ذ هـ ب وتدور حول :‏ ‏- السَّيْرِ والمُضىِّ: قال تعالى(اذْهبا إلى فرعون إنه طغى)
‏ ‏ومنه الذَّهَبُ لأنَّ مآلَه إلَى فَناءِ وذَهابٍ وهُوَ رَمْزٌ لزينةِ الدّنْيا‏ ‏وهُوَ (معدن) عُنْصُرٌ فِلِزِّىٌّ (كَثيفٌ) أصفَرُ اللونِ والجمعُ أذهابٌ وذُهوبٌ قال‏ ‏تعالى (زُيِّنَ للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير‏ ‏المقنطرةِ من الذَّهبِ والفضةِ) ‏‏ذَهَبَ يَذْهَبُ ذَهابًا وذُهوبًا ومَذْهَبًا أى مَرَّ وكذلك مَضَى
وذَهَبَ‏ ‏به أى صاحَبَه في الذَّهابِ
وأَذْهَبَ الشَّىءَ أى جَعَلَه ذاهِبًا
وذَهَبَ‏ ‏مَذْهَبَ فلانٍ أى قَصَدَ قَصْدَه
والمَذْهَبُ هو الطريقةُ والمُعْتَقَدُ‏ ‏الذي يُذْهَبُ إليه (المذهب فى الفقه الإسلامى)
وذَهَبَ بالشَّىءِ وأذْهَبَه أى أزالَه قال‏ ‏تعالى (وقالوا الحمد لله الذى أذَْهَبَ عنَّا الَحزَنَ)
وأُذْهَبَ فلانٌ‏ ‏أى تَمَّ حُسْنُه وجَمالُه
وأَذْهَبَ الشىءَ وذَهَّبَه أى طلاهُ (بماء) ‏بالذَّهَبِ
والذَّهَبَةُ هِىَ القِطْعةُ مِنْ الذَّهَبِ
والذَّهِيبُ هُوَ المُمَوَّهُ‏ ‏بالذَّهَبِ
وفَرَسٌ مُذْهَبٌ وذَهيبٌ أى تَعْلو حُمْرَتَه صُفْرةٌ

انظر معجم المعاني لكلمة: ذهب

ر هـ ب وتَدُورُ حَوْلَ: - الخَوْفِ: فالرَّهَبُ هُوَ الخَوْفُ والخَشْيَةُ قال تَعالى (إنَّهُمْ كانُوا يُسارِعُونَ في الخَيْراتِ ويَدْعونَنا رَهَبًا ورَغَبًا)
والرَّهْبانِيَّةُ هِىَ التَّخَلِّي عَنْ ملاذِّ الدُّنيا والنَّاسِ والتَّفَرُّغُ لِعِبادةِ اللّهِ؛ قال تَعالَى (ورَهْبانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا) - الدِّقّةِ والخِفَّةِ: فالرَّهْبُ النَّصْلُ الرَّقِيقُ رَهِبَهُ يَرْهَبُهُ رَهَبًا أى خافَهُ
والرَّاهِبُ هُوَ المُتَعَبِّدُ فِي صَوْمَعَةِ النَّصارَى مُعْتَزْلاً الحَياةَ والجُمْعُ رُهْبانُ؛ قال تَعالى (ذَلِكَ بأنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ ورُهْبانًا وأنَّهُمْ لا يَسْتِكْبِرُونَ) وتَرَّهَبَ الرَّاهِبُ أى انْقَطَعَ للعِبادِةِ فِي صَوْمَعَتِهِ (وصَارَ راهِبًا)
وتَرَهَّبَ فُلانٌ أى تَعَبَّدَ
وأيْضًا يُرادُ بالمَعْنَى الآنَ اعْتِزالُ الزَّواجِ
وتَرَهَّبَ فلانًا أى هَدَّدَهُ
ورَهَّـبَهُ واسْتَرْهَبَهُ أى خَوَّفَهُ وفَزَّعَهُ؛ قالَ تَعالَى (فلَمَّا أَلْقَوْا سَحَروا أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبوهُمْ وجاؤوا بسِحْرٍ عَظيمٍ)
والرَّهْبانِيَّةُ أوِ الرَّهْبَنَةُ هِىَ التَّخَلِّي عَنْ أشْغالِ الدُّنْيا والزُّهْدُ فِيها والعُزْلَةُ عَنْ أهْلِهَا
والإرْهابِيُّونَ وصْفُ لِلَّذِينَ يَسْلُكونَ العُنْفَ سَبيلاً لِتْحْقِيقِ أهْدافٍ سِياسِيَّةٍ.ورَهَّبُ الجَمَلُ اى أجْهَدَه السَّيْرُ (فبَرَكَ عِنْدَ مُحاوَلةِ نُهوضِهِ)
والرَّهْبُ هُوَ الجَمَلُ الضَّامِرُ
وأرْهَبَ فُلانٌ كُمَّهُ أَىْ أطالَهُ والرَّهْبُ أوِ الرُّهْبُ هُوَ الكُمُّ والرَّهابَةُ هِىَ غُضْرُوفٌ كاللِّسانِ مُعَلَّقٌ أسْفَلَ الصَّدْرِ مُشْرِفٌ عَلَى البَطْنِ

انظر معجم المعاني لكلمة: رهب

هـ ب و وتَدُورُ حَوْلَ: - ثَوَرَانِ الشَّىْءِ وارْتِفَاعِهِ: فَالْهَبَاءُ هُوَ التُّرَابُ الذِي تُطَيِّرُهُ الرِّيحُ ويَلْزِقُ بِالْأَشْيَاءِ أَوْ يَنْبَثُّ فِي الْهَوَاءِ فَلَا يَبْدُو إِلَّا فِي ضَوْءِ الشَّمْسِ؛ قالَ تَعَالَى (إذا رُجَّت الأَرْضُ رَجًّا
وبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا
فَكَانَتْ هَبَاءً مُنْبَثًّا)
والْهَبَاءُ مِنَ النَّاسِ هُمُ الْقَلِيلُو الْعَقْلِ والْجَمْعُ أَهْبِيَةٌ وأَهْبَاءٌ
وأَهْبَاءُ الزَّوْبَعَةِ هِىَ مَا ارْتَفَعَ فِي الْجَوِّ فِي أَثْنَائِهَا
والْهَبَاءَةُ هِىَ الْقِطْعَةُ مِنَ الْهَبَاءِ. هَبَا الْغُبَارُ يَهْبُو هَبْوًا وهُبُوًّا أَىْ ثَارَ وارْتَفَعَ
وهَبَا فُلَانٌ أَىْ مَاتَ وكَذَلِكَ مَشَى مَشْيًا بَطِيئًا فَهُوَ هَابٍ وهِىَ هَابِيَةٌ
وأَهْبَى التُّرَابَ أَىْ أَثَارَهُ
وتَهَبَّى فُلَانٌ أَىْ ضَعُفَ بَصَرُهُ وكَذَلِكَ مَشَى مُخْتَالًا مُعْجَبًا
والْهَابِى هُوَ التُّرَابُ الْمُرْتَفِعَ الدَّقِيقُ وكَذَلِكَ تُرَابُ الْقَبْرِ وكَذَلِكَ مَا اسْتَتَرَ بِالْهَبَاءِ مِنَ النُّجُومِ والْجَمْعُ هُبًّى
والْهَبْوُ هُوَ مَا هَمَدَ مِنْ لَهِيبِ النَّارِ قَدْرَ مَا يَسْتَطِيعُ إِنْسَانٌ أَنْ يُقَرِّبَ يَدَهُ مِنْهَا
والْهَبْوَةُ هِىَ الْغَبَرَةُ والْجَمْعُ أَهْبَاءٌ.

انظر معجم المعاني لكلمة: هبو