ق ر أ وَتَدُورُ حَوْلَ:-الْجَمْعِ وتَحْوِيلِ الْكَلامِ الْمَكْتُوبِ الْمَجْمُوعِ فِي صُورَةِ حُروفٍ إِلَى مَنْطُوقٍ: ومِنْهُ الْقُرْآَنُ لِأَنَّ فِيهِ مَعْنَى الجَمْعِ وهُوَ كِتَابُ اللَّهِ المُعْجِزُ الذِي أنْزَلَهُ عَلَى رَسُولِهِ مُحَمَّدًا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ عَنْ طَرِيقِ الوَحْىِ ونُقْلَ إلَيْنَا بِالتَّواتِرِ وكُتِبَ فِي الْمَصَاحِفِ قَال تعالى (إنَّ هَذَا القُرْآنَ يَهْدِي للتِي هِىَ أقْوَمُ) - حَيْضِ الْمَرْأَةِ أوِ طُهُرُهَا: وهُوَ الْقُرْءُ والْجَمْعُ أَقْرَاءٌ وقُرُوءٌ قَال تعالى (والْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بأَنْفُسِهِنَ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ) قَرَأَ الْكِتَابَ يَقْرَؤُهُ قِرَاءَةً وقُرْآنًا واقْتَرَأَهُ أَىْ تَتَبَّعَ كَلِمَاتِهِ نَظَرًا ونَطَقَ بِهَا أَوْ قَرَأَ قِرَاءَةً صَامِتَةً
وقَرَأَ الآيَةَ مِنَ الْقُرْآَنِ واقْتَرَأَهَا أَىْ نَطَقَ بِهَا عَنْ نَظَرٍ أَوْ عَنْ حِفْظٍ
فَهُوَ قَارِئٌ والْجَمْعُ قُرَّاءٌ
واسْتَقَرَأَ فُلَانٌ فُلَانًا أى طَلَبَ مِنْهُ أَنْ يَقْرأَ
وقَرَأَ عَلَيْهِ السَّلَامَ أَىْ أَبْلَغَهُ إيَّاهُ
وقَرَأَ الشَّىْءَ قَرْءًا وقُرْآنًا أى جَمَعَهُ وضَمَّ بَعْضَهُ إلَى بَعْضٍ
وقَارَأَهُ أَىْ شَارَكَهُ الْقِرَاءَةَ
وأَقْرَأَ الرَّجُلُ وتَقَرَّاَ أى تَنَسَّكَ وتَعَبَّدَ
والْقَارِئُ أَوِ الْقُرَّاءُ هُوَ النَّاسِكُ الْمُتَعَبِّدُ
وأَقْرَأَ فُلَانًا أى جَعَلَهُ يَقْرَأُ
وأَقْرَأَهُ السَّلَامَ أى أبْلَغَهُ إيَّاهُ
وتَقَرَّأَ فُلَانٌ أى تَفَقَّهَ
وفُلَانٌ أَقْرَاُ مِنْ فُلَانٍ أى أَجْوَدُ فِي الْقِرَاءَةِ
والْقَرذَاءُ هُوَ الْحَسَنُ الْقِرَاءَةِ
وأَقْرَاءُ الشِّعْرِ هِىَ قَوافِيهِ أوِ طُرُقُهُ وبُحُورُهُ
والْمَقَرَاَةُ هِىَ مَكَانُ تِلَاوَةُ الْقُرْآنِ فِي جَمَاعَةٍ فِي شَكْلِ حَلْقَةِ الْعِلْمِ والْجَمْعُ مَقَارِئُ
والسْتِقْرَاءُ فِي الْمَنْطِقِ هُوَ تَتَبَّعُ الْجُزْئِيَّاتِ لِلْوُصُولِ إلَى نَتِيجَةٍ كُلِّيَّةٍ
واسْتَقَرَاَ الْقَضِيَّةَ أَوِ الْأَمرِ أَىْ تَتَبَّعَ جُزْئِيَّاتِهِ للوُصُولِ إلَى حُكْمٍ مُعَيَّنٍ أَوْ قَاعِدَةٍ مُعَيَّنَةٍ
وأَقْرَأَتِ الْمَرْأَةُ أَىْ حَاضَتْ وكَذَلِكَ طَهُرَتْ
وقَرَّأَ الْمَرْأَةَ أَىْ حَبَسَهَا لِلْاسْتِبْرَاءِ لِتَنْقَضِي عِدَّتُهَا فَهِىَ مُقَرَّأَةٌ

انظر معجم المعاني لكلمة: قرأ

ق ر ر وَتَدُورُ حَوْلَ:-التَّمَكُّنِ :اسْتَقَرَّ الشَّىْءُ كَالجَبَلِ والقَدَمِ وغَيْرِ ذَلِكَ أى ثَبَتَ ولَمْ يَتَحَرَّكْ قَال تعالى (انْظُرْ إلَى الجَبَلِ فَإنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوفَ تَرَانِي ) -البَرْدِ :فَقُرَّةُ العَيْنِ هِىَ السُّرُورُ والرِّضَا قَال تعالى (وقَالَتِ امْرَأَةُ فِرْعَونَ قُرَّةُ عَيْنٍ لِي ولَكَ) وأصْلُهُ أنَّهُمْ زَعَمُوا أنَّ للسُّرُورِ دَمْعَةً بَارِدَةً وأَنَّ لِلْحُزْنِ دَمْعَةً حَارَّةً
وقَرََّتْ عَيْنُهُ أَىْ سُرَّ ورَضِىَ فَهُوَ قَرِيرُ الْعَيْنِ
والْقُرُّ أَوِ الْقَرُّ هُوَ الْبَرْدُ. قَرَّ بِالْمَكَانِ يَقِرُّ قَرًّا أَىْ أَقَامَ
واسْتَقَّرَ بِهِ وتَقَارَّ أى تَمَكَّنَ وسَكَنَ والْمَقَرُّ هُوَ مَوْضِعُ الاسْتِقْرَارِ والْجَمْعُ مَقَارُّ
واسْتَقَرَّ الرَّأْىُ عَلَى كَذَا ثَبَتَ
وأَقَرَّ الشَّىْءَ بِالْمَكَانِ وقَرَّرَهُ أى ثَبَّتَهُ فِيهِ
وأَقَرَّ بِالْحَقِّ أى اعْتَرَفَ بِهِ وأَثْبَتَهُ
وأَقَرَّ الْعَامِلَ عَلَى الْعَمَلِ وقَرَّرَهُ أَىْ رَضِىَ عَملَهُ وأَثْبَتَهُ
وأَقَرَّ الرَّأَىَ أى رَضِيَهُ وأَمْضَاهُ
وقَارَّهُ أَىْ أَقَامَ مَعَهُ وسَكَنَ
وقَرَّرَهُ بِالذَنْبِ أى حَمَلَهُ عَلَى أَنْ يَعْتَرِفُ بِهِ
وقَرَّرَهُ عَلَى الْحَقِّ أى جَعَلَهُ مُعْتَرِفًا بِهِ مُذْعِنًا لَهُ
وقَرَّرَ عِنْدَهُ الْخَبَرَ حِتَّى اسْتَقَرَّ أى ثَبَتَ بْعَدَ أنْ حَقَّقَهُ لَهُ
وقَرَّرَ الْأَمْرَ أَىِ اعْتَمَدَهُ
والْقَارُّ هُوَ الثَّابِتُ
والْقَارَّةُ هِىَ قِسْمٌ مِنْ الأَقْسَامِ الرَّئِيسَةُ الِتِ يَنْقَسِمُ إلَيْهَا الْيَابِسُ
والْقَرَارُ هُوَ الْمَكَانُ الْمُنْخَفِضُ الذِي يَجْتَمِعُ فِيهِ الْمَاءُ
وهُوَ أَيْضًا الرَّأَىُ الذِي يُمْضِيهِ صَاحِبُهُ
والْقَرَارَةُ هِىَ الرَّوْضَةُ الْمُنْخَفِضَةُ
والْقَارُورَةُ هِىَ وِعَاءٌ مِنْ زُجَاجٍ تُحْفَظُ فِيهِ السَّوَائِلُ
والْقَارُورَةُ هِىَ وِعَاءُ الطِّيبِ خَاصَّةً
والْقَارُورَةُ أَيْضًا هِىَ الْمَرْأَةُ تَشْبِيهًا بِقَارُورَةِ الزُّجَاجِ فِي سُهُولَةِ الْكَسْرِ والْجَمْعُ قَوَارِيرُ
والْمُقَرَّرُ هُوَ الثَّابِتُ الْمُعْتَرَفُ بِهِ
والْمُقَرَّرُ الدِّرَاسِيُّ هُوَ مَجْمُوعَةُ مَوْضُوعَاتٍ يُفْرَضُ دِرَاسَتُهَا
عَلَى الطَّالِبِ فِي مَادَّةٍ مَّا فِي مَرْحَلَةٍ مُعَيَّنَةٍ
والْمُقَرِّرُ هُوَ عُضُوُ الْجَمَاعَةِ الْمُوكَلُ إلَيْهِ بَيَانُ مَا رَأَتْهِ الْجَمَاعَةُ
وقَرَّ الْيَوْمُ يَقِرُّ قَرًّا أَىْ صَارَ بَرْدًا
وأَقَرَّ فُلَانٌ أىْ دَخَلَ فِي الْقُرِّ
ولَيْلَةُ قِرذَةٌ أَىْ بَارِدَةٌ
والْقِرَّةُ هِىَ مَا يُصِيبُ الْإنْسَانُ وغَيْرَهُ بِسَبَبِ الْبَرْدِ
والْقَرُورُ هُوَ الْمَاءُ الْبَارِدُ الذِي يُغْتَسَلُ بِهِ
وكَذَلِكَ الدَّمْعُ الْبَارِدُ الذِي يَنْهَمِرُ مِنَ الْفَرَحِ
والْقَرُورُ أَيْضًا هِىَ الْمَرْأَةُ التِي لَا تَدْفَعُ الْمُرَاوِدُ
والْقَرَارَةُ هِىَ الْمَاءُ الْبَارِدُ الذِي يُصَبُّ فِي الْقِدْرِ بَعْدَ الطَّبْخِ لِئَلَّا يَحْتَرِقَ

انظر معجم المعاني لكلمة: قرر

ن ق ر وتَدُورُ حَوْلَ: - قَرْعِ الشَّىْءٍ حَتَّى تَظْهَرُ عَلَامَةُ ذَلِكَ فَيِهِ: فَالْمِنْقَرُ هُوَ الْمِعْوَلُ والْجَمْعُ مَنَاقِرُ
والْمِنْقَارُ هُوَ مِنْسَرُ الطَّائِرِ والْجَمْعُ مَنَاقِيرُ وكَذَلِكَ حَدِيدَةٌ كَالْفَأْسِ مُشَكَّكَةٌ مُسْتَدِيرَةٌ لَهَا خِلْفٌ تُقْطَعُ بِهِ الْحِجَارَةُ وكَذَلِكَ آَلَةٌ يُحْفَرُ بِهَا الْخَشَبُ
ونَقَرَ فِي الصُّورِ أَىْ نَفَخَ فِيهِ والنَّاقُورُ هُوَ الصُّورُ أَوْ آَلَةٌ كَالْبُوقِ يُنْفَخُ فِيهِ فَتُصَوِّتُ قَالَ تَعَالَى (فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ فَذَلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ)
والنَّقِيرُ أَوِ الْأُنْقُورُ هُوَ النُّقْرَةُ فِي ظَهْرِ النَّوَاةِ ويُضْرَبُ الْمَثَلُ بِالنَّقِيرِ فِي الشَّىْءِ الضَّعِيفِ قَال تَعَالَى ( ولَا يُظْلَمُونَ نَقِيرًا ) نَقَرَ عَنِ الْأَمْرِ يَنْقُرُ نَقْرًا أَىْ بَحَثَ عَنْهُ
ونَقَرَ فِي الْحَجَرِ أَىْ كَتَبَ فِيهِ
ونَقَرَ فِي صَلَاتِهِ أَىْ أَسْرَعَ فِيهَا وتَخَفَّفَ
وفِي الْخَبَرِ (أَنَّهُ نَهَى عَنِ نَقْرَةِ الغُرَابِ) أَىْ عَنْ تَخْفِيفِ السُّجُودِ
ونَقَرَ بِلِسَانِهِ أَىْ صَوَّتَ بِهِ
ونَقَرَ بِالدَّابَّةِ أَىْ صَوَّتَ بِهَا لِتَسِيرَ
ونَقَرَ بِفُلَانٍ أَىْ دَعَاهُ مِنْ بَيْنِ الْقَوْمِ
ونَقَرَ الشَّىْءَ بِالشَّىْءِ أَىْ ضَرَبَهُ بِهِ
ونَقَرَ السَّهْمُ الْهَدَفَ أَىْ أَصَابَهُ ولَمْ يُنْفِذْهُ
ونَقَرَ الطَّائِرُ الْحَبَّ أَىِ الْتَقَطَهُ
ونَقَرَ الشَّىْءَ أَىْ حَفَرَهُ بِالْمِنْقَارِ
ونَقَرَتِ الْخَيْلُ الْأَرْضَ أَىْ أَثَّرَتْ فِيهَا بِحَوَافِرِهَا
ونَقَرَ فُلَانًا أَىْ عَابَهُ واغْتَابَهُ
ونَقِرَ فُلَانٌ يَنْقَرُ نَقَرًا أَىْ صَارَ فَقِيرًا
ونَقِرَ عَلَى فُلَانٍ أَىْ غَضِبَ فَهُوَ نَقِرٌ وهِىَ نَقِرَةٌ
وأَنْقَرَ عَنِ الشَّىْءِ أَىْ كَفَّ
ونَاقَرَ فُلَانًا مُنَاقَرَةً ونِقَارًا أَىْ نَازَعَهُ ورَاجَعَهُ فِي الْكَلَام
ونَقَّرَ الطَّائِرُ فِي مَوْضِعِهِ أَىْ سَهَّلَهُ لِيَبِيضَ فِيهِ
ونَقَّرَ الشَّىْءَ أَوْ عَنِ الشَّىْءِ وانْتَقَرَهُ وتَنَقَّرَهُ أَىْ بَحَثَ عَنْهُ وفَتَّشَ
وانْتَقَرَ الشَّىْءَ أَىِ احْتَفَرَهُ
وانْتَقَرَ فِي الدَّعْوَةِ إِلَى الْوَلِيمَةِ أَىِ اخْتَصَّ بِهَا فَرِيقًا مِنَ النَّاسِ دُونَ غَيْرِهِمْ
وانْتَقَرَ الرَّجُلَ أَىِ اخْتَصَّهُ بِالدَّعْوَةِ فَدَعَاهُ مِنْ بَيْنِ الْقَوْمِ
والنَّاقِرَةُ هِىَ الْحُجَّةُ الْمُصِيبَةُ والْجَمْعُ نَوَاقِرُ
والْمُنْقُرُ أَوِ النَّقِيرُ هُوَ الْخَشَبَةُ التِي تُحْفَرُ لِلشَّرَابِ ويُنْتَبَذُ فِيهَا وكَذَلِكَ الْبِئْرُ الصَّغِيَرةُ أَوِ الضَّيِّقَةُ تُحْفَرُ فِي الْأَرْضِ الصُّلْبَةِ والْجَمْعُ مَنَاقِيرُ
والنَّاقِرُ هُوَ السَّهْمُ الذِي يُصِيبُ الْهَدَفَ والْجَمْعُ نَوَاقِرُ
والنَّقِيرُ هُوَ مَا نُقِرَ مِنَ الْخَشَبِ والْحَجَرِ ونَحْوِهِمَا

انظر معجم المعاني لكلمة: نقر