و ص ف وتَدُورُ حَوْلَ: - الْحَالَةِ والْهَيْئَةِ والشَّكْلِ والنَّعْتِ: وهُوَ الْوَصْفُ قَالَ تَعَالَى (سَيْجْزِيهِمْ وَصْفَهُمْ إنَّهُ حَكِيمٌ عَلِيمٌ) أَىْ ذِكْرَهُمْ اللَّهَ تَعَالَى بِغَيْرِ مَا يَلِيقُ بِهِ
والصِّفَةُ هِىَ الْحَالَةُ التِي يَكُونُ عَلَيْهَا الشَّىْءُ مِنْ حِلْيَتِه ونَعْتِهِ
والْمُوَاصَفَةُ هِىَ صِفَةُ الشَّىْءِ الْمَطْلُوبِ شِرَاؤُهُ أَوْ عَمَلُهُ
وبَيْعُ الْمُوَاصَفَةِ هُوَ أَنْ يَبِيعَهُ الشَّىْءَ بِصِفَتِهِ ولَيْسَ عِنْدَهُ ثُمَّ يُحَصِّلَهُ ويَدْفَعُهُ لِلْمُشْتَرِي
والْوَصَّافُ هُوَ الْعَارِفُ بِالْوَصْفِ. وَصَفَ الشَّىْءَ وَصْفًا أَىْ نَعَتَهُ بِمَا فِيهِ
ووَصَفَ الطَّبِيبُ الدَّوَاءَ أَىْ عَيَّنَهُ بِاسْمِهِ ومِقْدَارِهِ
ووَصَفَ الْخَبَرَ أَىْ حَكَاهُ
ووَصَفَ الثَّوْبُ الْجِسْمَ أَىْ أَظْهَرَ حَالَهُ وبَيَّنَ هَيْئَتَهُ وفِي حَدِيثِ عُمَرَ فِي الثَّوْبِ الرَّقِيقِ (إلَّا يَشِفَّ فَإِنَّهُ يَصِفُ) فَهُوَ وَاصِفٌ
ووَصُفَ الْغُلَامُ أَوِ الْفَتَاةُ يَوْصُفُ وَصَافَةً أَىْ بَلَغَ حَدَّ الْخِدْمَةِ
وأَوْصَفَ الْغُلَامُ أَوِ الْفَتَاةُ أَىْ بَلَغَ أَوَانَ الْخِدْمَةِ وكَذَلِكَ تَمَّ قَدُّهُ
ووَاصَفَ فُلَانًا الشَّىْءَ أَىْ بَاعَهُ إِيَّاهُ بِصِفَتِهِ ولَيْسَ حَاضِرًا
واتَّصَفَ الشَّىْءُ أَىْ أَمْكَنَ وَصْفُهُ وكَذَلِكَ صَارَ مَنْعُوتًا بَيْنَ النَّاسِ مَمْدُوحًا
وتَوَصَّفَ فُلَانٌ وَصِيفًا أَىِ اتَّخَذَه لِلْخِدْمَةِ
والْوَصِيفُ هُوَ الْخَادِمُ غُلَامًا كَانَ أَوْ فَتَاةً وكَذَلِكَ الْغُلَامُ دُونَ الْمُرَاهِقِ والْجَمْعُ وُصَفاءُ والْمُؤَنَّثُ وَصِيفَةٌ والْجَمْعُ وَصَائِفُ
واسْتَوْصَفَ فُلَانٌ الطَّبِيبَ لِدَائِهِ أَىْ سَأَلَهُ أَنْ يَصِفَ لَهُ مَا يُعَالَجُ بِهِ
واسْتَوْصَفَ فُلَانٌ فُلَانًا الشَّىْءَ أَىْ سَأَلَهُ أَنْ يَصِفَهُ لَهُ
والْمُسْتَوْصَفُ هُوَ مُسْتَشْفًى صَغِيرٌ يُقْتَصَرُ فِيهِ عَلَى الْخِدْمَاتِ الطِّبيِّةِ الْإرْشَادِيَّةِ والْعَمَلِيَّةِ الْبَسِيطَةِ.

انظر معجم المعاني لكلمة: وصف