س م ع وتَدُورُ حَوْلَ:‏ - (إدراكِ الأصواتِ) الأُنْسِ بالشَّىءِ والإحْساسِ بِهِ مِنْ خِلالِ الأُذُنِ: فالسَّمْعُ هُوَ إدْراكُ الأصْواتِ قال تَعالى (إنَّ السَّمَعَ والبَصَرَ والفُؤادَ كُلُّ أولئِكَ كانَ عَنْهُ مَسْؤولاً)
والسَّميعُ هُوَ اسْمٌ من أسماءِ الله تعالى؛ قالَ تَعالَى (واللّهُ سَميعٌ عَليمٌ)
وكذلك السَّامعُ والمُسْمِعُ
والسَّامِعةُ هى الأُذُنُ
وأُذُنٌ سامعةٌ أى شَدِيدةُ السماعِ والجمعُ سَوامِعُ. سَمِعَ لفلانٍ يَسْمَعُ سَمْعًا وسِمْعًا وسَمَاعًا (أَدْرَكَ الصَّوْتَ)
(وَاسْتَمَعَ لِلشَّىْءِ) أَىْ أَصْغَى وأَنْصَتَ
وسَمِعَ له أى أطَاعَهُ (فُلانٌ مسموعُ الكَلِمةِ: مُطاعٌ)
وسَمِعَ اللّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ أى أجَابَ حَمْدَهُ وتَقَبَّلَهُ
وسَمِعَ الصَّوتَ وبهِ أى أحَسَّتْهُ أُذُنُهُ
وسَمِعَ الدُّعاءَ ونحوَهُ أى أطاعَ واسْتَجابَ
وسَمِعَ الكَلامَ أى فَهِمَ معناهُ فهو سامعٌ والجمعُ سُمَّاعٌ وسَمَعَةٌ وهُوَ سَمَّاعٌ وهى سامِعةٌ وسَمَّاعةٌ وهو وهى سميعٌ وسَموعٌ (السَّمَّاعُ لِلكَلَامِ: مُصَدِّقُهُ أَوْ مُطِيعُهُ)؛ قالَ تَعالَى (سَمَّاعُونَ لِلكَذِبِ أَكَّالونَ لِلسُّحْتِ)
وأسْمَعَ فلانًا الكَلام وسَمَّعَهُ أى جعلَهُ يسْمَعُهُ؛ قالَ تَعالَى (قالُوا سَمِعْنا وعَصَيْنا وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ) أَىْ اسْمَعْ لا أَسْمَعَكَ اللّهُ
(سَمَّعَ الأَلَمُ: ضَرَبَ وَجَعُهُ)
وتَسامَعَ الناسُ بالكَلامِ أى سَمِعَهُ بعضُهم من بعضٍ وتَنَاقَلُوه بَيْنَهُمْ
وتَسَامَعَ النَّاسُ بِفُلانٍ أَىْ شاعَ بَيْنَهُمْ عَيْبُهُ
وتَسَمَّعَ الطبَّيبُ أى فَحَصَ المريضَ بأُذًنِهِ أو بالسَّمَّاعةِ
والسَّمَّاعةُ هى آلةٌ يسْمَعُ بها الطَّبيبُ نبْضَ القلْبِ (السَّمَّاعةُ: أَدَاةُ لِتحويلِ النَّبَضاتِ الكَهْرَبيَّةِ إلَى ذَبْذَباتٍ صَوْتيَّةٍ)
والسَّمَاعُ هو الذِّكْرُ الحَسَنُ الجَمِيلُ وكذلك خِلافُ القِياسِ (الرِّواية) عندَ علماءِ اللغةِ العَرَبيَّةِ
والسَّمَاعىُّ هو خِلافُ القِياسىُّ وهو ما لم تُذكَرْ له قاعِدَةٌ كلِّيَّةٌ مُشْتَمِلةٌ على جُزئياتِه بَلْ يتَعَلَّقُ بِالسَّمَاعِ مِنْ أهْلِ اللِّسَانِ العربيِّ ويَتَوَقَّفُ عليهِ
والسَّمْعُ هو الأذُنُ وكذلك المسموعُ وكذلك قُوَّةٌ في الأُذُنِ بها تُدرِكُ الأصواتِ
والسِّمعُ هو الذِّكْرُ المَسْمُوعُ وكذلك حيوانٌ من الفصيلةِ الكلبيَّةِ أكبرُ من الكلبِ في الحجمِ قوائِمُهُ طويلةٌ ورأسُهُ مُفَلْطَحٌ يُضرَبُ به المثلُ في حِدَّةِ سَمْعِهِ فيُقالُ(أسْمَعُ من سِمْعٍ)
والسَّمْعةُ هى ما يُسْمَعُ به مِنْ صِيتٍ أو ذِكْرٍ حَسَنٍ أو سيِّئٍ
والسُّمْعةُ هِىَ الصِّيتُ
والسَّمْعيَّاتُ (الغَيْبيَّاتُ) هِىَ مَا يَسْتَنِدُ إلى الوَحْىِ كالجنَّةِ أو النَّارِ وأحْوالِ يومِ القيامةِ
والمِسْمَعُ والمِسْمَعةُ هِىَ الأُذُنُ والجمعُ مَسامِعُ
والمُسْمِعَةُ هى المُغَنِّيَّةُ
(المَسْمَعُ مِن الحِوارِ أَوْ الأُغْنِيَّةِ: المَقْطَعُ مِنْهُ).

انظر معجم المعاني لكلمة: سمع

و س م وتَدُورُ حَوْلَ: - الْأَثَرِ والْعَلَامَةِ: فَالْمُتَوَسِّمُونَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى (إنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَةً لِلْمُتَوَسِّمِينَ) هُمُ الْمُتَعَرِّفُونَ لِحَقَائِقِ الْأُمُورِ
والسِّمَةُ أَوِ الْمِيسَمُ أَوِ الْوِسَامُ أَوِ الْوَسْمُ مَا عُلِّمَ بِهِ الْحَيَوَانُ مِنْ ضُرُوبِ الصُّوَرِ وكَذَلِكَ الْعَلَامَةُ
والْمِيسَمُ هُوَ أَثَرُ الْحُسْنِ والْجَمَالِ وكَذَلِكَ اسْمٌ لِلْآلَةِ التِي يُعْلَمُ بِهَا كَالْمِكْوَاةِ والْجَمْعُ مَوَاسِمُ ومَيَاسِمُ
والْوَسَامَةُ هِىَ أَثَرُ الْحُسْنِ والْجَمَالِ والْعِتْقِ وَسَمَ الشَّىْءَ يَسِمُه وَسْمًا وسِمَةً فَاتَّسَمَ أَىْ كَوَاهُ فَأَثَّرَ فِيهِ بِعَلَامَةٍ فَتَأَثَّرَ بِالْكَىِّ
قَالَ تَعَالَى (سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ) أَىْ سَنَجْعَلُ لَهُ سِمَةً وعَلَامَةً
ووَسَمَ فُلَانًا
ووَسَمَ فلانًا بِوِسَامِ أَىْ مَيَّزَهُ بِعَلَامَةٍ
ووَسُمَ فُلَانٌ يَوْسُمُ وَسَامَةً ووَسَامًا أَىْ جَمُلَ وحَسُنَ حُسْنًا وَضِيئًا ثَابِتًا فَهُوَ وَسِيمٌ وهِىَ وَسِيمَةٌ والْجَمْعُ وِسَامٌ
ووَاسَمَ فُلَانًا فِي الْحُسْنِ أَىْ غَالَبَهُ
واتَّسَمَ فُلَانٌ أَىْ جَعَلَ لِنَفْسِهِ عَلَامَةً يُعْرَفُ بِهَا
وتَوَسَّمَ الشَّىْءَ فِي فُلَانٍ أَىْ تَخَيَّلَهُ وكَذَلِكَ تَفَرَّسَهُ
ووَسَّمَ فُلَانٌ أَىْ شَهِدَ الْمَوْسِمَ
والْمَوسِمُ هُوَ الْجْمَعُ الْكَثِيرُ مِنَ النَّاسِ
ومَوْسِمُ الشَّىْءِ أَىْ وَقْتُ ظُهُورِهِ أَوِ اجْتِمَاعُ النَّاسِ لَهُ
والْمَوْسُومُ هُوَ مَنْ قُلِّدَ وِسَامًا
وهُوَ مَا يُعَلَّقُ عَلَى صَدْرِ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلًا مُكَافَأَةً لَهُ عَلَيْهِ

انظر معجم المعاني لكلمة: وسم