ع ج ز وتَدُورُ حَوْلَ:-ضَعْفٍ :فَالعَجُوزُ هِىَ المَرْأَةُ الشَّيْخَةُ المُسِنَّةُ والجَمْعُ عَجَائِزُ؛ قال تعالى (أَأَلِدُ وأنا عَجُوزٌ)
والعَجُوزُ أيْضًا هُوَ الهَرِمُ.-مُؤَخَّرِ كُلِّ شَىءٍ: وهُوَ العَجُزِ
وعَجُزُ النَّخْلَةِ هُوَ أصْلُهَا والجَمْعُ أعْجازٌ؛ قال تعالى (كَأنَّهُمْ أعْجازُ نَخْلٍ مُنْقَعِر). عَجَزَ يَعْجِزُ عُجُوزًا وعَجَّزَ أى كَبِرَ وأسَنَّ
وعَجَزَ عَنِ العَمَلِ عَجْزًا وعَجَزَانًا أى ضَعُفَ وكَبِرَ عَلَيْهِ أَوْ لَمْ يَسْتَطِع القِيامَ بِهِ فَهُوَ عَاجِزٌ والجَمْعُ عَجَزَةٌ
والعاجِزُ هُوَ الكَفيفُ
وأعْجَزَ فُلانٌ أى سَبَقَ فَلَمْ يُدْرَكْ
وأَعْجَزَهُ إعجازًا أى جَعَلَهُ عَاجِزًا
وعَاجَزَهُ أى سابَقَهُ
وعَجَّزَهُ أى ثَبَّطَهُ وعَوَّقَهُ
والمُعْجِزَةُ هِىَ الأَمْرُ الخَارِقُ للعَادَةِ يُظْهِرُهُ اللَّهُ عَلَى يَدِ نَبِيٍّ تَأْيِيدًا للنُّبُوَّةِ
وهِىَ عُمُومًا مَا يُعْجِزُ البَشَرَ أنْ يَأْتُوا بِمْثْلِهِ أو أقْرَبُ لِذَلِكَ. عَجِزَ الرَّجُلُ أوالمَرْأةُ يَعْجَزُ عَجَزًا وعُجْزًا عَظُمَتْ مُؤَخِّرَتُهُ
والعَجِيزَةُ هِىَ مُؤَخِّرَةُ المَرْأَةِ خَاصَّةً
والعِجازَةُ هِىَ مَا تُعَظِّمُ بِهِ المَرْأَةُ مُؤَخِّرَتَهَا
والعَجَوزَةُ هِىَ المَرْأةُ الطَّاعِنَةُ فِي السِّنِّ
وأيَّامُ العَجُوزِ عِنْدَ العَرَبِ هِىَ سَبْعَةُ أيَّامٍ تَأْتِي فِي آخِرِ الشِّتَاءِ يَشْتَدُّ فِيهَا البَرْدُ
وعَجَّزَ الشَّاعِرُ أى أتَى بِعُجُزِ البَيْتِ
والعَجُزُ هُوَ الشَّطْرُ الثَّانِى مِنْ بَيْتِ الشِّعْرِ.

انظر معجم المعاني لكلمة: عجز

ن ع ج وتَدُورُ حَوْلَ: - بَهَاءِ مَنْظَرٍ ولَوْنٍ: فَالنَّعْجَةُ هِىَ الْأُنْثَى مِنَ الضَّأْنِ وكَذَلِكَ الْبَقَرَةُ الْوَحْشِيَّةُ والْجَمْعُ نِعَاجٌ ونَعَجَاتٌ قَالَ تَعَالَى (إِنَّ هَذَا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وتِسْعُونَ نَعْجَةً ولِيَ نَعْجَةٌ وَاحِدَةٌ فَقَالَ أَكْفِلْنِيِهَا وعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ)
ونِسَاءٌ كَنِعَاجِ الرَّمْلِ أَىْ جَمِيلَاتٌ وَاسِعَاتُ الْأَعْيُنِ
نَعَجَ الشَّىْءُ يَنْعُجُ نَعْجًا ونُعُوجًا أَىْ خَلُصَ بَيَاضُهُ فَهُوَ نَاعِجٌ والْجَمْعُ نَوَاعِجُ
ونَعِجَ الْحَيَوَانُ يَنْعَجُ نَعَجًا أَىْ سَمِنَ
وأَنْعَجَ الْقَوْمُ أَىْ سَمِنَتْ نِعَاجُهُمْ.

انظر معجم المعاني لكلمة: نعج