'و أ د' وتَدُورُ حَوْلَ: - إِثْقَالِ شَىْءٍ بِغَيْرِهِ: فَالْوَأْدُ أَوِ الْوَئِيدُ عَادَةٌ جَاهِلِيَّةٌ وهِىَ أَنْ يَدفِنَ الرَّجُلُ ابْنَتَهُ حَيَّةً
وتُسَمَّى الْبِنْتُ موؤودةً لِأَنَّهَا تُثْقَلُ بِالتُّرَابِ الذِي يَعْلُوهَا قَالَ تَعَالَى (وإِذَا الْمَوْؤُودَةُ سُئِلَتْ بِأَيِّ ذَنْبٍّ قُتِلَتْ) - التَّمَهُّلِ: فَالتِّوْآدُ أَوِ التُّؤْدَةُ أَوِ التُّؤَدَةُ أَىِ الرَّزَانَةُ والتَّأَنِّي. - صَوْتٍ: فَالْوَأْدُ أَوِ الْوَئِيدُ هُوَ الصَّوْتُ الْعَالِي الشَّدِيدُ. وَأَدَ الرَّجُلُ ابْنَتَهُ يَئِدُهَا وَأْدًا أَىْ دَفَنَهَا حَيَّةً فَهُوَ وَائِدٌ وهِىَ وَئِيدٌ و وَئِيدَةٌ ومَوْؤُودَةٌ
وتَوَأَّدَتِ الْأَرْضُ عَلَى فُلَانٍ أَىْ غَيَّبَتْهُ وذَهَبَتْ بِهِ واتَّأَدَ فُلَانٌ وتَوَأَّدَ أَىْ تَأَنَّى وتَمَهَّلَ
واتَّأَدَ فِي أَمْرِهِ أَىْ تَثَبَّتَ
ومَشَى فُلَانٌ مَشْيًا وَئِيدًا أَىْ عَلَى مَهَلٍ وتَأَنٍّ
والْوَأْدُ أَوِ الْوَئِيدُ هُوَ صَوْتُ الْوَطْءِ عَلَى الْأَرْضِ يُسْمَعُ مِنْ بَعِيدٍ كَالدَّوِيِّ وكَذَلِكَ هَدِيرُ الْبَعِيرِ.

انظر معجم المعاني لكلمة: وأد

'و أ ل' وتَدُورُ حَوْلَ: - التَّجَمُّعِ واللُّجوءِ: فَالْمَوْئِلُ أَوِ الْمَوْئِلَةُ أَوِ الْوَأْلُ هُوَ الْمَلْجَأُ قَالَ تَعَاَلَى (بَلْ لَهُمْ مَوْعِدٌ لَنْ يَجِدُوا مَنْ دُونِهِ مَوْئِلاً)
وكَذَلِكَ مُسْتَقَرُّ السَّيْلِ وكَذَلِكَ الْمَرْجِعُ وكَذَلِكَ الْمَخْلَصُ
- بَوْلِ الْمَاشِيَةِ وبَعْرِهَا: فَالْوَأْلَةُ هِىَ أَبْعَارُ الْغَنَمِ والْإِبِلِ جَمِيعًا تَجْتَمِعُ وتَتَلَبَّدُ
- ضِدِّ الآخِرِ: وهُوَ الْأَوَّلُ والْجَمْعُ الْأَوَائِلُ
والْمُؤَنَّثُ الْأُولَى والْجَمْعُ أُوَلٌ (أ و ل ؟؟؟) وَأَلَ فُلَانٌ يَئِلُ وَأْلًا وَوُءُولًا ووَاءَلَ أَىْ لَجَأَ وكَذَلِكَ خَلَصَ
وإِلَةُ فُلَانٍ أَىْ أَهْلُهُ الذِينَ يَئِلُ إِلَيْهِمْ
ووَأَلَ إِلَى اللهِ أَىْ رَجَعَ
ووَأَلَ إِلَى الْمَكَانِ ووَاءَلَ أَىْ بَادَرَ
ووَاءَلَ مِنَ الشَّىْءِ أَىْ طَلَبَ النَّجَاةَ مِنْهُ
ووَاءَلَ الطَّائِرُ أَىْ لاذَ بِشَىْءٍ مَخَافَةَ الصَّقْرِ
وأَوْأَلَتِ الْمَاشِيَةُ فِي الْكَلَأِ أَىْ أَثَّرَتْ فِيهِ بِأَبْوَالِهَا وأَبْعَارِهَا
وأَوْأَلَ الْمَكَانُ أَىْ صَارَ ذَا وَأْلَةٍ
وأَوْأَلَتِ الْمَاشِيَةُ الْمَكَانَ أَىْ صَيَّرَتْهُ ذَا رَوْثٍ

انظر معجم المعاني لكلمة: وأل

'و ب ر' وتَدُورُ حَوْلَ: - صُوفِ الْإِبِلِ والْأَرَانِبِ ونَحْوِهَا
وتَعْمِيَةِ الشَّىْءِ: فَالْوَبَرُ هُوَ صُوفُ الْإِبِلِ والْأَرَانِبِ ونَحْوِهَا والْوَاحِدَةُ وَبَرَةٌ والْجَمْعُ أَوْبَارٌ
وأَهْلُ الْوَبَرِ هُمْ أَهْلُ الْبَادِيَةِ لِأَنَّهُمْ يَتَّخِذُونَ بُيُوتَهُمْ مِنَ الْوَبَرِ. وَبَرَ الْبَعِيرُ ونَحْوُهُ يَوْبَرُ وَبَرًا أَىْ كَانَ كَثِيرَ الْوَبَرِ فَهُوَ وَبِرٌ وأَوْبَرُ وهِىَ وَبِرَةٌ وَوَبْرَاءُ
ووَبَّرَ فُلَانٌ أَىْ تَشَرَّدَ فَصَارَ مَعَ الْوَبْرِ فِي التَّوَحُّشِ وكَذَلِكَ أَقَامَ فِي مَنْزلِهِ حِينًا فَلَمْ يَبْرَحْ
ووَبَّرَ وَلَدُ النَّعَامِ أَىْ ظَهَرَ عَلَيْهِ الزَّغَبُ والرِّيشُ
ووَبَّرَ الْأَرْنَبُ أَوِ الثَّعْلَبُ أَىْ مَشَى عَلَى وَبَرِ قَدَمَيْهِ فِي مَكَانٍ يَصْعُبُ السَّيْرُ فِيِهِ لِيَخْفَى أَثْرُهُ فَلَا يُتَبيَّنُ
ووَبَّرَ فُلَانٌ آَثَارَهُ أَىْ عَفَّاهَا ومَحَاهَا
ووَبَّرَ عَلَى فُلَانٍ الْأَمْرَ أَىْ عَمَّاهُ عَلَيْهِ
ووَبَّرَ النَّخْلَةَ أَىْ لَقَّحَهَا
والْوَبْرُ هُوَ حَيَوَانٌ مِنْ ذَوَاتِ الْحَوَافِرِ فِي حَجْمِ الْأَرَانِبِ قَصِيرُ الذَّنَبِ يُحَرِّكُ فَكَّهُ السُّفْلِيَّ كَأَنَّه يَجْتَرُّ ويَكْثُرُ فِي لُبْنَانَ والْأُنْثَى وَبْرَةٌ والْجَمْعُ وَبْرٌ

انظر معجم المعاني لكلمة: وبر

'و ب ق' وتَدُورُ حَوْلَ: - الْهَلَاكِ: فَالْمُوبِقَاتُ هِىَ الْكَبَائِرُ مِنَ الْمَعَاصِي لِأَنَّهُنّ مُهْلِكَاتٌ لِفاعِلِها
والْمَوْبِقُ هُوَ الْمَحْبِسُ وكَذَلِكَ الْمَوْعِدُ وكَذَلِكَ كُلُّ حَاجِزٍ بَيْنَ شَيْئَيْنِ قَالَ تَعَالَى (وجَعَلْنَا بَيْنَهُمْ مَوْبِقًا) وَبَقَ الشَّىْءُ يَبِقُ وَبَقًا وَوُبُوقًا ووَبِقَ يَبِقُ وَبْقًا وَوَبِقَ يَوْبَقُ وَبَقًا وَمَوْبِقًا واسْتَوْبقَ أَىْ هَلَكَ
ووَبَقَ فُلَانٌ فِي دَيْنِهِ أَىْ نَشِبَ ووَقَعَ فِيهِ
ووَبَقَتِ الْإِبِلُ فِي الطِّينِ أَىْ وَحِلَتْ فَنَشِبَتْ فِيهِ
وأَوْبَقَ الشَّىْءَ أَىْ أَهْلَكَهُ وكَذَلِكَ حَبَسَهُ وكَذَلِكَ ذَلَّلَهُ.

انظر معجم المعاني لكلمة: وبق

و ب ل وتَدُورُ حَوْلَ: - شِدَّةٍ فِي شَىْءٍ وتَجَمُّعٍ: فَالْوَبِيلُ هُوَ الشَّدِيدُ قَالَ تَعَالَى (فَأَخْذَنَاهُ أَخْذًا وَبِيلاً) وهُوَ كَذَلِكَ الْمَرْعَى الْوَخِيمُ وكَذَلِكَ الْحُزْمَةُ مِنَ الْحَطَبِ وكَذَلِكَ الْعَصَا الْغَلِيظَةُ الضَّخْمَةُ
والْوَبَالُ هُوَ الْفَسَادُ وكَذَلِكَ الشِّدَّةُ وكَذَلِكَ الثِّقَلُ وكَذَلِكَ سُوءُ الْعَاقِبَةِ قَالَ تَعَالَى (فَذَاقَتْ وَبَالَ أَمْرِهَا)
والْوَبَلَةُ هِىَ الْمَضَرَّةُ والْإِثْمُ وكَذَلِكَ الثِّقَلُ والْوَخَامَةُ
وَوَبَلَةُ الطَّعَامِ هِىَ تُخَمَتُهُ
وَوَبَلَةُ الشَّاةِ هِىَ شَهْوَتُهَا لِلْفَحْلِ. وَبَلَتِ السَّمَاءُ تَبِلُ وَبْلًا وَوُبُولًا أَىِ اشْتَدَّ مَطَرُهَا
ووَبَلَ الْإِنْسَانَ وغَيْرَه بِالسَّوْطِ ونَحْوِهِ أَىْ تَابَعَ عَلَيْهِ الضَّرْبَ
ووَبَلَ الصَّائِدُ الصَّيْدَ أَىْ طَرَدَهُ شَدِيدًا
ووَبُلَ الْمَرْتَعُ يَوْبُلُ وَبَالَةً ووَبَالًا أَىْ وَخُمَ وثَقُلَ
ووَبُلَ الشَّىْءُ أَىِ اشْتَدَّ
ووَبُلَتِ الْأَرْضُ عَلَيْهِمْ وُبُولًا أَىْ وَخُمَتْ فَهُوَ وَبِيلٌ وهِىَ وَبِيلَةٌ والْجَمْعُ وُبُلٌ
ووَابَلَ الْأَمْرَ أَىْ وَاظَبَ عَلَيْهِ
واسْتَوْبَلَتِ الْغَنَمُ أَىْ تَمَارَضَتْ مِنْ سُوءِ مَرْتَعِهَا وكَذَلِكَ اشْتَهَتِ الْفَحْلَ
واسْتَوْبَلَ فُلَانٌ الْأَرْضَ أَىِ اسْتَوْخمَهَا فَلَمْ تُوَافِقْهُ فِي بَدَنِهِ وإِنْ كَانَ مُحِبًّا لَهَا
واسْتَوْبَلَ الشَّىْءَ أَىْ عَدَّه وَبِيلًا
والْمَوْبِلُ هُوَ حُزْمَةُ الْحَطَبِ وكَذَلِكَ الْعَصَا الْغَلِيظَةُ
والْوَابِلُ هُوَ الْمَطَرُ الشَّدِيدُ الضَّخْمُ الْقَطْرِ قَالَ تَعَالَى (فَإنْ لَمْ يُصِبْهَا وَابِلٌ فَطَلٌّ )
ورَجُلٌ وَابِلٌ أَىْ جَوَادٌ يُكْثِرُ مِنَ الْعَطَايَا
والْوَبْلُ هُوَ الْمَطَرُ الشَّدِيدُ.

انظر معجم المعاني لكلمة: وبل

و ت د وتَدُورُ حَوْلَ: - الْإِقَامَةِ والثَّبَاتِ: فَأَوْتَادُ الْأَرْضِ هِىَ الْجِبَالُ؛ قَالَ تَعَالَى (أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ مِهَادًا والْجِبَالَ أَوْتَادًا)
والْوَتَدُ أَوِ الْوَتِدُ هُوَ مَا أُثْبِتَ فِي الْأَرْضِ أَوِ الْحَائِطِ مِنْ خَشَبٍ والْجَمْعُ أَوْتَادٌ
وأَوْتَادُ الْبِلَادِ هِىَ رُؤَسَاؤُهَا
وأَوْتَادُ الْفَمِ هِىَ أَسْنَانُهُ. وَتَدَ الْوَتَدُ يَتِدُ وَتْدًا وتِدَةً ووَتَّدَ أَىْ ثَبَتَ
ووَتَدَ الْوَتَدَ وأَوْتَدَهُ ووَتَّدَه أَىْ ثَبَّتَهُ
ووَتَّدَ فُلَانٌ فِي بَيْتِهِ أَىْ أَقَامَ وثَبَتَ
ووَتَّدَ الزَّرْعُ أَىْ طَلَعَ نَبَاتُه فَثَبَتَ وقَوِيَ
ووَتَّدَ رِجْلَه فِي الْأَرْضِ أَىْ ثَبَّتَهَا
والْمِيتَدُ أَوِ الْمِيتَدَةُ هِىَ الْمِرْزَبَّةُ يُضْرَبُ بِهَا الْوَتَدُ الْمُثْبَتُ فِي الْأَرْضِ
والْوَتَدُ هُوَ مَا كَانَ فِي الْعَرُوضِ مِنْ أَجْزَاءِ التَّفَاعِيلِ عَلَى ثَلَاثَةِ أَحْرُفٍ
وأَوْتَادُ الصُّوفِيَّةِ هُمْ أَرْبَعَةُ رِجَالٍ مَنَازِلُهُمْ عَلَى مَنَازِلِ أَرْبَعَةِ أَرْكَانٍ مِنَ الْعَالَمِ شَرْقيٍّ وغَرْبِيٍّ وشَمَالِيٍّ وجَنُوبِيٍّ مَعَ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ مَقَامُ تِلْكَ الْجِهَةِ.

انظر معجم المعاني لكلمة: وتد

'و ت ر' وتَدُورُ حَوْلَ: - الإفْرَادِ: فَالْوِتْرُ مِنْ أَسْمَاءِ اللهِ تَعَالَى وهُوَ الْفَذُّ الْفَرْدُ جَلَّ جَلَالُهُ وكَذَلِكَ الْفَرْدُ مِنْ كُلِّ شَىْءٍ وكَذَلِكَ مَا لَيْسَ بِشَفْعٍ مِثْلَ الثَّلَاثَةِ والْخَمْسَةِ حَيْثُ يُتَمَّمُ الشَّفْعُ بِوَاحِدٍ وِمنْهُ صَلَاةُ الْوِتْرِ
- الظُّلْمِ: وهُوَ الْوِتْرُ
ووَتَرَ فُلَانًا حَقَّهُ أَىْ نَقَصَهُ إِيَّاهُ قَالَ تَعَالَى ( ولَنْ يَتِرَكُمْ أَعْمَالَكُمْ)
- التَّتَابُعِ: فَالْحَدِيثُ أَوِ الْخَبَرُ الْمُتَوَاتِرُ هُوَ مَا أَخْبَرَ بِهِ جَمْعٌ يُؤْمَنْ تَوَاطُؤُهُمْ أَوِ اجْتِمَاعُهُمْ عَلَى الْكَذِبِ
- الصَّلَابَةِ والشِّدَّةِ: فَالتَّوْتُّرُ هُوَ الْحَالَةُ الِانْفِعَالِيَّةُ لِجِسْمٍ مَشْدُودٍ مِنْ طَرَفَيْهِ
والْوَتَرِيَّةُ هِىَ الْمَرْأَةُ الصُّلبةُ كَالْوَتَرِ
والْوَتَرُ هُوَ مُعَلَّقُ الْقَوْسِ والْجَمْعُ أَوْتَارٌ وَتَرَ الْقَوْمَ يَتِرُهُمْ وَتْرًا وتِرَةً وأَوْتَرَهُمْ أَىْ جَعَلَ شَفْعَهُمْ وِتْرًا
ووَتَرَ الْعَدَدَ وأَوْتَرَهُ أَىْ أَفْرَدَهُ
ووَتَرَ الصَّلَاةَ وأَوْترَهَا أَىْ جَعَلَهَا وِتْرًا
وأَوْتَرَ فُلَانٌ أَىْ صَلَّى الوِتْرَ
ووَاتَرَتِ النَّاقَةُ أَىْ وَضَعَتْ إِحْدَى رُكْبَتَيْهَا أَوَّلًا عِنْدَ الْبُرُوكِ ثُمَّ وَضَعَتِ الْأُخْرَى ولَمْ تَضَعْهُمَا مَعًا فَتَشُقَّ عَلَى الرَّاكِبِ
ووَاتَرَ الصَّوْمَ أَىْ صَامَ يَوْمًا وأَفْطَرَ يَوْمًا أَوْ يَوْمَيْنِ
والْوَتَرَةُ هِىَ مَا بَيْنَ كُلِّ إِصْبَعَيْنِ وكَذَلِكَ عُصْبَةٌ تَحْتَ اللِّسَانِ وكَذَلِكَ حِجَابُ مَا بَيْنَ الْمِنْخَرَيْنِ والْجَمْعُ وَتَرٌ ووَتَرَاتٌ
والْوَتِيرَةُ هِىَ قِطْعَةٌ تَسْتَدِقُّ وتَطَّرِدُ وتَغْلُظُ وتَنْقَادُ مِنَ الْأَرْضِ وكَذَلِكَ مَا بَيْنَ كُلِّ إِصْبَعَيْنِ
ووَتَرَ فُلَانٌ فُلَانًا يَتِرُهُ وَتْرًا وتِرَةً أَىْ قَتَلَ حَمِيمَهُ وكَذَلِكَ أَدْرَكَهُ بِمَكْرُوهٍ وكَذَلِكَ أَفْزَعَهُ
والْوِتْرُ هُوَ الثَّاْرُ
وأَوْتَرَ فُلَانٌ بَيْن أَخْبَارِهِ وكُتُبِهِ ووَاتَرَ أَىْ تَابَعَ بَيْنَ كُلِّ اثْنَيْنِ فَتْرَةً قَلِيلَةً
ووَاتَرَ الشَّىْءَ أَىْ تَابَعَهُ وكَذَلِكَ تَابَعَهُ مَعَ فَتْرَةٍ
وتَوَاتَرَتِ الْأَشْيَاءُ أَىْ تَتَابَعَتْ وكَذَلِكَ تَتَابَعَتْ مَعَ فَتَرَاتٍ وكَذَلِكَ جَاءَتْ بَعْضَهَا فِي إِثْرِ بَعْضٍ وِتْرًا وتْرًا مِنْ غَيْرِ أَنْ تَنْقَطِعَ
وجَاءَ الْقَوْمُ تَتْرَى أَىْ مُتَتَابِعِينَ
والْوَتَرَةُ مِنْ كُلِّ شَىْءٍ هِىَ مَا اسْتَدَارَ مِنْ حُرُوفِهِ
والْوَتِيَرةُ هِىَ الطَّرِيقَةُ الْمُطَّرِدَةُ وكَذَلِكَ الْمُدَاوَمَةُ عَلَى الشَّىْءِ والْمُلَازَمَةُ
وأَوْتَرَ الْقَوْسَ ووَتَّرَهَا أَىْ جَعَلَ لَهَا وَتَرًا وكَذَلِكَ شَدَّ وَتَرَهَا
وتَوَتَّرَ الْعَصَبُ أَىِ اشْتَدَّ
وتَوَتَّرَتِ الْعَلَاقَاتُ بَيْنَ الدَّوْلَتَيْنِ أَىْ سَاءَتْ ومَالَتْ إِلَى الشِّدَّةِ بَعْدَ اللِّينِ والْوِئَامِ.

انظر معجم المعاني لكلمة: وتر

'و ت ن' وتَدُورُ حَوْلَ: - ثَبَاتٍ ومُلَازَمَةٍ: فَالْوَتِينُ هُوَ الشِّرْيَانُ الرَّئِيسُ الذِي يُغَذِّى جِسْمَ الْإِنْسَانِ بِالدَّمِ النَّقِيِّ الْخَارِجِ مِنَ الْقَلْبِ والْجَمْعُ وُتْنٌ وأَوْتِنَةٌ؛ قَالَ تَعَالَى (لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ
ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ) والْوَاتِنُ هُوَ الشَّىْءُ الثَّابِتُ الدَّائِمُ فِي مَكَانِهِ وكَذَلِكَ الْمَاءُ الْمَعِينُ الدَّائِمُ الذِي لَا يَذْهَبُ والْجَمْعُ وُتَّنٌ. وَتَنَ فُلَانٌ بِالْمَكَانِ يَتِنُ وَتْنًا ووُتُونًا وتِنَةً أَىْ أَقَامَ بِهِ وثَبَتَ
ووَتَنَ الْمَاءُ أَىْ دَامَ ولَمْ يَنْقَطِعْ
ووَتَنَ فُلَانٌ فُلَانًا أَىْ أَصَابَ وَتِينَهُ فَهُوَ وَاتِنٌ والْمَفْعُولُ مَوْتُونٌ
ووُتِنَ فُلَانٌ أَىْ شَكَا وَتِينَهُ لِعِلَّةٍ فِيهِ
وأَوْتَنَتِ الْمَرْأَةُ أَىْ وَلَدَتْ وَتْنًا
والْوَتْنُ هُوَ أَنْ تَخْرُجَ رِجْلَا الْمَوْلُودِ قَبْلَ رَأْسِهِ وكَذَلِكَ الذِي وُلِدَ مَنْكُوسًا
وأَوْتَنَ الْقَوْمُ دَارَهُمْ ووَاتَنُوهَا أَىْ أَطَالُوا الْإِقَامَةَ فِيهَا
ووَاتَنَ فُلَانًا أَىْ فَعَلَ مِثْلَ مَا يَفْعَلُ وكَذَلِكَ لَازَمَهُ
واسْتَوْتَنَتِ الْإِبِلُ ونَحْوُهَا أَىْ سَمِنَتْ
والْمَوْتُونَةُ هِىَ الْمَرْأَةُ إِذَا كَانَتْ أَدِيبَةً وإِنْ لَمْ تَكُنْ حَسْنَاءَ
والْوَتْنَةُ هِىَ مُلَازَمَةُ الْغَرِيمِ وكَذَلِكَ الْمُخَالَفَةُ.

انظر معجم المعاني لكلمة: وتن

و ث ق وتَدُورُ حَوْلَ: - عَقْدٍ وإِحْكَامٍ: فَالْمِيثَاقُ هُوَ الْعَهْدُ والْجَمْعُ مَوَاثِيقُ ومَيَاثِيقُ قَالَ تَعَالَى (وأَخَذْنَ مِنْكُمْ مِيثَاقًا غَلِيظًا)
والْوَثَاقُ أَوِ الْوِثَاقُ هُوَ مَا يُشَدُّ بِهِ كَالْحَبْلِ وغَيْرِهِ والْجَمْعُ وُثُقٌ قَالَ تَعَالَى (حَتَّى إذَا أَثْخَنْتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإمَّا مَنًّا بَعْدُ وإمَّا فِدَاءً)
والْوَثِيقَةُ هِىَ مَا يُحْكَمُ بِهِ الْأَمْرُ
والْوَثِيقَةُ فِي الْأَمْرِ هِىَ إِحْكَامُهُ
وكَذَلِكَ الصَّكِّ بِالدَّيْنِ أَوِ الْبَرَاءَةِ مِنْهُ وكَذَلِكَ الْمُسْتَنَدُ ومَا جَرَى هَذَا الْمَجْرَى والْجَمْعُ وَثَائِقُ
وأَرْضٌ وَثِيقَةٌ أَىْ كَثِيَرةُ الْعُشْبِ وَثِقَ بِفُلَانٍ يَثِقُ ثِقَةً ومَوْثِقًا ووُثُوقًا ووَثَاقَةً أَىِ ائْتَمَنَهُ فَهُوَ وَاثِقٌ بِهِ وهِىَ وَاثِقَةٌ بِهِ
ووَثُقَ الشَّىْءُ يَوْثُقُ وَثَاقَةً أَىْ قَوِيَ وثَبَتَ وصَارَ مُحْكَمًا
ووَثَقَ فُلَانٌ واسْتَوْثَقَ أَىْ أَخَذَ بِالثِّقَةِ فِي أَمْرِهِ فَهُوَ وَثِيقٌ والْجَمْعُ وِثَاقٌ
وأَوْثَقَ فُلَانًا أَىْ جَعَلَهُ وَثِيقًا
وأَوْثَقَ الْأَسِيرَ ونَحْوَهُ فِي الْحَبْلِ ونَحْوِهِ أَىْ شَدَّهُ فِيهِ
والْوَثَاقُ هُوَ اسْمٌ مِنَ الْإِيثَاقِ قَالَ تَعَالَى (ولَا يُوثَقُ وَثَاقَهُ أَحَدٌ)
وأَوْثَقَ الْعَهْدَ ووَثَّقَهُ أَىْ أَحْكَمَهُ
ووَاثَقَ فُلَانًا أَىْ عَاهَدَهُ
ووَثَّقَ فُلَانًا أَىْ قَالَ فِيهِ إِنَّهُ ثِقَةٌ
ووَثَّقَ الْعَقْدَ ونَحْوَهُ أَىْ سَجَّلَهُ بِالطَّرِيقِ الرَّسْمِيِّ فَكَانَ مَوْضِعَ ثِقَةٍ
وتَوَاثَقَ الْقَوْمُ عَلَى الْأَمْرِ أَىْ تَعَاهَدُوا وتَحَالَفُوا
وتَوَثَّقَ فِي الْأَمْرِ أَىْ أَخَذَ فِيهِ بِالْوَثِيقَةِ أَوِ بِالثِّقَةِ
واسْتَوْثَقَ مِنْ فُلَانٍ أَىْ أَخَذَ مِنْهُ الْوَثِيقَةَ
والْمَوْثِقُ هُوَ الْعَهْدُ والْجَمْعُ مَوَاثِقُ
والْمُوَثِّقُ هُوَ مَنْ يُوَثِّقُ الْعُقُودَ ونَحْوَهَا بِالطَّرِيقِ الرَّسْمِيِّ

انظر معجم المعاني لكلمة: وثق

و ث ن وتَدُورُ حَوْلَ: التَّمْثَالِ ومِنْهُ الثَّبَاتُ وعَدَمُ الْحَرَكَةِ: فَالْوَثَنُ هُوَ التِّمْثَالُ الذِي يُعْبَدُ
والْجَمْعُ أَوْثَانٌ ووُثُنٌ قَالَ تَعَالَى ( فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ )
-قُوَّةٍ وكَثْرَةٍ : ومِنْهُ قَوْلُهُمْ اسْتَوْثَنَ مِنَ الْمَالِ أَىِ اسْتَكْثَرَ مِنْهُ وَثَنَ الشَّىْءُ بِالْمَكَانِ يَثِنُ وَثْنًا أَىْ أَقَامَ وثَبَتَ فَهُوَ وَاثِنٌ والْجَمْعُ وُثَّنٌ
والْوَثَنِيُّ هُوَ مَنْ يَدِينُ بِالْوَثَنِيَّةُ وهِىَ مَذْهَبُ عَبَدَةِ الْأَوْثَانِ
ووُثِنَتِ الْأَرْضُ أَىْ مُطِرتْ
وأَوْثَنَ مِنَ الْمَالِ أَىْ أَكْثرَ مِنْهُ
وأَوْثَنَ فُلَانًا أَىْ أَجْزَلَ عَطِيَّتَهُ
واسْتَوْثَنَ الْمَالُ أَىْ كَثُرَ وكَذَلِكَ سَمِنَ
واسْتَوْثَنَ الشَّىْءُ أَىْ قَوِيَ
والْمَوْثُونَةُ هِىَ الْمَرْأَةُ الذَّلِيلَةُ
وامْرَأَةٌ مَوْثُونَةٌ إِذَا كَانَتْ أَدِيبَةً وإِنْ لَمْ تَكُنْ حَسْنَاءَ.

انظر معجم المعاني لكلمة: وثن

'و ج ب' وتَدُورُ حَوْلَ: - السُّقُوطِ والْوُقُوعِ: ومِنْهُ قَوْلُهُمْ وَجَبَ الشَّىْءُ أَىْ سَقَطَ إِلَى الْأَرْضِ قَالَ تَعَالَى (فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا مِنْهَا وأَطْعِمُوا الْقَانِعَ والْمُعْتَرَّ)
والْمُوجِبَةُ مِنَ الْحَسَنَاتِ هِىَ التِي تُوجِبُ الْجَنَّةَ
والْمُوجِبَةُ مِنَ الذُّنُوبِ هِىَ الْكَبِيرَةُ التِي تُوجِبُ النَّارَ
والْوَجْبَةُ هِىَ صَوْتُ السَّاقِطِ وكَذَلِكَ الْأَكْلَةُ الْوَاحِدَةُ فِي الْيَوْمِ واللَّيْلَةِ وكَذَلِكَ الْمِقْدَارُ الذِي يُؤْخَذُ مِنَ الدَّوَاءِ فِي الْمَرَّةِ الْوَاحِدَةِ. وَجَبَ الشَّىْءُ يَجِبُ وُجُوبًا ووَجْبًا ووَجْبَةً وجِبَةً أَىْ لَزِمَ وثَبَتَ
ووَجَبَت الْإِبِلُ ووَجَّبَت أَىْ أَعْيَتْ لَمْ تَكَدْ تَقُومُ مِنْ مَبَارِكِهَا كَأَنَّ ذَلِكَ مِنَ السُّقُوطِ
ووَجَبَ الْقَلْبُ وَجْبًا ووَجَبَانًا أَىْ خَفَقَ واضْطَرَبَ ورَجَفَ
ووَجَبَ فُلَانٌ وَجْبَةً وأَوْجَبَ أَىْ أَكَلَ أَكْلَةً وَاحِدَةً فِي الْيَوْمِ واللَّيْلَةِ
ووَجَبَ فُلَانٌ وُجُوبًا ومَوْجِبًا أَىْ مَاتَ
ووَجَبَتِ الشَّمْسُ وَجْبًا ووُجُوبًا أَىْ غَابَتْ
وأَوْجَبَ فُلَانٌ أَىْ أَتَى بِالْحَسَنَةِ الْمُوجِبَةِ أَوِ السَّيِّئَةِ الْمُوجِبَةِ فَوَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ أَوِ النَّارُ
وأَوْجَبَ الشَّىْءَ أَىْ جَعَلَه لَازِمًا
ووَاجَبَ فُلَانًا أَىْ أَلْزَمَهُ
ووَجَّبَ بِالشَّىْءِ الْأَرْضَ أَىْ ضَرَبَهَا بِهِ
ووَجَّبَ عِيَالَهُ أَىْ عَوَّدَهُمْ أَكْلَةً فِي الْيَوْمِ واللَّيْلَةِ
وتَوَاجَبَ الْقَوْمُ أَىْ تَرَاهَنُوا فَكَأَنَّ بَعْضَهُمْ أَوْجَبَ عَلَى بَعْضٍ شَيْئًا
والْوَجِيبَةُ هِىَ الْوَظِيفَةُ وهِىَ مَا يُقَدَّرُ مِنْ أَجْرٍ أَوْ طَعَامٍ أَوْ رِزْقٍ فِي مُدَّةٍ مُعَيَّنَةٍ
والْوَاجِبُ عِنْدَ الْفُقَهَاءِ هُوَ مَا ثَبَتَ وُجُوبُهُ بِدَلَيِلٍ فِيهِ شُبْهَةُ الْعَدَمِ كَخَبَرِ الْوَاحِدِ وهُوَ يُثَابُ بِفِعْلِهِ ويُعَاقَبُ عَلَى تَرْكِهِ لَوْلَا الْعُذْرُ حَتَّى يُضَلَّلَ جَاحِدُهُ ولَا يُكَفَّرَ بِهِ
ووَاجِبُ الْوُجُودِ هُوَ الذِي يَكُونُ وُجُودُهُ مِنْ ذَاتِهِ ولَا يَحْتَاجُ إِلَى شَىْءٍ أَصْلًا وهُوَ اللَّهُ عَزَّ وجَلَّ.

انظر معجم المعاني لكلمة: وجب

و ج د وتَدُورُ حَوْلَ: - إِدْرَاكٍ ولِقَاءٍ لِشَىْءٍ مَّا وإنْشَاءٍ لَهُ: ومِنْهُ قَوْلُهُمْ وَجَدَ الشَّىْءَ أَىْ لَقِيَهُ؛ قَالَ تَعَالَى ( يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَرًا)
والْوَاجِدُ مِنْ أَسْمَاءِ اللهِ تَعَالَى وهُوَ الْغَنِيُّ الذِي لَا يَفْتَقِرُ وكَذَلِكَ الْمُوسِرُ الْغَنِيُّ عَنِ النَّاسِ والْوُجْدُ هُوَ الْيَسَارُ والسَّعَةُ قَالَ تَعَالَى (أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنْتُمْ مِنْ وُجْدِكُمْ)
والْوُجُودُ هُوَ ضِدُّ الْعَدَمِ
- عَاطِفَةٍ وشُعُورٍ بِالْأَلَمِ أَوِ اللَّذَةِ: فَالْوِجْدَانُ هُوَ كُلُّ إِحْسَاسٍ أَوَّلِيٍّ بِاللَّذَّةِ أَوِ الْأَلَمِ وكَذَلِكَ نَوْعٌ مِنَ الْحَالَاتِ النَّفْسِيَّةِ مِنْ حَيْثُ تَأَثُّرُهَا بِاللَّذَّةِ أَوِ الْأَلَمِ فِي مُقَابِلِ حَالَاتٍ أُخْرَى تَمْتَازُ بِالْإِدْرَاكِ والْمَعْرِفَةِ. وَجَدَ فُلَانٌ مَطْلُوبَهُ وَجْدًا ووُجْدًا وجِدَةً ووُجُودًا ووِجْدَانًا أَىْ أَدْرَكَهُ
ووَجَدَ الشَّىْءَ كَذَا أَىْ عَلِمَهُ إِيَّاهُ
ووُجِدَ الشَّىْءُ مِنْ عَدَمٍ وُجُودًا عَكْسُ عُدِمَ فَهُوَ مَوْجُودٌ
وأَوْجَدَ اللَّهُ الشَّىْءَ أَىْ أَنْشَأَه مِنْ غَيْرِ سَبْقِ مِثَالٍ
وأَوْجَدَ فُلَانًا أَىْ أَغْنَاهُ
وأَوْجَدَ فُلَانًا بَعْدَ ضَعْفٍ أَىْ قَوَّاهُ
وأَوْجَدَ فُلَانًا عَلَى الْأَمْرِ أَىْ أَكْرَهَهُ وأَلْجَأَهُ
وأَوْجَدَ فُلَانًا الشَّىْءَ أَىْ جَعَلَهُ يَجِدُهُ ويَفُوزُ بِهِ
وتَوَاجَدَتِ الْجَمَاعَةُ أَىِ اجْتَمَعَ بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ
والْوِجَادَةُ هِىَ اسْمٌ لِمَا أُخِذَ مِنَ الْعِلْمِ مِنْ صَحِيفَةٍ مِنْ غَيْرِ سَمَاعٍ ولَا إِجَازَةٍ ولَا مُنَاوَلَةٍ والْجَمْعُ وِجَادٌ
والْوَجِيدُ هُوَ مَا اسْتَوَى مِنَ الْأَرْضِ والْجَمْعُ وُجْدَانٌ
والْمَوجُودُ هُوَ الثَّابِتُ فِي الذِّهْنِ وفِي الْخَارِجِ
والْوُجُودِيَّةُ هِىَ فَلْسَفَةٌ تَرَى أَنَّ الْوُجُودَ سَابِقٌ عَلَى الْمَاهِيَّةِ
وَجَدَ فُلَانٌ يَجِدُ وَجْدًا أَىْ حَزِنَ
ووَجَدَ عَلَى فُلَانٍ أَىْ غَضِبَ
ووَجَدَ بِفُلَانٍ وَجْدًا أَىْ أَحَبَّهُ
وتَوَاجَدَ فُلَانٌ أَىْ رَأَى مِنْ نَفْسِه الْوَجْدَ
وتَوَجَّدَ لِفُلَانٍ أَىْ حَزِنَ لَهُ
وتَوَجَّدَ بِفُلَانَةَ أَىْ أَحَبَّهَا
وتَوَجَّدَ الْأَمْرَ أَىْ شَكَاهُ.

انظر معجم المعاني لكلمة: وجد

و ج س وتَدُورُ حَوْلَ: - إِحْسَاسٍ وتَسَمُّعٍ لِشَىْءٍ مَّا: وِمْنْهُ قَوْلُهُمْ أَوْجَسَ الْقَلْبُ شَيْئًا أَىْ أَحَسَّ بِهِ أَوْ خَافَهُ قَالَ تَعَالَى (فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً موسَى)
والْوَاجِسُ هُوَ الْهَاجِسُ وهُوَ الْخَاطِرُ
والْوَجْسُ هُوَ الصَّوْتُ الْخَفِيُّ وَجَسَ فُلَانٌ يَجِسُ وَجْسًا و وَجَسَانًا أَىْ فَزِعَ مِمَّا وَقَعَ فِي قَلْبِهِ أَوْ سَمْعِهِ مِنْ صَوْتٍ أَوْ غَيْرِهِ
ووَجَسَ فُلَانٌ وَجْسًا أَىْ أَضْمَرَ الْخَوْفَ
ووَجَسَ الشَّىْءُ أَىْ خَفِيَ
وأَوْجَسَ فُلَانٌ أَىْ وَقَعَ فِي نَفْسِهِ الْخَوْفَ
وأَوْجَسَتِ الأُذُنُ أَىْ سَمِعَتْ حِسًّا
وأَوْجَسَ فُلَانٌ الْأَمْرَ وتَوَجَّسَهُ أَىْ أَضْمَرَهُ
وأَوْجَسَتِ الْأُذُنُ صَوْتًا وتَوَجَّسَتْهُ أَىْ سَمِعَتْهُ
وتَوَجَّسَ فُلَانٌ أَىْ تَسَمَّعَ إِلَى الصَّوْتِ الْخَفِيِّ
وتَوَجَّسَ بِالشَّىْءِ أَىْ أَحَسَّ بِهِ فَتَسَمَّعَ لَهُ
وتَوَجَّسَ فُلَانٌ الصَّوْتَ أَىْ تَسَمَّعَهُ أَوْ سَمِعَهُ وهُوَ خَائِفٌ
وتَوَجَّسَ الطَّعَامَ أَىْ تَذَوَّقَهُ قَلِيلاً قَلِيلاً
والْأَوْجَسُ هُوَ الطَّعَامُ أَوِ الشَّرَابُ الْقَلِيلُ وكَذَلِكَ الدَّهْرُ.

انظر معجم المعاني لكلمة: وجس

'و ج ف' وتَدُورُ حَوْلَ: - الاضطرابِ: فَالْقُلُوبُ الْوَاجِفَةُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى (قُلُوبٌ يَوْمَئِذٍ وَاجِفَةٌ) هِىَ الْخَافِقَةُ الْمُضْطَرِبَةُ. وَجَفَ الشَّىْءُ يَجِفُ وَجْفًا ووَجِيفًا ووُجُوفًا أَىِ اضْطَرَبَ
ووَجَفَ الْبَعِيرُ أَىْ أَسْرَعَ
ووَجَفَ الْقَلْبُ أَىْ خَفَقَ
ووَجَفَ فُلَانٌ أَىْ سَقَطَ مِنَ الْخَوْفِ فَهُوَ وَاجِفٌ وهِىَ وَاجِفَةٌ
وأَوْجَفَ السَّائِرُ أَىْ أَسْرَعَ فِي سَيْرِهِ قَالَ تَعَالَى (ومَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلَا رِكَابٍ)
وأَوْجَفَ فُلَانٌ فُلَانًا أَىْ حَثَّهُ
وأَوْجَفَ الشَّىْءَ أَىْ حَرَّكَهُ
واسْتَوْجَفَ الشَّىْءَ أَىْ ذَهَبَ بِهِ
ودَابَّةٌ مِيجَافٌ أَىْ كَثِيرَةُ الْإِسْرَاعِ.

انظر معجم المعاني لكلمة: وجف

و ج ل وتَدُورُ حَوْلَ: - الخوفِ والفزَعِ والْاضْطِرَابُ: فَالْوَجَلُ هُوَ الْخَوْفُ والْفَزَعُ
والْوَجِلُ هُوَ الْخَائِفُ قَاَلَ تَعَالَى (والذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا وقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ)
والْوُجُولُ هُوَ الْكِبَرُ فِي السِّنِّ وَجَلَ فُلَانٌ فُلَانًا يَوْجُلُه وَجْلًا أَىْ غَلَبَهُ فِي الْوَجَلِ
ووَجِلَ فُلَانٌ يَوْجَلُ وَجَلًا ومَوْجِلًا أَىْ خَافَ وفَزِعَ فَهُوَ أَوْجَلُ ووَجِلٌ والْجَمْعُ وِجَالٌ وهِىَ وَجِلَةٌ ولَا يُقَالُ وَجْلَاءُ
وأَوْجَلَ فُلَانًا أَىْ أَخَافَهُ
ووَاجَلَ فُلَانًا أَىْ بَارَاهُ فِي الْخَوْفِ والْفَزَعِ
والْمَوْجِلُ هُوَ مَوْضِعُ الْوَجَلِ
ووَجُلَ فُلَانٌ يَوْجُلُ وَجَلًا و وَجَالَةً أَىْ كَبِرَ وشَاخَ

انظر معجم المعاني لكلمة: وجل

و ج هـ وتَدُورُ حَوْلَ: - مُقَابَلَةِ الشَّىْءِ أَوَّلًا
والْجُزْءِ الْجَسَدِيِّ مِنَ الرَّأَسِ وفِيِهِ مَعْنَى الشَّرَفِ والْعُلُوِّ: فَالوَجْهُ هُوَ مَا تُقَابِلُ بِهِ النَّاسَ مِنَ الرَّأْسِ وفِيهِ الْعَيْنَانِ والْفَمُ والْأَنْفُ قَالَ تعَالَى (فَلَمَّا أَنْ جَاءَ الْبَشِيرُ أَلْقَاهُ عَلَى وَجْهِهِ فَارْتَدَّ بَصِيرًا) وكَذَلِكَ مَا يُقْبِلُ مِنْ كُلِّ شَىْءٍ
وكَذَلِكَ نَفْسُ الشَّىْءِ وذَاتُهُ قَالَ تَعَالَى (كُلُّ شَىْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ) وكَذَلِكَ هُوَ الْقَلْبُ وفِي الْخَبِرِ (لَتُسَوُّنَّ الصُّفُوفَ أَوْ لَيُخَالِفَنَّ اللَّهُ بَيْنَ وُجُوهِكُمْ) كَنَى بِذَلِكَ عَنِ اخْتِلَافِ الْأَهْوَاءِ
ووَجْهُ كُلِّ شَىْءٍ الشَّىْءِ هو أوَّلُه قَالَ تَعَالَى (آمِنُوا بِالذِي أُنْزِلَ عَلَى الذَينَ آمَنُوا وَجْهَ النَّهَارِ واكْفُرُوا آخِرَهُ)
والْوَجْهُ كَذَلِكَ هُوَ سَيِّدُ الْقَوْمُ وشَرِيفُهُمْ والْجَمْعُ أَوْجَهٌ ووُجُوهٌ
ووُجُوهُ الْقُرْآَنِ أَىْ مَعَانِيهِ
والْوَجِيهُ هُوَ ذُو الشَّرَفِ والْمَنْزِلَةِ قَالَ تَعَالَى (اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى بِنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا والْآخِرَةِ) وَكَذَلِكَ سَيِّدُ الْقَوْمِ والْجَمْعُ وُجَهَاءُ ووِجَاهٌ والْمُؤَنَّثُ وَجِيهَةٌ والْجَمْعُ وِجَاهٌ وَجَهَ فُلَانٌ فُلَانًا عِنْدَ النَّاسِ يَجِهُهُ وَجْهًا أَىْ صَارَ أَوْجَهَ مِنْهُ وأَكْثَرَ مَنْزِلَةً
ووَجَهَ فُلَانًا أَىْ ضَرَبَ وَجْهَهُ ورَدَّهُ
ووَجُهَ فُلَانٌ يَوْجُهُ وَجَاهَةً أَىْ صَارَ ذَا قَدْرٍ ورُتْبَةٍ فَهُوَ وَجِيهٌ وهُوَ أَيْضًا وَجُهٌ وهِىَ وَجُهةٌ
وأَوْجَهَ فُلَانٌ فُلَانًا أَىْ جَعَلَهُ أَوْ صَادَفَهُ ذَا شَرَفٍ وَمَنْزِلَةً وكَذَلِكَ رَدَّهُ وضَرَبَ وَجْهَهُ
ووَاجَهَ فُلَانًا أَىْ قَابَلَ وَجْهَهُ بِوَجْهِهِ وكَذَلِكَ اسْتَقْبَلَه بِكَلَامٍ أَوْ وَجْهٍ
ووَجَّهَ الشَّىْءُ أَىِ انْقَادَ واتَّبَعَ
ووَجَّهَ إِلَى الشَّىْءِ أَىْ تَوَجَّهَ بِمَعْنَى وَلَّى وَجْهَهُ إِلَيْهِ
ووَجَّهَ فُلَانًا فِي حَاجَةٍ أَىْ أَرْسَلَهُ وكَذَلِكَ شَرَّفَهُ وكَذَلِكَ جَعَلَ وَجْهَهُ لِلْقِبْلَةِ
ووَجَّهَ الشَّىْءَ أَىْ جَعَلَهُ عَلَى جِهَةٍ وَاحِدَةٍ قَالَ تَعَالَى (إنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِىَ لِلذِي فَطَرَ السَّمَوَاتِ والْأرْضَ حَنِيفًا ) أَىْ جَعَلْتُهُ مُسْتَقْبِلًا
ووَجَّهَ النَّاسُ الطَّرِيقَ أَىْ وَطِئُوهُ وسَلَكُوهُ حَتَّى اسْتَبَانَ أَثَرُهُ لِمَنْ يَسْلُكُهُ
ووَجَّهَ الْمَطَرُ الْأَرْضَ أَىْ قَشَرَ وَجْهَهَا وأَثَّرَ فِيهِ وكَذَلِكَ صَيَّرَهَا وَجْهًا وَاحِدًا
ووَجَّهَ فُلَانًا أَىْ جَعَلَهُ يَتَّجِهُ اتِّجَاهًا مُعَيَّنًا
واتَّجَهَ إِلَى الشَّىْءِ أَىْ أَقْبَلَ بِوَجْهِهِ عَلَيْهِ
وتَوَاجَهَ الشَّيْئَانِ أَىْ تَقَابَلَا
وتَوَجَّهَ إِلَى الشَّىْءِ أَىْ ذَهَبَ وكَذَلِكَ أَقْبَلَ
وتَوَجَّهَ جِهَةَ كَذَا أَىِ انْطَلقَ إِلَيْهَا
والْمُوَجَّهُ هُوَ ذُو الْجَاهِ وكَذَلِكَ الْكِسَاءُ ذُو الْوَجْهَيْنِ
ووَشْىٌ مُوَجَّهٌ أَىْ جُعِلَ عَلَى جِهَةٍ وَاحِدَةٍ لَا يَخْتَلِفُ
والْوَجَاهَةُ هِىَ الْحُرْمَةُ والْقَدْرُ والْجَاهُ
والْوُجْهَةُ أَوِ الْوِجْهَةُ هِىَ الْجَانِبُ والنَّاحِيَةُ وكَذَلِكَ الْمَوْضِعُ الذِي تَتَوَجَّهُ إِلَيْهِ وتَقْصِدُهُ وكَذَلِكَ كُلُّ مَكَانٍ اسْتَقْبَلْتَهُ وكَذَلِكَ الْقِبْلَةُ وشِبْهُهَا

والْوَجْهُ هُوَ صَلَاةُ الصُّبْحِ وكَذَلِكَ الْقَصْدُ وكَذَلِكَ الْجِهَةُ والنَّاحِيَةُ
ولِيْسَ لِكَلَامِ فُلَانٌ وَجْهٌ أَىْ صِحَّةٌ
والتِّجَاهُ هُوَ النَّاحِيَةُ أَوِ الْقَصْدُ الذِي تَقْصِدُهُ
والْجِهَةُ كَذَلِكَ هِىَ الْجَانِبُ والنَّاحِيَةُ وكَذَلِكَ الْمَوْضِعُ الذِي تَتَوَجَّهُ إِلَيْهِ وتَقْصِدُهُ والْجَمْعُ جِهَاتٌ

انظر معجم المعاني لكلمة: وجه

و ح د وتَدُورُ حَوْلَ: - انْفِرَادٍ: فَاللَّهُ وَاحِدٌ أَىْ لَا ثَانِيَ لَهُ فِي ذَاتِهِ ولَا فِي صِفَاتِهِ ولَا فِي أَفْعَالِهِ؛ قالَ تَعالَى (وإلَهُكُمْ إلَهٌ وَاحِدٌ لَا إلَهَ إلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ )
والْوَاحِدُ كَذَلِكَ هُوَ الْعَدَدُ الذِي قَبْلَ الِاثْنَيْنِ وهُوَ أَوَّلُ الْحِسَابِ
واللَّهُ أَحَدُ كَذَلِكَ ولَا يُقَالُ أَحَدٌ إلَّا لَهُ سُبْحَانَهُ لِاخْتِصَاصِهِ بِالْأَحَدِيَّةِ أَىْ لَا تَرْكِيبَ فِيِهِ أَصْلًا
والتَّوْحِيدُ هُوَ الْإِيْمَانُ بِاللَّهِ تَعَالَى وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ
والْوَحْدَانِيَّةُ هِىَ صِفَةٌ مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ تَعَالَى مَعْنَاهَا أَنْ يَمْتَنِعَ أَنْ يُشَارِكَه شَىْءٌ فِي مَاهِيتِهِ وصِفَاتِ كَمَالِهِ وَأَنَّهُ مُنْفَرِدٌ بِالْإِيجَادِ والتَّدْبِيرِ الْعَامِ بِلَا وَاسِطَةٍ ولَا مُعَالَجَةٍ ولَا مُؤَثِّرَ سِوَاهُ فِي أَثَرٍ مَّا عُمُومًا
والْوَحِيدُ هُوَ الْمُنْفَرِدُ بِنَفْسِهِ وهِىَ وَحِيدَةٌ
والْوَحْدَانِيُّ هُوَ الْمُفَارِقُ لِلْجَمَاعَةِ الْمُنْفَرِدُ بِنَفْسِهِ
ومَا بِالْمَكَانِ أَحَدٌ أَىْ شَىْءٌ عَلَى الْعُمُومِ والْإِطْلَاقِ وَحَدَ الشَّىْءُ يَحِدُ حِدَةً ووَحْدًا ووُحُودًا ووَحْدَةً أَىِ انْفَرَدَ بِنَفْسِهِ
ووَحَدَ الشَّىْءَ وَحْدًا أَىْ أَفْرَدَهُ
ووَحِدَ فُلَانٌ يَوْحَدُ وَحْدًا و حِدَةً و وَحْدَةً ووُحُودًا
ووَحُدَ يَوْحُدُ وَحَادَةً ووُحُودَةً أَىْ بَقِيَ مُنْفَرِدًا
وأَوْحَدَتِ الْأُنْثَى أَىْ وَضَعَتِ وَاحِدًا
وأَوْحَدَتْ بِابْنِهَا أَىْ وَلَدَتْهُ وَحِيدًا فَرِيدًا لَا نَظِيرَ لَهُ
وأَوْحَدَ اللَّهُ فُلَانًا أَىْ جَعَلَهُ وَاحِدًا فِي زَمَانِهِ
وأَوْحَدَ جَانِبَهُ أَىْ بَقِيَ مُنْفَرِدًا
وأَوْحَدَ الشَّىْءَ و وَحَّدَهُ أَىْ جَعَلَهُ مُفْرَدًا
ووَحَّدَ اللهَ سُبْحَانَه أَىْ أَقَرَّ وآَمَنَ بِأَنَّهُ وَاحِدٌ
واتَّحَدَ الشَّىْءُ واسْتَوْحَدَ أَىِ انْفَرَدَ
واتَّحَدَتِ الْأَشْيَاءُ أَىْ صَارَتْ شَيْئًا وَاحِدًا
وتَوَحَّدَ اللَّهُ بِرُبُوبِيَّتِهِ وجَلَالِهِ وعَظَمَتِهِ أَىْ تَفَرَّدَ بِهَا
وتَوَحَّدَ فُلَانٌ أَىْ بَقِيَ مُفْرَدًا
وتَوَحَّدَ بِرَأْيِهِ أَىْ تَفَرَّدَ بِهِ
وتَوَحَّدَ اللَّهُ تَعَالَى فُلَانًا بِعِصْمَتِهِ أَىْ عَصَمَهُ ولَمْ يَكِلْهُ إِلَى غَيْرِهِ
والْمُوَحَّدُ هُوَ مَا كَانَ ذَا نُقْطَةٍ وَاحِدَةٍ مِنْ فَوْقِهِ أَوْ مِنْ تَحْتِهِ
واللَّهُ الْأَوْحَدُ أَىْ ذُو الْوَحْدَانِيَّةِ
وفُلَانٌ أَوْحَدُ زَمَانِهِ ووَحِيدُهُ أَىْ لَا نَظِيرَ لَهُ
والْوَاحِدُ هُوَ الْمُتَقَدِّمُ فِي عِلْمٍ أَوْ بَأْسٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ كَأَنَّه لَا مَثِيلَ لَهُ وكَذَلِكَ الْجُزْءُ مِنَ الشَّىْءِ والْجَمْعُ وُحْدَانٌ وأُحْدَانٌ
والْوَاحِدِيَّةُ هِىَ مَذْهِبٌ يَرُدُّ الْكَوْنَ كُلَّهُ إِلَى مَبْدَأٍ وَاحِدٍ
والْوَحْدُ هُوَ رَجُلٌ لَا يُعْرَفُ نَسَبُهُ وأَصْلُهُ
والْوَحِدُ والْوَحْدُ هُوَ الْمُنْفَرِدُ بِنَفْسِهِ
والْوَحْدَةُ الْمُربَّعةُ هِىَ مُرَبَّعٌ طُولُ أَحَدِ أَضْلَاعِهِ وَحْدَةٌ مِنْ وَحْدَاتِ الْقِيَاسِ الطُّوليِّ
ووَحْدَةُ النَّقْدِ هِىَ وَزْنٌ ثَابِتٌ مِنْ مَعْدِنٍ مُعَيَّنِ الْعِيَارِ والْمُشَرِّعُ هُوَ الذِي يُحَدِّدُهُ.

انظر معجم المعاني لكلمة: وحد

'و ح ش' وتَدُورُ حَوْلَ: - خِلَافِ الأُنْسِ: فَالْوَحْشُ هُوَ جَمْعُ وَحْشِيٍّ وهُوَ مَا لَا يُسْتَأْنَسُ مِنْ دَوَابِّ الْبَرِّ والْجَمْعُ وُحُوشٌ ووُحْشَانٌ قَالَ تَعَالَى (وإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ)
وبَاتَ الشَّىْءُ وَحْشًا أَىْ جَائِعًا لَمْ يَأْكُلْ شَيْئًا فَخَلَا جَوْفُهُ
ومَشَى فِي الْأَرْضِ وَحْشًا أَىْ وَحْدَهُ لَيْسَ مَعَهُ غَيْرُهُ
ومَكَانٌ وَحْشٌ أَىْ خَالٍ قَفْرٌ
والْوَحْشَةُ هِىَ الْأَرْضُ الْقَفْرُ لِاَ أُنْسَ بِهَا
والْوَحْشَةُ مِنَ النَّاسِ هِىَ الِانْقِطَاعُ وبُعْدُ الْقُلُوبِ عَنِ الْمَوَدَّاتِ وكَذَلِكَ الْخَلْوَةُ وكَذَلِكَ الْخَوْفُ مِنَ الْخَلْوَةِ وكَذَلِكَ الْخَوْفُ وكَذَلِكَ الْهَمُّ. وَحِشَ فُلَانٌ لِلشَّىْءِ يَوْحَشُ وَحْشَةً أَىْ شَعَرَ بِزَوْالِ الأُنْسِ وكَذَلِكَ فَزِعَ مِنَ الْخَلْوَةِ
ووَحِشَ وأَوْحَشَ وتَوَحَّشَ أَىْ جَاعَ
ووُحِشَ الْمَكَانُ وأَرْضٌ مَوْحُوشَةٌ وأَوْحَشَتْ وتَوَحَّشَتْ أَىْ كَثُرَ وَحْشُهَا وصَارَ تْ قَفْرًا وخَلَتْ مِنَ النَّاسِ
وأَوْحَشَ فُلَانٌ فُلَانًا أَىْ جَعَلَهُ يَسْتَوْحِشُ
واستَوْحَشَ فُلَانٌ من فلانٍ أَىْ لَمْ يَأْنَسْ بِهِ وكَذَلِكَ لَحِقَ بِالْوَحْشِ
وأَوْحَشَ فُلَانٌ الْمَكَانَ أَىْ وَجَدَه خَالِيًا
وتَوَحَّشَ جَوْفُ فُلَانٍ أَىْ خَلَا مِنَ الطَّعَامِ
وتَوَحَّشَ فُلَانٌ لِلدَّوَاءِ أَىْ أَخْلَى مَعِدَتَهُ لَهُ
والْحِشَةُ هِىَ الْأَرْضُ الْقَفْرُ الْخَالِيَةُ
والْوَحْشِيُّ هُوَ الْجَانِبُ الذِي لَا يُحْلَبُ ولَا يُرْكَبُ مِنَ الْحَيَوَانِ وكَذَلِكَ هُوَ الْجَانِبُ الْأَيْمَنُ مِنْ كُلِّ شَىْءٍ وكَذَلِكَ ظَهْرُ الْقَوْسِ وكَذَلِكَ مَا نَبَتَ مِنَ التِّينِ فِي الْجِبَالِ وشَوَاحِطِ الْأَوْدِيَةِ ويَكُونُ بِأَلْوَانٍ مُخْتَلِفَةٍ وهُوَ أَصْغَرُ التِّينِ ويُزَبَّبُ فَإِذَا أُكِلَ جَنِيًّا أَحْرَقَ الْفَمَ
والْوَحِيشُ هُوَ مَا لَا يَسْتَأْنِسُ مِنَ الدَّوَابِّ والْجَمْعُ وُحْشَانٌ.

انظر معجم المعاني لكلمة: وحش

و ح ى وتَدُورُ حَوْلَ:- (إعلامٍ بخَفَاءٍ) إِلْقَاءِ عِلْمٍ فِي إِخْفَاءٍ
وإشَارَةٍ مَعَ سُرْعَةٍ ونَحْوِ ذَلِكَ : فَالْوَحْيُ هُوَ كُلُّ مَا أُلْقِيَ إِلَى الْآَخَرِينَ لِيَعْلَمُوهُ وكَذَلِكَ مَا يُوحِيهِ اللَّهُ تَعَالَى إِلَى أَنْبِيَائِهِ قَالَ تَعَالَى (وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآَنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضَى إلَيْكَ وَحْيُهُ) أَىْ إِبْلَاغُهُ
والْوَحْىُ والْوَحَى كَذَلِكَ هُوَ الصَّوْتُ يَكُونُ فِي النَّاسِ وغَيْرِهِمْ
والْوَحْيُ أَيْضًا هُوَ الْكِتَابُ وكَذَلِكَ الْمَكْتُوبُ وكَذَلِكَ الْكِتَابَةُ والْخَطُّ والْجَمْعُ وُحِيٌّ
والْوَحَى هُوَ النَّارُ
ويُقَالُ فِي الِاسْتِعْجَالِ الْوَحَى الْوَحَى أَوِ الْوَحَاءَ الْوَحَاءَ أَىِ الْبِدَارَ الْبِدَارَ
وشَىْءٌ وَحِيٌّ أَىْ عَجِلٌ سَرِيعٌ وَحَى إِلَى الشَّىْءِ يَحِي وَحْيًا وأَوْحَى أَىْ أَشَارَ وأَوْمَأَ وكَذَلِكَ كَلَّمَهُ بِكَلَامٍ خَفِيٍّ عَلَى الْآَخَرِينَ وكَذَلِكَ كَتَبَ إِلَيْهِ
ووَحَى الْقَوْمُ وَحًى أَىْ صَاحُوا
ووَحَى فُلَانٌ الْكَلَامَ إِلَى فُلَانٍ وَحْيًا أَىْ أَلْقَاهُ إِلَيْهِ
ووَحَى الْكِتَابَ أَىْ كَتَبَهُ
ووَحَى الذَّبِيحَةَ أَىْ ذَبَحَها ذَبْحًا سَرِيعًا
وأَوْحَى اللَّهُ إِلَى فُلَانٍ أَىْ أَرْسَلَهُ وكَذَلِكَ أَلْهَمَهُ قَالَ تَعَالَى ( وأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا )
وأَوْحَى فُلَانٌ الْكَلَامَ إِلَى فُلَانٍ أَىْ أَلْقَاهُ إِلَيْهِ
وأَوْحَى الْمَيِّتَ أَىْ بَكَاهُ وكَذَلِكَ نَاحَ عَلَيْهِ
وأَوْحَى الْعَمَلُ أَىْ أَسْرَعَ فِيهِ
وتَوَحَّى فُلَانٌ أَىْ أَسْرَعَ
واسْتَوْحَى الْإِنْسَانَ أَىْ دَعَاهُ لِيُرْسِلَهُ وكَذَلِكَ اسْتَعْجَلَهُ
واسْتَوَحَى الشَّىْءَ أَىْ حَرَّكَهُ
واسْتَوَحَى فُلَانًا أَىِ اسْتَصْرَخَهُ وكَذَلِكَ اسْتَفْهَمَهُ
والْوَحَاةُ هِىَ الصَّوْتُ يَكُونُ فِي النَّاسِ وغَيْرِهِمْ

انظر معجم المعاني لكلمة: وحى

و د د وتَدُورُ حَوْلَ: - الْمَحَبَّةِ: فَالْمَوَدَّةُ هِىَ الْمَحَبَّةُ وكَذَلِكَ الْكِتَابُ أَوِ الْكُتُبُ وبِهِ فُسِّرَ قَوْلُهُ تَعَالَى (تُلقُونَ إليهم بالمَوَدَّةِ) وَدَّ الشَّىْءَ يَوَدُّه وَدًّا ووُدًّا ووِدًّا ووَدَادًا ووُدَادًا ووِدَادًا ومَوَدَّةً أَىْ أَحَبَّهُ وكَذَلِكَ تَمَنَّاهُ
ووَادَّ الشَّىْءَ أَىْ حَابَّهُ
وتَوَادَّ الشَّيْئَانِ أَىْ تَحَابَّا
وتَوَدَّدَ إِلَى فُلَانٍ أَىْ تَحَبَّبَ
وتَوَدَّدَ فُلَانًا أَىِ اجْتَلَبَ وُدَّهُ
والْوَدِيدُ هُوَ الْمُحِبُّ والْجَمْعُ أَوِدَّاءُ وأَوِدَّةٌ
والْوِدُّ هُوَ الْمُحِبُّ وكَذَلِكَ الْكَثِيرُ الْحُبِّ والْجَمْعُ أَوِدٌّ
والْوَدُودُ هُوَ الْكَثِيرُ الْحُبِّ وكَذَلِكَ هُوَ اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ الْحُسْنَى مَعْنَاهُ الْمُحِبُّ لِعِبَادِهِ الصَّالِحِينَ أَوِ الْمَحْبُوبُ فِي قُلُوبِ أَوْلِيَائِهِ قَال تعَالَى (وهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ).

انظر معجم المعاني لكلمة: ودد

'و د ع' وتَدُورُ حَوْلَ: - التَّرْكِ: ومِنْهُ قَوْلُهُمْ وَدَعَ فُلَانٌ الشَّىْءَ ووَدَّعَهُ أَىْ تَرَكَهُ وهَجَرَهُ قَالَ تَعَالَى ( مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ ومَا قَلَى)
والْوَدَاعُ هُوَ تَشْيِيعُ الْمُسَافِرِ
وثَنِيَّةُ الْوَدَاعِ هِىَ مَوْضِعٌ بِالْمَدِينَةِ لِأَنَّ مَنْ سَافَرَ إِلَى مَكَّةَ كَانَ يُودَّعُ هُنَاكَ ويُشَيَّعُ إِلَيْهَا وجَاءَ هَذَا الْمَوْضِعُ مَجْمُوعًا فِي نَشِيدِ الْهِجْرَةِ فِي قْوْلِهِمْ (طَلَعَ الْبَدْرُ عَلَيْنَا مِنَ ثَنِيَّاتِ الْوَدَاع ::: وَجَبَ الشُّكْرُ عَلَيْنا ما دَعَا لِلّهِ داعٍ)
والْوَدِيعَةُ هِىَ مَا اسْتُحْفِظَ عِنْدَ فُلَانٍ كَالْأَمَانَاتِ والْجَمْعُ وَدَائِعُ قَالَ الشَّاعِرُ (ومَا الْمَالُ والْأَهْلُونَ إِلَّا وَدَائِعُ ::: ولَا بُدَّ يَوْمًا أَنْ تُرَدَّ الْوَدَائِعُ) - السُّكُونِ والثَّبَاتِ: فَالتَّدَاعَةُ أَوِ التُّدَعَةُ أَوِ الدَّعَةُ هِىَ الْخَفْضُ والسَّعَةُ فِي الْعَيْشِ
والْمُودَعُ هُوَ ذُو السَّعَةِ والرَّاحَةِ فِي الْعَيْشِ
- نَوْعٍ مِنَ الْخَرَزِ: فَالْوَدَعُ هُوَ خَرَزٌ أَبْيَضُ مُجَوَّفٌ فِي دَاخِلِهِ شَقٌّ كَشَقِّ النَّوَاةِ يَتَفَاوَتُ فِي الصِّغرِ والْكِبَرِ والْمُفْرَدُ وَدْعَةٌ ووَدَعَةٌ وَدَعَ النَّاسُ الْمُسَافِرَ يَدَعُونَهُ وَدْعًا ووَدَّعُوهُ أَىْ تَرَكُوهُ وسَفَرَه مُتَمَنِّيينَ لَهُ دَعَةً يَصِيرُ إِلَيْهَا إِذَا رَجَعَ
وأَوْدَعَ الشَّىْءَ ووَدَّعَه وتَوَدَّعَهُ أَىْ صَانَهُ
وأَوْدَعَ فُلَانًا الشَّىْءَ أَىْ دَفَعَهُ إِلَيْهِ لِيَكُونَ عِنْدَهُ وَدِيعَةً
ووَادَعَ فُلَانٌ فُلَانًا أَىْ تَارَكَهُ
ووَدَّعَ الْمُسَافِرُ النَّاسَ أَىْ فَارَقَهُمْ مُحَيِّيًا لَهُمْ
وتَوَادَعَ الْقَوْمُ وتَوَدَّعُوا أَىْ فَارَقَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا بِالتَّحِيَّةِ
وتُوُدِّعَ مِنْ فُلَانٍ أَىْ سُلِّمَ عَلَيْهِ لِلتَّوْدِيعِ
واسْتَوْدَعَ فُلَانٌ وَدِيعَةً أَىِ اسْتَحْفَظَهُ إِيَّاهَا
والِاسْتِيدَاعُ هُوَ إِعْفَاءُ الضَّابِطِ أَوِ الْمُوَظَّفِ مِنَ الْعَمَلِ قَبْلَ سِنِّ الْمَعَاشِ
والْمُسْتَوْدَعُ هُوَ مَكَانُ الْوَدِيعَةِ وكَذَلِكَ مَكَانُ آَدَمَ وحَوَّاءَ فِي الْجَنَّةِ
والْمِيدَعُ هُوَ الثَّوْبُ الذِي يُبْتَذَلُ ويُوَدَّعُ بِهِ الْفَاخِرُ مِنَ الثِّيَابِ أَوِهُوَ الثَّوْبُ الْبَالِي
والْمِيدَعَةُ هِىَ ثَوْبٌ ذُو كُمَّيْنِ يُلْبَسُ فَوْقَ الثِّيَابِ وِقَايَةً لَهَا مِنْ وَسَخِ الْعَمَلِ والْجَمْعُ مَوَادِعُ
والْوَدْعُ هُوَ الْهَدَفُ يُرْمَى فِيهِ أَوِ الْحَظِيرَةُ حَوْلَهُ
والْوَدْعُ أَوِ الْوَدِيعُ هُوَ الْقَبْرُ
ووَدَعَ فُلَانٌ يَدَعُ وَدْعًا واتَّدَعَ أَىْ صَارَ إِلَى الدَّعَةِ والسُّكُونِ وكَذَلِكَ سَكَنَ واسْتَقَرَّ
ووَدَّعَ الْمُسَافِرُ النَّاسَ أَىْ خَلَّفَهُمْ خَافِضِينَ فِي الْعَيْشِ
ووَدُعَ فُلَانٌ يَوْدُعُ دَعَةً ووَدَاعَةً أَىْ سَكَنَ واسْتَقَرَّ وكَذَلِكَ تَرَفَّهَ واغْتَنَى فَهُوَ وَدِيعٌ
وأَوْدَعَ الْفَرَسَ ونَحْوَهُ ووَدَّعَهُ أَىْ أَرَاحَهُ وصَيَّرَهُ إِلَى الدَّعَةِ والسُّكُونِ
ووَادَعَ فُلَانٌ فُلَانًا أَىْ صَالَحَهُ وسَالَمَهُ وهَادَنَهُ
واتَّدَعَ أَىْ لَزِمَ السَّكِينَةَ والْوَقَارَ وكَذَلِكَ صَارَ صَاحِبَ دَعَةٍ ورَاحَةٍ
وتُوُدِّعَ مِنْ فُلَانٍ أَىْ يُئِسَ مِنْ إِصْلَاحِهِ
والْمُوَدَّعَةُ هِىَ النَّاقَةُ التِي لَا تُرْكَبُ ولَا تُحْلَبُ
والْمُوَدَعُ هُوَ ذُو الدَّعَةِ
وعَلَيْكَ بِالْمَوْدُوعِ أَىِ السَّكِينَةُ والْوَقَارِ
والْمِيدَاعَةُ هُوَ الرَّجُلُ الذِي يُحِبُّ الرَّاحَةَ والسُّكُونَ والْجَمْعُ مَوَادِعُ ومَوَادِيعُ
وَدَّعَ الصَّبِيَّ أَىْ وَضَعَ فِي عُنُقِهِ الْوَدَعَ أَىِ الْخَرَزَ
وذُو الْوَدَعِ هُوَ الصَّبِيُّ لِأَنَّهُ يُقَلَّدُ الْوَدَعَةَ مَا دَامَ صَغِيرًا
وذَاتُ الْوَدْعِ هِىَ كُلُّ مَا يُعَلَّقُ عَلَى أَسْتَارِهِ الْوَدَعُ كَالْكَعْبَةِ قَدِيمًا وغَيْرِهَا مِنْ مُقَدَّسَاتِ النَّاسِ
وكَذَلِكَ هِىَ سَفِينَةُ نُوحٍ وكَانَتِ الْعَرْبُ تُقْسِمُ بِهَا

انظر معجم المعاني لكلمة: ودع

و د ق وتَدُورُ حَوْلَ: - الشِّدَّةِ والْحِدَّةِ والْقُرْبِ: فَالْوَدْقُ هُوَ الْمَطَرُ شَدِيدُهُ وهَيِّنُهُ قَاَلَ تَعَالَى (ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكَامًا فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلَالِهِ)
والْمَوْدِقُ هُوَ الْمَكَانُ يُؤْتَى مِنْهُ كَالثَّغْرِ وَنْحْوِهِ وكَذَلِكَ مُعْتَرَكُ الشَّرِّ
والْوَادِقُ هُوَ السَّيفُ الْمَاضِي
والْوَدِيقَةُ هِىَ حَرُّ نِصْفِ النَّهَارِ أَوْ شِدَّةُ الْحَرِّ ودُنُوُّ حُمَّى الشَّمْسِ والْجَمْعُ وَدَائِقُ وَدَقَ الْمَطَرُ يَدِقُ وَدْقًا أَىْ قَطَرَ
ووَدَقَ إِلَى الشَّىْءِ وَدْقًا ووُدُوقًا أَىْ دَنَا مِنْهُ وأَمْكَنَهُ
ووَدَقَ بِالشَّىْءِ أَىِ اسْتَأْنَسَ
ووَدَقَ بَطْنُ فُلَانٍ أَىِ اتَّسَعَ ودَنَا مِنَ السِّمَنِ
ووَدَقَ السَّيْفَ أَىْ صَارَ حَادًّا
ووَدِقَتِ الْعَيْنُ تَوْدَقُ وَدْقًا أَىْ ظَهَرَ فِيهَا الْوَدُقَ
والْوَدْقُ هُوَ نُقَطُ دَمٍ حَمْرَاءُ تَخْرُجُ فِي الْعَيْنِ أَوْ لَحْمَةٌ تَعْظُمُ فِيهَا أَوْ مَرَضٌ فِيهَا لَيْسَ بِالرَّمَدِ تَرِمَ مِنْهُ الْأُذُنُ وتَشْتَدُّ حُمْرَةُ الْعَيْنِ مِنْهُ والْمُفْرَدُ وَدْقَةٌ
وسَحَابَةٌ ذَاتُ وَدْقَتَيْنِ أَىْ مَطْرَتَيْنِ شَدِيدَتْيَنِ
وفُلَانٌ وَادِقُ السِّنَةِ أَىْ كَثِيرُ النَّوْمِ فِي كُلِّ مَكَانٍ قَرِيبُ النُّعَاسِ.

انظر معجم المعاني لكلمة: ودق

و د ى وتَدُورُ حَوْلَ: - السَّيَلَانِ: فَالْوَادِى هُوَ كُلُّ مُنْفَرِجٌ بَيْنَ الْجِبَالِ والتِّلَالِ والْآَكَامِ سُمِّىَ بِذَلِكَ لِسَيَلَانِهِ يَكُونُ مَسلَكًا لِلسَّيْلِ ومَنْفَذًا والْجَمْعُ أَوْدِيَةٌ ووُدْيَانٌ قَالَ تَعَالَى (أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا) والْوَدْيُ أَوِ الْوَدِيُّ هُوَ الْمَاءُ الرَّقِيقُ الْأَبْيَضُ الذِي يَخْرُجُ فِي إِثْرِ الْبَوْلِ مِنْ إِفْرَازِ الْبُرُوسْتَاتَةِ. وَدَى فُلَانٌ يَدِي وَدْيًا وأَوْدَى أَىْ خَرَجَ وَدْيُهُ
ووَدَى الشَّىْءُ أَىْ سَالَ
ووَدَى الْقَاتِلُ الْقَتِيلَ وَدْيًا ودِيَةً ووَدْيَةً أَىْ أَعْطَى وَلِيَّهُ دِيَتَهُ
والدِّيَةُ هِىَ الْمَالُ الذِي يقَدَّمُ لِأَوْلِيَاءِ الْقَتِيلِ عِوَضًا عَنْ دَمِهِ قَالَ تَعَاَلَى (ومَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ ودِيَةٌ مَسَلَّمَةٌ إلَى أَهْلِهِ)
وأَوْدَى الشَّىْءُ أَىْ هَلَكَ
وأَوْدَى بِالشَّىْءِ أَىْ ذَهَبَ بِهِ
وأَوْدَى الْمَوْتُ بِالشَّىْءِ أَىْ ذَهَبَ بِهِ وأَهْلَكَهُ
وأَوْدَى الْعُمْرُ بِالشَّىْءِ أَىْ ذَهَبَ بِهِ فِي الْحَيَاةِ وطَالَ
واتَّدَى وَلِيُّ الْقَتِيلِ أَىْ أَخَذَ الدِّيَةَ ولَمْ يَثْأَرْ بِقَاتلِهِ
واسْتَوْدَى فُلَانٌ بِحَقِّ فُلَانٍ أَىْ أَقَرَّ بِهِ وعَرَفَهُ
وحُلَّ بِوَادِي فُلَانٍ أَىْ نَزَلَ بِهِ الْمَكْرُوهُ وضَاقَ بِهِ الْأَمْرُ
والْوَدَى هُوَ الْهَلَاكُ
والْوَدِيُّ هُوَ صِغَارُ الْفَسِيلِ.

انظر معجم المعاني لكلمة: ودي

و ذ ر وتَدُورُ حَوْلَ: - التَّرْكِ: وِمِنْهُ قَوْلُهُمْ فُلانٌ يَذَرُ الشَّىْءَ أَىْ يَتْرُكُهُ
ولَمْ يُسْتَعْمَلْ الْفِعْلُ الْمَاضِىَ والْمَصْدَرُ مِنْهُ كَمَا لَمْ يُسْتَعْمَلُ مِنْهُ اسْمُ فَاعِلٍ فَإِذَا أُرِيدَ الْمَاضِي اسْتُغْنِىَ بِالْفِعْلِ (تَرَكَ) عَنِ الْمَاضِي مِنْهُ
قَالَ تَعَالَى (رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وأَنْتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ )
- الْقَطْعِ: فَالْوَذْرَةُ هِىَ الْقِطْعَةُ الصَّغِيرَةُ مِنَ اللَّحْمِ لَا عَظْمَ فِيهَا وكَذَلِكَ مَا قُطِعَ مِنْهُ مُجْتَمِعًا عَرْضًا بِغَيْرِ طُولٍ والْجَمْعُ وَذْرٌ ذَرْني وفُلَانًا أَىْ كِلْهُ إِلَىَّ ولَا تَشْغَلْ قَلْبَكَ بِهِ
وِمنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى (ذَرْنِي ومَنْ خَلْقْتُ وَحِيدًا) والْمَعْنَى أَنا أَجْزِيكَ فِي الِانْتِقَامِ مِنْهُ عَنْ كُلِّ مُنْتَقِمٍ
وَذَرَ اللَّحْمَ يَذِرُه وَذْرًا ووَذَّرَهُ أَىْ قَطَعَهُ وكَذَلِكَ جَرَحَهُ
ووَذَرَ الْوَذْرَةَ أَىْ قَطَعَهَا
ووَذَّرَ الْجُرْحَ أَىْ شَرَطَهُ
والْوُذَارَةُ هِىَ مَا يَقْطَعُهُ الْخَيَّاطُ مِنْ جَوَانِبِ الثَّوْبِ الْمَخِيطِ
والْوَذِرَةُ هِىَ الْكَثِيَرةُ الْوَذْرِ وكَذَلِكَ الْمَرْأَةُ الْكَرِيهَةُ وكَذَلِكَ الْغَلِيظَةُ الشَّفَةِ.

انظر معجم المعاني لكلمة: وذر

و ر ث وتَدُورُ حَوْلَ: - انْتِقَالِ مِلْكَيَّةِ شَيْءٍ أَوْ نَحْوِهَا لِآَخَرِينَ بِنَسَبٍ أَوْ سَبَبٍ: فالْوَارِثُ أَوِ الْوَرِيثُ هُوَ مَنْ يَسْتَحِقُّ مَالَ الْمَيَّتِ كُلَّهُ أَوْ بَعْضَهُ قَالَ تَعَالَى (لَا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا ولَا مَوْلُودٌ لَهُ بِوَلَدِهِ وعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَلِكَ)
والتُّرَاثُ عِنْدَ عُلَمَاءِ الِاجْتِمَاعِ هُوَ مَا يُشَكِّلُ النُّظُمَ الثَّقَافِيَّةَ والْعَادَاتِ والتَّقَالِيدَ التِي انْتَقَلَتْ مِنْ جِيلٍ إِلَى جِيلٍ واسْتَقَرَّتْ فِي الْمُجْتَمَعِ. وَرِثَ فُلَانٌ فُلَانًا الْمَالَ وَنْحَوَهُ يَرِثُه وِرْثًا وإِرْثًا ووِرَاثَةً أَىْ صَارَ إِلَيْهِ بَعْدَ موتِهِ قَالَ تَعَالَى (وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاودَ وقَالَ يَأَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنْطِقَ الطَّيْرِ) فَهُوَ وَارِثٌ والْجَمْعُ وَرَثَةٌ ووُرَّاثٌ
وأَوْرَثَ فُلَانٌ فُلَانًا ووَرَّثَهُ أَىْ جَعَلَهُ مِنْ وَرَثَتِهِ وكَذَلِكَ لَمْ يُدْخِلْ أَحَدًا مَعَهُ فِي مِيَراثِهِ
وأَوْرَثَ فُلَانًا شَيْئًا أَىْ تَرَكَهُ لَهُ
ووَرَّثَ فُلَانًا مِنْ فُلَانٍ أَىْ جَعَلَ مِيرَاثَهُ لَهُ
وتَوَارَثَ الْقَوْمُ الشَّىْءَ أَىْ وَرِثَهُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ
والْإِرَاثُ أَوِ الْإِرْثُ أَوِ التُّرَاثُ أَوِ الْمِيَراثُ أَوِ الْوَرْثُ أَوِ الْوِرْثُ هُوَ مَا وُرِثَ
وعِلْمُ الْمَوَارِيثِ هُوَ عِلْمُ الْفَرَائِضِ
والْوَارِثُ هُوَ صِفَةٌ مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ عَزَّ وجَلَّ وهُوَ الْبَاقِي الدَّائِمُ الذِي يَرِثُ الْأَرْضَ ومَنْ عَلَيْهَا أَىْ يَبْقَى بَعْدَ فَنَاءِ الْكُلِّ ويَفْنَى مَنْ سِوَاهُ فَيْرْجِعُ مَا مَلَكَ الْعِبَادُ إِلَيْهِ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ
والْوِرَاثةُ هِىَ الْعِلْمُ الذِي يَبْحَثُ فِي انْتِقَالِ صِفَاتِ الْكَائِنِ الْحَىِّ مِنْ جِيلٍ إِلَى آخَرَ وتَفْسِيرُ الظَّوَاهِرِ الْمُتَعَلِّقَةِ بِطَرِيقَةِ هَذَا الِانْتِقَالِ.

انظر معجم المعاني لكلمة: ورث

و ر د وتَدُورُ حَوْلَ: - مُوَافَاةٍ وحُضُورٍ: فَالْوَارِدُ هُوَ الطَّرِيقُ وكَذَلِكَ الْجَرِيءُ وكَذَلِكَ الشَّجَاعُ وكَذَلِكَ السَّابِقُوَمنْ يَسْتَقِي لِلْقَوْمِ قَالَ تَعَالَى ( فَأَرْسَلُوا وَارِدَهُمْ )
والْوَرِيدُ هُوَ كُلُّ عِرْقٍ يَحْمِلُ الدَّمَ الْأَزْرَقَ مِنَ الْجَسَدِ إِلَى الْقَلْبِ
وحَبْلُ الْوَرِيدِ هُوَ عِرْقٌ يَحْمِلُ الدَّمَّ الْفَاسِدَ فِي الْجِسْمِ قَالَ تَعَالَى ( ونَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ ) والْجَمْعُ أَوْرِدَةٌ ووُرُدٌ
وفُلَانٌ مُنْتَفِخُ الْوَرِيدِ أَىْ سَيِّئُ الْخُلُقِ غَضُوبٌ
والْوِرْدُ هُوَ الْإِشْرَافُ عَلَى الْمَاءِ وغَيْرِهِ وكَذَلِكَ هُوَ الْمَاءُ الذِي يُورَدُ وكَذَلِكَ الْقَوْمُ يَرِدُونَ الْمَاءَ وكَذَلِكَ النَّصِيبُ مِنَ الْقُرْآنِ والذِّكْرِ والْجَمْعُ أَوْرَادٌ
- اللَّوْنِ الزَّاهِي كَالْحُمْرَةِ النَّاصِعَةِ: فَالْوَرْدُ هُوَ جُنَيْبَةٌ تُزْرَعُ لِزَهْرِهَا وهِىَ أَنْوَاعٌ ويَغْلُبُ الْحُمْرَةُ عَلَى ذَلِكَ وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى (فَإذَا انْشَقَّتِ السَّمَاءُ فَكَانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهَانِ) أَىْ حَمْرَاءَ فِي لَوْنِ الْوَرْدَةِ
وفَرَسٌ وَرْدٌ أَىْ لَوْنُهُ مَا بَيْنَ الْكُمَيْتِ والْأَشْقَرِ
والْوَرْدُ أَيْضًا هُوَ لَوْنٌ يَضْرِبُ إِلَى صُفْرةٍ حَسَنَةٍ فِي كُلِّ شَىْءٍ
والْجَمْعُ وُرُودٌ وأَوْرَادٌ وَرَدَ الشَّىْءُ يَرِدُ وُرُدًا أَىْ حَضَرَ
ووَرَدَ الْمَكَانَ أَوْ عَلَى الْمَكَانِ وأَوْرَدَهُ أَىْ أَشْرَفَ عَلَيْهِ دَخَلَهُ أَوْ لَمْ يَدْخُلْهُ ومِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى (ولَمَّا وَرَدَ مَاءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلْيِهِ أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ )
ووَرَدَتِ الْحُمَّى فُلَانًا أى أخَذَتْه وَقْتًا دُونَ وَقْتٍ فَهُوَ مَوْرُودٌ
وأَوْرَدَ فُلَانٌ الشَّىْءَ أَىْ أَحْضَرَهُ
وأَوْرَدَ الْخَبَرَ أَىْ ذَكَرَهُ وكَذَلِكَ قَصَّهُ
وأَوْرَدَ فُلَانًا الشَّىْءَ أَىْ جَعَلَهُ يَرِدُهُ
ووَارَدَ فُلَانًا أَىْ وَرَدَ مَعَهُ
ووَارَدَ الشَّاعِرُ الشَّاعِرَ أَىِ اتَّفَقَ مَعَهُ فِي مَعْنًى يَرِدُ بِلَفْظٍ وَاحِدٍ مِنْ غَيْرِ أَخْذٍ ولَا سَمَاعٍ
وتَوَرَّدَ فُلَانٌ أَىْ تَقَدَّمَ
واسْتَوْرَدَ فُلَانٌ الشَّىْءَ أَىْ أَحْضَرَهُ
واسْتَوْرَدَ السِّلْعَةَ ونَحْوَهَا أَىْ جَلَبَها مِنْ خَارِجِ الْبِلَادِ
واسْتَوْرَدَ فُلَانًا الضَّلَالَةَ أَىْ أَوْرَدَهُ إِيَّاهَا
والْمَوْرِدُ هُوَ الْمَنْهَلُ وكَذَلِكَ الطَّرِيقُ وكَذَلِكَ مَصْدَرُ الرِّزْقِ
والْوَارِدَاتُ هِىَ الْبَضَائِعُ الْأَجْنَبِيَّةُ التِي تَشْتَرِيهَا الدَّوْلَةُ وهِىَ مُقَابِلُ الصَّادِرَاتِ
والْوَارِدَةُ أَىِ الْقَوْمُ يَرِدُونَ الْمَاءَ
والْوِرْدُ أَىِ الْإِبِلُ الْوَارِدَةُ وكَذَلِكَ النَّصِيبُ مِنَ الْمَاءِ ونَحْوِهِ
وَرُدَ الْفَرَسُ يَوْرُدُ وُرْدَةً ووُرُودًا أَىْ كَانَ أَحْمَرَ يَضْرِبُ إِلَى صُفْرَةٍ فَهُوَ وَرْدٌ
ووَرَدَتِ الشَّجَرَةُ تَرِدُ وُرُدًا أَىْ أَخْرَجَتْ وَرْدَهَا
ووَرَّدَتِ الْمَرْأَةُ أَىْ حَمَّرَتْ خَدَّهَا
ووَرَّدَ الثَّوْبَ أَىْ صَبَغَهُ عَلَى لَوْنِ الْوَرْدِ
وتَوَرَّدَ فُلَانٌ أَىْ طَلَبَ الْوَرْدَ
وتَوَرَّدَ الْخَدُّ أَىْ صَارَ بِلَوْنِ الْوَرْدِ
وبِنْتُ وَرْدَانَ هِىَ دَابَّةٌ صَغِيرَةٌ كَالْخُنْفُسَاءِ حَمْرَاءُ اللَّوْنِ وأَكْثَرُ مَا تَكُونُ فِي الْحَمَّامَاتِ وفِي الْكُنُفِ والْجَمْعُ بَنَاتُ وَرْدَانَ
وعَشِيّةٌ وَرْدَةٌ إِذَا احْمَرَّ أُفُقُهَا عِنْدَ غُرُوبِ الشَّمْسِ وكَذَلِكَ عِنْدَ طُلُوعِهَا وذَلِكَ عَلَامَةُ الْجَدْبِ

انظر معجم المعاني لكلمة: ورد

و ر ق وتَدُورُ حَوْلَ: - خَيْرٍ ومَالٍ وبَسْطَةٍ واتِّسَاعٍ: فَالْوَرَقُ هُوَ مَا تَبَسَّطَ مِنَ الشَّجَرِ وكَانَ لَهُ خَطٌّ نَاتِئٌ فِي وَسَطِهِ تَكْتَنِفُهُ حَاشِيَتَاهُ والْمُفْرَدُ وَرَقَةٌ؛ قَالَ تَعَالَى (ومَا تَسْقُطُ مَنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا)
والْوَرَقُ كَذَلِكَ جَمَالُ الدُّنْيَا وبَهْجَتُهَا
وكَذَلِكَ جُلُودٌ رِقَاقٌ يُكْتَبُ فِيهَا وكَذَلِكَ مَا يُكْتَبُ فِيهِ أَوْ يُطْبَعُ عَلَيْهِ
وكَذَلِكَ الْمَالُ مِنْ دَرِاهِمَ وإِبِلٍ وغَيْرِهِمَا
والْوَرِقُ هُوَ الْفِضَّةُ مَضْرُوبَةً كَانَتْ أَوْ غَيْرَ مَضْرُوبَةٍ والْجَمْعُ أَوْرَاقٌ ووِرَاقٌ
والْوَرْقَاءُ هِىَ الْحَمَامَةُ قَالَ ابْنُ سِينَا الشَّيْخُ الرَّئِيسُ يَصِفُ النَّفْسَ أَوِ الرُّوحَ: (نَزَلَتْ إلَيْكَ مِنَ الْمَحَلِّ الْأرْفَعِ ::: وَرْقَاءُ ذَاتُ تَعَزُّزٍ وتَمَنُّعِ)
والْجَمْعُ وَرَاقَى
- لَوْنٍ مِنَ الْأَلْوَانِ: فَالْوُرْقَةُ هِىَ السُّمْرَةُ وكَذَلِكَ سَوَادٌ فِي غُبْرَةٍ أَوْ سَوَادٌ وبَيَاضٌ يَكُونُ فِي الْبَهَائِمِ وَرَقَ الشَّجَرُ يَرِقُ وَرْقًا وأَوْرَقَ ووَرَّقَ أَىْ خَرَجَ وَرَقُهُ وكَذَلِكَ ظَهَرَ وَرَقُهُ تَامًّا وكَذَلِكَ أَلْقَى وَرَقَهُ
ووَرَقَ فُلَانٌ الشَّجَرَةَ أَىْ أَخَذَ وَرَقَهَا
وأَوْرَقَ فُلَانٌ أَىْ كَثُرَ مَالُه
ووَرَّقَ فُلَانٌ أَىْ هَيَّأَ وَرَقَ الْكِتَابَةِ وكَتَبَ فِيهِ وكَذَلِكَ كَانَ كَاتِبًا لِغَيْرِهِ
والْوِرَاقَةُ هِىَ حِرْفَةُ الْوَرَّاقِ الذِي يُوَرِّقُ ويَكْتُبُ
ووَارَقَ الشَّىْءَ أَىْ قَارَبَهُ ودَانَاهُ
وتَوَرَّقَ الْحَيَوَانُ أَىْ أَكَلَ الْوَرَقَ
واسْتَوْرَقَ فُلَانٌ أَىْ طَلَبَ الْوَرَقَ
والرِّقَةُ هِىَ الْأَرْضُ التِي يُصِيبُهَا الْمَطَرُ فِي الْقَيْظِ فَتُنْبِتُ فَتَكُونُ خَضْرَاءَ وكَذَلِكَ الْمَالُ وكَذَلِكَ الْفِضَّةُ وكَذَلِكَ الدَّرَاهِمُ الْمَضْرُوبَةُ مِنَ الْفِضَّةِ والْجَمْعُ رِقَاتٌ ورِقُونٌ
ورَجُلٌ وَرَّاقٌ أَىْ صَاحِبُ وَرِقِ وفِضَّةٍ أَىْ غَنِيٌّ
والْوَارِقَةُ هِىَ الشَّجَرَةُ الْخَضْرَاءُ الْوَرَقِ الْحَسَنَتُ هُوشَجَرَةٌ وَرِقةٌ ووَرِيقَةٌ أَىْ كَثِيَرةُ الْوَرَقِ وكَذَلِكَ خَضْرَاءُ الْوَرَقِ حَسَنتُهُ
والْوِرَاقُ هُوَ الْوَقْتُ الذِي يُورِقُ فِيهِ الشَّجَرُ
والْوَرَّاقَةُ هِىَ وَرَقَةٌ صَفِيفَةٌ مَبْسُوطَةٌ لَهَا إِطَارٌ تَكُونُ عَلَى الْمَكْتَبِ يَضَعُ الْكَاتِبُ عَلَيْهَا الصَّحِيفَةَ فِي أَثْنَاءِ الْكِتَابَةِ وكَذَلِكَ هِىَ صُنْدُوقٌ خَشَبِيٍّ غَالِبًا ذُو أَشْكَالٍ مُخْتَلِفَةٍ تُجْعَلُ فِيهِ أَوْرَاقُ الْكِتَابَةِ
والْأَوْرَقُ هُوَ مَا كَانَ لَوْنُهُ لَوْنَ الرَّمَادِ وكَذَلِكَ الْأَسْمَرُ مِنَ النَّاسِ وكَذَلِكَ مَا فِي لَوْنِهِ بَيَاضٌ إِلَى سَوَادٍ مِنَ الْإِبِلِ وكَذَلِكَ اللَّبَنُ ثُلُثَاهُ مَاءٌ وثُلُثُهُ لَبَنٌ
وكَذَلِكَ عَامٌ لَا مَطَرَ فِيهِ والْجَمْعُ وُرْقٌ

انظر معجم المعاني لكلمة: ورق

و ر ى وتَدُورُ حَوْلَ: -الْخَفَاءِ : فَالتَّرِيَّةُ هِىَ مَا تَرَاهُ الْحَائِضُ عِنْدَ الِاغْتِسَالِ وهُوَ الشَّىْءُ الْخَفِيُّ الْيَسِيرُ أَقَلُّ مِنَ الصُّفْرَةِ والْكُدْرَةِ
ومِنْهُ قَوْلُهُمْ وتَوَارَى الشَّىْءُ أَىِ اسْتَتَرَ قَالَ تَعَالَى ( يَتَوارَى مِنَ الْقَوْمِ مِنْ سُوءِ مَا بُشِّرَ بِهِ )
-الِاتِّقَادِ وخُرُوجِ النَّارِ : فَالرِّيَةُ أَوِ الْوَرْيَةُ هِىَ كُلُّ مَا تُوقَدُ بِهِ النَّارُ مِنْ خِرْقَةٍ أَوْ قُطْنَةٍ أَوْ قِشْرَةٍ
ومِنْهُ قَوْلُهُ تَعَاَلَى ( أَفَرَأَيْتُمْ النَّارَ التِي تُورُونَ ) أَىْ تُوقِدُونَ -السِّمَنِ : فَالْوَرِيُّ أَوِ الْوَارِي هُوَ الشَّحْمُ السَّمِينُ
والْوَارِي هُوَ السَّمِينُ مِنْ كُلِّ شَىْءٍ
-الْفَسَادِ : ومِنْهُ قَوْلُهُمْ وَرَى الْقَيْحُ جَوْفَ فُلَانٍ أَىْ أَكَلَهُ وأَفْسَدَهُ وفِي الْخَبَرِ ( لَأَنْ يَمْتَلِئَ جَوْفُ أَحَدِكُمْ قَيْحًا حَتَىَ يَرِيَهُ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمْتَلِئَ شِعْرًا ) وَارَى الشَّىْءَ أَىْ أَخْفَاهُ
ووَرَّى عَنِ الشَّىْءِ أَىْ أَرَادَهُ وَأَظْهَرَ غَيْرَهُ
وِمنْهُ التَّوْرِيَةُ فِي الْكَلَامِ
ووَرَّى الشَّىْءَ أَىْ أَخْفَاهُ وكَذَلِكَ جَعَلَهُ وَرَاءَهُ وسَتَرَهُ
ووَرَى الزَّنْدُ يَرِي وَرْيًا ووُرِيًّا ورِيَةً وَوَرِيَ يَوْرَى وَرْيًا ووُرِيًّا ورِيَةً وأَوْرَى أَىْ خَرَجَتْ نَارُهُ فَهُوَ وَارٍ وَوَرِيٌّ
ووَرَتِ النَّارُ وَرْيًا ورِيَةً ووَرِيَتْ أَىِ اتَّقَدَتْ
وأَوْرَى الزَّنْدَ ووَرَارَهُ واسْتَوْرَاهُ أَىْ أَخْرَجَ نَارَهُ
وأَوْرَى النَّارَ أَىْ أَوْقَدَهَا
وأَوْرَى صَدْرَ فُلَانٍ أَىْ مَلَأَهُ حِقْدًا
ووَارَى النَّارَ أَىِ اسْتَخْرَجَهَا
وَرَتِ الْإِبِلُ ونَحْوُهَا تَرِي وَرْيًا أَىْ سَمِنَتْ وكَثُرَ شَحْمُهَا ونِقْيُهَا
ووَرِيَ الْمُخُّ وَرْيًا أَىِ اكْتَنَزَ
ووَرِىَ الدُّهْنُ وَرًى أَىِ كَثُرَ دَسَمُهُ
وأَوْرَى السِّمَنُ الْإِبِلَ أَىْ أَكْثَرَ شَحْمَهَا ونِقْيَهَا
والْوَرِيُّ هُوَ الضَّيْفُ وكَذَلِكَ الْجَارُ
وَرَى اللَّهُ فُلَانًا أَىْ رَمَاهُ بِدَاءِ الْوَرْيِ
وَرَى فُلَانٌ غَيْرَهُ أَىْ أَصَابَ رِئَتَهُ
والْوَارِيَةُ هِىَ دَاءٌ يَأْخُذُ فِي الرِّئَةِ يَأْخُذُ مِنْهُ السَّعَالُ فَيْقْتُلُ صَاحِبَهُ
والْوَرْيُ هُوَ قَيْحٌ يَكُونُ فِي الْجَوْفِ أَوْ قَرْحٌ يُقَاءُ مِنْهُ الْقَيْحُ والدَّمُ

انظر معجم المعاني لكلمة: وري

و ز ر وتَدُورُ حَوْلَ: - الثِّقَلِ الذِي يَحْتَاجُ عَوْنًا
والْمَلْجَأِ: فَالْوِزْرُ هُوَ الْحِمْلُ الثَّقِيلُ وكَذَلِكَ السِّلَاحُ وكَذَلِكَ الذَّنْبُ والْجَمْعُ أَوْزَارٌ
والْوَزِيرُ هو الْمُعَينُ الْمُسَاعِدُ قَالَ تَعَالَى (واجْعَلْ وَزِيرًا مِنْ أَهْلِي هَارُونَ أَخِي )
وكَذَلِكَ خَاصَّةُ الْمَلِكِ الذِي يَحْمِلُ ثِقْلَهُ ويُعِينُهُ بِرَأْيِهِ وكَذَلِكَ رَجُلُ الدَّوْلَةِ الذِي يَخْتَارُه رَئِيسُ الْحُكُومَةِ لِلْمُشَارَكَةِ فِي إِدَارَةِ شُؤُونِ الدَّوْلَةِ مُخْتَصًّا بِجَانِبٍ مِنْهَا والْجَمْعُ وُزَرَاءُ
والْوَزَرُ هُوَ الْجَبَلُ الْمَنِيعُ وكَذَلِكَ الْمَلْجَأُ والْمُعْتَصَمُ قَالَ تَعَالَى ( كَلَّا لَا وَزَرَ إلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمُسْتَقَرُّ ) وَزَرَ فُلَانٌ يَزِرُ وَزْرًا وزِرَةً أَىْ حَمَلَ مَا يُثْقِلُ ظَهْرَهُ مِنَ الْأَشْيَاءِ الْمُثْقِلَةِ وكَذَلِكَ أَثِمَ فَهُوَ وَازِرٌ
ووَزَرَ لِفُلَانٍ وِزَارَةً أَىْ صَارَ وَزِيرًا لَهُ
ووَزَرَ الشَّىْءَ وِزْرًا أَىْ حَمَلَهُ فَهُوَ وَازِرٌ
ووَزَرَ فُلَانًا وَزْرًا أَىْ غَلَبَهُ
ووُزِرَ فُلَانٌ وِزْرًا وزِرَةً أَىْ رَكِبَ الذَنْبَ أَوْ رُمِيَ بِهِ فَهُوَ مَوْزُورٌ
ووَازَرَ فُلَانًا أَىْ صَارَ وَزِيرًا لَهُ
والْوَزَارَةُ أَوِ الْوِزَارَةُ هِىَ مَنْصِبُ الْوَزِيرِ
وأَوْزَارُ الْحَرْبِ هِىَ آَلَاتُهَا
ووَضَعَتِ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا أَىْ انْقَضَى أَمْرُهَا وخَفَّتْ أَثْقَالُهَا فَلَمْ يَبْقَ قِتَالٌ
وأَوْزَرَ فُلَانًا أَىْ جَعَلَ لَهُ مَلْجَأً يَأْوِي إِلَيْهِ وكَذَلِكَ خَبَأَهُ
وأَوْزَرَ الشَّىْءَ أَىْ أَحْرَزَهُ وكَذَلِكَ أَوْثَقَهُ وكَذَلِكَ ذَهَبَ بِهِ
ووَازَرَ فُلَانًا عَلَى الْأَمْرِ أَىْ أَعَانَهُ وقَوَّاهُ.

انظر معجم المعاني لكلمة: وزر

و ز ع وتَدُورُ حَوْلَ: - تَفَرُّقٍ
وكَذَلِكَ تَعْدِيلٍ واسْتِقَامَةٍ عَنْ تَفَرُّقٍ وتَشَتُّتٍ: فَالْوَازِعُ هُوَ الْمُوَكَّلُ بِالصُّفُوفِ فِي الْحَرْبِ يَتَقَدَّمُ الصَّفَّ فَيُصْلِحُهُ ويُقَدِّمُ ويُؤَخِّرُ وكَذَلِكَ هُوَ الْوَالِي الْمَانِعُ مِنْ مَحَارِمِ اللَّهِ تَعَالَى والْجَمْعُ وُزَّاعٌ وَوَزَعَةٌ
وقَوْلُهُمْ مَا لَهُ وَازِعٌ مِنْ دِينٍ أَوْ ضَمِيرٍ أَىْ مَانِعٌ
وقَوْلُهُ تَعالَى (رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ التِي أَنْعَمْتَ بِهَا عَلِيَّ ) أَىْ ألْهِمْنِي وزَعَ الإنسانَ وغيرَه يَزَعُهُ وَزْعًا أى كَفَّهُ ومنعَهُ وحبَسَه وزجَرَه ونهاهُ
وقَوْلُهُ تَعَالَى (وحُشِرَ لِسُلِيْمَانَ مِنَ الْجِنِّ والْإِنْسِ والطَّيْرِ فَهُمْ يُوَزَعُونَ ) أَىْ يُكَفُّونَ عَنِ التَّفَرُّقِ
ووَزَعَ الْجَيْشَ أَىْ رَتَّبَ فِرَقَهُ وسَوَّاهُم وصَفَّهُمْ لِلْحَرْبِ
وأَوْزَعَ بَيْنَ الْقَوْمِ أَىْ فَرَّقَ وكَذَلِكَ أَصْلَحَ
وأَوْزَعَ الشَّىْءَ ووَزَّعَهُ أَىْ قَسَّمَهُ وفَرَّقَهُ
وأَوْزَعَ فُلَانًا بِالشَّىْءِ أَىْ أَغْرَاهُ
والْوَزُوعُ هُوَ الْإِغْرَاءُ بِالشَّىْءِ
وأَوْزَعَ فُلَانًا الشَّىْءَ أَىْ أَوْلَعَهُ بِهِ
ووَازَعَ فُلَانًا أَىْ مَانَعَهُ
ووَزَّعَ الصَّحِيفَةَ ونَحْوَهَا أَىْ فَرَّقَهَا عَلَى الْقُرَّاءِ بِالْبَيْعِ أَوِ الِاشْتِرَاكِ
ووَزَّعَ الْبَرِيدَ أَىْ حَمَلَهُ إِلَى الْمُرْسَلِ إِلَيْهِ فِي مَحَلِّهِ
ووَزَّعَ الْمُوسِيقَارُ اللَّحْنَ أَىْ فَرَّقَه عَلَى الْآلَاتِ الْمُخْتَلِفَةِ
واتَّزَعَ فُلَانٌ أَىْ كَفَّ
وتَوَزَّعَ الْقَوْمُ الشَّىْءَ بَيْنَهُمْ أَىْ تَقَسَّموهُ
وتَوَزَّعُوا الضُّيُوفَ أَىْ ذَهَبُوا بِهِمْ إِلَى بُيُوتِهِمْ كُلُّ رَجُلٍ مِنْهُمْ بِطَائِفَةٍ
واسْتَوْزَعَ فُلَانًا الْأَمْرَ أَىِ اسْتَلْهَمَهُ إِيَّاهُ
والْأَوْزَاعُ هِىَ الْجَمَاعَاتُ وكَذَلِكَ الضُّرُوبُ المُتَفَرِّقُونَ وكَذَلِكَ الْبُيُوتُ الْمُنْتَبِذَةُ عَنِ الْمُجْتَمِعِ
والتَّوْزِيعُ هُوَ التَّفْرِيقُ
والْمُتَّزِعُ هُوَ الْعَزِيزُ النَّفْسِ الْمُمْتَنِعُ
والْمُوَزِّعُ هُوَ مَنْ يُفَرِّقُ الرَّسَائِلَ الْبَرِيدِيَّةَ أَوِ الصُّحُفَ الْيَوْمِيَّةَ أَوْ غَيْرَ ذَلِكَ

انظر معجم المعاني لكلمة: وزع

و ز ن وتَدُورُ حَوْلَ: - تَحْدِيدٍ وتَقْدِيرٍ: فَالْوَزْنُ هُوَ الْقَدْرُ قَالَ تَعَالَى (فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا)
والْمَوْزُونُ هُوَ الْجَارِي عَلَى مِقْدَارٍ مَعْلُومٍ قَالَ تَعَالَى (وأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ شَىْءٍ مَوْزُونٍ)
والْمِيزَانُ هُوَ الْآَلَةُ التِي يُقْدَّرُ بِهَا وَزْنُ الْأَشْيَاءِ وكَذَلِكَ الْمِقْدَارُ وكَذَلِكَ الْعَدْلُ وكَذَلِكَ عَلَامَةٌ ظَاهِرَةٌ بِهَا تُمَيَّزُ الْأَشْيَاءُ والْمَعَانِي ونَسْتَطِيعُ الْحُكْمَ عَلَيْهَا وَزَنَ الشَّىْءُ يَزِنُ وَزْنًا وزِنَةً أَىْ رَجَحَ
ووَزَنَ الشَّىْءَ أَىْ قَدَّرَهُ بِوَسَاطَةِ الْمِيزَانِ قَالَ تَعَالَى (وأَوْفُوا الْكَيْلَ إذَا كِلْتُمْ وزِنُوا بِالْقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيمِ )
وكَذَلِكَ رَفَعَه بِيَدِهِ لِيَعْرِفَ ثِقَلَه وخِفَّتَهُ وكَذَلِكَ قَدَّرَهُ
ووَزَنَ الْدَّرَاهِمَ لِفُلَانٍ أَىْ نَقَدَهَا بَعْدَ الْوَزْنِ
ووَزَنَ الشَّىْءُ دِرْهَمًا أَىْ كَانَ بِوَزْنِهِ وِمْقْدَارِهِ
ووَزَنَ نَفْسَهُ عَلَى الْأَمْرِ وأَوْزَنَهَا أَىْ وَطَّنَهَا عَلَيْهِ
ووَزَنَ الشِّعْرَ أَىْ قَطَّعَهُ ومَيَّزَ بَيْنَ ثِقَلِهِ وخِفَّتِهِ
وكَذَلِكَ نَظَمَهُ مُوَافِقًا لِلْمِيزَانِ الْعَرُوضِيِّ
ووَزُنَ الشَّىْءُ يَوْزُنُ وَزَانَةً أَىْ ثَقُلَ
ووَزُنَ فُلَانٌ كَانَ مُتَثَبِّتًا فِي الرَّأْيِ وغَيْرِهِ
والْوَزِينُ هُوَ الْأَصِيلُ الرَّأْيِ الرَّزِينُهُ
وفُلَانٌ رَاجِحُ الْوَزْنِ أَىْ مَوْصُوفٌ بِرَجَاحةِ الْعَقْلِ والرَّأْيِ
ووَازَنَ بَيْنَ الشَّيْئَيْنِ أَىْ سَاوَى وعَادَلَ
ووَازَنَ الشَّىْءُ الشَّىْءَ أَىْ سَاوَاهُ فِي الْوَزْنِ وكَذَلِكَ عَادَلَهُ وكَذَلِكَ قَابَلَهُ وكَذَلِكَ حَاذَاهُ
ووَازَنَ فُلَانًا أَىْ كَافَأَهُ عَلَى فِعَالِهِ
واتَّزَنَ الشَّيْئَانِ وتَوَازَنَا أَىْ تَسَاوَيَا فِي الْوَزْنِ
واتَّزَنَ فُلَانٌ الدَّرَاهِمَ أَىْ أَخَذَهَا بَعْدَ الْوَزْنِ
والْأَوْزَنُ هُوَ الشَّىْءُ الْأَقْوَى والْأَمْكَنُ
وأَوْزَنُ الْقَوْمِ هُوَ أَوْجَهُهُم
والزِّنَةُ هِىَ الْوَزْنُ والْقَدْرُ وفِي الْحَدِيثِ ( سُبْحَانَ اللَّهِ وبِحَمْدِهِ عَدَدَ خَلْقِهِ وزِنَةَ عَرْشِهِ )
وامْرَأَةٌ مَوْزُونَةٌ أَوْ وَزْنَةٌ أَىْ قَصِيرَةٌ عَاقِلَةٌ
والْوَزَّانُ هُوَ مَنْ حِرْفَتُهُ الْوَزْنُ
والْوِزَانَةُ هِىَ حِرْفَةُ الْوَزَّانِ

والْوَزْنُ هُوَ سِنْجَةُ الْمِيزَانِ وكَذَلِكَ نِظَامٌ بَنَتْ عَلَيْهِ الْعَرَبُ أَشْعَارَهَا والْجَمْعُ أَوْزَانٌ
والْوِزْنَةُ هِىَ حَالَةُ الْوَزْنِ
والْمِيزَانُ هُوَ أَحَدُ بُرُوجِ السَّمَاءِ بَيْنَ الْعَذْرَاءِ والْعَقْرَبِ وزَمَنُهُ مِنَ الثَّالِثِ والْعِشْرِينَ مِنْ سِبْتَمْبِرَ إِلَى الثَّالِثِ والْعِشْرِينَ مِنْ أُكْتُوبَرَ
والْمُوَازَنَةُ أَوِ الْمِيزَانِيَّةُ هِىَ سِجِلٌّ تُعَادَلُ فِيهِ مَوَارِدُ الدَّوْلَةِ أَوِ الْمُنْشَأَةِ أَوِ الشَّرِكَةِ ومَصْرُوفَاتُهَا
والْمُوَازَنَةُ هِىَ عَمَلِيَّةٌ تَقُومُ بِهَا الْبُنُوكُ وهِىَ شِرَاءُ الْأَوْرَاقِ الْأَجْنَبِيَّةِ التِي هِىَ مَوْضُوعُ الصَّرْفِ مِنَ الْجِهَاتِ التِي هَبَطَتْ فِيهَا أَثْمَانُهَا لِتَبِيعَهَا فِي الْجِهَاتِ التِي ارْتَفَعَ فِيهَا السِّعْرُ

انظر معجم المعاني لكلمة: وزن

'و س ط' وتَدُورُ حَوْلَ: - الْعَدْلِ والنَّصَفِ: فَالْوَسَطُ هُوَ مَا بَيْنَ طَرَفَىِ الشَّىْءِ وكَذَلِكَ الْمُعْتَدِلُ مِنْ كُلِّ شَىْءٍ وكَذَلِكَ هُوَ الْعَدْلُ وكَذَلِكَ الْخَيْرُ قَالَ تَعَالَى (وكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ) أَىْ عُدُولًا أَوْ خِيَارًا وهُوَ مِنْ وَسَطِ قَوْمِهِ أَىْ مِنْ خِيَارِهِمْ وكَذَلِكَ مَجَالُ الشَّىْءِ وبِيئَتُهُ
والْإصْبَعُ الْوُسْطَى هِىَ مَا بَيْنَ السَّبَّابةِ والْبِنْصَرِ
والصَّلَاةُ الْوُسْطَى هِىَ الْعَصْرُ لِتَوَسُّطِهَا بَيْنَ صَلَاتَىِ النَّهَارِ وصَلَاتَىِ اللَّيْلِ؛ قالَ تَعالَى (حَافِظُوا عَلَى الصَّلَاةِ والصَّلَاةِ الْوُسْطَى وقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ) وقِيلَ الْوُسْطَى هِىَ الْفُضْلَى وفَسَّرَها بَعْضُهُمْ بِالْجُمًعَةِ
وجَلَسَ فُلَانٌ وَسْطَ الْقَوْمِ أَىْ بَيْنَهُمْ
والْوَاسِطَةُ هِىَ الشَّىْءُ الذِي يُتَوَصَّلُ بِهِ إِلَى غَيْرِهِ. وَسَطَ الشَّىْءُ الشَّىْءَ يَسِطُهُ وَسْطًا وسِطَةً وتَوَسَّطَهُ أَىْ صَارَ فِي وَسَطِهِ ومُنْتَصِفِهِ
ووَسَطَ الْقَوْمَ وَسَاطَةً وتَوَسَّطَ بَيْنَهُمْ أَىْ قَسَمَ أوْ حَكَمَ فِيِهِمْ بِالْحَقِّ والْعَدْلِ
ووَسُطَ فُلَانٌ يَوْسُطُ وَسَاطَةً وسِطَةً أَىْ صَارَ شَرِيفًا وحَسِيبًا فَهُوَ وَسِيطٌ
وأَوْسَطَ الْقَوْمَ أَىْ صَارَ فِي وَسَطِهِمْ
ووَسَّطَ فُلَانًا أَىْ جَعَلَهُ فِي الْوَسَطِ وكَذَلِكَ قَطَعَهُ نِصْفَيْنِ وكَذَلِكَ جَعَلَهُ وَسِيطًا
وتَوَسَّطَ فُلَانٌ أَىْ أَخَذَ الْوَسَطَ بَيْنَ الْجِيِّدِ والرَّدِيءِ
والْأَوْسَطُ هُوَ الْمُعْتَدِلُ مِنْ كُلِّ شَىْءٍ والْجَمْعُ أَوَاسِطُ
ومُوسَطُ الْبَيْتِ هُوَ مَا كَانَ فِي وَسَطِهِ خَاصَّةً
ووَاسِطَةُ الْقِلَادَةِ هِىَ الْجَوْهَرُ الذِي فِي وَسَطِهَا
والْوَسَاطَةُ هِىَ مُحَاوَلَةُ دَوْلَةٍ أَوْ أَكْثَرَ فَضَّ نِزَاعٍ قَائِمٍ بَيْنَ دَوْلَتَيْنِ أَوْ أَكْثَرَ عَن طَرِيقِ التَّفَاوُضِ الذِي تَشْتَرِكُ هِىَ أَيْضًا فِيهِ
والْوَسِيطُ هُوَ الْحَاكِمُ بَيْنَ الْمُتَخَاصِمَيْنِ وكَذَلِكَ الْمُتَوَسِّطُ بَيْنَ الْمُتَبَايِعَيْنِ أَوِ الْمُتَعَامِلَيْنِ وكَذَلِكَ الْمُعْتَدِلُ بَيْنَ شَيْئَيْنِ والْمُؤَنَّثُ وَسِيطَةٌ والْجَمْعُ وُسَطَاءُ
وفُلَانٌ وَسِيطٌ فِي قَوْمِهِ أَىْ أَعْدَلُهُمْ نَسَبًا وأَرْفَعُهُمْ مَجْدًا

انظر معجم المعاني لكلمة: وسط

و س ع وتَدُورُ حَوْلَ: - خِلَافِ الضِّيقِ والْعُسْرِ: فَالْوُسْعُ هُوَ الطَّاقَةُ والْقُوَّةُ قَالَ تَعَالَى (لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا)
والسَّعَةُ هِىَ الطَّاقَةُ والْقُوَّةُ وكَذَلِكَ الدَّعَةُ والْغِنَى والرَّفَاهِيَةُ قَالَ تَعَالَى ( وإنْ يَتَفَرَّقَا يُغْنِ اللَّهُ كُلًّا مِنْ سَعَتِهِ )
والْوَاسِعُ فِي الْأَسْمَاءِ الْحُسْنَى هُوَ الْكَثِيرُ الْعَطَاءِ الذِي يَسَعُ لِمَا يُسْأَلُ أَوْ الْمُحِيطُ بِكُلِّ شَىْءٍ أَوِ الذِي وَسِعَ رِزْقُهُ جَمِيعَ خَلْقِهِ ووَسِعَتْ رَحْمَتُهُ كُلَّ شَىْءٍ ووَسِعَ غِنَاهُ كُلَّ فَقْرٍ قَالَ تَعاَلَى ( إنَّ اللَّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ) وَسَعَ اللَّهُ الرِّزْقَ عَلَى فُلَانٍ يَوْسَعُهُ وَسْعًا وأَوْسَعَ عَلَيْهِ ووَسَّعَ أَىْ بَسَطَهُ وكَثَّرَهُ وأَغْنَاهُ
ووَسِعَ الشَّىْءُ يَسَعُ سَعَةً ووَسُعَ يَوْسُعُ وَسَاعَةً واتَّسَعَ أَىْ لَمْ يَضِقْ
ووَسِعَ الشَّىْءُ الشَّىْءَ أَىْ لَمْ يَضِقْ عَنْهُ
ووَسِعَتْ رَحْمَةُ اللَّهِ عِبَادَهُ أَىِ اسْتَوْعَبَتْ وأَحَاطَتْ قَالَ تَعَالَى (ورَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَىْءٍ )
ووَسِعَ الْمَالُ الدَّينَ أَىْ كَثُرَ حَتَّى وَفَى بِجَمِيعِهِ فَهُوَ وَاسِعٌ
ووَسُعَتِ الدَّابَّةُ وَسَاعَةً و سَعَةً أَىِ امَّتَدَّ سَيْرًهَا فَهِىَ وَسَاعٌ
وَوَسِيعَة
وأَوْسَعَ فُلَانٌ أَىْ كَثُرَ مَالُهُ وصَارَ ذَا غِنًىَ
وأَوْسَعَ الشَّىْءَ ووَسَّعَهُ أَىْ صَيَّرَهُ وَاسِعًا
واتَّسَعَ الشَّىْءُ أَىِ امْتَدَّ وطَالَ
واتَّسَعَ الْقَوْمُ فِي الْمَجْلِسِ أَىْ تَفَسَّحُّوا فِيهِ
واسْتَوْسَعَ فُلَانٌ أَىِ اتَّسَعَتْ حَالُهُ
واسْتَوْسَعَ الشَّىْءَ أَىْ وَجَدَهُ وَاسِعًا وكَذَلِكَ طَلَبَهُ وَاسِعًا
ومَا لِفُلَانٍ مُتَّسَعٌ أَىْ مَصْرِفٌ وَمَخْرَجٌ
والْوَسِيعُ هُوَ السَّيْرُ الْمُتَّسِعُ
والْوَسَاعُ هُوَ الْخَفِيفُ الْحَرَكَةِ السَّرِيعُ مِنَ الْإِنْسَانِ والْحَيَوَانِ
والْمَوْسُوعَةُ هِىَ كِتَابٌ يَجْمَعُ مَعْلُومَاتٍ فِي كُلِّ الْمَعْرِفَةِ أَوْ فِي مَيْدَانٍ مِنْهَا مُرَتَّبَةً تَرْتيبًا هِجَائِيًّا
والْوُسْعُ فِي الطَّبِيعَةِ هُوَ كَمِّيَّةُ الْكَهْرَبِيَّةِ اللَّازِمَةِ لِرَفْعِ جُهْدِ مُوَصِّلٍ أَوْ مُكَثِّفٍ كَهْرَبِىٍّ بِمِقْدَارِ الْوَحْدَةِ.

انظر معجم المعاني لكلمة: وسع

'و س ق' وتَدُورُ حَوْلَ: - حَمْلِ الشَّىْءِ ونَحْوِ ذَلِكَ: فَالْوَسْقُ أَوِ الْوِسْقُ هُوَ مِكْيَلَةٌ مَعْلُومَةٌ وهِىَ سِتُّونَ صَاعًا والصَّاعُ هُوَ خَمْسَةُ أَرْطَالٍ وثُلُثُ الرَّطْلِ وكَذَلِكَ حِمْلُ الْبَعِيرِ أَوِ الْعَرَبَةِ والسَّفِينَةِ والْجَمْعُ أَوْسُقٌ وأَوْسَاقٌ ووُسُوقٌ
والْوَسِيقُ هُوَ الْمَطَرُ
والْوَسِيقَةُ هِىَ النَّاقَةُ الْحَامِلُ وَسَقَتِ الدَّابَّةُ تَسِقُ وَسْقًا ووُسُوقًا أَىْ حَمَلَتْ وأَغْلَقَتْ عَلَى الْمَاءِ رَحِمَهَا فَهِىَ وَاسِقٌ والْجَمْعُ وِسَاقٌ
ووَسَقَتِ النَّخْلةُ أَىْ حَمَلَتْ؛ قالَ تَعالَى (واللَّيْلِ ومَا وَسَقَ) أَىْ ومَا طَوَى وأَخْفَى
وأَوْسَقَتْ أَىْ كَثُرَ حَمْلُهَا
ووَسَقَ الشَّىْءَ أَىْ ضَمَّهُ وجَمَعَهُ وكَذَلِكَ حَمَلَهُ
ووَسَقَتِ الْعَيْنُ الْمَاءَ أَىْ حَمَلَتْهُ
ووَسَقَ الْبَعِيرَ أَىْ حَمَّلَهُ الْوَسْقَ
وأَوْسَقَ الْبَعِيرَ أَىْ حَمَّلَهُ حِمْلَهُ
ووَاسِقَ فُلَانًا أَىْ عَارَضَهُ
واتَّسَقَ الشَّىْءُ واسْتَوْسَقَ أَىِ اجْتَمَعَ وانْضَمَّ؛ قالَ تَعالَى (والقَمَرِ إذا اتَّسَقَ)
واسْتَوْسَقَ الْأَمْرُ أَىِ انْتَظَمَ
والْمِيسَاقُ هُوَ الطَّائِرُ يُصَفِّقُ بِجَنَاحَيْهِ إِذَا طَارَ وكَذَلِكَ الْوَافِرُ الْجَنَاحِ مِنَ الْحَمَامِ والْجَمْعُ مَيَاسِيقُ ومَآَسِيقُ

انظر معجم المعاني لكلمة: وسق

و س ل وتَدُورُ حَوْلَ: - الدُّنُوِّ والقُرْبِ: فَالْوَاسِلَةُ أَوِ الْوَسِيلَةُ هِىَ الْوُصْلَةُ والْقُرْبَةُ قَالَ تَعَالَى (يَأَيُّهَا الذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وابْتَغُوا إلَيْهِ الْوَسِيلَةَ) وهِىَ كَذَلِكَ الْمَنْزِلَةُ عِنْدَ الْمَلِكِ وكَذَلِكَ الدَّرَجَةُ وكَذَلِكَ دَرَجَةُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ فِي الْجَنَّةِ وجَمْعُ وَسِيلَةٍ وَسَائِلُ ووَسِيلٌ وَسَلَ فُلَانٌ إِلَى اللَّهِ بِالْعَمَلِ يَسِلُ وَسْلًا أَىْ رَغِبَ وتَقَرَّبَ
ووَسَّلَ فُلَانٌ إِلَى اللَّه تَعَالَى وتَوَسَّلَ أَىْ عَمِلَ عَمَلَا تَقَرَّبَ بِهِ إِلَيْهِ
وتَوَسَّلَ فُلَانٌ إِلَى فُلَانٍ بِكَذَا أَىْ تَقَرَّبَ إِلَيْهِ بِحُرْمَةِ آصِرَةٍ تَعْطِفُهُ عَلَيْهِ
وشَىْءٌ وَاسِلٌ أَىْ وَاجِبٌ
والتَّوَسُّلُ هُوَ السَّرِقَةُ.

انظر معجم المعاني لكلمة: وسل

و س م وتَدُورُ حَوْلَ: - الْأَثَرِ والْعَلَامَةِ: فَالْمُتَوَسِّمُونَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى (إنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَةً لِلْمُتَوَسِّمِينَ) هُمُ الْمُتَعَرِّفُونَ لِحَقَائِقِ الْأُمُورِ
والسِّمَةُ أَوِ الْمِيسَمُ أَوِ الْوِسَامُ أَوِ الْوَسْمُ مَا عُلِّمَ بِهِ الْحَيَوَانُ مِنْ ضُرُوبِ الصُّوَرِ وكَذَلِكَ الْعَلَامَةُ
والْمِيسَمُ هُوَ أَثَرُ الْحُسْنِ والْجَمَالِ وكَذَلِكَ اسْمٌ لِلْآلَةِ التِي يُعْلَمُ بِهَا كَالْمِكْوَاةِ والْجَمْعُ مَوَاسِمُ ومَيَاسِمُ
والْوَسَامَةُ هِىَ أَثَرُ الْحُسْنِ والْجَمَالِ والْعِتْقِ وَسَمَ الشَّىْءَ يَسِمُه وَسْمًا وسِمَةً فَاتَّسَمَ أَىْ كَوَاهُ فَأَثَّرَ فِيهِ بِعَلَامَةٍ فَتَأَثَّرَ بِالْكَىِّ
قَالَ تَعَالَى (سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ) أَىْ سَنَجْعَلُ لَهُ سِمَةً وعَلَامَةً
ووَسَمَ فُلَانًا
ووَسَمَ فلانًا بِوِسَامِ أَىْ مَيَّزَهُ بِعَلَامَةٍ
ووَسُمَ فُلَانٌ يَوْسُمُ وَسَامَةً ووَسَامًا أَىْ جَمُلَ وحَسُنَ حُسْنًا وَضِيئًا ثَابِتًا فَهُوَ وَسِيمٌ وهِىَ وَسِيمَةٌ والْجَمْعُ وِسَامٌ
ووَاسَمَ فُلَانًا فِي الْحُسْنِ أَىْ غَالَبَهُ
واتَّسَمَ فُلَانٌ أَىْ جَعَلَ لِنَفْسِهِ عَلَامَةً يُعْرَفُ بِهَا
وتَوَسَّمَ الشَّىْءَ فِي فُلَانٍ أَىْ تَخَيَّلَهُ وكَذَلِكَ تَفَرَّسَهُ
ووَسَّمَ فُلَانٌ أَىْ شَهِدَ الْمَوْسِمَ
والْمَوسِمُ هُوَ الْجْمَعُ الْكَثِيرُ مِنَ النَّاسِ
ومَوْسِمُ الشَّىْءِ أَىْ وَقْتُ ظُهُورِهِ أَوِ اجْتِمَاعُ النَّاسِ لَهُ
والْمَوْسُومُ هُوَ مَنْ قُلِّدَ وِسَامًا
وهُوَ مَا يُعَلَّقُ عَلَى صَدْرِ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلًا مُكَافَأَةً لَهُ عَلَيْهِ

انظر معجم المعاني لكلمة: وسم

و س و س وتَدُورُ حَوْلَ:-الْخَفَاءِ والِاخْتِلَاطِ والْفَسَادِ : فَالْوَسْوَاسُ هُوَ الشَّيْطَانُ قَالَ تَعَالَى (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ )
وكَذَلِكَ هُوَ مَرَضٌ يَحْدُثُ لِلْإنْسَانِ يَخْتلِطُ مَعَه الذِّهْنُ وَسْوَسَ الشَّيْطَانُ إِلَى فُلَانٍ ولَهُ وفِي صَدْرِهِ أَىْ حَدَّثَهُ بِمَا لَا نَفْعَ فِيهِ ولَا خَيْرَ قَالَ تَعَالَى (فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ) أَىْ أَوْ حَى وزَيَّنَ
ووَسْوَسَ فُلَانٌ أَىْ هُمَسَ وتَكَلَّمَ بِكَلَامٍ خَفِيٍّ مُخْتَلِطٍ لَمْ يُبَيِّنْهُ وكَذَلِكَ اعْتَرَتْهُ الْوَسَاوِسُ
ووَسْوَسَ فُلَانٌ فُلانًا أَىْ كَلَّمَهُ كَلَامًا خَفِيًّا
ووُسْوِسَ فُلَانٌ أَىِ اخْتَلَطَ كَلَامُهُ ودُهِشَ وفِي حَدِيثِ عُثْمَانَ رَضْيَ اللَّهُ عَنْهُ (لَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ وُسْوِسَ نَاسٌ وكُنْتُ فِيمَنْ وُسْوِسَ).

انظر معجم المعاني لكلمة: وسوس

'و ش ى' وتَدُورُ حَوْلَ: -التَّحْسِينِ والزِّينَةِ : فَالشِّيَةُ هِىَ الْعَلَامَةُ وكَذَلِكَ سَوَادٌ فِي بَيَاضٍ أَوْ بَيَاضٌ فِي سَوَادٍ وكَذَلِكَ كُلُّ مَا خَالَفَ اللَّوْنَ فِي جَمِيعِ الْجَسَدِ وفِي جَمِيعِ الدَّوَابِّ
قَالَ تَعَالَى ( تُثِيرُ الْأَرْضَ وَلَا تَسْقِي الْحَرْثَ مُسَلَّمَةٌ لَا شِيَةَ فِيهَا ) وشِيَةُ الْفَرَسِ هِىَ لَوْنُهُ والْجَمْعُ شِيَاتٌ
والْوَاشِي والْوَشَّاءُ هُوَ النَّمَّامُ والْكَذَّابُ وجَمْعُ الْوَاشِي وُشَاةٌ
قَالَ قَيْسُ بْنُ ذَرِيحٍ يَذْكُرُ مَا أَوْقَعَهُ السَّاعُونَ بِالْقَطِيعَةِ بِيْنَهُ وَبْيَنَ حَبِيبَتِهِ (تَكَنَّفَنِي الْوُشَاةُ فَأَزْعَجُونِي :: فَيَا لَلّهِ لِلْوَاشِي الْمُطَاعِ فَأَصْبَحْتُ الْغَدَاةَ أَلُومُ نَفْسِي ::: عَلَى شَىْءٍ لَيْسَ بِمُسْتَطَاعِ كَمْغْبُونٍ يَعَضُّ عَلَى يَدَيْهِ ::: تَبَيَّنَ غُبْنَهُ بَعْدَ الْبَيَاعِ) -نَمَاءٍ وزِيَادَةٍ : فَالْوَشَاءُ هُوَ كَثْرَةُ الْمَالِ
-اسْتِلَالِ الشَّىْءِ وإخْرَاجِهِ بِلُطْفٍ : ومِنْهُ قَوْلُهُمْ أَوْشَى الشَّىْءَ أَىْ عَلِمَهُ وكَذَلِكَ اسْتَخْرَجَهُ بِرِفْقٍ وَشَى فُلَانٌ الثَّوْبَ يَشِيهِ وَشْيًا وشِيَةً ووَشَّاهُ أَىْ نَمْنَمَهُ ونَقَشَهُ وحَسَّنَهُ
ووَشَى الْكَلَامَ أَىْ كَذَبَ فِيهِ
ووَشَى الْكَذِبَ أَىْ أَلَّفَهُ ولَوَّنَهُ وزَيَّنَهُ فَهُوَ وَاشٍ والْجَمْعُ وُشَاةٌ
وأَوْشَى الْمَعْدِنُ واسْتَوْشَى أَىْ وُجِدَ فِيهِ يَسِيرٌ مِنْ ذَهَبٍ
وأَوْشَى الدَّوَاءُ الْمَرِيضَ أَىْ أَبْرَأَهُ
ووَشَّى فُلَانًا ثَوْبًا أَىْ أَلْبَسَهُ إِيَّاهُ
وتَوَشَّى الشَّيْبُ فِي الشَّىْءِ أَىْ ظَهَرَ فِيهِ كَالْعَلَامَةِ
ووَشَى بِفُلَانٍ إِلَى السُّلْطَانِ وَغَيْرِهِ يَشِى وَشْيًا ووِشَايَةً أَىْ نَمَّ بِهِ وسَعَى فَهُوَ وَاشٍ
والْوَاشِي هُوَ الْحَائِكُ وكَذَلِكَ الضَّرَّابُ لِلذَّهَبِ والْجَمْعُ وُشَاةٌ
والْوَشَّاءُ هُوَ الذِي يَبِيعُ ثِيَابَ الْحَرِيرِ
وثَوْرٌ مُوَشَّى الْقَوَائِمِ أَىْ فِيهِ سُفْعَةٌ وبَيَاضٌ
والْوَشْىُ هُوَ نَقْشُ الثَّوْبِ ويَكُونُ مِنْ كُلِّ لَوْنٍ وكَذَلِكَ نَوْعٌ مِنَ الثِّيَابِ الْمُوَشِّيَةِ وكَذَلِكَ فِرِنْدُ السَّيْفِ الذِي فِي مَتْنِهِ والْجَمْعُ وِشَاءٌ
وحَجَرٌ بِهِ وَشْىٌ أَىْ حَجَرٌ مِنْ مَعْدِنٍ فِيهِ ذَهَبٌ
ووَشَى بَنُو فُلَانٍ يَشُونَ وَشْيًا ووِشَايَةً أَىْ كَثُرُوا
ووَشَتِ الْمَاشِيةُ أَىْ فَشَتْ وكَثُرَتْ
وأَوْشَى فُلَانٌ أَىْ كَثُرَ مَالُهُ
والْوَاشِي هُوَ الْكَثِيرُ الْوَلَدِ
وأَوْشَى فُلَانٌ أَىِ اسْتَخْرَجَ مَعْنَى كَلَامٍ أَوْ شِعْرٍ
وأَوْشَى فَرَسَهُ واسْتَوْشَاهُ أَىِ اسْتَخْرَجَ مَا عِنْدَهُ مِنَ الْجَرْيِ
واسْتَوْشَى الْحَدِيثَ أَىِ اسْتَخْرَجَهُ بِالْبَحْثِ والْمَسْأَلَةِ

انظر معجم المعاني لكلمة: وشي

'و ص ب' وتَدُورُ حَوْلَ: - دَوَامٍ واسْتِمْرارٍ: فَالْوَاصِبُ هُوَ الدَّائِمُ الثَّابِتُ اللَّازِمُ قَالَ تَعَاَلَى (ولَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ)
وكَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى (ولَهُ الدِّينُ وَاصِبًا)
- التَّعَبِ والْوَجَعِ: فَالْوَصَبُ هُوَ الْوَجَعُ والْمَرَضُ وكَذَلِكَ التَّعَبُ والْفُتُورُ فِي الْبَدَنِ والْجَمْعُ أَوْصَابٌ وَصَبَ الشَّىْءُ يَصِبُ وُصُوبًا وأَوْصَبَ ووَاصَبَ وتَوَصَّبَ أَىْ دَامَ وثَبَتَ
وأَوْصَبَتِ النَّاقَةُ ووَاصَبَتْ أَىْ دَامَ شَحْمُهَا و لَحْمُهَا
ووَصَبَ عَلَى الْأَمْرِ وأَوْصَبَ عَلَيْهِ ووَاصَبَ أَىْ وَاظَبَ عَلَيْهِ
ووَصَبَ عَلَى مَالِهِ أَىْ لَزِمَهُ وأَحْسَنَ الْقِيَامَ عَلَيْهِ
والْوَصْبُ هُوَ مَا بَيْنَ الْبِنْصَرِ إِلَى السّبَّابَةِ
وَصِبَ فُلَانٌ يَوْصَبُ وَصَبًا وأَوْصَبَ ووَصَّبَ وتَوَصَّبَ أَىْ مَرِضَ ووَجَدَ وَجَعًا فَهُوَ وَصِبٌ والْجَمْعُ وَصَابَى ووِصَابٌ
وأَوْصَبَ فُلَانٌ أَىْ وُلِدَ لَهُ أَوْلَادٌ وَصَابَى
وأَوْصَبَ الْقَوْمُ أَىْ أَتْعَبَ الَمْرَضُ أَوْلادَهُمْ
وأَوْصَبَ فُلَانًا ووَصَّبَهُ أَىْ أَمْرَضَهُ
والْمُوَصَّبُ هُوَ الْكَثِيرُ الْأَوْجَاعِ
وصَحْرَاءُ وَاصِبَةٌ أَىْ بَعِيدَةٌ جِدًّا لَا تَكَادُ تَنْتَهِى لِبُعْدِهَا

انظر معجم المعاني لكلمة: وصب

و ص د وتَدُورُ حَوْلَ: - ضَمِّ شَىْءٍ بِغَيْرِهِ وإِغْلَاقٍ: فَالْوَصِيدُ أَوِ الْوَصِيدَةُ بَيْتٌ كَالْحَظِيرَةِ مِنَ الْحِجَارَةِ فِي الْجِبَالِ لِلْغَنَمِ وغَيْرِهَا
والْوَصِيدُ هُوَ النَّبَاتُ الْمُتَقَارِبُ الْأُصُولِ وكَذَلِكَ فِنَاءُ الدَّارِ والْبَيْتِ والْكَهْفِ قَالَ تَعَالَى (وكَلْبُهُمْ بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ)
وكَذَلِكَ هُوَ عَتَبَةُ الْبَابِ والْجَمْعُ وُصُدٌ ووَصَائِدُ وَصَدَ الشَّىْءُ يَصِدُ وَصْدًا أَىْ ثَبَتَ
ووَصَدَ النَّسَّاجُ بَعْضَ الْخَيْطِ فِي بَعْضٍ ووَصَّدَهُ أَىْ أَدْخَلَ اللُّحْمَةَ فِي السَّدَى فَهُوَ وَاصِدٌ
وأَوْصَدَ فُلَانٌ واسْتَوْصَدَ أَىِ اتَّخَذَ وَصِيدَةً لِلْغَنَمِ
وأَوْصَدَ عَلَى الشَّىْءِ أَىْ ضَيَّقَ عَلَيْهِ وأَرْهَقَهُ
وأَوْصَدَ الْقِدْرَ أَىْ أَطْلَقَهَا
وأَوْصَدَ الْبَابَ أَىْ أَغْلَقَهُ وكَذَلِكَ سَدَّهُ
ووَصَّدَهُ فُلَانًا أَىْ حَذَّرَهُ
والْمُوَصَّدُ هُوَ الْخِدْرُ
والْوَصَّادُ هُوَ النَّسَّاجُ

انظر معجم المعاني لكلمة: وصد

و ص ف وتَدُورُ حَوْلَ: - الْحَالَةِ والْهَيْئَةِ والشَّكْلِ والنَّعْتِ: وهُوَ الْوَصْفُ قَالَ تَعَالَى (سَيْجْزِيهِمْ وَصْفَهُمْ إنَّهُ حَكِيمٌ عَلِيمٌ) أَىْ ذِكْرَهُمْ اللَّهَ تَعَالَى بِغَيْرِ مَا يَلِيقُ بِهِ
والصِّفَةُ هِىَ الْحَالَةُ التِي يَكُونُ عَلَيْهَا الشَّىْءُ مِنْ حِلْيَتِه ونَعْتِهِ
والْمُوَاصَفَةُ هِىَ صِفَةُ الشَّىْءِ الْمَطْلُوبِ شِرَاؤُهُ أَوْ عَمَلُهُ
وبَيْعُ الْمُوَاصَفَةِ هُوَ أَنْ يَبِيعَهُ الشَّىْءَ بِصِفَتِهِ ولَيْسَ عِنْدَهُ ثُمَّ يُحَصِّلَهُ ويَدْفَعُهُ لِلْمُشْتَرِي
والْوَصَّافُ هُوَ الْعَارِفُ بِالْوَصْفِ. وَصَفَ الشَّىْءَ وَصْفًا أَىْ نَعَتَهُ بِمَا فِيهِ
ووَصَفَ الطَّبِيبُ الدَّوَاءَ أَىْ عَيَّنَهُ بِاسْمِهِ ومِقْدَارِهِ
ووَصَفَ الْخَبَرَ أَىْ حَكَاهُ
ووَصَفَ الثَّوْبُ الْجِسْمَ أَىْ أَظْهَرَ حَالَهُ وبَيَّنَ هَيْئَتَهُ وفِي حَدِيثِ عُمَرَ فِي الثَّوْبِ الرَّقِيقِ (إلَّا يَشِفَّ فَإِنَّهُ يَصِفُ) فَهُوَ وَاصِفٌ
ووَصُفَ الْغُلَامُ أَوِ الْفَتَاةُ يَوْصُفُ وَصَافَةً أَىْ بَلَغَ حَدَّ الْخِدْمَةِ
وأَوْصَفَ الْغُلَامُ أَوِ الْفَتَاةُ أَىْ بَلَغَ أَوَانَ الْخِدْمَةِ وكَذَلِكَ تَمَّ قَدُّهُ
ووَاصَفَ فُلَانًا الشَّىْءَ أَىْ بَاعَهُ إِيَّاهُ بِصِفَتِهِ ولَيْسَ حَاضِرًا
واتَّصَفَ الشَّىْءُ أَىْ أَمْكَنَ وَصْفُهُ وكَذَلِكَ صَارَ مَنْعُوتًا بَيْنَ النَّاسِ مَمْدُوحًا
وتَوَصَّفَ فُلَانٌ وَصِيفًا أَىِ اتَّخَذَه لِلْخِدْمَةِ
والْوَصِيفُ هُوَ الْخَادِمُ غُلَامًا كَانَ أَوْ فَتَاةً وكَذَلِكَ الْغُلَامُ دُونَ الْمُرَاهِقِ والْجَمْعُ وُصَفاءُ والْمُؤَنَّثُ وَصِيفَةٌ والْجَمْعُ وَصَائِفُ
واسْتَوْصَفَ فُلَانٌ الطَّبِيبَ لِدَائِهِ أَىْ سَأَلَهُ أَنْ يَصِفَ لَهُ مَا يُعَالَجُ بِهِ
واسْتَوْصَفَ فُلَانٌ فُلَانًا الشَّىْءَ أَىْ سَأَلَهُ أَنْ يَصِفَهُ لَهُ
والْمُسْتَوْصَفُ هُوَ مُسْتَشْفًى صَغِيرٌ يُقْتَصَرُ فِيهِ عَلَى الْخِدْمَاتِ الطِّبيِّةِ الْإرْشَادِيَّةِ والْعَمَلِيَّةِ الْبَسِيطَةِ.

انظر معجم المعاني لكلمة: وصف

و ص ل وتَدُورُ حَوْلَ: - ضَمِّ شَىْءٍ إِلَى غَيْرِهِ حَتَّى يَتَعَلَّقَ بِهِ: ومِنْهُ قَوْلُهُمْ وَصَلَ إِلَى بَنِي فُلَانٍ واتَّصَلَ إِلَيْهِمْ أَىِ انْتَمَى إِلَيْهِمْ وانْتَسَبَ؛ قالَ تَعَالَى (إِلَّا الذِينَ يَصِلُونَ إِلَى قَوْمٍ بَيْنِكُمْ وبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ)
والْوَصِيلَةُ هِىَ مَا يُوصَلُ بِهِ الشَّىْءُ وكَذَلِكَ الرُّفْقَةُ وكَذَلِكَ النَّاقَةُ التِي وَصَلَتْ بَيْنَ عَشْرَةِ أَبْطُنٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وكَانَ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ لَا يَذْبَحُونَهَا وتُجْرَى مُجْرَى السَّائِبَةِ كَمَا يَزْعُمُونَ ويَعْتَقِدُونَ؛ قَالَ تَعَالَى (مَا جَعَلَ اللَّهُ مِنْ بَحِيرَةٍ ولَا سَائِبَةٍ وَلَا وَصِيلَةٍ وَلَا حَامٍ) والْجَمْعُ وَصِيلٌ ووَصَائِلُ
والْمُوَاصَلَاتُ الْبَرِّيَّةُ اَوِ الْبَحْرِيَّةُ أَوِ الْجَوِيَّةُ هِىَ وَسَائِلُ الِانْتِقَالَ عَبْرَ هَذَهِ الْمَجَالَاتِ
ووَصَلُ فُلَانٌ فِي السَّاعَةِ كَذَا أَىْ حَضَرَ وَصَلَ فُلَانٌ يَصِلُ وَصْلًا واتَّصَلَ أَىْ دَعَا دَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ بِأَنْ يَقُولَ يَا لَفُلَانٍ
ووَصَلَ الشَّىْءَ بِالشَّىْءِ وَصْلًاً وصِلَةً فَاتَّصَلَ أَىْ ضَمَّه بِهِ وجَمَعَهُ ولَأَمَهُ ووَصَّلَهُ بِهِ مُبَالَغَةٌ وتَكْثِيرٌ لِلضَّمِّ
و وَصَلَ فُلَانٌ فُلَانًا وَصْلًا وصِلَةً ووَاصَلَهُ أَىْ أَعْطَاهُ مَالًا وكَذَلِكَ عَلِقَ بِهِ ولَمْ يَهْجُرْهُ وكَذَلِكَ بَرَّهُ ومِنْهُ صِلَةُ الْأرْحَامِ مِنْ الْأَقْرَبِيَنَ ومِنْ ذَوِي النَّسَبِ قَالَ تَعَالَى ( والذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ)
ووَصَلَ الْمَكَانَ وَصْلًا ووُصُولًا ووُصْلَةً وصِلَةً وتَوَصَّلَ إِلَيْهِ أَىْ بَلَغَهُ وانْتَهَى إِلَيْهِ
وأَوْصَلَ فُلَانًا الشَّىْءَ و وَصَّلَهُ أَىْ أَبْلَغَهُ إيَّاهُ قَالَ تَعَالَى (ولَقَدْ وَصَّلْنَا لَهُمُ الْقَوْلَ)
وضَرْبَةٌ لَا تُوصَلُ أَىْ لَا تُدَاوَى
ووَاصَلَ الصِّيَامَ أَىْ لَمْ يُفْطِرْ أَيَّامًا تِبَاعًا
وتَوَاصَلَ الصَّدِيقَانِ أَىْ لَمْ يَتَهَاجَرَا أَوْ يَتَقَاطَعَا
وتَوَصَّلَ إِلَى الشَّىْءِ أَىْ تَلَطَّفَ حَتَّى وَصَلَ إِلَيْهِ وكَذَلِكَ تَوَسَّلَ وتَقَرَّبَ
واسْتَوْصَلَتْ الْمَرْأَةُ أَىْ سَأَلَتْ أَنْ يُوصَلَ شَعْرُهَا بِشَعْرِ غَيْرِهَا
والصِّلَةُ هِىَ الْهِبَةُ أَوِ الْجَائِزَةُ
والْإِيصَالُ والْوَصْلُ هُوَ خَطٌّ يُعْطَاهُ مَنْ أَدَّى مَالًا ونَحْوَهُ إِلَى آَخَرَ سَنَدًا بِهِ بِتَسَلُّمِهِ
والْمُسْتَوْصِلَةُ هِىَ الْقَوَّادَةُ
والْوَاصِلَةُ هِىَ الزَّانِيَةُ
والْمَوْصِلُ هُوَ مَكَانُ الْوُصُولِ وكَذَلِكَ مَوْضِعُ الْوَصْلِ بِمَعْنَى الضَّمِّ واللَّأْمِ وكَذَلِكَ هُوَ الْمَفْصِلُ وكَذَلِكَ هُوَ مَعْقِدُ والْجَمْعُ مَوَاصِلُ
والْمَوْصُولُ الِاسْمِيُّ هُوَ مَا يَحْتَاجُ إلَى صِلَةٍ فِي الْكَلَامِ وعَائِدٍ كَالذِي والتِي
والْوَصْلُ هُوَ الْهِبَةُ والْجَمْعُ أَوْصَالٌ
ولَيْلَةُ الْوَصْلِ هِىَ آَخِرُ لَيَالِي الشَّهْرِ
والْوَصْلُ أَوِ الْوُصْلُ أَوِ الْوِصْلُ هُوَ الْمَفْصِلُ أَوْ مُجْتَمَعُ الْعِظَامِ والْجَمْعُ أَوْصَالٌ
والْوُصْلَةُ هِىَ مَا الْتَأَمَ بِالشَّىْءِ وضُمَّ إلَيْهِ وكَذَلِكَ هِىَ الرُّفْقَةُ وكَذَلِكَ الزَّادُ وكَذَلِكَ الْأَرْضُ الْبَعِيدَةُ والْجَمْعُ وُصَلٌ
والْوَصِيلُ هُوَ الْمُلَازِمُ لِلشَّخْصِ فِي كُلِّ أُمُورِهِ وكَذَلِكَ هُوَ الْمِثْلُ والْمُوَصِّلَاتُ هِىَ الْأَجْسَامُ التِي تَنْتَقِلُ خِلَالَهَا الْكَهْرَبِيَّةُ
والْوَصْلَةُ هِىَ رَمْزٌ لِلْقُوَّةِ التِي تَرْبِطُ بَيْنَ ذَرَّتَينِ فِي جُزَىْءٍ.

انظر معجم المعاني لكلمة: وصل

و ص ى وتَدُورُ حَوْلَ: - أَمْرٍ بِالْوَصْلِ والْإِحْسَانِ إِلَى الشَّىْءِ ورِعَايَتِهِ: ومِنْهُ قَوْلُهُمْ أَوْصَى فُلَانًا بِالشَّىْءِ وَوَصَّاهُ أَىْ أَمَرَه بِهِ وفَرَضَه عَلَيْهِ قَالَ تَعَالَى (وَوَصَّيْنَا الْإنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا)
واسْتَوْصَى بِالشَّىْءِ خَيْرًا أَىْ أَرَادَ الْخَيْرَ لَهُ وفَعَلَهُ وفِي الْخَبَرِ (اسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ خَيْرًا) وَصَى الشَّىْءُ يَصِي وَصْيًا أَىْ وَصَلَ وكَذَلِكَ اتَّصَلَ
ووَصَتِ الْأرْضُ وَصْيًا وُصِيًّا أَىِ اتَّصَلَ نَبَاتُهَا
ووَصَى الشَّىْءَ بِالشَّىْءِ وَصْيًا أَىْ وَصَلَهُ بِهِ فَهُوَ وَاصٍ
وأَوْصَى فُلَانٌ أَىْ دَخَلَ فِي النَّبَاتِ الْمُتَّصِلِ الْكَثِيرِ
وأَوْصَى فُلَانًا ووَصَّاهُ أَىْ جَعَلَهُ وَصِيَّهُ يَتَصَرَّفُ فِي أَمْرِهِ وعِيَالِهِ بَعْدَ مَوْتِهِ وكَذَلِكَ عَهِدَ إِلَيْهِ
وأَوْصَى إِلَى فُلَانٍ بِشَىْءٍ ووَصَّى بِهِ أَىْ جَعَلَهُ لَهُ
وأَوْصَى فُلَانًا بِفُلَانٍ ووَصَّاهُ بِهِ أَىِ اسْتَعْطَفَهُ عَلَيْهِ
وتَوَاصَى الْقَوْمُ أَىْ تَعَاهَدُوا وأَوْصَى بَعْضُهُمْ بَعْضًا
وتَوَاصَى النَّبَاتُ أَىِ اتَّصَلَ
واسْتَوْصَى بِفُلَانٍ أَىْ قَبِلَ الْوَصِيَّةَ بِهِ
وصَحْرَاءُ وَاصِيَةٌ أَىْ تَتَّصِلُ بصَحْرَاءَ أُخْرَى
والْوَصَاةُ أَوِ الْوَصِيَّةُ هِىَ جَرِيدَةُ النَّخْلِ يُشَدُّ بِهَا
والْوِصَايَةُ أَوِ الْوَصِيَّةُ هِىَ مَا يُوصَى بِهِ والْجَمْعُ وَصَايَا
والْوَصِيُّ هُوَ مَنْ يُوصَى ويُعْهَدُ لَهُ وكَذَلِكَ مَنْ يَقُومُ عَلَى شُئُونِ الصَّغِيرِ والْجَمْعُ أَوْصِيَاءُ وكَذَلِكَ النَّبَاتُ الْمُلْتَفُّ

انظر معجم المعاني لكلمة: وصي

و ض ع وتَدُورُ حَوْلَ: - الْخفْضِ والْحَطِّ: فَالْمَوْضُوعَةُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى (فِيهَا سُرُرٌ مَرْفُوعَةٌ وأَكْوَابٌ مَوْضُوعَةٌ) هِىَ الْمُعَدَّةُ الْمَصْفُوفَةُ
والضَّعَةُ أَوِ الضِّعَةُ هِىَ الْانْخِفَاضُ والدُّونِيَّةُ فِي الْقَدْرِ وكَذَلِكَ الِانْحِطَاطُ واللُّؤْمُ والْخِسَّةُ والدَّنَاءَةُ
والْوَضِيعُ هُوَ الدَّنِيءُ الْمَحْطُوطُ الْقَدْرِ أَو السَّافِلُ غَيْرُ الشَّرِيفِ
والْمَوْضُوعُ هُوَ الْمَادَّةُ التِي يَبْنِي عَلَيْهَا الْمُتَكَلِّمُ أَوِ الْكَاتِبُ كَلَامَهُ وكَذَلِكَ الْحَدِيثُ الْمُخْتَلَقُ وكَذَلِكَ كُلُّ مَا هُوَ غَيْرُ ذَاتِيٍّ وكَذَلِكَ الْمَقُولُ عَنْهُ
وقَوْلُهُمْ نَاقَشَ الْقَضِيَّةَ بِمَوْضُوعِيَّةٍ أَىْ حِيَادِيَّةٍ
وتَوَاضَعَ فُلَانٌ أَىْ تَذَلَّلَ وتَخَاشَعَ وَضَعَتِ الْمَرْأَةُ وُضْعًا وتُضُعًا أَىْ حَمَلَتْ فِي آخِرِ طُهْرِهَا فِي مُقْبِلِ الْحَيْضَةِ فَهِىَ وَاضِعٌ
ووَضَعَتِ الْإِبِلُ وَضِيعَةً أَىْ رَعَتِ الْحَمْضَ حَوْلَ الْمَاءِ ولَمْ تَبْرَحْ فَهِىَ وَاضِعَةٌ ووَاضِعٌ
ووَضَعَ فُلَانٌ مِنْ فُلَانٍ وَضْعًا ومَوْضِعًا وضِعَةً أَىْ حَطَّ مِنْ قَدْرِهِ ودَرَجَتِهِ
ووَضَعَ فُلَانًا أَىْ أَذَلَّهُ
ووَضَّعَهُ أَىْ صَيَّرَهُ وَضِيعًا
ووَضَعَ عَنْ غَرِيمِهِ أَىْ نَقَصَ مِمَّا لَهُ عَلَيْهِ شَيْئًا
ووَضَعَ الشَّىْءَ أَىْ أَلْقَاهُ مِنْ يَدِهِ وحَطَّهُ
ووَضَعَتِ الْمَرْأَةُ حِجَابَهَا أَىْ خَلَعَتْهُ
ووَضَعَ الشَّىْءَ إِلَى الْأَرْضِ أَىْ أَنْزَلَهُ
ووَضَعَ الشَّىْءَ فِي الْمَكَانِ أَىْ أَثْبَتَهُ فِيهِ
ووَضَعَ يَدَه فِي الطَّعَامِ أَىْ أَكَلَهُ
ووَضَعَ فُلَانٌ فُلَانًا فِي مَالِهِ وَضِيعَةً أَىْ نَقَصَهُ
ووَضَعَ عُنُقَهُ أَىْ ضَرَبَهَا
ووَضَعَ الْأَمْرَ عَنْ فُلَانٍ أَىْ أَسْقَطَهُ
ووَضَعَ الشَّىْءَ وَضْعًا أَىْ تَرَكَهُ وكَذَلِكَ اخْتَلَقَهُ وافَتْرَاهُ
ووَضَعَتِ الْحَامِلُ وَلَدَها وَضْعًا أَىْ وَلَدَتْهُ فَهِىَ وَاضِعٌ قَالَ تَعَالَى (وتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا)
ووَضَعَ فُلَانٌ الْعِلْمَ أَىِ اهْتَدَى إِلَى أُصُولِهِ وأَوَّلِيَّاتِهِ
ووَضِعَ فُلَانٌ فِي تِجَارَتِه يَوْضَعُ وَضَعًا أَىْ خَسِرَ فِيهَا
ووَضُعَ يَوْضُعُ ضِعَةً ووَضَاعَةً أَىْ صَارَ وَضِيعًا دَنِيئًا فَهُوَ وَضِيعٌ
وأَوْضَعَ بَيْنَ الْقَوْمِ أَىْ أَفْسَدَ
وأَوْضَعَ فِي الشَّرِّ أَىْ أَسْرَعَ
وأَوْضَعَ فُلَانٌ فُلَانًا فِي الْأَمْرِ ووَاضَعَهُ أَىْ وَافَقَهُ فِيهِ عَلَى شَىْءٍ
ووَاضَعَ فُلَانا أَىْ رَاهَنَهُ
ووَاضَعَ فُلَانًا فِي الْأَمْرِ أَىْ نَاظَرَهُ فِيهِ
ووَضَّعَتِ النَّعَامَةُ بَيْضَهَا أَىْ وَضَعَتْ بَعْضَهُ فَوْقَ بَعْضٍ
واتَّضعَ فُلَانٌ أَىْ صَارَ دَنِيئًا
واتَّضعَ الْبَعِيرُ أَىْ خَفَضََ رَأْسَهُ إِذَا كَانَ قَائِمًا لِيَضَعَ رَاكِبُهُ قَدَمَهُ عَلَى عُنُقُه فَيَرْكَبَهُ
ويُقَالُ أَيْضًا اتَّضَعَ الرَّاكِبُ الْبَعِيرَ
وتَوَاضَعَ الْقَوْمُ عَلَى الْأَمْرِ أَىْ اتَّفَقُوا عَلَيْهِ
وتَوَاضَعَتِ الْأَرْضُ أَىِ انْخَفَضَتْ عَمَّا يَلِيهَا
وتَوَاضَعَ مَا بَيْنَ الْقَوْمِ أَىْ بَعُدَ
واسْتَوْضَعَ مِنَ الشَّىْءِ أَىِ اسْتَحَطَّ
واسْتَوْضَعَ فُلَانًا الشَّىْءَ أَىْ سَأَلَهُ أَنْ يَضَعَهُ عَنْهُ
والْمُوَضَّعُ هُوَ الْمُكَسَّرُ الْمُقَطَّعُ وكَذَلِكَ مَنْ كَانَ غَيْرَ مُسْتَحْكِمِ الْخَلْقِ كَالْمُخَنَّثِ
والْمَوْضُوعُ مِنَ الْأَحَادِيثِ هُوَ الْمُخْتَلَقُ
والْوَاضِعَةُ هِىَ الْفَاجِرَةُ
والْوَضْعُ هُوَ الِاخْتِلَاقُ وكَذَلِكَ أَهْوَنُ سَيْرِ الدَّوَابِّ والْإِبِلِ وكَذَلِكَ هَيْئَةُ الشَّىْءِ التِي يَكُونُ عَلَيْهَا والْجَمْعُ أَوْضَاعٌ
والْوَضَّاعُ هُوَ الْكَذَّابُ الْمُفْتَرِي
والْوَضِيعَةُ هِىَ الْحَطِيطَةُ وكَذَلِكَ الْخُسَارَةُ وكَذَلِكَ وَاحِدَةُ الْوَضَائِعِ وهِىَ أَثْقَالُ الْقَوْمِ وكَذَلِكَ مَا يَأْخُذُهُ السُّلْطَانُ مِنَ الْخَرَاجِ والْعُشُورِ وكَذَلِكَ الحَمْضُ والْجَمْعُ وَضَائِعُ
والْوَضْعِيَّةُ هِىَ مَذْهَبٌ يُنْكِرُ مَا وَرَاءَ الطَّبِيعَةِ ويُقِيمُ الْمَعْرِفَةَ عَلَى الْوَقَائِعِ والتَّجْرِبَةِ ويُنْسَبُ إِلَى أُوجَسَتِ كُونت.

انظر معجم المعاني لكلمة: وضع

'و ض ن' وتَدُورُ حَوْلَ: - النَّسْجِ: فَالْمَوْضُونَةُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى (عَلَى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ) هِىَ الْمُحْكَمَةُ النَّسْجِ الْمُرَصَّعَةُ بِالْجَوَاهِرِ
والْمَوْضًونَةُ اَيْضًا هِىَ الدِّرْعُ الْمُقَارَبَةُ النَّسْجِ الْمُدَاخَلَةُ الْحَلَقِ بَعْضُهَا فِي بَعْضٍ وكَذَلِكَ الْمَنْسُوجَةُ حَلَقَتَيْنِ حَلَقَتَيْنِ وَضَنَ الشَّىْءَ يَضِنُهُ وَضْنًا أَىْ جَعَلَ بَعْضَهُ عَلَى بَعْضٍ وكَذَلِكَ ضَاعَفَهُ وكَذَلِكَ نَسَجَهُ
وأَوْضَنَ الرَّحْلَ أَىْ جَعَلَ لَهُ وَضِينًا
واتَّضَنَ الشَّىْءُ أَىِ اتَّصَلَ
وتَوَضَّنَ فُلَانٌ أَىْ تَذَلَّلَ وكَذَلِكَ تَحَبَّبَ
والْمِيضَنَةُ هِىَ وِعَاءٌ كَالْجُوَالِقِ يُتَّخَذُ مِنْ خُوصٍ والْجَمْعُ مَوَاضِينُ
والْوُضْنَةُ هِىَ الْكُرْسِيُّ الْمَنْسُوجُ
والْوَضِينُ هُوَ الْمَنْسُوجُ وكَذَلِكَ حِزَامٌ عَرِيضٌ مَنْسُوجٌ بَعْضُهُ عَلَى بَعْضٍ مِنْ سُيُورٍ أَوْ شَعْرٍ والْجَمْعُ وُضُنٌ
وفُلَانٌ قَلِقُ الْوَضِينِ أَىْ خَفِيفٌ سَرِيعُ الْحَرَكَةِ قَلِيلُ الثَّبَاتِ

انظر معجم المعاني لكلمة: وضن

'و ط أ' وتَدُورُ حَوْلَ: - تَمْهيدٍ وتَسْهِيلٍ: فَالْمَوْطِئُ أَوْ الْمَوْطَأُ هُوَ مَوْضِعُ الْقَدَمِ قَالَ تَعَالَى (وَلَا يَطَئُونُ مَوْطِئًا يَغِيظُ الْكُفَّارَ وَلَا يَنَالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَيْلًا إلَّا كُتِبَ لَهُمْ بِهِ عَمَلٌ صَالِحٌ) والْمُرَادُ لَا يَدْخُلُونَ مَكَانًا
والْمُوَطَّأُ هُوَ الْمُسَهَّلُ الْمُيَسَّرُ
ورَجُلٌ مُوَطَّأُ الْأَكْنَافِ أَىْ دَمِثٌ كَرِيمٌ مِضْيَافٌ لَا يَتَحَمَّلُ قَاصِدُهُ مِنْ زِيَارَتِهِ عَنَتًا
والْوَطِيءُ هُوَ الْمُنْخَفِضُ وكَذَلِكَ اللَّيِّنُ السَّهْلُ وكَذَلِكَ الْمُذَلَّلُ
وفِرَاشٌ وَطِيءٌ أَىْ لَا يُؤْذِي جَنْبَ النَّائِمِ وَطِئَ فُلَانٌ الشَّىْءَ يَطَؤُهُ وَطْئًا وتَوَطَّاَهُ بِرِجْلِهِ أَىْ دَاسَهُ
والْوَاطِئَةُ هُمُ الْمَارَّةُ الذِينَ يَطَئُونَ الْأرْضَ
ووَطِئَ الْعَدُوَّ أَىْ غَزَاهُ قَالَ تَعَالَى (ولَوْلَا رِجَالٌ مُؤْمِنُونَ ونِسَاءٌ مُؤْمِنَاتٌ لَمْ تَعْلَمُوهُمْ أَنْ تَطَؤُوهُمْ)
ووَطِئَ الْمَرْأَةَ أَىْ جَامَعَهَا
وَوَطُؤَ الْمَكَانُ وغَيْرُهُ يَوْطُؤُ وَطَاءَةً أَىْ لَانَ وسَهُلَ فَهُوَ وَطِيءٌ
ووَطَّأَ الْمَكَانَ أَىْ مَهَّدَهُ وسَهَّلَهُ
واسْتَوْطَاَهُ أَىْ وَجَدَهُ سَهْلًا مُمَهَّدًا
وأَوْطَأَ الشَّاعِرُ شِعْرَهُ ووَاطَاَ فِيهِ أَىْ كَرَّرَ الْقَافِيَةَ فِيِهِ لَفْظًا ومَعْنًى وسَمَّوْا ذَلِكَ عَيْبَ الِإيطَاءَ وهُوَ عَيْبٌ مِنْ عُيُوبِ الْقَافِيَةِ
وأَوْطَأَ فُلَانٌ فُلَانًا عَلَى الْأَمْرِ أَىْ وَافَقَهُ
وتَوَاطَأَ الْقَوْمُ وتَوَطَّئُوا أَىِ اتَّفَقُوا
والْوِطَاءُ هُوَ الْمِهَادُ السَّهْلُ اللَّيِّنُ
والْوَطْأَةُ هِىَ الضَّغْطَةُ والْأَخْذَةُ الشَّدِيدَةُ
والْوَطِيئَةُ هِىَ تَمْرٌ يُخْرَجُ نَوَاهُ ويُعْجَنُ بِلَبَنٍ

انظر معجم المعاني لكلمة: وطأ

و ط ر وتَدُورُ حَوْلَ: - الْحَاجَةِ : فَالْوَطَرُ هُوَ الْحَاجَةُ فِيَهَا مَأْرَبٌ وهِمَّةٌ
وقَضَى مِنْهُ وَطَرَهُ أَىْ نَالَ مِنْهُ بُغْيَتَهُ
قَالَ تَعَالَى (فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِنْهَا وَطَرٌ زَوْجْنَاكَهَا لِكَيْ لَا لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعَيائِهِمْ إِذَا قَضَوْاَ مِنْهُنَّ وَطَرًا ) والْجَمْعُ أَوْطَارٌ

انظر معجم المعاني لكلمة: وطر

و ط ن وتَدُورُ حَوْلَ: - الْمَحَلِّ والْمَوْقِعِ: فَالْمَوْطِنُ والْجَمْعُ مَوَاطِنُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى (لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ) أَىْ مَوَاقِعَ
والْوَطَنُ هُوَ مَكَانُ إقَامَةِ الْإنْسَانِ ومَحَلُّهُ ومَقَرَّهُ وإلَيْهِ انْتِمَاؤُهُ وُلِدَ بِهِ أَوْ لَمْ يُولَدْ قَالَ أَحْمَدُ شَوْقِي: (ويَا وَطَنِي لَقِيتُكَ بَعْدَ يَأْسٍ ::: كَأَنِّي قَدْ لَقِيتُ بِكَ الشَّبَابَ) وَطَنَ فُلَانٌ بِالْمَكَانِ يَطِنُ وَطَنًا وأَوْطَنَ أَىْ أَقَامَ بِهِ
وأَوْطَنَ الْبَلَدَ ووَطَّنَ بِهِ وتَوَطَّنَهُ واسْتَوْطَنَهُ أَىْ اتَّخَذَهُ وَطَنًا
ووَاطَنَ الْقَوْمَ أَىْ عَاشَ مَعَهُمْ فِي وَطَنٍ وَاحِدٍ
ووَطَّنَ نَفْسَهُ عَلَى الْأَمْرِ أَوْ لِلْأَمْرِ أَىْ حَمَلَهَا عَلَيْهِ
وتَوَطَّنَتْ نَفْسُهُ عَلَى الْأَمْرِ أَىْ ذَلَّتْ وتَمَهَّدَتْ
والْمَوْطِنُ هُوَ الْمَجْلِسُ
وكَذَلِكَ الْمَشْهَدُ مِنْ مَشَاهِدِ الْحَرْبِ
والْمِيطَانُ هُوَ مَوْضِعٌ يُتَّخَذُ مَوْقِعًا لِتُرْسَلُ مِنْهُ الْخَيْلُ فِي السِّبَاقِ والْجَمْعُ مَيَاطِينُ

انظر معجم المعاني لكلمة: وطن

و ع د وتَدُورُ حَوْلَ: - تَرْجِيَةٍ بِقَوْلٍ: فَالْوَعْدُ أَوِ الْمَوْعِدُ هُوَ الْتِزَامٌ بِأَمْرٍ إِزَاءَ الْغَيْرِ قَالَ تَعَالَى (ذَلِكَ وَعْدٌ غَيْرُ مَكْذُوبٍ)
والْوَعِيدُ هُوَ الْإنْذَارُ بِالشَّرِّ
ويَوْمُ الْوَعِيدِ أوِ الْيَوْمُ الْمَوْعُودُ هُوَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ قَالَ تَعالَى (ونُفِخَ فِي الصُّورِ ذَلِكَ يَوْمُ الْوَعِيدِ). وَعَدَ فُلَانٌ فُلَانًا الْأَمْرَ وبِالْأَمْرِ يَعِدُهُ وعْدًا وعِدَةً ومَوْعِدًا أَىْ مَنَّاهُ بِهِ؛ قَالَ تَعالَى (وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ إنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدْتُكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ)
ووَعَدَ فُلَانًا الشَّرَّ وَعِيدًا وأَوْعَدَهُ أَىْ هَدَّدَهُ بِهِ
وأَوْعَدَ الْفَحْلُ أَىْ هَدَرَ حِيَنَ هَمَّ أنْ يَثُورَ
ووَاعَدَ فُلَانٌ فُلَانًا أَىْ عَاهَدَهُ
واتَّعَدَ الْقَوْمُ وتَوَاعُدُوا أَىْ وَعَدَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا
وتَوَعَّدَ فُلَانٌ فُلَانًا أَىْ تَهَدَّدَهُ
والْمَوْعِدُ هُوَ مَكَانُ الْوَعْدِ أَوْ زَمَانُهُ
وكَذَلِكَ الْمِيعَادُ والْجَمْعُ مَوَاعِيدٌ
وَفَرَسٌ وَاعِدٌ أَىْ يَعِدُكَ جَرْيًا بَعْدَ جَرْيٍ
وفُلَانٌ وَاعِدٌ أَىْ مَأَمُولٌ مِنْهُ الْخَيْرُ والْفَلَاحُ

انظر معجم المعاني لكلمة: وعد

و ع ظ وتَدُورُ حَوْلَ: - تَخْوِيفٍ ونُصْحٍ بِهِ: فَالْمَوْعِظَةُ هِىَ النَّصِيحَةُ والتَّذْكِيرُ بِالْعَوَاقِبِ مِنْ قَوْلِ أَوْ فِعْلٍ قَالَ تَعَالَى (ادْعُ إلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ والْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ) والْجَمْعُ مَوَاعِظُ ومَوَاعِيظ
قالَ حافِظُ إبراهِيمُ عَلَى لِسانِ اللُّغَةِ العَرَبيَّةِ:(وَسِعْتُ كِتابَ اللّهِ لَفْظًا وغايَةً ::: ومَا ضِقْتُ عَنْ آىٍ بِهِ وَعِظَاتِ فكَيْفَ أَعْجَزُ اليَوْمَ عَنْ وَصْفِ آلَةٍ ::: وتنسيقِ أَسْماءٍ لمخترَعاتِ أَنَا البَحْرُ فِى أَحْشائِهِ الدُّرُّ كامِنٌ ::: فهَلْ ساءَلُوا الغَوَّاصَ عَنْ صَدَفاتِى) وَعَظَ فُلَانُ فُلَانًا يَعِظُهُ وَعْظًا وعِظَةً أَىْ نَصَحَهُ وذَكَّرَهُ بِالْعَوَاقِبِ
وكَذَلِكَ أَمَرَهُ بِالطَّاعَةِ ووَصَّاهُ بِهَا والْوَاعِظُ هُوَ النَّاصِحُ والْجَمْعُ وُعَّاظٌ ووَاعِظُونَ؛ قَالَ تَعَالَى (قَالُوا سَوَاءٌ عَلَيْنَا أَوَعَظْتَ أَمْ لَمْ تَكُنْ مِنَ الْوَاعِظِينَ) وقَالَ تَعَالَى (وإذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وهُوَ يَعِظُهُ يَابُنَيَّ لا تُشْرِكْ بِاللَّهِ)
واتَّعَظَ فُلَانٌ أَىْ قَبِلَ الْمَوْعِظَةَ.

انظر معجم المعاني لكلمة: وعظ

و ع ى وتَدُورُ حَوْلَ: - ضمٍّ وحِفْظٍ: فَالْأُذُنُ الْوَاعِيَةُ هِىَ الْحَافِظَةُ قَاَل تَعَالَى (لِنَجْعَلَهَا لَهُمْ تَذْكِرَةً وتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ) وَعَى الشَّىْءَ يَعِيهِ وَعْيًا وَعْيًا وأَوْعَاهُ أَىْ جَمَعَهُ فِي وِعَاءٍ
والْوِعَاءُ هُوَ الظَّرْفُ يُحْفَظُ فِيِهِ الشَّيْءُ والْجَمْعُ أَوْعِيَةٌ قَالَ تَعَالَى ( فَبَدَأَ بِأَوْعِيَتِهِمْ قَبْلَ وِعَاءِ أَخِيهِ )
ووَعَى الْحَدِيثَ وأَوْعَاهُ أَىْ حَفِظَهُ وفَهِمَهُ
ووَعَى الْأَمْرَ أَىْ أَدْرَكَهُ عَلَى حَقِيقَتِهِ
واسْتَوْعَى الشَّىْءَ أَىْ أَخَذَهُ كُلَّهُ
والْوَعِيُّ هُوَ الْفَقِيهُ الْحَافِظُ الْجَيِّدُ
والْوَعْىُ هُوَ الْفَهْمُ وسَلَامَةُ الْإدْرَاكِ
وهُوَ فِي عِلْمِ النَّفْسِ شُعُورُ الْكَائِنِ الْحَيِّ بِمَا فِي نَفْسِهِ ومَا يُحِيطُ بِهِ

انظر معجم المعاني لكلمة: وعي

'و ف د' وتَدُورُ حَوْلَ: - إشْرَافٍ وطُلُوعٍ: فَالْوَافِدُ هُوَ الرَّسُولُ الْقَاصِدُ والْجَمْعُ وُفُودٌ ووَفْدٌ؛ قَالَ تَعَالَى (يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمنِ وَفْدًا) أَىْ جَمَاعَةً قَاصِدَةً. وَفَدَ فُلَانٌ عَلَى الْقَوْمِ أَوْ إلَيْهِمْ وَفْدًا ووُفُودًا ووِفَادَةً أَىْ قَدِمَ
وكَذَلِكَ وَرَدَ بِوَصْفِهِ رَسُولاً
وأَوْفَدَ فُلَانًا عَلَى الْأَمْيرِ أَىْ أَرْسَلَهُ
وتَوَافَدُ الْقَوْمُ عَلَيْهِ أَىْ قَدِمُوا ووَرَدُوا
وتَوَفَّدَ عَلَيْهِ أَىْ أَشْرَفَ
واسْتَوْفَدَ فِي قِعْدَتِهِ أَىْ ارْتَفَعَ وانْتَصَبَ
والْوَافِدُ هُوَ الْمُرْتَفِعُ النَّاشِزُ مِنَ الْخَدِّ عِنْدَ الْمَضْغِ وهُمَا وَافِدَانِ
والْوَفْدُ هُوَ جَمَاعَةٌ مُخْتَارَةٌ لِلتَّقَدُّمِ فِي لِقَاءِ ذَوِي الشَّأْنِ والْجَمْعُ وُفُودٌ.

انظر معجم المعاني لكلمة: وفد

'و ف ر' وتَدُورُ حَوْلَ: - كَثْرَةٍ وتَمَامٍ : فَالْمَوْفُورُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى (فَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزَاءَكُمْ جَزَاءً مَوْفُورًا) التَّامُّ غَيْرُ الْمَنْقُوصِ وَفَرَ الشَّىْءُ يَفْرُ وَفْرًا ووُفُورًا ووَفُرَ يَوْفُرُ وَفَارَةً وتَوَافَرَ أَىْ كَثُرَ واتَّسَعَ
ووَفَرَ عِرْضُ فُلَانٍ أَىْ كَرُمَ ولَمْ يُبْتَذَلْ
ووَفَرَ فُلَانٌ عِرْضَ غَيْرِهِ ووَفَّرَهُ أَىْ حَمَاهُ وَصَانَهُ
ووَفَّرَ الشَّىْءَ أَىْ كَثَّرَهُ
ووَفَّرَ لِفُلَانٍ طَعَامَهُ أَوْ عَطَاءَهُ أَىْ كَمَّلَهُ ولَمْ يَنْقُصْهُ أوجَعَلَهُ وَافِرًا تَامًّا
والْوَافِرُ الْوَفِيرُ هُوَ التَّامُّ
ومَالُ اَوْ مَتَاعٌ وَفْرٌ أَىْ كَثِيرٌ وَاسِعٌ
والْوَفْرُ هُوَ الْغِنَى
وكَذِلِكَ هُوَ الشَّىْءُ التَّامُّ والْجَمْعُ وُفُورٌ
والْوَفْرَةُ هِىَ الْكَثْرَةُ
وكَذَلِكَ الشَّعْرُ الْمُجْتَمِعُ عَلَى الرَّأْسِ أَوْ مَا جَاوَزَ شَحْمَةَ الْأًُذُنِ والْجَمْعُ وِفَارٌ.

انظر معجم المعاني لكلمة: وفر

'و ف ض' وتَدُورُ حَوْلَ: - السُّرْعَةِ : فَالنَّعَامَةُ الْمِيفَاضُ والنَّاقَةُ الْمِيفَاضُ أَىِ الْمُسْرِعَةُ
ووَفَضَ واَوْفَضَ أَىْ أَسْرَعَ قَالَ تَعَالَى (كَأَنَّهُمْ إلَى نُصُبٍ يُوفِضُونَ) اَىْ يَعْدُونَ فِي سُرْعَةٍ. وَفَضَتِ الْإبِلُ تَفِضُ وَفْضًا ووَفَضًا أَىْ تَفَرَقَّتْ
وأَوْفَضَ الْإِبِلَ أَىْ فَرَّقَهَا
وأَوْفَضَ فُلَانٌ لِفُلَانٍ أَىْ بَسَطَ لَهُ بِسَاطًا يِتَّقِي بِهِ الأَرْضَ
والْوِفَاضُ هُوَ الْجِلْدَةُ التِي تُوضِعُ تَحْتَ الرَّحَى والْجَمْعُ وُفُضٌ
والْوَفْضُ هُوَ الْعَجَلَةُ والْجَمْعُ أَوْفَاضٌ
والْوَفْضَةُ هِىَ الْمَرَّةُ والْجَمْعُ وِفَاضٌ

انظر معجم المعاني لكلمة: وفض

و ف ق وتَدُورُ حَوْلَ: - مُلاءَمَةِ الشَّيْئَيِنِ: فَالتَّوْفِيقُ هُوَ الْإصْلَاحُ والسَّدَادُ وتَوْفِيقُ اللَّهِ لِلْعَبْدِ هُوَ تَسْهِيلُ طَرِيقِ الْخَيْرِ لَهُ قَالَ تَعَالَى (ومَا تَوْفِيقِي إلَّا بِاللَّهِ)
والْوِفَاقُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى ( جَزَاءً وِفَاقًا ) هُوَ الْمُطَابِقُ الْمُسَاوِي. وَفِقَ الْأَمْرُ يَفِقُ وَفْقًا كَانَ صَوَابًا مُوَافِقًا لِلْمُرَادِ
ووَافَقَ فُلَانٌ بَيْنَ الشَّيْئَيْنِ أَىْ جَانَسَ ولَاءَمَ
ووَافَقَ فُلَانٌ فُلَانًا أَىْ صَادَفَهُ
ووَافَقَ فُلَانٌ فُلَانًا فِي الشَّىْءِ أَوْ عَلَى الشَّىْءِ أَىِ اجْتَمَعَا عَلَى أَمْرٍ وَاحِدٍ فِيهِ وكَذَلِكَ اتَّفَقَ مَعَهُ
ووَفَّقَ بَيْنَ الْقَوْمِ أَىْ أَصْلَحَ؛ قَالَ تَعَالَى (إنْ يُرِيدَا إصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا)
ووَفَّقَ بَيْنَ الْأَشْيَاءِ الْمُخْتَلِفَةِ أَىْ ضَمَّهَا فِي تَنَاسُقٍ
ووَفَّقَ اللَّهُ فُلَانًا أَىْ أَلْهَمَهُ الْخَيْرَ
وتَوَفَّقَ فُلَانٌ أَىِ أَرْشَدَهُ اللَّهُ
واسْتَوْفَقَ اللَّهَ تَعَالَى أَىِ سَأَلَهُ التَّوْفِيقَ
واتَّفَقَ الِاثْنَانِ أَىِ تَقَارَبَا واتَّحَدَا
وتَوَافَقَتِ الْجَمَاعَةُ وتَوَافَقَتِ الْأَفْكَارُ والْخَوَاطِرُ كَذَلِكَ
والِاتِّفَاقُ فِي الْقَانُونِ الدَّوْلِيِّ هُوَ اتِّفَاقٌ يَتِمُّ بَيْنَ دَوْلَتَيْنِ عَلَى إثْرِ نِزَاعٍ بَيْنَهُمَا بِإحَالةِ النِّزَاعِ إِلَى التَّحْكِيمِ
والِاتِّفَاقِيَّةُ الدَّوْلِيَّةُ هِىَ مِيثَاقٌ بَيْنَ دَوْلَتَيْنِ أَوْ أَكْثَرَ يَتَعَلَّقُ بِبَعْضِ الشُّئُونِ
ووَفْقُ الشَّىْءِ هُوَ مَا يُلَائِمُهُ
وتَمَّ الْأَمْرُ عَلَى وَفْقِ الْمَصْلَحَةِ أَىْ عَلَى مَا يُلَائِمُهَا
والْبَيْتُ الْمَعْمُورُ تَيْفَاقَ الْكَعْبَةِ أَىْ حِذَاءَهَا.

انظر معجم المعاني لكلمة: وفق

و ف ى وتَدُورُ حَوْلَ: - إِكْمَالٍ وإِتْمَامٍ: فَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى (والْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إذَا عَاهَدُوا) هُمُ الْمُؤَدُّونَ لَهُ تَامَّاً
والْوَفَاةُ هِىَ الْمَوْتُ والْجَمْعُ وَفَيَاتٌ وَفَى الشَّىْءُ يَفِي وَفَاءً أَىْ تَمَّ
ووَفَى فُلَانٌ نَذْرَهُ وأَوْفَى بِهِ أَىْ أَدَّاهُ
ووَفَى بِعَهْدَهِ وأَوْفَى أَىْ عَمِلَ بِهِ قَالَ تَعَالَى (بَلَى مِنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ واتَّقَى فَإنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ )
ووَفَى الدِّرْهَمَ والْمِثْقَالَ أَىْ عَادَلَهُ
وأَوْفَى الْكَيْلَ أَىْ أَتَمَّهُ وأَدَّاهُ كَامِلًا قَالَ تَعَالَى (فَأَوْفِ لَنَا الْكَيْلَ وتَصَدَّقْ عَلْيْنَا)
وأَوْفَى فُلَانًا حَقَّهُ ووَفَّاهُ إيَّاهُ أَىْ أَعْطَاهُ إيَّاهُ وَافِيًا تَامًّا
واسْتَوْفَى فُلَانٌ حَقَّهُ أَىْ قَبَضَ رُوحَهُ
ووَافَى الْقَوْمَ أَىْ أَتَاهُمْ
وتَوَافَى الْقَوْمُ أَىْ تَكَامَلُوا
وتَوَفَّى اللَّهُ فُلَانًا أَىْ قَبَضَ رُوحَهُ
ووَافَى الْمَوْتُ فُلَانًا أَىْ أَدْرَكَهُ
والْوَفِيُّ هُوَ التَّامُّ وكَذَلِكَ الْكَثِيرُ الْوَفَاءِ
والْوَفْيُ هُوَ الشَّرَفُ مِنَ الْأَرْضِ.

انظر معجم المعاني لكلمة: وفي

'و ق ب' وتَدُورُ حَوْلَ: - غَيْبَةٍ وخَفَاءٍ: وَقَبَتِ الشَّمْسُ تَقِبُ وَقْبًا ووُقُوبًا أَىْ غَابَتْ ووَقَبَ الظَّلَامُ أَىْ دَخَلَ وانْتَشَرَ؛ قَالَ تَعَالَى (ومِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إذَا وَقَبَ)
وَأَوْقَبَ الشَّىْءَ أَىْ أَدْخَلَهُ فِي ثَقْبٍ
والْوَقْبَاءُ هِىَ الرَّكِيَّةُ الْغَائِرَةُ الْمَاءِ
والْوَقْبُ أَوِ الْوَقْبَةُ هِىَ نُقْرَةُ فِي الصَّخْرِ يَجْتَمِعُ فِيَهَا الْمَاءُ
وكَذَلِكَ الْكُوَّةُ الْعَظِيمَةُ فِيهَا ظِلٌّ

انظر معجم المعاني لكلمة: وقب

و ق ت وتَدُورُ حَوْلَ: - حَدٍّ زَمَانِيٍّ: فَالْوَقْتُ هُوَ مِقْدَارٌ مِنَ الزَّمَانِ قُدِّرَ لِأَمْرٍ مَّا والْجَمْعُ أَوْقَاتٌ؛ قَالَ تَعاَلَى (لَا يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلَّا هُوَ)
ويَوْمُ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ هُوَ يَوْمَ الْبَعْثِ قَالَ تَعَالَى (قَالَ فَإنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ). وَقَتَ الْعَمَلَ يَقِتُهُ وَقْتًا ووَقَّتَهُ أَىْ جَعَلَ لَهُ وَقْتًا يُؤَدَّى فِيهِ
ووَقَتَ الصَّلَاةَ أَىْ حَدَّدَ لَهَا وَقْتًا
ووَقَّتَ الشَّىْءَ أَىْ بَيَّنَ مُدَّتَهُ
ووَقَّتَهُ لِكَذَا أَىْ أَجَّلَهُ
والْمُوَقِّتُ هُوَ مِنْ يَرَاعِى الْأَوْقَاتَ والْأَهِلَّةَ
والْمَوْقُوتُ هُوَ الْمُحَدَّدُ الوَقْتِ قَالَ تَعَالَى (إنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا) والْمِيقَاتُ هُوَ الْوَقْتُ الْمَضْرُوبُ لِلْفِعْلِ
وكَذَلِكَ الْمَوْعِدُ الذِي جُعِلَ لَهُ وَقْتٌ
وكَذَلِكَ الْمَوْضِعُ الذِي جُعِلَ لِلشَّىْءِ يُؤَدَّى فِيِهِ والْجَمْعُ مَوَاقِيتُ ومِنْهُ مَوَاقِيتُ الْحَجِّ أَىِ الْأَمَاكِنُ التِي تَبْدَأُ مِنْهَا مَنَاسِكُهُ

انظر معجم المعاني لكلمة: وقت

و ق د وتَدُورُ حَوْلَ: - اشْتِعَالِ نَارٍ: فَالْوَقُودُ هُوَ مَا تُشْعَلُ بِهِ النَّارُ وتُوقَدُ قَالَ تَعَالَى (وأُولِئِكَ هُمْ وَقُودُ النَّارِ)
ويُطْلَقُ الآنَ عَلَى كُلِّ مَادَّةٍ تَتَولَّدُ بِاحْتِرَاقِهَا طَاقَةٌ حَرَارِيَّةٌ وَقَدَتِ النَّارُ تَقِدُ وَقْدًا ووُقُودًا واتَّقَدَتْ وتَوَقَّدَتْ أَىِ اشْتَعَلَتِ
وأَوْقَدَ النَّارَ واسْتَوْقَدَهَا أَىْ أَشْعَلَهَا؛ قَالَ تَعَالَى (كُلَّمَا أَوْقَدُوا نَارًا لِلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللَّهُ)
واتَّقَدَ الْكَوْكَبُ وتَوَقَّدَ أَىْ تَلَأْلَأَ
وتَوَقَّدَ ذَكَاءُ فُلَانٍ أَىْ نَشِطَ ولَمَعَ
والْمُسْتَوْقَدُ والْمَوْقِدُ هُوَ مَوْضِعُ النَّارِ والْجَمْعُ مَوَاقِدُ
والْمَوْقِدُ هُوَ أَدَاةٌ تُشْعَلُ فِيَهَا النَّارُ بِالْفَحْمِ اَوِ الْغَازِ ونَحْوِهِمَا
ووَقْدَةُ الْحَرِّ هِىَ شِدَّتُهُ
والْوَقَّادُ هُوَ مَنْ يُشْعِلُ النَّارَ
وكَذَلِكَ مَنْ يُشْعِلُ الْمَصَابِيحَ
وقَرِيحَةٌ وَقَّادَةٌ وذِهْنٌ وَقَّادٌ أَىْ سِرِيعُ الْبَدِيهَةِ حَاضِرُهَا
والْوَقِيدُ هُوَ الْوَقُودُ نَفْسُهُ وبِهَذَا قُرِئَ قَوْلُهُ تَعَالَى (واتَّقُوا النَّارَ التِي وَقِيدُهَا النَّاسُ والْحِجَارَةُ )

انظر معجم المعاني لكلمة: وقد

'و ق ذ' وتَدُورُ حَوْلَ: - ضَرْبٍ بِخَشَبٍ: فَالْمَوْقُوذَةُ هِىَ الشَّاةُ ونَحْوُهَا ضُرِبَتْ حَتَّى الْمَوْتِ؛ قَالَ تَعَالَى (حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ والدَّمُ ولَحْمُ الْخِنْزِيرِ مَا أُهِلَ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ والْمُنْخَنِقَةُ والْمَوْقُوذَةُ والمُتَرَدِّيَةُ والنَّطيحةُ) وَقَذَ فُلَانٌ فُلَانًا يَقِذُهُ وَقْذًا أَىْ ضَرَبَهُ حَتَّى اسْتَرْخَى وأَشْرَفَ عَلَى الْمَوْتِ
وكَذَلِكَ صَرَعَهُ
والْوَقْيذُ هُوَ الذِي يُغْشَى عَلَيْهِ لَا يُدْرَى أَمَيِّتٌ هُوَ أَمْ حَىٌّ
وكَذِلَكَ هُوَ الثَّقِيلُ
والْمَوْقُوذُ هُوَ الشَّدِيدُ الْمَرَضِ الْمُشْرِفُ عَلَى الْمَوْتِ

انظر معجم المعاني لكلمة: وقذ

و ق ر وتَدُورُ حَوْلَ: - ثِقَلٍ: فَالْوِقْرُ هُوَ الْحِمْلُ الثَّقِيلُ؛ قَالَ تَعَالَى (والذَّارِيَاتِ ذَرْوًا فَالْحَامِلَاتِ وِقْرًا)
والْوَقَارُ هُوَ الْعَظَمَةُ قَالَ تَعَالَى ( مَا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا ) وَقَرَتْ أُذُنُ فُلَانٍ تَقِرُ وَقْرًا ووَقِرَتْ تَوْقَرُ وَقْرًا أَىْ ثَقُلَ سَمْعُهَا أَوْ صَمَّتْ قَالَ تَعَالَى (وقَالُوا قُلُوبُنَا فِي أَكِنَّةٍ مِمَّا تَدْعُونَا إلَيْهِ وفِي آَذَانِنَا وَقْرٌ) والْمُرَادُ عَدَمُ انْصِيَاعِهِمْ
ووَقَرَ اللَّهُ أَذُنَهُ أَىْ أَثْقَلَ سَمْعَهَا
ووَقَرَ فِي بَيْتِهِ وَقْرًا ووُقُورًا أَىْ لَزِمَهُ
ووَقَرَ الشَّىْءُ فِي قَلْبِهِ أَىْ سَكَنَ فِيِهِ وثَبَتَ وبَقِىَ أَثَرُهُ
ووَقُرَ فُلَانٌ يَوْقُرُ وَقَارًا ووَقَارَةً أَىْ رَزُنَ وثَبَتْ فَهُوَ وَقُورٌ
وأَوْقَرَ الدَّيْنُ فُلَانًا أَىْ أَثْقَلَهُ
وأَوْقَرَ الدَّابَّةَ أَىْ حَمَّلَهَا حِمْلًا ثَقِيلًا
ووَقَّرَ فُلَانٌ فُلَانًا أَىْ عَظَّمَهُ وبَجَّلَهُ قَالَ تَعَالَى ( وتُعَزِّرُوهُ وتُوَقِّرُوهُ وتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وأَصِيلًا )
وتَوَقَّرَ فُلَانٌ اَىْ بَدَا عَلَيْهِ الْوَقَارُ
واسْتَوْقَرَ فُلَانٌ أَىْ حَمَلَ حِمْلًا ثَقِيلًا
والْمُوَقَّرُ هُوَ الْعَاقِلُ الرَّزِينُ

انظر معجم المعاني لكلمة: وقر

و ق ع وتَدُورُ حَوْلَ: - سُقُوطِ الشَّىْءِ: فَالْوَاقِعَةُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى (إذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ) هِىَ النَّازِلَةُ لَا مَحَالَةَ
وهِىَ اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ
وقَوْلُهُ تَعاَلَى (وإذْ نَتَقْنَا الْجَبَلَ فَوْقَهُمْ كَاَنَّهُ ظُلَّةٌ وظَنُّوا أَنَّهُ وَاقِعٌ بِهِمْ) أَىْ سَاقِطٌ عَلَيْهِمْ
والْمَوْقِعَةُ هِىَ الْمَعْرَكَةُ والْجَمْعُ مَوَاقِعُ
والْوَقَّاعُ هُوَ الْمُغْتَابُ
والْوَقِيعَةُ هِىَ الْغِيبَةُ والْجَمْعُ وَقَائِعُ. وَقَعَ الشَّىْءُ يَقَعُ وَقْعًا ووُقُوعًا أَىْ سَقَطَ قَالَ تَعَالَى (ويُمْسِكُ السَّمَاءَ أَنْ تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ إلَّا بِإذْنِهِ)
ووَقَعَ الْحَقُّ أَىْ ثَبَتَ؛ قَالَ تَعَالَى (فَوَقَعَ الْحَقُّ وبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ)
ووَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِ أَىْ وَجَبَ
ووَقَعَ الْكَلَامُ فِي نَفْسِهِ أَىْ أَثَّرَ فِيِهِ
ووَقَعَ فِي الشِّرْكِ أَىْ حَلَّ فِيهِ
ووَقَعَ بِالْعَدُوِّ وَقْعًا ووَقْعَةً وأَوْقَعَ أَىْ بَالَغَ فِي قِتَالِهِ
ووَقَعَ الْأَمْرُ مِنْ فُلَانٍ مَوْقِعًا حَسَنًا أَوْ سَيِّئًا أَىْ كَانَ مَحَلَّ رِضَاهُ أَوْ كَرَاهِيَتِهِ
ووَقَعَ فُلَانٌ فِي فُلَانٍ وَقِيَعَةً أَىِ اغْتَابَهُ وعَابَهُ
وأَوْقَعَ الْمُغَنِّي أَىْ بَنَى أَلْحَانَ الْغِنَاءِ عَلَى مَوْقِعِهَا ومِيزَانِهَا
والْإيْقَاعُ هُوَ اتِّفَاقُ الْأَصْوَاتِ فِي الْغِنَاءِ
وأَوْقَعَ فُلَانٌ بِفُلَانٍ السُّوءَ أَىْ أَنْزَلَهُ بِهِ
وأَوْقَعَ بِهِ الدَّهْرُ أَىْ سَطَا
وأَوْقَعَ الشَّىْءَ ووَقَّعَهُ أَىْ جَعَلَهُ يَسْقُطُ
ووَاقَعَ فُلَانٌ فُلَانًا مُوَاقَعَةً ووِقَاعًا أَىْ حَارَبَهُ
ووَاقَعَ الْأُمُورَ اَىْ لَابَسَهَا
ووَقَّعَ فِي الْكِتَابِ أَىْ بَيَّنَ فِي إيجَازٍ رَأْيَهُ فِيهِ بِالْكِتَابَةِ
ووَقَّعَ الْعَقْدُ أَىْ كَتَبَ فِي أَسْفَلِهِ اسْمَهُ إمْضَاءً لَهُ أَوْ إقْرَارًا بِهِ وهُوَ التَّوْقِيعُ
والْمُوَقِّعُ هُوَ كَاتِبُ التَّوْقِيعِ
وتَوَقَّعَ فُلَانٌ الْأَمْرَ أَىْ تَرَقَّبَ وُقُوعَهُ
والْمِيقَعَةُ هِىَ الْمِطْرَقَةُ والْجَمْعُ مَوَاقِعُ
والْمَوَقَّعُ هُوَ مَنْ أصَابَتْهُ الْبَلَايَا وكَذَلِكَ هُوَ الطَّرِيقُ الْمُذَلَّلُ
وأَمْرٌ وَاقِعٌ أَىْ حَاصِلٌ
والْوَاقِعَةُ هِىَ النَّازِلَةُ
وكَذَلِكَ الْحَادِثَةُ
وكَذِلَكَ الْحَرْبُ
والْوَقَائِعُ هِىَ الْأَحْوَالُ والْأَحْدَاثُ والْمُفْرَدُ وَقْعَةٌ
وَقَائِعُ الْعَرَبِ هِىَ أَيَّامُ حُرُوبِهَا
والْوَقْعُ هُوَ الْأَثَرُ
والْوَقْعَةُ بِالْحَرْبِ هِىَ صَدْمَةٌ بَعْدَ صَدْمَةٍ
ووَقِيَعَةُ الطَّائِرِ هِىَ مَوْضِعُ وُقُوعِهِ الذِي يَقَعُ عَلَيْهِ ويَعْتَادُ إتْيَانَهُ
والْوَاقِعِيَّةُ فِي الْفَلْسَفَةِ هِىَ مَذْهَبٌ يُقَدِّمُ الْأَعْيَانَ الْخَارِجِيَّةَ عَلَى الْمُدْرَكَاتِ الذِّهْنِيَّةِ
وهِىَ فِي الْأَدَبِ مَذْهَبٌ يَعْتَمِدُ عَلَى الْوَقَائِعِ ويُعْنَى بِتَصْوِيرِ أَحْوَالِ الْمُجْتَمَعِ عَلَى مَا هُوَ عَلَيْهِ.

انظر معجم المعاني لكلمة: وقع

و ق ف وتَدُورُ حَوْلَ: -مُكْثٍ وانْتِظَارٍ مَعَ انْتِصَابٍ ونَحْوِ ذَلِكَ : فَالْمَوْقُوفُونَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى (ولَوْ تَرَى إذِ الظَّالِمُونَ مَوْقُوفُونَ عِنْدَ رَبِّهِمِ) أَىْ مَحْبُوسُونَ
والْمَوْقُوفُ هُوَ الْعَيْنُ الْمَحْبُوسَةُ عَلَى أَشْخَاصٍ أَوْ جِهَةِ بِرٍّ
وكَذَلِكَ هُوَ الْمَمْنُوعُ مِنْ عَمَلِهِ وقَفَ فُلَانٌ يَقِفُ وُقُوفًا أَىْ قَامَ مِنْ قُعُودٍ
وكَذَلِكَ سَكَنَ بَعْدَ الْمَشْيِ
ووَقَفَ عَلَى الشَّىْءِ أَىْ عَايَنَهُ وعَرَفَهُ
ووَقَفَ فِي الْمَسْأَلَةِ أَىِ ارْتَابَ فِيهَا
ووَقَفَ عَلَى الْكَلِمَةِ أَىْ نَطَقَ بِهَا مُسَكَّنَةَ الْآَخِرِ قَاطِعًا لَهَا عَمَّا بَعْدَهَا
والْوَقْفُ فِي الْقِرَاءَةِ هُوَ قَطْعُ الْكَلِمَةِ عَمَّا بَعْدَهَا
ووَقَفَ الْحَاجُّ بِعَرَفَاتٍ أَىْ شَهِدَ وَقْتَهَا
ويَوْمُ الْوَقْفَةِ هُوَ يَوْمُ الْوُقُوفِ بِعَرَفَاتٍ
ووَقَفَ فُلَانٌ عَلَى مَا عِنْدَ فُلَانٍ أَىْ فَهِمَهُ وتَبَيَّنَهُ
ووَقَفَ فُلَانٌ الْمَاشِيَ أَوِ الْجَالِسَ وَقْفًا ووَقَّفَهُ وأَوْقَفَهُ أَىْ جَعَلَهُ يَقِفُ وقَوْلُهُ تَعَالَى (وقِفُوهُمْ إنَّهُمْ مَسْئًولُونَ) أَىِ أَمْسِكُوهُمْ وامْنَعُوهُمْ مِنْ مُوَاصَلَةِ السَّيْرِ
ووَقَفَ فُلَانٌ غَيْرَهُ عَلَى الْأَمِرِ وأَوْقَفَهُ ووَقَّفَهُ أَىْ أَطْلَعَهُ عَلَيْهِ
ووَقَفَ الْأَمَرَ عَلَى شَىْءٍ مَّا أَىْ عَلَّقَ حُدُوثَهُ عَلَيْهِ
ووَقَفَ مَا يَمْلِكُ أَىْ جَعَلَهُ وَقْفًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ
والْوَقْفُ عِنْدَ الْفُقَهَاءِ هُوَ حَبْسُ مَالٍ وصَرْفُ مَنْفَعَتِهِ لِجِهَةٍ مُعَيَّنَةٍ والْجَمْعُ وُقُوفٌ وأَوْقَافٌ
ووَاقَفَ فُلَانٌ فُلَانًا فِي حَرْبٍ أَوْ خُصُومَةٍ أَىْ نَاصَرَهُ ووَقَفَ مَعَهُ
ووَقَّفَ الْجَيْشُ أَىْ وَقَفُوا وَاحِدًا بَعْدَ وَاحِدٍ
ووَقَّفَ الْقَارِئَ أَىْ عَلَّمَهُ مَوَاضِعَ الْوَقْفِ
ووَقَّفَ الشَّىْءَ أَىْ أَقَامَهُ
وتَوَاقَفَ الْقَوْمُ فِي الْكِفَاحِ أَىْ نَاصَرَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا
وتَوَقَّفَ عَنْ كَذَا أَىِ امْتَنَعَ
وتَوَقَّفَ فِي الشَّىْءِ أَىِ انْتَظَرَ وتَمَكَّثَ
والْمَوْقِفُ هُوَ مَوْضِعُ الْوُقُوفِ
ومَوْقِفُ الْمَرْأَةِ هُوَ يَدَاهَا وعَيْنَاهَا ومَا لَابُدَّ مِنْ إظْهَارِهِ
والْوَاقِفَةُ هِىَ الْقَدَمُ
والْوَقَّافُ هُوَ الْمُتَأَنِّي غَيْرُ الْعَجِلِ
وكَذَلِكَ هُوَ الْمُحْجِمُ عَنِ الْقِتَالِ
والتَّوْقِيفُ هُوَ النَّصُّ الشَّرْعِىُّ الْمُتَعَلِّقُ بِبَعْضِ الْأُمُورِ
والتَّوْقِيفِيٌّ هُوَ الْمَنْسُوبُ إلَى التَّوْقِيفِ كَأَسْمَاءِ اللَّهِ الْحُسْنَى.

انظر معجم المعاني لكلمة: وقف

و ق ى وتَدُورُ حَوْلَ: - دَفْعِ شَىْءٍ عَنْ شَىْءٍ بِغَيْرِهِ أَشْبَه بِالْحِمَايَةِ لَهُ: فَالْوَاقِي هُوَ الْحَامِي والْحَافِظُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى (ولَعَذَابُ الْآَخَرَةِ أَشْقُّ ومَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَاقٍ)
والتَّقْوَىَ هِىَ الْخَشْيَةُ والْخَوْفُ
وتَقْوَى اللَّهِ هِىَ خَشْيَتُهُ وامْتِثَالُ أَوَامِرِهِ واجْتِنَابُ نَوَاهِيهِ اتِّقَاءً لِعَذَابِهِ سُبْحَانَهُ وتَعَالَى؛ قَالَ تَعَالَى ( وتَزَوَّدُوا فَإنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى). وَقَى الشَّىْءَ يَقِيهِ وَقْيًا ووِقَايَةً ووَقَّاهُ أَىْ صَانَهُ عَنِ الْأَذَى وحَمَاهُ
واتَّقَى بِالشَّىْءِ أَىْ جَعَلَهُ وِقَايَةً لَهُ وحِمَايَةً مِنْ شَىْءٍ آَخَرَ
واتَّقَى اللَّهَ أَىْ خَافَ عِقَابَهُ فَتَجَنَّبَ مَا يَكْرَهُ
واتَّقَى الشَّىْءَ وتَوَقَّاهُ أَىْ حَذِرَهُ وتَجَنَّبَهُ
والتَّقِيُّ هُوَ مَنْ يَتَّقِي اللَّهَ تَعَالَى والْجَمْعُ أَتْقِيَاءُ
والْوَاقِيَةُ والْوِقَاءَ هُوَ مَا صُنْتَ بِهِ شَيْئًا وحَفِظْتَهُ مِنَ الْأَذَى
والتَّقِيَّةُ هِىَ الْخَوْفُ
وهِىَ عِنْدَ بَعْضِ الْفِرَقِ الْإسْلَامِيَّةِ إخْفَاءُ الْحَقِّ ومُصَانَعَةُ النَّاسِ فِي غَيْرِ دَوْلَتِهِمْ تَحَرُّزًا مِنَ التَّلَفِ
والْمُوَقَّى هُوَ الشُّجَاعُ.

انظر معجم المعاني لكلمة: وقى

و ق ى وتَدُورُ حَوْلَ: - دَفْعِ شَىْءٍ عَنْ شَىْءٍ بِغَيْرِهِ أَشْبَه بِالْحِمَايَةِ لَهُ: فَالْوَاقِي هُوَ الْحَامِي والْحَافِظُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى (ولَعَذَابُ الْآَخَرَةِ أَشْقُّ ومَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَاقٍ)
والتَّقْوَىَ هِىَ الْخَشْيَةُ والْخَوْفُ
وتَقْوَى اللَّهِ هِىَ خَشْيَتُهُ وامْتِثَالُ أَوَامِرِهِ واجْتِنَابُ نَوَاهِيهِ اتِّقَاءً لِعَذَابِهِ سُبْحَانَهُ وتَعَالَى؛ قَالَ تَعَالَى ( وتَزَوَّدُوا فَإنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى). وَقَى الشَّىْءَ يَقِيهِ وَقْيًا ووِقَايَةً ووَقَّاهُ أَىْ صَانَهُ عَنِ الْأَذَى وحَمَاهُ
واتَّقَى بِالشَّىْءِ أَىْ جَعَلَهُ وِقَايَةً لَهُ وحِمَايَةً مِنْ شَىْءٍ آَخَرَ
واتَّقَى اللَّهَ أَىْ خَافَ عِقَابَهُ فَتَجَنَّبَ مَا يَكْرَهُ
واتَّقَى الشَّىْءَ وتَوَقَّاهُ أَىْ حَذِرَهُ وتَجَنَّبَهُ
والتَّقِيُّ هُوَ مَنْ يَتَّقِي اللَّهَ تَعَالَى والْجَمْعُ أَتْقِيَاءُ
والْوَاقِيَةُ والْوِقَاءَ هُوَ مَا صُنْتَ بِهِ شَيْئًا وحَفِظْتَهُ مِنَ الْأَذَى
والتَّقِيَّةُ هِىَ الْخَوْفُ
وهِىَ عِنْدَ بَعْضِ الْفِرَقِ الْإسْلَامِيَّةِ إخْفَاءُ الْحَقِّ ومُصَانَعَةُ النَّاسِ فِي غَيْرِ دَوْلَتِهِمْ تَحَرُّزًا مِنَ التَّلَفِ
والْمُوَقَّى هُوَ الشُّجَاعُ.

انظر معجم المعاني لكلمة: وقي

و ك أ وتَدُورُ حَوْلَ: - الِاسْتِنَادِ غلَى شَىْءٍ مَّا: فَالْمُتَّكَأُ هُوَ مَا يُعْتَمَدُ عَلَيْهِ مِنْ وِسَادَةٍ أَوْ أَرِيَكَةٍ أَوْ مَجْلِسِ طَعَامٍ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى (فَلَمَّا سَمِعَتْ بِمَكْرِهِنَّ أَرْسَلَتْ إلَيْهِنَّ وأَعْتَدَتْ لِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ مُتَّكَأً) اتَّكَاَ فُلَانٌ عَلَى سَرِيرٍ ونَحْوِهِ أَىِ جَلَسَ مُتَمَكِّنًا أَوْ جَلَسَ وأَسْنَدَ ظَهْرَهُ أَوْ جَنْبَهُ إِلَى شَىْءٍ قَاَلَ تَعَالَى (ولِبُيُوتِهِمْ أَبْوَابًا وسُرُرًا عَلَيْهَا يَتَّكِئُونَ)
وأَتْكَأَ فُلَانٌ فُلَانًا أَىْ أَجْلَسَهُ ومَكَّنَهُ فِي مَجْلِسِهِ
وتَوَكَّأَ فُلَانٌ عَلَى الشَّىْءِ أَىْ اعْتَمَدَ وتَحَمَّلَ عَلَيْهِ قَالَ تَعَالَى (قالَ هِىَ عَصَاىَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا وأَهُشُّ بِهَا عَلَى غَنَمِي)
والتُّكَأَةُ هِىَ مَا يُعْتَمَدُ عَلَيْهِ مِنْ عَصًا وسِوَاهَا
والْمُتَّكَأُ هُوَ كُرْسِيٌّ مُنَجَّدٌ لَهُ ذِرَاعَانِ وظَهْرٌ والْجَمْعُ مُتَّكَآتٌ
والْمُتَّكِئُ هُوَ مَنِ اسْتَوَى قَاعِدًا عَلَى وِطَاءٍ مُتَمَكِّنًا.

انظر معجم المعاني لكلمة: وكأ

'و ك د' وتَدُورُ حَوْلَ: - شَدٍّ وإحكامٍ: فَالتَّوْكِيدُ هُوَ الْإحْكَامُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى (ولَا تَنْقُضُوا الْأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا)
وهُوَ أَيْضًا التَّأْكِيدُ
واَوْكَدَ الْعَهْدَ وآَكَدَهُ ووَكَّدَهُ أَىْ أَوْثَقَهُ
وتَوَكَّدَ الشَّىْءُ أَىِ اشْتَدَّ وتَوَثَّقَ
والتَّوْكِيدُ فِي النَّحْوِ هُوَ تَابِعٌ مِنَ التَّوَابِعِ كَقْوِلِهِ تَعَالَى ( فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةَ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ )
والْوَكْدُ هُوَ الْجُهْدُ

انظر معجم المعاني لكلمة: وكد

'و ك ز' وتَدُورُ حَوْلَ: - طَعْنٍ ودَفْعٍ: وَكَزَ فُلَانٌ فُلَانًا يَكِزُهُ وَكْزًا دَفَعَهُ وضَرَبَهُ
وكَذَلِكَ ضَرَبَهُ بِجُمْعِ يَدِهِ مَضْمُومَةَ الْأَصَابِعِ قَالَ تَعَالَى (فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ)
ووَكَزَ فُلَانًا بِالرُّمْحِ أَىْ طَعَنَهُ بِهِ
ووَكَزَ أَنْفَهُ أَىْ كَسَرَهُ
ووَكَزَ الرُّمْحَ فِي الْأَرْضِ أَىْ رَكَزَهُ.

انظر معجم المعاني لكلمة: وكز

و ك ل وتَدُورُ حَوْلَ: - اعْتِمَادِ غَيْرِكَ فِي أَمْرِكَ: ومِنْهُ قَوْلُهُمْ اتَّكَلَ وتَوَكَّلَ عَلَى اللَّهِ أَىِ اعْتَمَدَ اسْتَسْلَمَ إلَيْهِ؛ قَالَ تَعَالَى (عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وعَلَيْهِ فَلْيَتَوَكِّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ)
والْوَكِيلُ هُوَ الْحَافِظُ الْمَسْئًولُ
والْوَكِيلُ اسْمٌ مِنْ اَسْمَائِهِ تَعَالَى قَالَ تَعَالَى (وقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ ونِعْمَ الْوَكِيلُ) وَكَلَ إلَيْهِ الْأمْرَ يَكِلُهُ وَكْلًا ووُكُولًا أَىْ سَلَّمَهُ إلَيْهِ
وكَذَلِكَ فَوَّضَهُ إلَيْهِ واكْتَفَى بِهِ
ووَكَلَ فُلَانٌ فُلَانًا إلَى رَأْيِهِ أَىْ تَرَكَهُ ولَمْ يَشْتَرِكْ مَعَهُ
وأَوْكَلَ عَلَى فُلَانٍ الْعَمَلَ أَىْ خَلَّاهُ كُلَّهُ عَلَيْهِ
ووَكَّلَهُ فِي الْأَمْرِ وعَلَى الْأَمْرِ أَىْ فَوَّضَهُ فِيِهِ
واتَّكَلَ عَلَى فُلَانٍ اَىِ اعْتَمَدَ ووَثِقَ بِهِ
والتَّوَكُّلُ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى عِنْدَ الصُّوفِيَّةِ هُوَ الِاعْتِمَادُ والثِّقَةُ بِمَا عِنْدَ اللَّهِ وعَدَمُ التَّعْوِيلُ عَلَى مَا فِي أَيْدِي النَّاسِ
والتُّكْلَانُ هُوَ التَّوَكُّلُ نَفْسُهُ
والتُّكَلَةُ أَوِ الْوُكَلَةُ هُوَ مَنْ يَتَّكِلُ ويَعْتَمِدُ عَلَى غَيْرِهِ
والْوَاكِلُ هُوَ الْفَرَسُ الذِي يَتَّكِلُ عَلَى رَاكِبِهِ فِي الْعَدْوِ ويَحْتَاجُ إلَى الضَّرْبِ
والْوَكَلُ هُوَ الْجَبَانُ
والْوَكِلُ أَوِ الْوَكَلُ هُوَ الْعَاجِزُ
والْوِكَالَةُ هِىَ أَنْ يَعْهَدَ الشَّخْصُ إلَى غَيْرِهِ فِي أَنْ يَعْمَلَ لَهُ عَمَلًا
وهِىَ أَيْضًا عَمَلُ الْوَكِيلِ ومَحَلَّهُ
والْوَكِيلُ هُوَ الذِي يَسْعَى فِي عَمَلِ غَيْرِهِ ويَنُوبُ عَنْهُ والْجَمْعُ وُكَلَاءُ
والوَكِيلُ بِالْعُمُولَةِ فِي الِاقْتِصَادِ السِّيَاسِيِّ هُوَ شَخْصٌ يَعْمَلُ لِحِسَابِ آَخَرَ بِمُقْتَضَى عَقْدِ تَوْكِيلٍ ويَتَعَاقَدُ بِاسْمِهِ الْخَاصِّ.

انظر معجم المعاني لكلمة: وكل

و ل ج وتَدُورُ حَوْلَ: - دُخُولٍ: فَالْوَلِيجَةُ هِىَ الْبِطَانَةُ والْحَاشَيَةُ فِي قَوْلِهِ تَعالَى (ولَمْ يَتَّخِذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ ولَا رَسُولِهِ ولَا الْمُؤْمِنِينَ وَلِيجَةً) وهِىَ كَذِلَكَ مِنْ يُتَّخَذُ مِنْ غَيْرِ الْأَهْلِ لِلْاعْتِمَادِ عَلَيْهِ والْجَمْعُ وَلَائِجُ وَلَجَ الشَّىْءُ فِي غَيْرِهِ يَلِجُ وُلُوجًا أَىْ دَخَلَ فِيِهِ قَالَ تَعَالَى ( ولَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمْلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ )
ووَلَجَ فُلَانٌ الْبَيْتَ وتَوَلَّجَ فِيِهِ أَىْ دَخَلَهُ فَهُوَ وَالِجٌ والْمُؤَنَّثُ وَالِجَةٌ
وأَوْلَجَ الشَّىْءَ أَىْ أَدْخَلَهُ ومِنْهُ قَوْلِهِ تَعَالَى ( تُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وتُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ ) أَىْ تُدْخِلُ أَحَدَهُمَا فِي الْآَخَرِ فَيَتَعَاقَبَانِ طُولًا وقِصَرًا
والْمَوْلِجُ هُوَ الْمَدْخَلُ والْجَمْعُ مَوَالِجُ
وفُلَانٌ خَرَّاجٌ ولَّاجٌ أَىْ وَاسِعُ الْحِيلَةِ
والْوِلَاجُ هُوَ الْبَابُ
والتَّوْلَجُ هُوَ كِنَاسُ الْوَحْشِ

انظر معجم المعاني لكلمة: ولج

و ل د وتَدُورُ حَوْلَ: - نجْلٍ ونَسْلٍ: فَالْوَالِدَانِ هُمَا الْأَبُ والْأُمُّ قَالَ تَعَالَى (أَنِ اشُكُرْ لِي ولِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ)
والْوَلَدُ أَوِ الْوِلْدُ هُوَ الْمَوْلُودُ الذِي وَضَعَتْهُ أُنْثَى ذَكَرًا كَانَ أَوْ أُنْثَى وجَمْعُ الْوَلَدِ أَوْلَادٌ قَالَ تَعَاَلى ( مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَدًا ) وقَالَ أَيْضًا (والْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ) وَلَدَتِ الْأُنْثَى تَلِدُ وِلَادَةً أَىْ وَضَعَتْ حَمْلَهَا فَهِىَ وَالِدٌ
وقَوْلُهُ تَعَالَى ( لَمْ يَلِدْ ولَمْ يُولَدْ) أَىْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَدٌ ولَا أَبٌ ولَا أُمٌّ سُبَحَانَهُ تَنَزَّهَ عَنْ كُلِّ نَقْصٍ
والْوَالِدةُ هِىَ الْأُمُّ
والْوَالِدُ هُوَ الْأَبُ
وأَوْلَدَتِ الْقَابِلَةُ الْمَرْأَةُ ووَلَّدَتْهَا أَىْ تَوَّلَتْ وِلَادَتَهَا
ووَلَّدَ الشَّىْءَ مِنَ الشَّىْءِ أَىْ أَنْشَأَهُ مِنْهُ
ووَلَّدَ الْكَلَامَ والْحَدِيثَ أَىِ اسْتَحْدَثَهُ
والْمُولَّدُ هُوَ الْمُحْدَثُ مِنْ كُلِّ شَىْءٍ وكَذِلَكَ هُوَ اللَّفْظُ الْعَرَبِيُّ الذِي يَسْتَعْمِلُهُ النَّاسُ بَعْدَ عَصْرِ الرِّوَايَةِ
وتَوَالَدَ النَّاسُ أَىْ تَكَاثَرُوا وتَنَاسَلُوا
وتَوَلَّدَ الشَّىْءُ مِنْ غَيِرِهِ أَىْ نَشَأَ عَنْهُ
واللِّدَةُ هُوَ الذِي وُلِدَ يَوْمَ وِلَادَتِكَ والْجَمْعُ لِدَاتٌ
والْمَوْلِدُ هُوَ مَوْضِعُ الْوِلَادَةِ والْجَمْعُ مَوَالِدُ
والْمُولَّدُ هُوَ الْعَرَبِيُّ غَيْرُ الْمَحْضِ
وكَذِلَك الْمَوْلُودُ مَعَ الْعَرَبِ الْمُتَعَلِّمُ آَدَابَهُمْ والْمُؤَنَّثُ مَوَلَّدَةٌ
والْمَوْلُودُ هُوَ الصَّغِيرُ لِقُرْبِ عَهْدِهِ بِالْوِلَادِةِ والْجَمْعُ مَوالِيدُ
والْمِيلَادُ وَقْتُ الْوِلادَةِ
والْوَلُودُ هِىَ الْكَثِيرَةُ الْوَلَدِ
والْوَلِيدُ هُوَ الْمَوْلُودُ حِينَ يُولَدُ والْجَمْعُ وِلْدَانٌ
والْوَلِيدَةُ هِىَ الصَّبِيَّةُ إلَى أَنْ تَبْلُغَ والْجَمْعُ وَلَائِدُ
والْوُلُودِيَّةُ هِىَ الصِّغَرُ وكَذِلَكَ قِلَّةِ الرِّفْقِ والْعِلْمِ بِالْأُمُورِ.

انظر معجم المعاني لكلمة: ولد

و ل ى وتَدُورُ حَوْلَ: - قُرْبٍ: فَالْمَوْلَى هُوَ الْقَرِيبُ النَّاصِرُ قَالَ تَعَالَى (يَوْمَ لَا يُغْنِي مَوْلًى عَنْ مَوْلَى شَيْئًا)
والْولِيُّ هُوَ الْعَبْدُ الْمُحِبُّ الْمُخْلِصُ للَّهِ والْجَمْعُ أَوْلِيَاءُ؛ قَالَ تَعَالَى (أَلَا إنَّ أوْلِيَاءَ اللَّهِ لَاخَوْفٌ عَلَيْهِمْ ولَا هُمْ يَحْزَنُونَ)
والْوِلَايَةُ أَوِ الْوَلَايَةُ أَوِ الْوَلَاءُ هِىَ الْقَرَابَةُ. وَلَى الشَّىْءَ ووَلِيَهُ يَلِيهِ وَلْيًا أىْ جَاءَ بَعْدَهُ؛ قَالَ تَعَلَى ( يَأَيُّهَا الذِينَ آَمَنُوا قَاتِلُوا الذِينَ يَلُونَكُمْ مِنَ الْكُفَّارِ) أَىْ يَدْنُونَ مِنْكُمْ فِي الْمَكَانِ
ووَلِيَ الشَّىْءَ أَوْ عَلَى الشَّىْءِ وِلَايَةً أضىْ مَلَكَ أَمْرَهُ وقَامَ بِهِ
ووَلِيَ الْبَلَدَ أَىْ تَسَلَّطَ عَلَيْهِ
ووَلِيَ الْقَوْمَ أَىْ مَلَكَ أَمْرَهُمْ وقَامَ بِهِ فَهُوَ وَالٍ والْجَمْعُ وُلَاةٌ
وأَوْلَى فُلَانًا الْأَمْرَ ووَلَّاهُ أَىْ جَعَلَهُ وَالِيًا عَلَيْهِ
وأَوْلَى فُلَانًا مَعْرُوفًا أَىْ صَنَعَهُ إلَيْهِ
وأَوْلَى لَهُ أَىْ دَنَا مِنَ الْمَهْلَكَةِ وهِىَ كَلِمَةُ تَهْدِيدٍ قَالَ تَعَالَى (أَوْلَى لَكَ فَأَوْلَى ثُمَّ أَوْلَى لَكَ فَأَوْلَى)
ووَالَى بَيْنَ الْأَمْرَيْنِ أَىْ تَابَعَ
ووَالَى الشَّىْءَ أَىْ تَابَعَهُ
ووَالَى فُلَانًا وتَوَلَّاهُ أَىْ أَحَبَّهُ
وكَذَلِكَ نَصَرَهُ
ووَلَّى الشَّىْءُ أَىْ أَدْبَرَ
وولَّى فُلَانٌ هَارِبًا ولَّى دُبُرَهُ أَىْ فَرَّ قَالَ تَعَالَى (إذَا لَقِيتُمَ الذِينَ كَفَرُوا زَحْفًا فَلَا تُوَلُّوهُمُ الْأَدْبَارَ)
ووَلَّى عَنِ الشَّىْءِ وتَوَلَّى أَىْ أَدْبَرَ عَنْهُ ونَأَى
ووَلَّى الْقِبْلَةَ أَىِ اتَّجَهَ إلَيْهَا
وتَوَالَى الشَّىْءُ أَىْ تَتَابَعَ
وتَوَّلَى عَنِ الشَّىْءِ أَىْ أَعْرَضَ وتَرَكَهُ
وتَوَلَّى الْأَمَرَ أَىْ تَقَلَّدَهُ وقَامَ بِهِ
واسْتَوْلَى عَلَى الشَّىْءِ أَىْ ظَهَرَ عَلَيْهِ وتَمَكَّنَ مِنْهُ وصَارَ فِي يَدِهِ
واسْتَوَلَى عَلَى الْأَمَرِ أَىْ بَلَغَ الْغَايَةَ
والْأَوْلَى هُوَ الْحَقُّ والْأَجْدَرَ
والْمُوَالَاةُ فِي الْفِقْهِ هِىَ أَنْ يُعَاهِدَ شَخْصٌ شَخْصًا آَخَرَ
والْمَوْلَى هُوَ الرَّبُّ وكَذِلَكَ كُلُّ مَنْ وَلِىَ اَمْرًا أَوْ قَامَ بِهِ وكَذَلِكَ الْوَلِيُّ
والْمَوْلَى هُوَ السَّيِّدُ
والْعَبْدُ
والتَّابِعُ
والْمُنْعِمُ
والْمُنْعَمُ عَلَيْهِ
والْقَرِيبُ مِنَ الْعَصَبَةِ كَالْعَمِّ وابْنِ الْعَمِّ ونَحْوِ ذَلِكَ
والْمَوْلَوِيُّ هُوَ الزَّاهِدُ أَوِ الْعَالِمُ الْكَبِيرُ
والْوَلَاءُ هُوَ الْمَحَّبَّةُ وكَذَلِكَ النُّصْرَةُ
والْوِلَايَةُ هِىَ الْإمَارَةُ والسُّلْطَانُ
وكَذِلَكَ هِىَ الْبِلَادُ التِي يَتَسَلَّطُ عَلَيْهَا الْوَالِي
والْوَلِيُّ هُوَ النًّصِيرُ والْمُحِبُّ والصَّدِيقُ وكَذِلَكَ الْمُطِيعُ
ووَلِىُّ الْعَهْدِ هُوَ مَنْ تَؤُولُ إلَيْهِ وِرَاثَةُ الْمُلْكِ
ووَلِىُّ الْمَرْأَةِ هُوَ مَنْ يَلِي عَقْدَ النِّكَاحِ عَلَيْهَا ولَا يَدَعُهَا تَسْتَبِدُّ بِهِ مِنْ دُونِهِ
ووَلِيُّ الْيَتِيمِ هُوَ الذِي يَلِي أَمْرَهُ ويَقُومُ بِكِفَايَتِهِ والْجْمَعُ أَوْلِيَاءُ.

انظر معجم المعاني لكلمة: ولي

'و ن ى' وتَدُورُ حَوْلَ: - ضَعْفٍ وفُتورٍ: وَنَى فِي الْأَمْرِ يَنِي وَنْيًا ووَنَاءً أَىْ فَتَرَ وضَعُفَ وكَلَّ وأَعْيَا قَالَ تَعَالَى (اذْهَبْ أَنْتَ وأَخُوكَ بِآيَاتِي ولَا تَنِيَا فِي ذِكْرِي)
وتَوَانِي فِي الْعَمَلِ أَىْ لَمْ يُبَادِرْ إلَى ضَبْطِهِ ولَمْ يَهْتَمَّ بِهِ
وتَوَانَي فِي حَاجَتِهِ أَىْ قَصَّرَ فِيَهَا وفَتَرَ
والْمِينَا أَوِ الْمِيَنَاءُ هُوَ الْمَرْفَأُ الذِي تَسْكُنُ إلَيْهِ السُّفُنُ
والْوَانِي هُوَ الضَّعِيفُ الْبَدَنِ
وكَذِلَكَ هُوَ النَّسِيمُ الضَّعِيفُ الْهُبُوبِ

انظر معجم المعاني لكلمة: وني

و هـ ب وتَدُورُ حَوْلَ:-الْعَطَاءِ والْمَنْحِ : فَالْوَهَابُ هُوَ الْكَثِيرُ الْعَطَاءِ وهُوَ اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى قَالَ تَعَالَى ( وَهْبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ ) وهَبَ لَهُ الشَّىْءَ يَهَبُهُ وَهْبًا وهِبَةً أَىْ أَعْطَاهُ إيَّاهُ بِلَا عِوَضٍ فَهُوَ وَاهِبٌ ووَهُوبٌ ووَهَّابٌ قَالَ تَعَالَى ( الْحَمْدُ لِلَّهِ الذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إسْمَاعِلَ وإسْحَاقَ )
وأَوْهَبَ لِفُلَانٍ الشَّىْءَ أَىْ أَمْكَنَهُ أَنْ يَأَخْذَهُ ويَنَالَهُ
وتَوَاهَبَ الْقَوْمَ أَىْ وَهَبَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا
واسْتَوْهَبَ الْهِبَةَ أَىْ سَأَلَهَا
والْمَوْهِبَةُ والْهِبَةُ هِىَ الْعَطِيَّةُ والْمِنْحَةُ
والْهِبَةُ فِي الشَّرْعِ هِىَ تَمْلِيكُ الْعَيْنِ كَالدَّارِ وكُلِّ مَحْسُوسٍ مَمْلُوكٍ بَلَا عِوَضٍ
والْمَوْهِبَةُ هِىَ الِاسْتِعْدَادُ الْفِطْرِيُّ لِدَى الْمَرْءِ لِلْبَرَاعَةِ فِي فَنٍ أَوْ نَحْوِهِ
وهَبْنِي فَعَلْتُ كَذَا أَىِ احْسْبْنِي واعْدُدْنِي

انظر معجم المعاني لكلمة: وهب

'و هـ ج' وتَدُورُ حَوْلَ: -حَرِّ النَّارِ ونَحْوِهَا : فَالسِّرَاجُ الْوَهَّاجُ هُوَ الْمُشِيعُ حَرَارَةً وضَوْءًا والْمُرَادُ الشَّمْسُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى ( وجَعَلْنَا سِرَاجًا وَهَّاجًا ) وَهَجَتِ النَّارُ أَوِ الشَّمْسُ ونَحْوُهَا تَهِجُ وَهْجًا ووَهَجَانًا وتَوَهَّجَتْ أَيِ اتَّقَدَتْ ووَهَجَ الْيَوْمُ وتَوَهَّجَ أَىِ اشْتَدَّ حَرَّهُ
وأَوْهَجَ النَّارَ اَىْ أَوْقَدَهَا
وتَوَهَّجَ الْجَوْهَرُ أَىْ تَلَأْلَأَ
وتَوَهَّجَتْ رَائِحَةُ الطِّيبِ أَىِ انْتَشَرَتْ
والْوَهَجُ هُوَ حَرُّ النَّهَارِ والشَّمْسِ ونَحْوِهِمَا
ووَهَجُ الطِّيبِ أَوْ وَهِيجُهُ هُوَ أَرَجُهُ وانْتِشَارُهُ
ويَوْمٌ وَهْجَانٌ أَىْ شَدِيدُ الْحَرِّ

انظر معجم المعاني لكلمة: وهج

و هـ ن وتَدُورُ حَوْلَ: - ضَعْفٍ: فَالْوَهْنُ هُوَ الضَّعْفُ؛ قَالَ تَعَالَى (حَمَلَتْهُ أَمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ). وَهَنَ الشَّىْءُ يَهِنُ وَهْنًا أَىْ ضَعُفَ فِي الأَمْرِ والْعَمَلِ والْبَدَنِ
وأَوْهَنَ فُلَانًا ووَهَّنَهُ أَىْ أَضْعَفَهُ؛ قَالَ تَعَالَى (ذَلِكُمْ وأَنَّ اللَّهَ مُوِهنُ كَيْدِ الْكَافِرِينَ)
ورَجُلٌ مَوْهُونٌ ووَاهِنٌ أَىْ ضَعِيفٌ لَا بَطْشَ عِنْدَهُ
والْوَهْنَانَةُ هِىَ الْمَرْاَةُ الْكَسْلَى عَنِ الْعَمَلِ مِنْ أَثَرِ النَّعْمَةِ

انظر معجم المعاني لكلمة: وهن

'و هـ ى' وتَدُورُ حَوْلَ: - اسْتِرْخَاءٍ وضَعْفٍ: فَالْوَاهِيَةُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى (وانْشَقَتِ السَّمَاءُ فِهِىَ يَوْمَئِذٍ وَاهِيةٌ ) أَىْ سَاقِطَةٌ غَيْرُ مُسْتَمْسِكَةٍ أَوْ مُؤْذِنَةٌ بِالسُّقُوطِ. وَهَىَ الشَّىْءُ يَهِي وَهْيًا ووُهِيًّا أَىْ ضَعُفَ
ووَهَى الْحَائِطُ أَىْ تَشَقَّقَ وهَمَّ بِالسُّقُوطِ
ووَهَى رِبَاطُ الشَّىْءِ أَىِ اسْتَرْخَى فَهُوَ وَاهٍ
وأَوْهَى الشَّىْءَ أَىْ جَعَلَهُ وَاهِيًا
وأَوْهَى يَدَهُ أَىْ أَصَابَهَا بِكَسْرٍ ونَحْوِهِ
والْوَهْىُ هُوَ الشَّقُّ فِي الشَّىْءِ والْجَمْعُ أَوْهِيَةٌ
والْوُهَيَّةُ هِىَ الْخَرْقُ الْقَلِيلُ

انظر معجم المعاني لكلمة: وهي

'وَىْ' اسْمُ فِعْلٍ مُضارِعٍ بمَعْنَى (أَتَعَجَّبُ) ويَلْحَقُهُ دائمًا أَحَدُ ضمائرِ الخِطابِ؛ قالَ عَنْتَرةُ ابْنُ شَدَّادٍ: (ولَقَدْ شَفَى نَفْسِى وأَبْرَأَ سُقْمَها :: قِيْلُ الفوارِسِ وَيْكَ عَنْتَرُ أَقْدِم) أَىْ لَقَدْ شَفَى تَأَلُّمَ نَفْسِى - مِنْ نَظَرِ النَّاسِ لِى عَلَى أَنَّنِى عَبْدٌ - نِداءُ الفُرْسانُ لِى: عَجَبًا لَكَ يا عَنْتَرُ ما لَكَ لا تُقْدِمُ لِنَجْدتِنا فِى القِتالِ
وإذا لَحِقَتْهُ (كأَنَّ) أَفادَ التَّقْريرَ؛ قالَ تَعالَى (وَيْكَأَنَّ اللّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ ويَقْدِرُ
لَوْلا أَنْ مَنَّ اللّهُ عَلَيْنا لَخَسَفَ بِنَا
وَيْكَأَنَّهُ لَا يُفْلِحُ الكافِرُونَ) القَصَص 82.

انظر معجم المعاني لكلمة: وي

وَيْلَ الوَيْلُ كَلِمةُ عَذَابٍ؛ وفِى الحَديثُ الشَّريفُ (الوَيْلُ وادٍ فِى جَهَنَّمُ تَشْتَكِى النَّارُ مِنْ حَرِّهِ)؛ قالَ تَعالَى(وَيْلٌ يَوْمَئذٍ لِلمُكَذِّبِينَ) المُرْسَلات 15
ويُقالُ (وَيْلٌ لِفُلانٍ) وكذلِكَ (يا وَيْلَ فُلانٍ) وأَيْضًا (وَيْلَ فُلانٍ) دُعَاءً عَلَيْهِ بالعَذَابِ أَوْ زَجْرًا لَهُ أَوْ تَوَجُّعًا لَهُ أَوْ تَرَحُّمًا لَهُ حَسَبَ سِياقِ الكَلَامِ؛ قالَ تَعالَى (والَّذى قالَ لِوالِدَيْهِ أُفٍّ لَكُما
أَتَعْدَانِنِى أَنْ أُخْرَجَ وقَدْ خَلَتْ القُرونُ مِنْ قَبْلِى وهُمَا يَسْتَغِيثانِ اللّهَ وَيْلَكَ آمِنْ إنَّ وَعْدَ اللّهِ حَقٌّ) - الأحقاف 17 - وكَلِمةُ (وَيْلَكَ) هُنَا مِن الوالِدَيْنِ لِابْنِهِما تحذيرٌ لَهُ مِنْ تكذيبِهِ بالبَعْثِ
وقالَ الأَعْشَى فِى مَعشوقتِهِ (هُرَيْرةَ): (قالتْ هُرَيْرةُ لَمَّا جِئْتُ زائرَها ::: وَيْـلِى عَلَيْكَ ووَيْـلِى مِنْكَ يا رَجُلُ) وكَلِمةُ (وَيـْلِى) هُنَا لِلتَّوَجُّعِ تَدَلُّلاً.

انظر معجم المعاني لكلمة: ويل