ن ص ح وتَدُورُ حَوْلَ: - خُلُوصٍ وإِصْلَاحٍ: فَالنَّاصِحُ هُوَ الْمُرْشِدُ؛ قَالَ تَعَالَى (وأَنَا لَكُمْ نَاصِحٌ أَمِينٌ)
والنَّاصِحُ أَوِ النَّصِيحُ هُوَ الْخَالِصُ مِنْ كُلِّ شَىْءٍ
وهُوَ نَاصِحُ الْجَيْبِ أَىْ نَقِيُّ الْقَلْبِ لَا غِشَّ فِيهِ وكَذَلِكَ الْخَيَّاطُ
والنَّصْحُ أَوِ النُّصْحُ هُوَ إِخْلَاصُ الْمَشُورَةِ
والنَّصِيحَةُ هِىَ قَوْلٌ فِيهِ دَعْوَةٌ إِلَى صَلَاحٍ ونَهْىٍ عَنْ فَسَادٍ والْجَمْعُ نَصَائِحُ
والتَّوْبَةُ النَّصُوحُ هِىَ الْخَالِصَةُ التِي لَا يَشُوبُهَا تَرَدُّدٌ أَوْ هِىَ التِي لَا يُعَاوَدُ الذَّنْبُ بَعْدَهَا؛ قَالَ تَعَالَى (يا أَيُّهَا الذِينَ آَمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحًا). نَصَحَ الشَّىْءُ يَنْصَحُ نَصْحًا ونُصُوحًا ونَصَاحَةً أَىْ خَلَصَ
ونَصَحَتْ تَوْبَةُ فُلَانٍ أَىْ خَلَصَتْ مِنْ شَوَائِبِ الْعَزْمِ عَلَى الرُّجُوعِ
ونَصَحَ الْقَلْبُ أَىْ خَلَا مِنَ الْغِشِّ
ونَصَحَ الشَّىْءَ أَىْ أَخْلَصَهُ
ونَصَحَ فُلَانًا أَىْ أَرْشَدَهُ إِلَى مَا فِيهِ صَلَاحُهُ فَهُوَ نَاصِحٌ وهِىَ نَاصِحَةٌ والْجَمْعُ نُصَّحٌ ونُصَّاحٌ وهُوَ نَصِيحٌ والْجَمْعُ نُصَحَاءُ
ونَصَحَ الثَّوْبَ ونَحْوَهُ نَصْحًا ونَصَاحَةً ونِصَاحَةً أَىْ أَنْعَمَ خِيَاطَتَهُ
ونَاصَحَ فُلَانًا أَىْ نَصَحَ كُلٌّ مِنْهُمَا الْآَخَرَ
ونَاصَحَ فُلَانٌ نَفْسَهُ فِي التَّوْبَةِ أَىْ أَخْلَصَهَا
وانْتَصَحَ فُلَانٌ أَىْ قَبِلَ النَّصِيحَةَ
وانْتَصَحَ فُلَانًا واسْتَنْصَحَهُ أَىِ اتَّخَذَهُ نَصِيحًا أَوْ اعْتَدَّهُ نَاصِحًا
وتَنَصَّحَ فُلَانٌ أَىْ تَشَبَّهَ بِالنُّصَحَاءِ وكَذَلِكَ أَكْثَرَ النُّصْحَ
والْمِنْصَحُ أَوِ الْمِنْصَحَةُ أَىِ الْإِبْرَةُ وكُلُّ مَا يُخَاطُ بِهِ
وتَوْبَةٌ نَصُوحٌ أَىْ خَالِصَةٌ.

انظر معجم المعاني لكلمة: نصح

ن ص ر وتَدُورُ حَوْلَ: - الْعَوْنِ والتَّأْيِيدِ: فَالنَّصِيرُ هُوَ الْمُدَافِعُ والْمُعِينُ والْجَمْعُ أَنْصَارٌ قَال تعالى (فَاعْلَمُوا أنَّ اللَّهَ مَوْلَاكُمْ نِعْمَ الْمَوْلَى ونِعْمَ النَّصِيرُ )
والنُّصْرَةُ هِىَ العَوْنُ
والْأَنْصَارُ هُمْ أَهْلُ مَدِينَةِ الرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ الذِينَ أَعَانُوهُ ووَقَفُوا بِجَانِبِهِ حِينَ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ قَالَ تَعَالَى ( والسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ والْأَنْصَارِ)-قَرْيَةٍ نُسَبَ إلَيْهَا الْمَسِيحُ عَلَيْهِ السَّلَامُ: فَالنَّاصِرَةُ هِىَ قَرْيَةٌ بِالْجَلِيلِ مِنْ فِلَسْطِينَ يُنْسَبُ إِلَيْهَا الْمسِيحُ عَلَيْهِ السَّلَامُ
والنَّصْرَانِيَّةُ هِىَ دِينُ أَتْبَاعِ الْمَسِيحِ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَالَ تَعَالَى (مَا كَان إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا ولَا نَصْرَانِيًّا ولَكِنْ كَانَ حَنِيفًا مُسْلِمًا). نَصَرَ فُلَانًا عَلَى الْعَدُوِّ يَنْصُرُهُ نَصْرًا ونُصْرَةً أَىْ أَيَّدَهُ وأَعَانَهُ عَلَيْهِ قَاَلَ تَعَالَى (ومَا النَّصْرُ إلَّا مِنْ عْنِدِ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ )
ونَصَرَهُ مِنَ الْعَدُوِّ أَىْ نَجَّاهُ وخَلَّصَهُ فَهُوَ نَاصِرٌ وهِىَ نَاصِرَةٌ والْجَمْعُ نُصَّارٌ ونُصُورٌ وهُوَ وهِىَ نَصِيرٌ والْجَمْعُ أَنْصَارٌ
ونَاصَرَ فُلَانٌ فُلَانًا أَىْ نَصَرَ أَحَدُهُمَا الْآَخَرَ
وانْتَصَرَ فُلَانٌ أَىِ امْتَنَعَ مِنْ ظَالِمِهِ
وانْتَصَرَ عَلَى خَصْمِهِ أَىِ اسْتَظْهَرَ
وانْتَصَرَ مِنْهُ أَىِ انْتَقَمَ قَالَ تَعَالَى (كَذَلِكَ وَلَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَانْتَصَرَ مِنْهُمْ)
وتَنَاصرَ الْقَوْمُ أَىْ نَصَرَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا
وتَنَاصَرَتِ الْأَخْبَارُ أَىْ صَدَّقَ بَعْضُهَا بَعْضًا
وَاسْتَنْصَرَ بِفُلَانٍ أَىِ اسْتَغَاثَ
واسْتَنْصَرَ فُلَانًا أَىْ طَلَبَ نُصْرَتَهُ
واسْتَنْصَرَ فُلَانًا عَلَى فُلَانٍ أَىْ سَأَلَهُ أَنْ يَنْصُرَهُ عَلَيْهِ
والنَّاصِرُ هُوَ مَجْرَى الْمَاءِ إِلَى الْأَوْدِيَةِ والْجَمْعُ نَوَاصِرُ
ورَجُلٌ نَصْرٌ ونَصُورٌ ونَصِيرٌ أَىْ شَدِيدُ النَّصْرِ والْعَوْنِ لِلْآَخَرِينَ
والنَّصِيَرةُ هِىَ الْعَطِيَّةُ والْجَمْعُ نَصَائِرُ
ونَصَّرَ فُلَانًا أَىْ جَعَلَهُ نَصْرَانِيًّا
وتَنَصَّرَ فُلَانٌ أَىْ دَخَلَ فِي النَّصْرَانِيَّةِ
والنَّصْرَانِيُّ هُوَ مَنْ تَعَبَّدَ بِدِينِ النَّصْرَانِيَّةِ

انظر معجم المعاني لكلمة: نصر

ن ص و وتَدُورُ حَوْلَ: - مُقَدَّمِ الرَّأْسِ ومَا اتَّصَلَ بِه : فَالنَّاصِيَةُ هِىَ مُقَدَّمُ الرَّأْسِ وكَذَلِكَ شَعْرُ مُقَدَّمِ الرَّأْسِ إِذَا طَالَ؛ قَالَ تَعَالَى (مَا مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيتِهَا) والْجَمْعُ نَوَاصٍ ونَاصِيَاتٌ
وكَذَلِكَ رَأْسُ الشَّارِعِ لَدَى مُلْتَقَاهُ بِآَخَرَ وفُلَانٌ نَاصِيَةُ قَوْمِهِ أَىْ شَرِيفُهُمْ نَصَا فُلَانًا يَنْصُوهُ نَصْوًا وأَنْصَاهُ أَىْ قَبَضَ عَلَى نَاصِيتِهِ
ونَاصَى فُلَانٌ فُلَانًا أَىْ قَبَضَ كُلٌّ مِنْهُمَا بِنَاصِيَةِ الْآَخَرِ
ونَاصَى الشَّىْءُ الشَّىْءَ أَىِ اتَّصَلَ بِهِ وكَذَلِكَ قَابَلَهُ
وانْتَصَى الشَّىْءُ أَىْ طَالَ
وانْتَصَى الشَّىْءَ أَىِ اخْتَارَهُ
وتَنَاصَى الْقَوْمُ أَىْ أَخَذَ بَعْضُهُمْ بِنَوَاصِي بَعْضٍ
وتَنَاصَتِ الْأَشْيَاءُ أَىِ اتَّصَلَتْ
والْمُنْتَصَى هُوَ مَكَانُ تَقَارُبِ الشَّيْئَيْنِ واتِّصَالِهِمَا
والنَّصِيَّةُ هِىَ الْبَقِيَّةُ والْجَمْعُ نَصِيٌّ وأَنْصَاءٌ وأَنَاصٍ.

انظر معجم المعاني لكلمة: نصو