ز ر ب وتدور حول: - البُسُطِ: فالزَّرْبيَّةُ هِىَ الوِسادةُ تُبْسَطُ للجُلوسِ عليها والجمعُ زَرابىُّ قال تعالى (فِيها سُرُرٌ مرفوعةٌ
وأَكْوابٌ موضوعةٌ
ونَمارِقُ مصفوفةٌ
وزَرابىُّ مبثوثةٌ)-المأوَى: فالزَّرِيبَةُ هِى مَكانُ حَبْسِ الدَّوابِّ والجَمع زَرائِبُ-السَّيْلِ: فالمِزرابُ هو أُنبوبةٌ من الحَديدِونحوِهِ تُرَكَّبُ في جانبِ البيتِ من أعلاهُ ليَنْصَرِفَ منها ماءُ المَطَرِ المُتَجَمِّعُ زَرَبَ للماشِيَةِ يزْرُبُ زَرْبًا أى عَمِلَ لها زَريبةً
وزَرَبَ الماشيَةَ فِي الزَّريبةِ أى أدخَلَها
وانْزَرَبَتِ الماشِيَةُ أى دَخَلَتِ الزَّرِيبةَ
والزَّرْبُ هو المَدْخَلُ
وهو كذلك حظيرةُ الغَنَمِ والجمعُ زُروبٌ
وانْزَرَبَ الصائدُ أى دخلَ في زَريبَتِهِ وهى حُفْرتُهُ التي يَكْمُنُ فيها لِصَيْدِهِزَرِبَ الماءُ ونحوُهُ يزْرَبُ زَرْبًا أى سالَ
والزِّرْيابُ هو الذَّهَبُ وكذلك ماؤهُ

انظر معجم المعاني لكلمة: زرب

ز ر ع وتدور حول:-تَنْمِيَةِ الشىءِ ومنه بَذْرُ الحَبِّ: زَرَعَ الحَبَّ فَهُوَ زارِعٌ أى بذَرَه قال تعالى (أفرأيتم ما تحرثون
أأنتم تزرعونه أم نحن الزارعون)
وقالَ تعالَى (أَوَلَمْ تَرَ أَنَّا نسوق الماء إلى الأرض الجرز فنخرج به زرعًا تأكل منه أنعامهم وأنفسهم أفلا يبصرون) زَرَعَ الحبَّ يزْرَعُهُ زَرْعًا وزِراعةً وازْدَرَعَهُ أى بَذَرَهُ
وزَرَعَ الأرضَ أى حَرَثَها للزِّراعةِ
وزَرَعَ اللهُ الزَّرْعَ أى أنْبَتَهُ ونمَّاهُ حتى بلَغَ غايَتَهُ
وزُرِعَ له بعدَ شَقَاوةٍ أى اسْتَغْنَى بعدَ فقْرٍ
وأزْرَعَ الزَّرْعُ أى طالَ
وأزْرَعَ النَّاسُ أى أمكَنَهم الزَّرْعُ
وزارَعَ فلانٌ فلانًا أى عامَلَهُ بالمُزارعةِ وهِىَ طَريقةٌ لاسْتِغلالِ الأرَاضِي الزِّراعيَّةِ باشْتِراكِ المالِكِ والزَّارعِ في الاسْتِغْلالِ ويُقَسَّمُ الناتجُ بينهما بنِسْبةٍ يُعَيِّنُها العَقْدُ أوالعُرْفُ
وازْدَرَعَ فلانٌ أى احْتَرَثَ
والاسْتِزْراعُ هو تهيئةُ الأرضِ البُورِ للزِّراعةِ
والزِّراعةُ هِىَ حِرْفةُ الزَّارعِ
وهى كذلك علمُ فِلاحةِ الأرضِ
والزَّرَّاعةُ هِىَ الأرْضُ التِى تُزْرَعُ
والزُّرْعةُ هى البَذْرُ
والزُّرْعةُ والزِّرْعةُ والمَزْرعةُ هِىَ المَوْضَعُ الذي يُزْرَعُ فيه
والزَّريعةُ هِىَ الأرْضُ المَزْروعةُ
والمَزْرَعةُ هِىَ الضَّيْعةُ (المُزارِعُ
الزَارِعُ
الزُّرَّاعُ)

انظر معجم المعاني لكلمة: زرع

و ز ر وتَدُورُ حَوْلَ: - الثِّقَلِ الذِي يَحْتَاجُ عَوْنًا
والْمَلْجَأِ: فَالْوِزْرُ هُوَ الْحِمْلُ الثَّقِيلُ وكَذَلِكَ السِّلَاحُ وكَذَلِكَ الذَّنْبُ والْجَمْعُ أَوْزَارٌ
والْوَزِيرُ هو الْمُعَينُ الْمُسَاعِدُ قَالَ تَعَالَى (واجْعَلْ وَزِيرًا مِنْ أَهْلِي هَارُونَ أَخِي )
وكَذَلِكَ خَاصَّةُ الْمَلِكِ الذِي يَحْمِلُ ثِقْلَهُ ويُعِينُهُ بِرَأْيِهِ وكَذَلِكَ رَجُلُ الدَّوْلَةِ الذِي يَخْتَارُه رَئِيسُ الْحُكُومَةِ لِلْمُشَارَكَةِ فِي إِدَارَةِ شُؤُونِ الدَّوْلَةِ مُخْتَصًّا بِجَانِبٍ مِنْهَا والْجَمْعُ وُزَرَاءُ
والْوَزَرُ هُوَ الْجَبَلُ الْمَنِيعُ وكَذَلِكَ الْمَلْجَأُ والْمُعْتَصَمُ قَالَ تَعَالَى ( كَلَّا لَا وَزَرَ إلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمُسْتَقَرُّ ) وَزَرَ فُلَانٌ يَزِرُ وَزْرًا وزِرَةً أَىْ حَمَلَ مَا يُثْقِلُ ظَهْرَهُ مِنَ الْأَشْيَاءِ الْمُثْقِلَةِ وكَذَلِكَ أَثِمَ فَهُوَ وَازِرٌ
ووَزَرَ لِفُلَانٍ وِزَارَةً أَىْ صَارَ وَزِيرًا لَهُ
ووَزَرَ الشَّىْءَ وِزْرًا أَىْ حَمَلَهُ فَهُوَ وَازِرٌ
ووَزَرَ فُلَانًا وَزْرًا أَىْ غَلَبَهُ
ووُزِرَ فُلَانٌ وِزْرًا وزِرَةً أَىْ رَكِبَ الذَنْبَ أَوْ رُمِيَ بِهِ فَهُوَ مَوْزُورٌ
ووَازَرَ فُلَانًا أَىْ صَارَ وَزِيرًا لَهُ
والْوَزَارَةُ أَوِ الْوِزَارَةُ هِىَ مَنْصِبُ الْوَزِيرِ
وأَوْزَارُ الْحَرْبِ هِىَ آَلَاتُهَا
ووَضَعَتِ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا أَىْ انْقَضَى أَمْرُهَا وخَفَّتْ أَثْقَالُهَا فَلَمْ يَبْقَ قِتَالٌ
وأَوْزَرَ فُلَانًا أَىْ جَعَلَ لَهُ مَلْجَأً يَأْوِي إِلَيْهِ وكَذَلِكَ خَبَأَهُ
وأَوْزَرَ الشَّىْءَ أَىْ أَحْرَزَهُ وكَذَلِكَ أَوْثَقَهُ وكَذَلِكَ ذَهَبَ بِهِ
ووَازَرَ فُلَانًا عَلَى الْأَمْرِ أَىْ أَعَانَهُ وقَوَّاهُ.

انظر معجم المعاني لكلمة: وزر