هَاتِ فِعْلُ أَمْرٍ بمَعْنَى (أَعْطِنِى)
وهُوَ ناقِصُ التَّصَرُّفِ - أَىْ لا يَأْتِى مِنْهُ مُضارِعٌ ولَا ماضِى ولَا يُشْتَقُّ مِنْهُ؛ قالَ تَعالَى (قُلْ هاتُوا بُرْهانَكُمْ إنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ) البَقَرة 111
وقالَ أَميرُ الشُّعَراءِ (أَحْمَدُ شَوْقىّ) فِى الخَمْرِ: (رَمَضانُ وَلَّى هاتِها يا ساقِى ::: مُشْتاقةً تَسْعَى إلَى مُشْتاقِ) وقَدْ سارَ مَثَلاً يُضْرَبُ فِيمَنْ يَتَّخِذُ مَوْسِمًا لِلطَّاعَةِ يَسْتَقِيمُ فِيهِ فإذا انْقَضَى رَجَعَ إلَى انحرافِهِ.

انظر معجم المعاني لكلمة: هات

هَيْهَاتَ اسْمٌ لِفِعْلٍ ماضٍ يُفِيدُ ابتعادَ وُقوعِ حَدَثٍ ما عَنْ ظَنِّ المُتَكَلِّمِ؛ قالَ تَعالَى (أَيَعِدُكُمْ أَنَّكُمْ إذا مِتُّمْ وكُنْتُمْ تُرَابًا وعِظامًا أَنَّكُمْ مُخْرَجونَ
هَيْهاتَ هَيْهاتَ لِمَا تُوعَدونَ) - المُؤمِنون 35 إلَى 36 - أَى ابْتَعَدَ احتمالُ حُدوثِ البَعْثِ - فِى ظَنِّ الكافِرِينَ.

انظر معجم المعاني لكلمة: هيهات