شعيب

انظر معجم المعاني لكلمة: شعيب

ش هـ د وتَدُورُ حَوْلَ: - حُضُورٍ وعِلْمٍ وإعْلامٍ: فَالشَّهَادةُ هِىَ مَجْمُوعُ مَا يُدْرَكُ بِالحِسِّ
والشَّهادةُ البَيِّنةُ هِىَ أَقْوَالُ الشُّهُودِ أَمَامَ جِهَةٍ قَضَائيَّةٍ
وعَالَمُ الشَّهَادَةِ هُوَ عَالَمُ الأكْوانِ الظَّاهِرَةِ (الَّتِى يُدْرِكُها الإنسانُ فِى الدَّنْيَا
ويُقابِلُ عالَمَ الغَيْبِ)
وعالِمُ الغَيْبِ والشَّهَادةُ هُوَ اللّهُ عَزَّ وجَلَّ؛ قالَ تَعالَى (وسَتُرَدُّونَ إلى عالِمِ الغيبِ والشَّهَادةِ)
والشَّهيدُ هُوَ مَنْ قُتِلَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وكذلك مَنْ يُؤدِّي الشَّهَادةَ والجَمْعُ شُهَداءُ؛ قالَ تَعالَى (ولا يُضارَّ كاتبٌ ولا شَهيدٌ)
وصلاةُ الشَّاهِدِ هِىَ صَلاةُ المَغْرِبِ والفَجْرِ. شَهِدَ عَلَى كَذَا يَشْهَدُ شَهَادَةً أَىْ أَخْبَرَ بِهِ خَبَرًا قَاطِعًا
وشَهِدَ لِفُلانٍ عَلَى فلانٍ بِكَذَا أَىْ أدَّى مَا عِنْدَه مِنَ الشَّهَادةِ
وشَهِدَ باللّهِ أَىْ حَلَفَ بِهِ
وشَهِدَ الشَّىءَ أى حَضَرَهُ قَال تعالى (فمَنْ شَهِدَ منكم الشَّهرَ فلْيَصُمْه)
وشَهِدَ الشَّىءَ وشَاهَدَهُ أى عَايَنَهُ فهُوَ شاهِدٌ عَلَيْهِ وهُمْ شُهودٌ وهُوَ شَهيدٌ عَلَيْهِ وهُمْ شُهَدَاءُ؛ قالَ تَعالَى (قالُوا تَقاسَموا باللهِ لَنُبَيِّتَنَّه وأهلَه ثمَّ لَنَقولَنَّ لِوَلِيِّه ما شَهِدْنا مَهْلِكَ أهلِهِ)
وفِى المَثَلِ (يَرَى الشَّاهِدُ ما لا يَرَى الغائبُ)
وأشْهَدَهُ عَلَى كَذَا أى جَعَلَهُ يَشْهَدُ عَلَيْهِ
وأَشْهَدَهُ الشَّىءَ أَىْ أَحْضَرَهُ حَتَّى يَكُونَ شاهِدًا
وتَشَهَّدَ فُلانٌ أَىْ نَطَقَ بالشَّهَادَتَيْنِ وهُمَا (أَشْهَدُ أَنَّ لا إلَهَ إلا اللَّه وأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ)
واسْتُشْهِدَ فُلانٌ أَىْ طُلِبَتْ شَهَادَتُهُ أَوْ قُتِلَ شَهيدًا (فِى سَبيلِ اللّهِ)
واسْتَشْهَدَ فُلانٌ فُلانًا أى طَلَبَ مِنْهُ أَنْ يَشْهَدَ؛ قالَ تَعالَى (وَاسْتشْهِدوا شَهِيدَيْنِ من رِجالِكم)
وَاسْتَشْهَدَ بكذا أَىْ احْتَجَّ بِهِ
والتَّشَهُّدُ فِى الصَّلَاةِ هُوَ التَّحِيَّاتُ وكذلِكَ قِراءَتُها
والشَّاهِدُ هُوَ مَنْ يُؤدِّى الشَّهَادةِ وكذلِكَ الدَّليلُ والجمعُ أَشْهَادٌ وشُهُودٌ وشُهَّدٌ وشَهْدٌ وجَمْعُ غَيْرِ العاقلِ شَواهِدُ
والشَّهْدُ أَو الشُّهْدُ هُوَ عَسَلُ النَّحْلِ مَادَامَ لَمْ يُعْصَرْ مِنْ شَمْعِهِ (وهُوَ اسْمٌ لِكُلِّ طَعَامٍ بَلَغَ غايَةَ اللَّذَّةِ)
والمُشَاهَدَةُ هِىَ الإدْرَاكُ بِإِحْدَى الحَوَاسِّ (وخاصَّةٌ حاسَّةُ البَصَرِ)
(المَشْهَدُ: المَنْظَرُ
والمَشْهَدُ فِى الاصطلاحِ الأَدَبىِّ هُوَ المَقْطَعُ القائمُ بذاتِهِ مِن الرِّوايَةِ المقروءةِ أَو المُمَثَّلةِ والجَمْعُ مَشاهِدُ).

انظر معجم المعاني لكلمة: شهد

صالح

انظر معجم المعاني لكلمة: صالح

هـ و د وتَدُورُ حَوْلَ: - الرُّجُوعِ: فَالْهَائِدُ هُوَ التَّائِبُ والرَّاجِعُ إِلَى الْحَقِّ والْجَمْعُ هُودٌ
والْهُودُ والْيَهُودُ قَوْمٌ مِنْ أَصْلٍ سَامِيٍّ قِيلَ سُمُّوا كَذَلِكَ بِاسْمِ يَهُوذا أَحَدِ أَبْنَاءِ يَعْقُوبَ
قَالَ تَعَالَى (وقَالُوا كُونُوا هُودًا أَوْ نَصَارَى تَهْتَدُوا)
والْيَهُودِيُّ هُوَ وَاحِدُ الْيَهُودِ وكَذَلِكَ الْمَنْسُوبُ إِلَى الْيَهُودِ
والْيَهُودِيَّةُ هِىَ مِلَّةُ الْيَهُودِ
- الرِّفْقِ واللِّينِ : فَالْهَوَادَةُ هِىَ اللِّينُ والرِّفْقُ وكَذَلِكَ السُّكُونُ وكَذَلِكَ الرُّخْصَةُ وكَذَلِكَ الْمُحَابَاةُ وكَذَلِكَ مَا يُرْجَى بِهِ الصَّلَاحُ بَيْنَ الْقَوْمِ وكَذَلِكَ الْحُرْمَةُ والسَّبَبُ هَادَ فُلَانٌ يَهُودُ هَوْدًا أَىْ تَابَ ورَجَعَ إِلَى الْحَقِّ قَالَ تَعَالَى (وَاكْتُبْ لَنَا فِى هذِهِ الدُّنْيَا حَسَنةً وفِى الآخِرةِ إِنَّا هُدْنَا إِلَيْكَ) وكَذَلِكَ نَشَأَ فِي الْيَهُودِيَّةِ قَالَ تَعَالَى (وعَلَى الذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ)
وهَوَّدَ فُلَانًا فَتَهَوَّدَ أَىْ حَوَّلَهُ إِلَى مِلَّةِ الْيَهُودِيَّةِ فَتَحَوَّلَ
وتَهَوَّدَ فُلَانٌ أَىْ تَابَ وعَمِلَ صَالِحًا
هَادَ فُلَانٌ فِي الْمَنْطِقِ يَهُودُ هَوْدًا أَىْ أَدَّاهُ بِسُكُونٍ ورِفْقٍ
وهَاوَدَ فُلَانًا أَىْ وَادَعَهُ وكَذَلِكَ صَالَحَهُ وكَذَلِكَ جَارَاهُ ولَمْ يُخَالِفْهُ
وهَوَّدَ فُلَانٌ أَىْ مَشَى رُوَيدًا وكَذَلِكَ صَاتَ صَوْتًا ضَعِيفًا وكَذَلِكَ سَكَنَ وكَذَلِكَ نَامَ
وهَوَّدَ الشَّرَابُ فُلَانًا أَىْ أَسْكَرَهُ فَأَنَامَهُ
وتَهَوَّدَ فُلَانٌ أَىْ تَوَصَّلَ بِرَحِمٍ أَوْ حُرْمَةٍ
والتَّهْوِيدُ هُوَ هَدْهَدَةُ الرِّيحِ فِي الرَّمْلِ ولِينُ صَوْتِهَا.
هُود هو إسم الرسول الذي بعثه الله إلى قوم عاد ( وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُوداً قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَـهٍ غَيْرُهُ أَفَلاَ تَتَّقُونَ )

انظر معجم المعاني لكلمة: هود