أ ل ل وتَدُورُ حَوْلَ: - ما يُراعَى ويُحافَظُ عَلَيْهِ
والإلُّ هُوَ كُلُّ حُرْمةٍ كالعَهْدِ والقَرَابةِ ونَحْوِهِما؛ قالِ تَعالَى (لا يَرْقُبونَ فى مُؤْمِنٍ إلًّا ولا ذِمَّةً) التَّوْبة 10. - اللَّمَعَانِ فِى اهْتزازٍ. - الصَّوْتِ خاصَّةً مِن الأَلَمِ
والأَليلُ هُوَ الأَنين. * الإلُّ هُوَ الأَصْلُ الجَيِّدُ والمَعْدِنُ الصَّحيحُ
والإلَّةُ هِىَ القَرَابَةُ
وائْتَلَّ أَىْ تَرَفَّقَ فِى عَمَلِهِ وأَتْقَنَهُ.* أَلَّ اللَّوْنُ يَؤُلُّ أَلًّا أَىْ لَمَعَ وبَرِقَ
والأَلَلُ هُوَ صَفيحةُ السِّكِّينِ ونَحْوَ ذلِكَ.* أَلَّ فُلانٌ يَؤُلُّ أَلًّا وأَليلاً أَىْ أَنَّ وكذلِكَ رَفَعَ صَوْتَهُ بالدُّعاءِ أَوْ صَرَخَ مِن الأَلَمِ
والأَليلُ هُوَ صَليلُ الحَصَى وهُوَ أَيْضًا أَنينُ الفَقْدِ والثُّكْلِ.


انظر معجم المعاني لكلمة: ألل

ط هـ ر وتَدُورُ حَوْلَ:‏ - نَقَاءٍ وزَوالٍ: فالشَّىْءُ الطَّاهِرُ هُوَ الخالِى مِن الدَّنَسِ
والطَّهُورُ هُوَ ما كانَ طَاهِرًا فِي نَفْسِهِ مُطَهِّرًا لِغَيْرِهِ؛ قال تعالى (وأَنْزَلْنا مِن السَّمَاءِ ماءً طَهُورًا)
وأيضًا هُوَ اسْمٌ لِكُلِّ مَا يُتَطَهَّرُ بِهِ وفي الحَديثِ الشَّريفِ (وجُعِلَتْ لِىَ الأرْضُ مَسْجِدًا وطَهُورًا)
والمَطْهَرَةُ هِىَ كُلُّ مَا يَحْمِلُ عَلَى الطُّهْرِ وفى الحَديثِ الشَّريفِ (السِّوَاكُ مَطْهَرَةٌ). طَهُرَ الشَّيءُ يَطْهُرُ وطُهْرًا وطَهَارةً وتَطَهَّرَ واطَّهَرَ أَيْ نَقِيَ مِنَ النَّجَاسَةِ والدَّنَسِ
وطَهَّرَ فُلانٌ الشَّيءَ بِالمَاءِ ونَحْوِهِ أي جَعَلَه طَاهِرًا خَالِيًا مِنَ النَّجَاسَاتِ قال تَعالى(وطَهِّرْ بَيْتِيَ للطَّائِفِينَ)
والماءُ الطَّاهِرُ هُوَ المَاءُ الصَّالِحُ للتَّطَهُّرِ بِهِ
والطُّهَارةُ هى بَقِيَّةُ ما يُتَطَهَّرُ به
والمِطْهَرَةُ هى كل ما يُتَطَهَّرُ به وأيضًا هى كلُّ إناءٍ يُتَطَهَّرُ مِنْهُ
والطَّاهِرُ هُوَ النَّقِيُّ
وطَهُرَ فلانٌ أى بَرِئَ من كلِّ ما يُشينُ
وطَهَّرَ فلانٌ فُلانًا أَىْ بَرَّأه ونَزَّهَهُ مِنَ العُيُوبِ وغَيْرِهَا
وطَهُرَتِ الحَائِضُ والنُّفَساءُ أَيِ انْقَطعَ دَمُها أو اغْتَسَلَتْ مِنَ الحَيْضِ
وامْرَأةٌ طَاهِرٌ وطَاهِرَةٌ أَيْ خَالِيَةٌ مِنَ الحَيْضِ ونَحْوِهِ
والأَطْهَارُ هِىَ أَيَّامِ طُهْرِ المرأةِ
والطُّهْرُ هو الخُلُوُّ مِنَ النَّجَاسةِ والحَيْضِ وغَيْرِهِمَا
وطَهَّرَ فلانٌ الوَلَدَ أو البِنْتَ أي خَتَنَه
والطِّهارَةُ هى حِرْفَةُ من يُطَهِّرُ الأَوْلادَ
والمُطَهِّرُ فِي الطِّبِّ هِىَ مَادَّةٌ تُوقِفُ التَّعَفُّنَ أَوْ التَّخَمُّرَ أَوِ التَّقَيُّحَ
وطَهَّرَ فلانٌ الجِسْمَ ونَحْوَهُ أَىْ أَخْلاهُ مِنَ الجَرَاثِيمِ بِالعَقَاقِيرِ المُبِيدَةِ

انظر معجم المعاني لكلمة: طهر

ظ هـ ر وتَدُورُ حَوْلَ: - القُوَّةِ وبُروزِ الشَّيءِ
وعَدَمِ الخَفاءِ: فالظَّهِيرُ هُوَ المُعِينُ قال تعالى (والمَلائِكَةُ بَعْدَذَلِكَ ظَهِيرٌ)
والظَّهْرُ خِلافُ البَطْنِ وهُوَ مِنَ الإِنْسَانِ مُؤخَّرُ الكاهِلِ إلى أدْنَى العَجُزِ
والظَّهْرُ أَيْضًا الدَّابَّةُ التِى تَحْمِلُ الأَثْقَالَ أَوِ التِى يُرْكَبُ عَلَيْهَا
والجمع أَظْهُرٌ وظُهُورٌ وظُهْرانٌ قال تَعالى (لَتَسْتَووا عَلَى ظُهُورِهِ)
وأَقَامَ فُلانٌ بَيْن ظَهْرَيْهِم وظَهْرَانَيْهِم وأَظْهُرِهِم أَيْ بَيْنَهُمْ
والظَّهْرُ هُوَ صُلْبُ الإنْسَانِ وفُلانٌ خَفِيفُ الظَّهْرِ أَيْ هُوَ قَلِيلُ العِيَالِ
وفُلانٌ ثَقِيلُ الظَّهْرِ) أي هو كثيرُ العِيَالِ
وأظْهَرَهُ عَلَى عَدُّوِّهِ أى أعانَهُ قال تعالى (هُوَ الذِي أرْسَلَ رَسولَه بالهُدَى ودِينِ الحَقِّ لِيُظْهِرَه على الدِّينِ كُلِّهِ) أى لِيُعْلَيَهُ عَلَى الأدْيانِ الأخْرَى
الظُّهْرُ والظَّهيرَةُ وقْتُ زَوَالِ الشَّمْسِ قَالَ تعالى (وحِينَ تَضَعُونَ ثِيابَكُم مِنَ الظَّهِيرَةِ )
والمُظاهَرَةِ والتَّظاهُرَةِ وهِىَ إعْلانُ رَأْىٍ أَوْ إظْهَارُ عَاطِفَةٍ أَوِ اسْتِنْكَارُ أَمْرٍ فِي صُورَةِ مَسِيرَةٍ جَمَاعِيَّةٍ ظَهَرَ الشَّيءُ يَظْهَرُ ظُهُورًا أي تَبَيَّنَ وبَرَزَ بَعْدَ الخَفَاءِ
وأَظْهَر فُلانٌ الشَّيءَ أَيْ بَيَّنَهُ
والمَظْهَرُ هُوَ الصُّورَةُ التِي يَبْدُو عَلَيْهَا الشَّيءُ
والظَّاهِرُ هُوَ اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ اللِه الحُسْنَى قال تعالى ( هو الأوَّلُ والآخِرُ والظَّاهِرُ والباطِنُ )
والظَّاهِرَةُ هِىَ الأَمْرُ يَنْجُمُ بَيْنَ النَّاسِ
والشَّىءُ المُشْرِفُ
والجَمْع ظَوَاهِرُ وظَاهِرَةُ الرَّجُلِ وظَهِيرُهُ أى عَشِيرَتُهُ والظَّاهِرَةُ الجَوِيَّةُ هِىَ مَا يُؤَّثِّرُ فِي البَصَرِ مِنْ أفاعِيلِ الطَّبِيعَةِ
وظَهَرَ عَنْ فُلانٍ العَارُ أَيْ زَالَ ولَمْ يَعْلَقْ بِهِ
وظَهَرَ فُلانٌ عَلَى الحَائِطِ ونَحْوِه أَيْ عَلاهُ
وظَهَرَ فُلانٌ عَلَى الأَمْرِ أَيْ اطَّلَعَ وأَظْهَرَ فُلانٌ فُلانًا عَلَى السِّرِّ أَيْ أَطْلَعَهُ
وظَهَرَ عَلَى عَدُوِّهِ أَيْ غَلَبَ قَالَ تعالى ( فأيَّدْنا الذين آمَنوا على عَدُوِّهم فأصبحوا ظاهِرينَ )
وظَاهَرَ فلانٌ فلانًا أى عَاوَنَه
وظَهَرَ فُلانٌ فُلانًا ظَهْرًا أَي ضَرَبَ ظَهْرَهُ
وأَظْهَرَ فُلانٌ الشَّيءَ أَيْ جَعَلَهُ وَرَاءَ ظَهْرِهِ
وأَعْطَاهُ عَنْ ظَهْرِ يَدٍ أَيْ ابْتِدَاءً دُونَ مُكَافَأَةٍ
وجَعَلَ فُلانٌ الأَمْرَ ظِهْرِيًّا أَيْ جَعَلَهُ نَسْيًا مَنْسِيًّا قَالَ تعالى (واتَّخَذْتُموه وراءكم ظِهْرِيًّا)
وأَظْهَرَ فُلانٌ القُرْآنَ وأَظْهَرَ عَلَى القُرْآَنِ أَيْ قَرَأَهُ عَلَى ظَهْرِ لِسَانِهِ
وقَرَأ القُرْآنَ عَنْ ظَهْرِ قَلْبٍ أَيْ مِنْ حِفْظِهِ
وظاهَرَ فُلانٌ امْرَأتَهِ وظَاهَرَ مِنْهَا أَيْ قَالَ لَهَا أَنْتِ عَلَىَّ كَظَهْرِ أُمِّى أَىْ أَنْتِ عَلَىَّ حَرَامٌ
وهُوَ الظِّهارُ وهُوَ نَوْعٌ مِنْ الطَّلاقِ كَانَ مَوْجُودًا فِي الجَاهِلِيَّةِ ونَهَى الإِسْلامُ عَنْهُ؛ قالَ تَعالَى (الَّذِينَ يُظاهِرونَ مِنْ نِسائهِمْ ما هُنَّ أُمَّهاتِهِمْ
إنْ أُمَّهاتُهُمْ إلَّا اللَّائى ولَدْنَهُمْ وإنَّهُمْ لَيَقُولُونَ مُنْكَرًا مِنْ القَوْلِ وزُورًا)
وظَهَّرَ القَوْمُ أَيْ سَارُوا فِي الظَّهِيرَةِ
وظَهَّرَ الصَّكَّ ونَحْوَهُ أَيْ كَتَبَ عَلَى ظَهْرِهِ مَا يُفِيدُ تَحْوِيلَهُ إِلَى شَخْصٍ آَخَرَ
والظَّهَرُ هُوَ شِكَايَةٌ مِنْ أَلَمٍ فِي الظَّهْرِ

انظر معجم المعاني لكلمة: ظهر

ق هـ ر وتَدُورُ حَوْلَ: - الغَلَبَةِ والعُلُوِّ: فَالقَاهِرُ هُوَ الْغَالِبُ وهُوَ مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالى؛ قَال تعالى (وهُوَ القَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ)
والْقَهَّارُ أَيْضًا مِنْ أَسْمَائِهِ سُبْحَانَهُ وتَعَالى؛ قالَ تَعالَى (وَمَا مِنْ إلهٍ إلَّا اللهُ الواحدُ القَهَّارُ). قَهَرَهُ يَقْهَرُهُ قَهْرًا أَىْ غَلَبَهُ فَهُوَ قَاهِرٌ وقَهَّارٌ
وأَخَذَ الشَّىْءَ مِنُ قَهْرًا أَىْ مِنْ غَيْرِ رِضَاهُ
وأَقْهَرَ فُلَانٌ أَىْ صَارَ مَقْهُورًا
وأَقْرَهُ أَىْ وَجَدَهُ مَقْهُورًا
والْقَوَاهِرُ هِىَ الْجِبالُ الشَّوَامِخُ
وفُلَانٌ قُهْرَةٌ للنَّاسِ أَىْ يَحْتَمِلُ قَهْرَهُمْ
والْقُهَرَةُ هِىَ الْمَرْأَةُ الشِّرِّيرَةُ
والْقَاهِرَةُ هِىَ عَاصِمَةُ مِصْرَ.

انظر معجم المعاني لكلمة: قهر

موسى

انظر معجم المعاني لكلمة: موسى

هارون

انظر معجم المعاني لكلمة: هرون