْ يُشْرِكْ مَعَهُ أَحَدًا
وأَفْرَدَتِ الأُنْثَى أَىْ وَلَدَتْ وَاحِدًا
وأَفْرَدَ الشَّىءَ أَىْ جَعَلَهُ فَرْدًا وكَذَلِكَ نَحَّاهُ و عَزَلَهُ
وفَرَّدَ فُلانٌ أَىِ اعْتَزَلَ النَّاسَ وخَلَا لِلْعِبَادَةِ
وفَرَّدَ الشَّىْءَ أَىْ جَعَلَه أَفْرَادًا
واسْتَفْرَدَ فُلانًا أَىْ خَلَا بِهِ وكَذَلِكَ وَجَدَهُ وَحْدَهُ
واسْتَفْرَدَ الشَّىْءَ أَىِ اخْتَارَهُ وَحْدَهُ مِنْ بَيْنِ نُظَرَائِهِ
والْفُرَدَةُ هُوَ مَنْ يُبَالِغُ فِي اعْتِزَالِ النَّاسِ
والْفَرِيدُ هُوَ الْحَبُّ مِنْ فِضَّةٍ ونَحْوِهَا يَفْصِلُ بَيْنَ حَبَّاتِ الذَّهَبِ واللُّؤْلُؤِ فِي الْعِقْدِ
وكَذَلِكَ الدُّرُّ إَذَا نُظِمَ وفُصِّلَ بِغَيْرِهِ وكَذَلِكَ الْجَوْهَرةُ النَّفِيسَةُ والْجَمْعُ فَرَائِدُ
والْفَرَّادُ هُوَ بَائِعُ الْفَرَائِدِ وكَذَلِكَ صَانِعُهَا
والْفَرْدِيَّةُ هِىَ مَذْهَبٌ سِيَاسِيٌّ يَعْتَدُّ بِالْفَرْدِ ويَحُدُّ مِنْ سُلْطَانِ الدَّوْلَةِ عَلَى الأَفْرَادِ

انظر معجم المعاني لكلمة: فرد

'ف ر ش' وتَدُورُ حَوْلَ: - تَمْهِيدِ الشَّىْءِ وبَسْطِهِ:فَالفِرَاشُ هُوَ مَا يُبْسَطُ ويُمَهَّدُ مِنْ مَتَاعِ الْبَيْتِ وكَذَلِكَ الْبَيْتُ نَفْسُهُ
وكَذَلِكَ عُشُّ الطَّائِرِ والْجَمْعُ فُرُشٌ وأَفْرِشَةٌ قال تعالى(متكئينَ على فرشٍ بطائنُها من إستبرقٍ)أى بُسُطٌ بَاطِئِنُهَا مِنْ حَرِيرٍ غَلِيظٍ
وفَرْشُ الْبَيْتِ هُوَ فِرَاشُه
وفَرْشُ الْمَسَائِلِ هُوَ بَسْطُها وتَفْصِيلُ أَحْكَامِهَا
والفَرْشُ أيْضًا هُوَ الْفَضَاءُ الْوَاسِعُ مِنَ الأَرْضِ وكَذَلِكَ الْمَوْضِعُ الذِي يَكْثُرُ فِيهِ النَّبَاتُ وكَذَلِكَ الزَّرْعُ الذِي يَنْبَسِطُ عَلَى الْأَرْضِ وكَذَلِكَ صِغَارُ الْأَنْعَامِ التِي لَمْ تَبْلُغْ أَنْ يُحْمَلَ عَلَيْهَا قَال تَعَالَى ( ومِنَ الْأَنْعَامِ حَمُولَةً وفَرْشًا) فَرَشَ النَّبَاتُ يَفْرِشُ فَرْشًا وانْفَرَشَ وافْتَرَشَ وتَفَرَّشَ أَىِ انْبَسَطَ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ
وفَرَشَ الشَّىْءَ يَفْرُشُهُ أو يَفْرِشُهُ فَرْشًا وفِرَاشًا أَىْ بَسَطَهُ
وفَرَشَ الْأَمْرَ أَىْ بَثَّهُ
وفَرَشَ فُلانًا أَمْرَهُ أَىْ بَسَطَه لَهُ كُلَّهُ وأَعْلَمَهُ إِيَّاهُ
وأَفْرَشَ الرَّجُلُ أَىْ صَارَ لَهُ فَرْشٌ
وأَفْرَشَ الشَّجَرُ أَىْ أَغْصَنَ
وأَفْرَشَ فُلانًا بِسَاطًا وأَفْرَشَهُ إيَّاهُ أَىْ بَسَطَه لَهُ فِي ضِيَافَتِهِ
وفَرَّشَ الطَّائِرُ أَىْ رَفْرَفَ بِجَنَاحَيْهِ وبَسَطَهُمَا
وفَرَّشَ الزَّرْعُ أَىْ انْبَسَطَ وامْتَدَّ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ
وفَرَّشَ فُلانٌ الدَّارَ أَىْ بَلَّطَهَا
وافْتَرَشَ الثَّوْبَ ونَحْوَهُ أَىِ اتّخَذَهُ فِرَاشًا
وافْتَرَشَتِ السَّمَاءُ الْقَوْمَ أَىْ أَخَذَتُهُمْ بِالْمَطَرِ
وافْتَرَشَ لِسَانَهُ أَىْ بَسَطَهُ وتَكَلَّمَ كَيْفَ شَاءَ
والفِرَاشَةُ هِىَ حِرْفَةُ الفَرَّاشِ
والْفَرَّاشُ هُوَ مَنْ يَتَوَلَّى أَمْرَ الفِرَاشِ وخِدْمَتَه فِي الْمَنَازِلِ والْمَدَارِسِ ونَحْوِهَا
وكَذَلِكَ مَنْ يُؤَجِّرُ الفَرْشَ لِلنَّاسِ فِي الْأَعْرَاسِ والْمَآَتِمِ ونَحْوِهَا مِنْ سُرَادِقَاتٍ وبُسُطٍ وكَرَاسِيَّ
والفَرِيشُ هُوَ مَا يُفْرَشُ وكَذَلِكَ النَّبَاتُ الْمُنْبَسِطُ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ ولَمْ يَقُمْ عَلَى سَاقٍ وهِىَ فَرِيشَةٌ والْجَمْعُ فَرَائِشُ
والْمِفْرَشُ هُوَ غِطاءٌ يُبْسَطُ فَوْقَ الْمَاِئدَةِ ونَحْوِهَا
والْمِفْرَشَةُ هِىَ فِرَاشٌ يَكُونُ عَلَى الرَّحْلِ يَجْلِسُ عَلَيْهِ الرَّاكِبُ
والْفَرَاشُ هُوَ جِنْسُ حَشَرَاتٍ مِنَ الْفَصِيلةِ الْفَرَاشِيَّةِ ورُتْبَةِ حَرشَفِيَّاتِ الْأَجْنِحَةِ تَتَهَافَتُ حَوْلَ السِّرَاجِ فَتَحْتَرِقُ قَال تعالى (يَوْمَ يَكُونُ النَّاسُ كَالفَرَاشِ المَبْثُوثِ )
والفَرَاشَةُ هِىَ مُفْرَدُ الْفَرَاشِ.

انظر معجم المعاني لكلمة: فرش

ف ر ض وتَدُورُ حَوْلَ: - الوُجُوبِ :فَالفَرِيضَةُ هِىَ مَا أَوْجَبَه اللهُ تَعَالَى عَلَى عِبَادِهِ مِنْ حُدُودِهِ التِي بَيَّنَهَا بِمَا أَمَرَ بِهِ ومَا نَهَى عَنْهُ قال تعالى (فريضةً من اللهِ واللهُ عليمٌ حكيمٌ) وكذلك الحِصَّةُ المفروضةُ بقدْرٍ معلومٍ في الزكاةِ أو الميراثِ ونحوِهما
- الاحْتِمَالِ :فَالفَرْضُ هُوَ فِكْرةٌ يُؤْخَذُ بِهَا فِي الْبَرْهَنَةِ عَلَى قَضِيَّةٍ أَوْ حَلِّ مَسْأَلَةٍ - التَّأْثِيرٍ فِي الشَّىْءِ مِنْ حَزٍّ أَوْ غَيْرِهِ :فَالفَرْضُ هُوَ الْحَزُّ فِي الْعُودِ وغَيْرِهِ والْجَمْعُ فِرَاضٌ وفُرُوضٌ فَرَضَ الْأَمْرَ يَفْرِضُهُ فَرْضًا أَىْ أَوْجَبَه
وفَرَضَ الشَّىْءَ لَهُ أَىْ خَصَّه بِهِ
وفَرَضَ لَهُ فِي العَطَاءِ أَىْ قَدَّرَ لَهُ نَصِيبًا
وفَرَضَ الْقَاضِي فَرِيضَةً أَىْ قَدَّرَهَا وأَوْجَبَهَا
وأَفْرَضَ لِفُلانٍ أَىْ جَعَلَ لَهُ فَرِيضَةً
وأَفْرَضَ الْمَالُ أَىْ وَجَبَتْ فِيهِ الْفَرِيضَةُ لْبُلُوغِهِ نِصَابَ الزَّكَاةِ
وافْتَرَضَ الْجُنْدُ أَىْ أَخَذُوا عَطَايَاهُمْ

والفَرْضُ هُوَ مَا أَوْجَبَهُ اللهُ تَعَالَى عَلَى عِبَادِه وكَذَلِكَ مَا يَفْرِضُهُ الْإِنْسَانُ عَلَى نَفْسِهِ
والْفَارِضُ أَوْ الفَرَّاضُ أَوِ الفَرَضِىُّ هُوَ الْعَالِمُ بِتَقْسِيمِ الْمَوَارِيثِ
وعِلْمُ الفَرَائِضُ هُوَ عِلْمٌ تُعْرَفُ بِهِ قِسْمَةُ الْمَوَارِيثِ الشَّرْعِيَّةُ
وافْتَرَضَ الْبَاحِثُ أَىِ اتَّخَذَ فَرْضًا لِيَصِلَ إِلَى حَلِّ مَسْأَلَةٍ
وكَذَلِكَ فَرَضَ فَرْضًا مَّا فِي مَسْأَلَةٍ مَّا أى جَعَلَهُ مُحْتَمَلَ الصَّحَّةِ أوِ الوُقُوعِ
وفَرَضَ الشىءَ أى حَزَّ فيه حَزًّا
والْفَرْضُ هُوَ التُّرْسُ
وفُرْضَةُ النَّهْرِ هِىَ مَشْرَبُ الْمَاءِ مِنْهُ
وفُرْضَةُ الْبَحْرِ هِىَ مَحَطُّ السُّفُنِ
والفُرْضةُ هِىَ الحَزُّ فِي العُودِ ونَحْوِهِ
والْمِفْرَاضُ أَوِ الْمِفْرَضُ هُوَ الْحَدِيدَةُ التِي يُحَزُّ بِهَا

انظر معجم المعاني لكلمة: فرض

'ف ر ع' وتَدُورُ حَوْلَ: - عُلُوٍّ وارْتِفَاعٍ وسُمُوٍّ واكْتِمَالٍ :فَفَرْعُ كُلِّ شَىْءٍ كَالشَّجَرَةِ هُوَ أَعْلَاهُ قَال تعالى (ألَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيَّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيَّبَةٍ أصْلُهَا ثَابِتٌ وفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ )
والفَرْعُ أيْضًا هُوَ الشَّعْرُ التَّامُّ والْجَمْعُ فُرُوعٌ
وفُرُوعُ الشَّجَرَةِ هِىَ أَغْصَانُهَا
والْفَارِعُ هُوَ الْعَالِي والْجَمْعُ فَرَعَةٌ
-التَّشَعُّبِ :فَالْفَرْعُ هُوَ مَا تَشَعَّبَ مِنْ غَيْرِهِ
وفَرْعُ الشَّىْءِ هُوَ المُقَابِلُ لِأَصْلِهِ والْجَمْعُ فُرُوعٌ
وفُرُوعُ الشَّجَرَةِ هِىَ أَغْصَانُهَا فَرَعَ الشَّىْءُ يَفْرَعُ فَرَاعَةً وأَفْرَعَ أَىْ طَاَلَ وعَلَا
وفَرَعَ الشَّىْءَ فَرْعًا وفُرُوعًا أَىْ عَلَاهُ
وفَرَعَ الْأَرْضَ وأَفْرَعَهَا أَوْ فَرَّعَهَا أَىْ جَوَّلَ فِيهَا وطَافَ
وفَرِعَ الشَّىْءُ يَفْرَعُ فَرَعًا أَىْ غَزُرَ شَعْرُهُ فَهُوَ أَفْرَعُ والْجَمْعُ فُرْعٌ وفُرْعَانٌ وهِىَ فَرْعَاءُ والْجَمْعُ فُرْعٌ
وفَرَعَ الشَّىْءَ وافْتَرَعَه أَىِ ابْتَدَأَهُ
وتَفَرَّعَ الشَّىْءُ أَىْ كَانَ ذَا شُعَبٍ
وتَفَرَّعَتِ الْمَسَائِلُ أَىْ تَشَعَّبَتْ
و الْفَرَعُ هُوَ أَوَّلُ نِتَاجِ الإبِلِ والْغَنَمِ وكَانُوا فِي الْجَاهِلِيَّةِ يَذْبَحَونَهُ تَقَرُّبًا لِآَلِهَتِهِمِ والْجَمْعُ فُرَعٌ وفِرَاعٌ

انظر معجم المعاني لكلمة: فرع

ف ر ع ن وتَدُورُ حَوْلَ:-التَّجَبُّرِ والتَّكَبُّرِ : فَرْعَنَ فُلانٌ وتَفَرْعَنَ أَىْ تَجبَّرَ وتَكَبَّرَ
وكَذَلِكَ تَخَلَّقَ بِأَخْلَاقِ الْفَرَاعِنَةِ جَمْعِ فِرْعَوْنَ
وفِرْعَوْنُ هُوَ لَقَبُ مَلِكِ مِصْرَ فِي التَّارِيخِ الْقَدِيمِ قَال تعالى (وقَال فِرْعَونَ يَاهَامَانُ ابْنِ لِي صَرْحًا لَعَلِّي أَبْلُغُ الأَسْبَابَ)
وأَصْبَحَ لَقَبًا لِكُلِّ عَاتٍ
وفَرْعَنَ فُلانًا أَىْ مَكَّنَهُ أَنْ يَتَجَبَّرَ ويَطْغَى
وتَفَرْعَنَ النَّبَاتُ أَىْ طَالَ وقَوِىَ واشْتَدَّ

انظر معجم المعاني لكلمة: فرعون

ف ر ق وتَدُورُ حَوْلَ: - التَّمْيِيزِ بَيْنَ شَيْئَيْنِ : فَالْفُرْقَانُ هُوَ الْقُرْآَنُ قَال تعالى(تباركَ الذي نزَّلَ الفُرقانَ على عبدِه ليكونَ للعالمينَ نذيرًا)
وتَفَارِيقُ الشَّىْءِ هِىَ أَجْزَاؤُهُ الْمُتَبَدِّدَةٌ
والْفَارِقُ هُوَ مَا يُمَيِّزُ أَمْرًا مِنْ آَخَرَ والْجَمْعُ فَوَارِقُ
وكَذَلِكَ الفَرْقُ والجَمْعُ فُرُوقٌ
وفَرَّقَ اللهُ الْقُرْآنَ أَىْ أَنْزَلَه مُنَجَّمًا مُفَرَّقًا
وفَرَّقَ الْأَشْيَاءَ أَىْ قَسَّمَهَا
وانْفَرَقَ الشَّىْءُ وافْتَرَقَ أَىْ انْقَسَمَ وكَذَلِكَ انْشَقَّ
وتَفَرَّقَ الشَّىْءُ أَىْ تَبَدَّدَ
- الْجَزَعِ وشِدَّةِ الْخَوَفِ: فَالْفَارُوقَةُ أَوِ الْفَرُوقُ هُوَ الشَّدِيدُ الْفَزَعِ فَرَقَ بَيْنَ الشَّيْئَيْنِ يَفْرُقُ فَرْقًا وفُرْقَانًا أَىْ فَصَلَ ومَيَّزَ أَحَدَهُمَا مِنَ الْآَخَرِ
وفَرَقَ بَيْن الْخُصُومِ أَىْ حَكَمَ وفَصَلَ قَال تَعَالى( فَافْرُقْ بَيْنَنَا وبَيْنَ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ)
وفَرَقَ بَيْن الْمُتَشَابِهَيْنِ أَىْ أَظْهَرَ أَوْجُهَ الْخِلَافِ بَيْنَهُمَا
وفَرَقَ الشَّىْءَ أَىْ قَسَمَهُ
وفَرَقَ اللهُ الْكِتَابَ أَىْ فَصَّلَهُ وبَيَّنَه
وفَرِقَ فُلانٌ يَفْرَقُ فَرَقًا أَىْ كَانَتْ نَاصِيتُهُ أَوْ لِحْيَتُهُ مَفْرُوقَةً وكَذَلِكَ تَبَاعَدَ مَا بَيْنَ أَسْنَانِهِ خِلْقَةً
وفَرِقَ الْبَعِيرُ أَىْ بَعُدَ مَا بَيْنَ مَنْسِمَيْهِ
وأَفْرَقَتِ النَّاقَةُ أَىْ فَارَقَهَا وَلَدُهَا
وفَارَقَ الشَّىْءَ أَىْ بَاعَدَهُ
وفَرَّقَ بَيْنَ الْقَوْمِ أَىْ أَحْدَثَ بَيْنَهُمْ فُرْقةً أى اخْتِلافًا أو تَبَاعُدًا فِي الرَّأْيِ أو الْمَسَافَةِ
والْفِرَاقُ هُوَ الفُرْقةُ وأكثرُ مَا يَكُونُ هَذَا بِالْأَبْدَانِ قال تعالى(هذا فِرَاقُ بيني وبينك)
وافْتَرَقَ الْقَوْمُ وتَفَارَقُوا أَىْ بَاعَدَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا
والفَرْقُ مِنَ الرَّأْسِ هُوَ الْفَاصِلُ بَيْنَ صَفَّينِ مِنَ الشَّعْرِ والْجَمْعُ فُرُوقٌ
والْفِرْقُ هُوَ الْفِلْقُ مِنَ الشَّىْءِ إِذَا انْفَلَقَ وكَذَلِكَ الْقِسْمُ مِنْ كُلِّ شَىْءٍ يَنْفَصِلُ مِنْهُ
و الْفِرْقَةُ هِىَ الطَّائِفَةُ مِنَ النَّاسِ وكَذَلِكَ الصَّفُّ فِي دَرَجَةٍ وَاحِدَةٍ فِي التَّعْلِيمِ
والْفَرِيقُ هُوَ الطَّائِفَةُ مِنَ النَّاس أَكْبرُ مِنَ الْفِرْقةِ وكَذَلِكَ رُتْبَةٌ مِنْ رُتَبِ الجَيْشِ العُلْيَا والْجَمْعُ فُرَقَاءُ وأَفْرِقَةٌ
ومَفْرِقُ الرَّأْسِ هُوَ حَيْثُ يُفْرَقُ الشَّعْرُ
وكَذَلِكَ الْمَوْضِعُ مِنَ الطَّرِيقِ يَتَشَعَّبُ مِنْهُ طَرِيقٌ آَخَرُ
والْفَارُوقُ هُوَ مَنْ يَفْرُقُ الْحَقَّ مِنَ الْبَاطلِ وبِهِ لُقِّبَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ؛ قالَ حافِظُ إبراهِيم:(فمَنْ يُدَانِى أَبَا حَفْصٍ وسِيرتَهُ ::: أَوْ مَنْ يُحاوِلُ لِلفاروقِ تشبيهًا)
فَرَقَ فُلَانًا يَفْرُقُهُ فَرْقًا وفُرْقَانًا أَىْ كَانَ أَشَدَّ فَرَقًا مِنْهُ
وفَرَقَ الصَّبِيَّ وفَرَّقَهُ أَىْ رَوَّعَهُ وأَفْزَعَهُ
وفَرِقَ فُلانٌ يَفْرَقُ فَرَقًا أَىْ جَزِعَ واشْتَدَّ خَوْفُهُ
وفَرِقَ عَلَى فُلانٍ أَىْ أَشْفَقَ فَهُوَ أَفْرَقُ وهِىَ فَرْقَاءُ والْجَمْعُ فُرْقٌ
وأَفْرَقَ فُلانًا أَىْ جَعَلَهُ يَخَافُ أَوْ يَجْزَعُ
وأَفْرَقَ غَنَمَهُ أَىْ أَضَلَّهَا وأَضَاعَهَا

انظر معجم المعاني لكلمة: فرق

'و ف ر' وتَدُورُ حَوْلَ: - كَثْرَةٍ وتَمَامٍ : فَالْمَوْفُورُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى (فَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزَاءَكُمْ جَزَاءً مَوْفُورًا) التَّامُّ غَيْرُ الْمَنْقُوصِ وَفَرَ الشَّىْءُ يَفْرُ وَفْرًا ووُفُورًا ووَفُرَ يَوْفُرُ وَفَارَةً وتَوَافَرَ أَىْ كَثُرَ واتَّسَعَ
ووَفَرَ عِرْضُ فُلَانٍ أَىْ كَرُمَ ولَمْ يُبْتَذَلْ
ووَفَرَ فُلَانٌ عِرْضَ غَيْرِهِ ووَفَّرَهُ أَىْ حَمَاهُ وَصَانَهُ
ووَفَّرَ الشَّىْءَ أَىْ كَثَّرَهُ
ووَفَّرَ لِفُلَانٍ طَعَامَهُ أَوْ عَطَاءَهُ أَىْ كَمَّلَهُ ولَمْ يَنْقُصْهُ أوجَعَلَهُ وَافِرًا تَامًّا
والْوَافِرُ الْوَفِيرُ هُوَ التَّامُّ
ومَالُ اَوْ مَتَاعٌ وَفْرٌ أَىْ كَثِيرٌ وَاسِعٌ
والْوَفْرُ هُوَ الْغِنَى
وكَذِلِكَ هُوَ الشَّىْءُ التَّامُّ والْجَمْعُ وُفُورٌ
والْوَفْرَةُ هِىَ الْكَثْرَةُ
وكَذَلِكَ الشَّعْرُ الْمُجْتَمِعُ عَلَى الرَّأْسِ أَوْ مَا جَاوَزَ شَحْمَةَ الْأًُذُنِ والْجَمْعُ وِفَارٌ.

انظر معجم المعاني لكلمة: وفر