ص د د وتَدُورُ حَوْلَ: - إعراضٍ وعُدُولٍ عَن الشَّىْءِ: فَالصَّدُّ هُوَ الهِجْرانُ وكذلك الجَانِبُ وكذلك النَّاحِيَةُ؛ قالَ تَعالَى (الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبيلِ اللّهِ ويَبْغُونَها عِوَجًا وهُمْ بالآخِرةِ هُمْ كافِرونَ)
والصَّدِيدُ هُوَ قَيْحُ الجُرْحِ (لِأَنَّهُ يُتَقَزَّزُ ويُنْفَرُمِنْهُ) ومُثِّلَ به شَرَابُ أَهْلِ النَّارِ؛ قالَ تَعالَى (مِنْ وَرَائهِ جَهَنَّمُ ويُسْقَى مِنْ ماءٍ صَديدٍ). صَدَّ عَن الشَّىءِ يَصُدُّ صَدًّا وصُدودًا أَىْ أَعْرَضَ
وصَدَّ مِنْهُ يَصِدُّ صَدًّا أى ضَجَّ وأَعْرَضَ؛ قالَ تَعالَى (ولَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلاً إذا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ)
(صَدَّ الهُجومَ: دَفَعَهُ ورَدَّهُ
صَدَّ فُلانًا: رَفَضَ إقبالَهُ عَلَيْهِ
المَصَدُّ: ما يُصَدُّ بِهِ)
وأَصَدَّ الجُرْحُ وصَدَّدَ أى صارَ ذَا صَدِيدٍ
وأَصَدَّ فُلانًا عَنْ كَذَا أى وصَدَّهُ أى صَرَفَهُ وأبْعَدُهُ
والصَّدَدُ هُوَ النَّاحِيَةُ وكذلك القَصْدُ وكذلك المُقَابِلُ وكذلِكَ السَّبِيلُ؛ والتَّعبيرُ (فِى هذا الصَّدَدِ) وكذلِكَ (بصَدَدِ كذا) يَعْنِى (بخُصوصِ كذا).

انظر معجم المعاني لكلمة: صدد

ص د ف وتَدُورُ حَوْلَ: - المَيْلِ: قالَ تَعالَى (سَنَجْزِى الَّذِينَ يَصْدِفونَ عَنْ آيـَاتِنا سُوءَ العَذَابِ بِمَا كانُوا يَصْدِفونَ)
وصَدَفَا الجَبَلِ هُمَا جَانِبَاهُ المُتَحَاذِيانِ؛ قالَ تَعالَى (حَتَّى إذا ساوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قالَ انْفُخُوا) والجَمْعُ أَصْدافٌ. صَدَفَ عَنِ الشَّىءِ يَصْدِفُ صَدْفًا وصُدُوفًا وتَصَدَّفَ أى أَعْرَضَ ومالَ
وصَدَفَ فُلانًا عَن الشَّىْءِ صَدْفًا وأَصْدَفَهُ أَىْ صَرَفَهُ عَنْهُ
والصَّدُوفُ هُوَ المَرْأَةُ تَعْرِضُ وَجْهَهَا لِلنَّاظرِ ثُمَّ تَصْدِفُ عَنْهُ
وصَدِفَ فُلانٌ يَصْدَفُ صَدَفًا أى أَقْبَلَتْ إحْدَى رُكْبَتَيْه عَلَى الأُخْرَى حِينَ المَشْىِ
وصَادَفَ فُلانًا مُصادَفةً أَىْ حاذَاهُ وكذلِكَ لَقِيَه عَلَى غَيْرِ ترتيبٍ ولَا تَوَقُّعٍ (المُصادَفةُ: حَدَثٌ غَيْرُ مُرَتَّبٍ أَوْ مُتَوَقَّعٍ)
وتَصَادَفَا أى تَقَابَلا عَلَى غَيْرِ مَوْعِدٍ
وصَدَفَةُ القَوْقَعةِ هِىَ مَحَارَتُها (لِانحدارِ سَطْحِها ومَيْلِهِ) والجَمْعُ أَصْدافٌ (الصَّدَفيَّةُ: مَرَضٌ جِلْدِىٌّ يُصِيبُ الإنسانَ ويَتَحَوَّلُ الجِلْدُ فِيهِ إلَى حَراشِيفَ صَلْبَةٍ مَعَ رَغْبةٍ فِى حَكِّها تُؤَدِّى إلَى نَزِيفٍ)
والصَّدَفَتَانِ هُمَا النُّقْرتانِ اللَّتَانِ فِيهِمَا مَغْرِزُ رَأْسَىْ الفَخِذَيْنِ.

انظر معجم المعاني لكلمة: صدف

ص د ق وتَدُورُ حَوْلَ: - قُوَّةٍ فِى القَوْلِ أَو الفِعْلِ: فالصِّدْقُ هُوَ مُطَابَقَةُ الكَلَامِ لِلوَاقِعِ بحَسَبِ اعْتِقَادِ المُتَكَلِّمِ؛ قالَ تَعالَى (وتَمَّتْ كَلِمةُ رَبِّكَ صِدْقًا وعَدْلاً لا مُبَدِّلَ لِكَلِماتِهِ)
وكَذلِكَ الصَّلَابةُ والشِّدَّةُ وكذلِكَ الأَمْرُ الصَّالحُ؛ قالَ تَعالَى (وقُلْ رَبِّى أَدْخِلْنى مُدْخَلَ صِدْقٍ وأَخْرِجْنى مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَلْ لِى مِنْ لَدُنْكَ سُلْطانًا نَصِيرًا)
والصِّدِّيقُ هُوَ الدَّائِمُ التَّصْديقِ وبِهَذا سُمِّىَ أبُوبَكْرٍ رَضِى اللّهُ عَنْهُ
وكذلِكَ المُبالِغُ فى الصِّدْقِ وكذلك الَّذى يُصَدِّقُ قَوْلَهُ بالعَمَلِ؛ قالَ تَعالَى (والَّذِينَ آمَنُوا باللّهِ ورُسُلِهِ أُولئكَ هُم الصِّدِّيقونَ)
والصَّديِقُ هُوَ الصَّاحِبُ الصَّادِقُ الوُدِّ والجَمْعُ أَصْدِقاءُ وصُدَقَاءُ. صَدَقَ فُلانٌ فِى الحَدِيثِ يَصْدُقُ صِدْقًا أَىْ أَخْبرَ بِالوَاقِعِ (كَمَا يَعْتَقِدُهُ)
وصَدَقَ فِى القِتَالِ ونَحْوِه أَىْ أَقْبَلَ عَلَيْهِ فيِ قُوَّةٍ وثَبَاتٍ
وصَدَقَ فُلانًا أى أَنْبَأَهُ بِالصِّدْقِ
وصَدَقَ فلانًا وصَادَقَه النَّصِيحَةَ ونَحْوَهَا أىْ أَخْلَصَهَا لَهُ
وصَدَقَ فُلانًا الوْعَدَ أَىْ أَوْفَى بِهِ؛ قالَ تَعالَى (ولَقَدْ صَدَقَكُم اللّهُ وَعْدَهُ)
وأَصْدَقَ فُلانًا أَى اعْتَبَرَهُ صَادِقًا
وصادَقَ فُلانًا أَىْ اتَّخَذَ صَدِيقًا (مُصادَقةً وصَدَاقةً)
وتَصَادَقَا أىْ تَصَاحَبَا وتَوَادَّا وتَصَادَقَا الحَدِيثَ أَىْ قَالَ كُلٌّ مِنْهُمَا الصِّدْقَ
والصَّدَاقُ هُوَ مَهْرُ الزَّوْجَةِ والجَمْعُ أَصْدِقَةٌ وصُدُقٌ وكذلِكَ الصَّدُقةُ والجَمْعُ صَدُقاتٌ؛ قالَ تَعالَى (وآتُوا النِّساءَ صَدُقاتِهِنَّ نِحْلةً)
وأَصْدَقَ المَرْأةَ أَىْ سَمَّى لَهَا صَدَاقًا وكذلِكَ أَعْطَاها الصَّدَاقَ
(الصَّدَقةُ: ما يُخْرَجُ مِنْ مالٍ زِيادةً عَلَى فَريضةِ الزَّكَاةِ تَقَرُّبًا إلَى اللّهِ وسُمِّيَتْ كذلِكَ لِأَنَّها دَليلٌ عَلَى صِدْقِ إيمانِ مُخْرِجِها)؛ قالَ تَعالَى (قَوْلٌ معروفٌ ومَغْفِرةٌ خَيْرٌ مِنْ صَدَقةٍ يَتْبَعُها أَذَى)
(والصَّدَقةُ كذلِكَ هِىَ الزَّكَاةُ)؛ قالَ تَعالَى (خُذْ مِن أَمْوالِهِمْ صَدَقةً تُطَهِّرُهُمْ وتُزَكِّيهِمْ)
وتَصَدَّقَ عَلَى فُلانٍ أَىْ أَعْطَاهُ الصَّدَقَةَ
والتَّصْديقُ هُوَ إْدْرَاكُ النِّسْبَةِ بَيْنَ طَرَفَى القَضِيِّةِ
وتَمْرٌ صَادِقُ الحَلاوَةِ أَىْ شَدِيدُهَا
وصَادِقُ الحُكْمِ أَىْ مُخْلِصٌ فِيهِ
والصَّدْقُ هُوَ الشَّىءُ الكَامِلُ
ومِصْدَاقُ الأَمْرِ هُوَ الدَّلِيلُ عَلَى صِدْقِهِ
(صَدَّقَ عَلَى العَقْدِ وصادَقَ عَلَيْهِ: وَقَّعَهُ وأَمْضاهُ).

انظر معجم المعاني لكلمة: صدق

و ص د وتَدُورُ حَوْلَ: - ضَمِّ شَىْءٍ بِغَيْرِهِ وإِغْلَاقٍ: فَالْوَصِيدُ أَوِ الْوَصِيدَةُ بَيْتٌ كَالْحَظِيرَةِ مِنَ الْحِجَارَةِ فِي الْجِبَالِ لِلْغَنَمِ وغَيْرِهَا
والْوَصِيدُ هُوَ النَّبَاتُ الْمُتَقَارِبُ الْأُصُولِ وكَذَلِكَ فِنَاءُ الدَّارِ والْبَيْتِ والْكَهْفِ قَالَ تَعَالَى (وكَلْبُهُمْ بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ)
وكَذَلِكَ هُوَ عَتَبَةُ الْبَابِ والْجَمْعُ وُصُدٌ ووَصَائِدُ وَصَدَ الشَّىْءُ يَصِدُ وَصْدًا أَىْ ثَبَتَ
ووَصَدَ النَّسَّاجُ بَعْضَ الْخَيْطِ فِي بَعْضٍ ووَصَّدَهُ أَىْ أَدْخَلَ اللُّحْمَةَ فِي السَّدَى فَهُوَ وَاصِدٌ
وأَوْصَدَ فُلَانٌ واسْتَوْصَدَ أَىِ اتَّخَذَ وَصِيدَةً لِلْغَنَمِ
وأَوْصَدَ عَلَى الشَّىْءِ أَىْ ضَيَّقَ عَلَيْهِ وأَرْهَقَهُ
وأَوْصَدَ الْقِدْرَ أَىْ أَطْلَقَهَا
وأَوْصَدَ الْبَابَ أَىْ أَغْلَقَهُ وكَذَلِكَ سَدَّهُ
ووَصَّدَهُ فُلَانًا أَىْ حَذَّرَهُ
والْمُوَصَّدُ هُوَ الْخِدْرُ
والْوَصَّادُ هُوَ النَّسَّاجُ

انظر معجم المعاني لكلمة: وصد