ن ص و وتَدُورُ حَوْلَ: - مُقَدَّمِ الرَّأْسِ ومَا اتَّصَلَ بِه : فَالنَّاصِيَةُ هِىَ مُقَدَّمُ الرَّأْسِ وكَذَلِكَ شَعْرُ مُقَدَّمِ الرَّأْسِ إِذَا طَالَ؛ قَالَ تَعَالَى (مَا مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيتِهَا) والْجَمْعُ نَوَاصٍ ونَاصِيَاتٌ
وكَذَلِكَ رَأْسُ الشَّارِعِ لَدَى مُلْتَقَاهُ بِآَخَرَ وفُلَانٌ نَاصِيَةُ قَوْمِهِ أَىْ شَرِيفُهُمْ نَصَا فُلَانًا يَنْصُوهُ نَصْوًا وأَنْصَاهُ أَىْ قَبَضَ عَلَى نَاصِيتِهِ
ونَاصَى فُلَانٌ فُلَانًا أَىْ قَبَضَ كُلٌّ مِنْهُمَا بِنَاصِيَةِ الْآَخَرِ
ونَاصَى الشَّىْءُ الشَّىْءَ أَىِ اتَّصَلَ بِهِ وكَذَلِكَ قَابَلَهُ
وانْتَصَى الشَّىْءُ أَىْ طَالَ
وانْتَصَى الشَّىْءَ أَىِ اخْتَارَهُ
وتَنَاصَى الْقَوْمُ أَىْ أَخَذَ بَعْضُهُمْ بِنَوَاصِي بَعْضٍ
وتَنَاصَتِ الْأَشْيَاءُ أَىِ اتَّصَلَتْ
والْمُنْتَصَى هُوَ مَكَانُ تَقَارُبِ الشَّيْئَيْنِ واتِّصَالِهِمَا
والنَّصِيَّةُ هِىَ الْبَقِيَّةُ والْجَمْعُ نَصِيٌّ وأَنْصَاءٌ وأَنَاصٍ.

انظر معجم المعاني لكلمة: نصو

و ص د وتَدُورُ حَوْلَ: - ضَمِّ شَىْءٍ بِغَيْرِهِ وإِغْلَاقٍ: فَالْوَصِيدُ أَوِ الْوَصِيدَةُ بَيْتٌ كَالْحَظِيرَةِ مِنَ الْحِجَارَةِ فِي الْجِبَالِ لِلْغَنَمِ وغَيْرِهَا
والْوَصِيدُ هُوَ النَّبَاتُ الْمُتَقَارِبُ الْأُصُولِ وكَذَلِكَ فِنَاءُ الدَّارِ والْبَيْتِ والْكَهْفِ قَالَ تَعَالَى (وكَلْبُهُمْ بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ)
وكَذَلِكَ هُوَ عَتَبَةُ الْبَابِ والْجَمْعُ وُصُدٌ ووَصَائِدُ وَصَدَ الشَّىْءُ يَصِدُ وَصْدًا أَىْ ثَبَتَ
ووَصَدَ النَّسَّاجُ بَعْضَ الْخَيْطِ فِي بَعْضٍ ووَصَّدَهُ أَىْ أَدْخَلَ اللُّحْمَةَ فِي السَّدَى فَهُوَ وَاصِدٌ
وأَوْصَدَ فُلَانٌ واسْتَوْصَدَ أَىِ اتَّخَذَ وَصِيدَةً لِلْغَنَمِ
وأَوْصَدَ عَلَى الشَّىْءِ أَىْ ضَيَّقَ عَلَيْهِ وأَرْهَقَهُ
وأَوْصَدَ الْقِدْرَ أَىْ أَطْلَقَهَا
وأَوْصَدَ الْبَابَ أَىْ أَغْلَقَهُ وكَذَلِكَ سَدَّهُ
ووَصَّدَهُ فُلَانًا أَىْ حَذَّرَهُ
والْمُوَصَّدُ هُوَ الْخِدْرُ
والْوَصَّادُ هُوَ النَّسَّاجُ

انظر معجم المعاني لكلمة: وصد

و ص ل وتَدُورُ حَوْلَ: - ضَمِّ شَىْءٍ إِلَى غَيْرِهِ حَتَّى يَتَعَلَّقَ بِهِ: ومِنْهُ قَوْلُهُمْ وَصَلَ إِلَى بَنِي فُلَانٍ واتَّصَلَ إِلَيْهِمْ أَىِ انْتَمَى إِلَيْهِمْ وانْتَسَبَ؛ قالَ تَعَالَى (إِلَّا الذِينَ يَصِلُونَ إِلَى قَوْمٍ بَيْنِكُمْ وبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ)
والْوَصِيلَةُ هِىَ مَا يُوصَلُ بِهِ الشَّىْءُ وكَذَلِكَ الرُّفْقَةُ وكَذَلِكَ النَّاقَةُ التِي وَصَلَتْ بَيْنَ عَشْرَةِ أَبْطُنٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وكَانَ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ لَا يَذْبَحُونَهَا وتُجْرَى مُجْرَى السَّائِبَةِ كَمَا يَزْعُمُونَ ويَعْتَقِدُونَ؛ قَالَ تَعَالَى (مَا جَعَلَ اللَّهُ مِنْ بَحِيرَةٍ ولَا سَائِبَةٍ وَلَا وَصِيلَةٍ وَلَا حَامٍ) والْجَمْعُ وَصِيلٌ ووَصَائِلُ
والْمُوَاصَلَاتُ الْبَرِّيَّةُ اَوِ الْبَحْرِيَّةُ أَوِ الْجَوِيَّةُ هِىَ وَسَائِلُ الِانْتِقَالَ عَبْرَ هَذَهِ الْمَجَالَاتِ
ووَصَلُ فُلَانٌ فِي السَّاعَةِ كَذَا أَىْ حَضَرَ وَصَلَ فُلَانٌ يَصِلُ وَصْلًا واتَّصَلَ أَىْ دَعَا دَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ بِأَنْ يَقُولَ يَا لَفُلَانٍ
ووَصَلَ الشَّىْءَ بِالشَّىْءِ وَصْلًاً وصِلَةً فَاتَّصَلَ أَىْ ضَمَّه بِهِ وجَمَعَهُ ولَأَمَهُ ووَصَّلَهُ بِهِ مُبَالَغَةٌ وتَكْثِيرٌ لِلضَّمِّ
و وَصَلَ فُلَانٌ فُلَانًا وَصْلًا وصِلَةً ووَاصَلَهُ أَىْ أَعْطَاهُ مَالًا وكَذَلِكَ عَلِقَ بِهِ ولَمْ يَهْجُرْهُ وكَذَلِكَ بَرَّهُ ومِنْهُ صِلَةُ الْأرْحَامِ مِنْ الْأَقْرَبِيَنَ ومِنْ ذَوِي النَّسَبِ قَالَ تَعَالَى ( والذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ)
ووَصَلَ الْمَكَانَ وَصْلًا ووُصُولًا ووُصْلَةً وصِلَةً وتَوَصَّلَ إِلَيْهِ أَىْ بَلَغَهُ وانْتَهَى إِلَيْهِ
وأَوْصَلَ فُلَانًا الشَّىْءَ و وَصَّلَهُ أَىْ أَبْلَغَهُ إيَّاهُ قَالَ تَعَالَى (ولَقَدْ وَصَّلْنَا لَهُمُ الْقَوْلَ)
وضَرْبَةٌ لَا تُوصَلُ أَىْ لَا تُدَاوَى
ووَاصَلَ الصِّيَامَ أَىْ لَمْ يُفْطِرْ أَيَّامًا تِبَاعًا
وتَوَاصَلَ الصَّدِيقَانِ أَىْ لَمْ يَتَهَاجَرَا أَوْ يَتَقَاطَعَا
وتَوَصَّلَ إِلَى الشَّىْءِ أَىْ تَلَطَّفَ حَتَّى وَصَلَ إِلَيْهِ وكَذَلِكَ تَوَسَّلَ وتَقَرَّبَ
واسْتَوْصَلَتْ الْمَرْأَةُ أَىْ سَأَلَتْ أَنْ يُوصَلَ شَعْرُهَا بِشَعْرِ غَيْرِهَا
والصِّلَةُ هِىَ الْهِبَةُ أَوِ الْجَائِزَةُ
والْإِيصَالُ والْوَصْلُ هُوَ خَطٌّ يُعْطَاهُ مَنْ أَدَّى مَالًا ونَحْوَهُ إِلَى آَخَرَ سَنَدًا بِهِ بِتَسَلُّمِهِ
والْمُسْتَوْصِلَةُ هِىَ الْقَوَّادَةُ
والْوَاصِلَةُ هِىَ الزَّانِيَةُ
والْمَوْصِلُ هُوَ مَكَانُ الْوُصُولِ وكَذَلِكَ مَوْضِعُ الْوَصْلِ بِمَعْنَى الضَّمِّ واللَّأْمِ وكَذَلِكَ هُوَ الْمَفْصِلُ وكَذَلِكَ هُوَ مَعْقِدُ والْجَمْعُ مَوَاصِلُ
والْمَوْصُولُ الِاسْمِيُّ هُوَ مَا يَحْتَاجُ إلَى صِلَةٍ فِي الْكَلَامِ وعَائِدٍ كَالذِي والتِي
والْوَصْلُ هُوَ الْهِبَةُ والْجَمْعُ أَوْصَالٌ
ولَيْلَةُ الْوَصْلِ هِىَ آَخِرُ لَيَالِي الشَّهْرِ
والْوَصْلُ أَوِ الْوُصْلُ أَوِ الْوِصْلُ هُوَ الْمَفْصِلُ أَوْ مُجْتَمَعُ الْعِظَامِ والْجَمْعُ أَوْصَالٌ
والْوُصْلَةُ هِىَ مَا الْتَأَمَ بِالشَّىْءِ وضُمَّ إلَيْهِ وكَذَلِكَ هِىَ الرُّفْقَةُ وكَذَلِكَ الزَّادُ وكَذَلِكَ الْأَرْضُ الْبَعِيدَةُ والْجَمْعُ وُصَلٌ
والْوَصِيلُ هُوَ الْمُلَازِمُ لِلشَّخْصِ فِي كُلِّ أُمُورِهِ وكَذَلِكَ هُوَ الْمِثْلُ والْمُوَصِّلَاتُ هِىَ الْأَجْسَامُ التِي تَنْتَقِلُ خِلَالَهَا الْكَهْرَبِيَّةُ
والْوَصْلَةُ هِىَ رَمْزٌ لِلْقُوَّةِ التِي تَرْبِطُ بَيْنَ ذَرَّتَينِ فِي جُزَىْءٍ.

انظر معجم المعاني لكلمة: وصل

و ص ى وتَدُورُ حَوْلَ: - أَمْرٍ بِالْوَصْلِ والْإِحْسَانِ إِلَى الشَّىْءِ ورِعَايَتِهِ: ومِنْهُ قَوْلُهُمْ أَوْصَى فُلَانًا بِالشَّىْءِ وَوَصَّاهُ أَىْ أَمَرَه بِهِ وفَرَضَه عَلَيْهِ قَالَ تَعَالَى (وَوَصَّيْنَا الْإنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا)
واسْتَوْصَى بِالشَّىْءِ خَيْرًا أَىْ أَرَادَ الْخَيْرَ لَهُ وفَعَلَهُ وفِي الْخَبَرِ (اسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ خَيْرًا) وَصَى الشَّىْءُ يَصِي وَصْيًا أَىْ وَصَلَ وكَذَلِكَ اتَّصَلَ
ووَصَتِ الْأرْضُ وَصْيًا وُصِيًّا أَىِ اتَّصَلَ نَبَاتُهَا
ووَصَى الشَّىْءَ بِالشَّىْءِ وَصْيًا أَىْ وَصَلَهُ بِهِ فَهُوَ وَاصٍ
وأَوْصَى فُلَانٌ أَىْ دَخَلَ فِي النَّبَاتِ الْمُتَّصِلِ الْكَثِيرِ
وأَوْصَى فُلَانًا ووَصَّاهُ أَىْ جَعَلَهُ وَصِيَّهُ يَتَصَرَّفُ فِي أَمْرِهِ وعِيَالِهِ بَعْدَ مَوْتِهِ وكَذَلِكَ عَهِدَ إِلَيْهِ
وأَوْصَى إِلَى فُلَانٍ بِشَىْءٍ ووَصَّى بِهِ أَىْ جَعَلَهُ لَهُ
وأَوْصَى فُلَانًا بِفُلَانٍ ووَصَّاهُ بِهِ أَىِ اسْتَعْطَفَهُ عَلَيْهِ
وتَوَاصَى الْقَوْمُ أَىْ تَعَاهَدُوا وأَوْصَى بَعْضُهُمْ بَعْضًا
وتَوَاصَى النَّبَاتُ أَىِ اتَّصَلَ
واسْتَوْصَى بِفُلَانٍ أَىْ قَبِلَ الْوَصِيَّةَ بِهِ
وصَحْرَاءُ وَاصِيَةٌ أَىْ تَتَّصِلُ بصَحْرَاءَ أُخْرَى
والْوَصَاةُ أَوِ الْوَصِيَّةُ هِىَ جَرِيدَةُ النَّخْلِ يُشَدُّ بِهَا
والْوِصَايَةُ أَوِ الْوَصِيَّةُ هِىَ مَا يُوصَى بِهِ والْجَمْعُ وَصَايَا
والْوَصِيُّ هُوَ مَنْ يُوصَى ويُعْهَدُ لَهُ وكَذَلِكَ مَنْ يَقُومُ عَلَى شُئُونِ الصَّغِيرِ والْجَمْعُ أَوْصِيَاءُ وكَذَلِكَ النَّبَاتُ الْمُلْتَفُّ

انظر معجم المعاني لكلمة: وصي