ص ب ر وتَدُورُ حَوْلَ: - الحَبْسِ: فالصَّبْرُ هُوَ التَّجَلُّدُ وحُسْنُ الاحْتِمالِ (فِى غَيْرِ جَزَعٍ)؛ قالَ تَعالَى (وَاسْتَعِينُوا بالصَّبْرِ والصَّلاةِ)
وكَذَلِكَ حَبْسُ النَّفْسِ عَمَّا تُحِبُّ وكَذَلِكَ الحَبْسُ حتَّى المَوْتِ
والصَّبُورُ هُوَ المُعْتادُ الصَّبْرِ القادِرُ عليه وكذلك اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ اللّهِ الحُسْنَى ومَعْناهُ أَنَّهُ لا يُعَاجِلُ العُصَاةَ بالانْتِقامِ مَعَ القُدْرَةِ عَلَيْهِ
وصَابَرَ أَىْ غَالَبَ فِي الصَّبْرِ أَوْ داوَمَ عَلَيْهِ؛ قالَ تَعالَى (يا أَيـُّها الَّذينَ آمَنْوا اصْبِروا وصابِروا ورابِطُوا). - أَعالِى الشَّىْءِ: فالصُّبْرُ أو الصِّبْرُ هُوَ أَعْلَى الشَّىءِ وكذَلك نَاحِيَتُهُ والجَمْعُ أَصْبَارٌ ومَلأَ الكَأْسَ إلَى أَصْبَارِهَا أَىْ إلَى رَأْسِهَا
وأَخَذَ الشَّىءَ بأصْبارِهِ أَىْ تامًّا بِأَجْمَعِهِ. صَبَرَ فُلانٌ يَصْبِرُ صَبْرًا فهُوَ صابِرٌ وكذلِكَ اصْطَبَرَ أَىْ تَجَلَّدَ ولَمْ يَجْزَعْ وكذلِكَ انْتَظَرَ في هُدُوءٍ واطْمِئْنَانٍ
وصَبَرَ عَلَى الأمْرِ أَى احْتَمَلَهُ ولمَْ يَجْزَعْ
وصَبَرَ عَنْهُ أَىْ حَبَسَ نَفْسَهُ عَنْهُ
وصَبَرَ نَفْسَهُ أى حَبَسَهَا وضَبَطَهَا؛ قالَ تَعالَى (وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بالغَدَاةِ والعَشِىِّ)
وصَبَرَ فلانًا وأَصْبَرَه أَىْ حَبَسَهُ
وصَبَّرَ فُلانًا أَىْ دَعَاهُ إلَى الصَّبْرِ وحبَّبَهُ إلَيْهِ
وتَصَبَّرَ فُلانٌ أَىْ حَمَلَ نَفْسَهُ عَلَى الصَّبْرِ وكذلك تَكَلَّفَ الصَّبْرَ
والتَّصبيرةُ هِىَ مَا يَتَنَاوَلُهُ الجَائِعُ يَسْتَعِينُ بِهِ عَلَى الصَّبْرِ حَتَّى يَنْضَجَ الطَّعَامُ أَوْ يَحِينَ وَقْتُ تَنَاوُلِهِ
والصَّبَّارُ هُوَ الشَّديدُ الصَّبْرِ؛ قالَ تَعالَى (إنَّ في ذلِكَ لَآياتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ)
والمَصبُورُ هو المَحْبُوسُ عَلَى القَتْلِ (المحبوسُ حَتَّى المَوْتِ)
(الصِّبارةُ: صِمامُ القارورةِ لِأَنَّهُ يَحْبِسُ ما بداخِلِها)
والصَّبَّارُ هُوَ نَبَاتٌ صَحْراوِىٌّ عُصَارتُه شَدِيدَةُ المَرَارَةِ (يَحْتَمِلُ شِدَّةَ جَفَافَ الصَّحْراءِ) وأَوْرَاقُهُ عَرِيضَةٌ ثَخِينَةٌ (تُخَزِّنُ الماءَ) دَائِمَةُ الخُضْرَةِ فِيهَا أَشْوَاكٌ (لِحِمايةِ الماءِ بداخِلِها مِنْ الحَيَواناتِ)
والصَّبِرُ هُوَ عُصَارَةُ شَجَرٍ مُرٍّ؛ قالَ الشَّاعرُ:(لا تَحْسَبَنَّ المَجْدَ تَمْرًا أَنْتَ آكِلُهُ ::: لَنْ تَبْلُغَ المَجْدَ حَتَّى تَلْعَقَ الصَّبِرَ). الصَّبيرُ هُوَ السَّحَابُ الأَبْيَضُ المُتَكَاثِفُ وكَذَلِكَ الجَبَلُ والجمعُ صُبُرٌ
والصُّبْرةُ هِىَ الكَوْمَةُ مِنَ الطَّعَامِ تُقَدَّرُ جُزَافًا دُونَ كَيْلٍ والجَمْعُ صُبَرٌ وصِبارٌ.


انظر معجم المعاني لكلمة: صبر

ص ب غ وتَدُورُ حَوْلَ: - تلوينِ الشَّىْءِ بلَوْنٍ ما: فالصِّبغةُ هِىَ مَا يُلَوَّنُ بِهِ وكذلك الهَيْئَةُ المُكتَسَبةُ بِالصِّبْغِ
وصِبْغةُ اللّهِ هِىَ الفِطْرةُ الَّتِى خَلَقَ النَّاسَ عَلَيْهَا وكَذَلِكَ الدِّينُ الذى شَرَعَهُ اللّهُ لَهُمْ؛ قالَ تَعالَى (صِبْغةَ اللّهِ ومَنْ أَحْسَنُ مِن اللّهِ صِبْغةً) والجَمْعُ صِبَغٌ. صَبَغَ الثَّوْبَ يَصْبُغُهُ صَبْغًا أَىْ لَوَّنَهُ فَهُوَ صَابِغٌ وصَبَّاغٌ والمفعولُ مَصْبُوغٌ وصَبِيغٌ
واصْطَبَغَ بِكَذَا أى تلَوَّنَ بِهِ (أَوْ تَطَبَّعَ بطابِعِهِ)
وتَصَبَّغَ بِدِينِهِ أَوْ فِى دِينِهِ أَىْ تَمَسَّكَ بِهِ وتَمَكَّنَ فِيهِ
والصِّباغُ هُوَ مَا تُلَوَّنُ بِهِ الثِّيابُ ونحوُها (والجَمْعُ أَصْبِغةٌ)
والصَّبَّاغُ هُوَ مَنْ عَمَلُه تَلْوِينُ الثِّيابِ ونَحْوِهَا والصِّبَاغةُ هِىَ حِرْفَتُهُ
والمَصْبَغةُ هِىَ مَكَانٌ يُتَّخَذُ لِلصِّباغةِ والجمعُ مَصَابِغُ
والصِّبْغُ هُوَ مَا يُصْبَغُ بِهِ وكذلك مَا يُؤْتَدَمُ بِهِ قال تَعالَى (وشَجَرةً تَخْرُجُ مِنْ طُورِ سَيْناءَ تَنْبُتُ بالدُّهْنِ وصِبْغٍ للآكلين) والجمعُ أَصْبَاغٌ (يُقالُ إنَّها شَجَرةُ الزَّيتونِ)
(الصِّبْغِيَّات: حامِلاتُ الصِّفَاتِ الوِراثيِّةِ).

انظر معجم المعاني لكلمة: صبغ

'و ص ب' وتَدُورُ حَوْلَ: - دَوَامٍ واسْتِمْرارٍ: فَالْوَاصِبُ هُوَ الدَّائِمُ الثَّابِتُ اللَّازِمُ قَالَ تَعَاَلَى (ولَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ)
وكَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى (ولَهُ الدِّينُ وَاصِبًا)
- التَّعَبِ والْوَجَعِ: فَالْوَصَبُ هُوَ الْوَجَعُ والْمَرَضُ وكَذَلِكَ التَّعَبُ والْفُتُورُ فِي الْبَدَنِ والْجَمْعُ أَوْصَابٌ وَصَبَ الشَّىْءُ يَصِبُ وُصُوبًا وأَوْصَبَ ووَاصَبَ وتَوَصَّبَ أَىْ دَامَ وثَبَتَ
وأَوْصَبَتِ النَّاقَةُ ووَاصَبَتْ أَىْ دَامَ شَحْمُهَا و لَحْمُهَا
ووَصَبَ عَلَى الْأَمْرِ وأَوْصَبَ عَلَيْهِ ووَاصَبَ أَىْ وَاظَبَ عَلَيْهِ
ووَصَبَ عَلَى مَالِهِ أَىْ لَزِمَهُ وأَحْسَنَ الْقِيَامَ عَلَيْهِ
والْوَصْبُ هُوَ مَا بَيْنَ الْبِنْصَرِ إِلَى السّبَّابَةِ
وَصِبَ فُلَانٌ يَوْصَبُ وَصَبًا وأَوْصَبَ ووَصَّبَ وتَوَصَّبَ أَىْ مَرِضَ ووَجَدَ وَجَعًا فَهُوَ وَصِبٌ والْجَمْعُ وَصَابَى ووِصَابٌ
وأَوْصَبَ فُلَانٌ أَىْ وُلِدَ لَهُ أَوْلَادٌ وَصَابَى
وأَوْصَبَ الْقَوْمُ أَىْ أَتْعَبَ الَمْرَضُ أَوْلادَهُمْ
وأَوْصَبَ فُلَانًا ووَصَّبَهُ أَىْ أَمْرَضَهُ
والْمُوَصَّبُ هُوَ الْكَثِيرُ الْأَوْجَاعِ
وصَحْرَاءُ وَاصِبَةٌ أَىْ بَعِيدَةٌ جِدًّا لَا تَكَادُ تَنْتَهِى لِبُعْدِهَا

انظر معجم المعاني لكلمة: وصب