س ك ن وتَدُورُ حَوْلَ:‏ - (الثَّبَات) خِلافِ الحَرَكةِ: سَكَنَ المُتَحَرِّكُ أى وَقَفَتْ حَرَكَتُهُ؛ قال تعالى (وله ما سكن في الليل والنهارِ) أى قَرَّ وثَبَتَ بعدَ حَرَكَةٍ أو اطْمأَنَّ
والسَّكينةُ هِىَ طُمَأْنِينَةُ القَلْبِ والاسْتِقْرارُ؛ قال تَعالَى (هُوَ الذِي أنْزَل السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ المُؤْمِنِينَ) والسَّكِينَةُ أيْضًا الرَّزَانةُ والوَقارُ. - القَطْعِ. * سَكَنَ المُتَكَلِّمُ يَسْكُنُ سُكُونًا أى سَكَتَ
وأسْكَنَهُ وسَكَّنَهُ أى جَعَلَهُ يَسْكُنُ
وسَكَنَ المَطَرُ أى فَتَرَ
وسَكَنَتِ الرِّيحُ أى هَدَأَتْ
وسَكَنَتِ النَّفْسُ بَعْدَ الاضْطِرَابِ أى هَدَأَتْ
وسَكَنَ إلَى فُلانٍ أى اسْتَأْنَسَ بِهِ واسْتَراحَ إليهِ
وسَكَنَ الحَرْفُ أى ظَهَرَ غَيْرَ مُتَحَرِّكٍ
وسَكَنَ المَكَانَ سَكَنًا وسُكْنَى أى أقامَ بِهِ واسْتَوْطَنَهُ
وأسْكَنَ فلانًا المَكَانَ وسَكَّنَهُ أى جَعَلَهُ يَسْكُنُهُ
وأسْكَنَ المَكَانَ فلانًا أى أعْطَاهُ إيَّاهُ لِيَسْكُنَهُ قال تعالى (فتلك مَسَاكِنُهم لم تسكن مِنْ بَعْدِهِم إلا قليلاً)أى لم تُتَّخَذْ سَكَنًا
وسَاكَنَ فلانًا وتَساكَنا أى سَكَنَ مَعَهُ في دارٍ واحِدَةٍ
والمَسْكَنُ هو مكانُ السُّكْنَى والجمْعُ مَساكنُ
والسَّكَنُ أوالسُّكْنُ هو المَسْكَنُ
وكذلك كلُّ مَا سَكَنْتَ إليهِ واسْتَأْنَسْتَ بِهِ؛ قالَ تَعالَى (ومِنْ آياتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْواجًا لِتَسْكُنوا إلَيْها)
والسَّكْنُ هُوَ أهْلُ الدَّارِ وسُكَّانُها
والسُّكْنَى هُوَ الإسْكانُ
وسَكَّنَ الكَلِمَةَ أى وَقَفَ عليها بالسُّكونِ
والسُّكْنةُ هِىَ الطُّمَأْنينةُ والجمعُ سُكَنٌ. * (السِّكِّينُ: النِّصْلُ القاطِعُ والجَمْعُ سكاكينُ).

انظر معجم المعاني لكلمة: سكن

ن س ك وتَدُورُ حَوْلَ: -التَّعَبُّدِ والتَّقَرُّبِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى : فَالْمَنْسِكُ هُوَ طَرِيقَةُ الزُّهْدِ والتَّعَبُّدِ
وكَذَلِكَ مَوْضِعُ ذَبْحٍ أَوْ مَوْطِنُ عِبَادَةٍ قَالَ تَعَالَى (ولِكُلِّ أُمَّةٍ جَعْلَنَا مَنْسَكًا هُمْ ناسِكُوهُ) والْجَمْعُ مَنَاسِكُ
ومَنَاسِكُ الْحَجِّ هِىَ عِبَادَاتُهُ قَالَ تَعَالَى ( فَإِذَا قَضَيْتُمْ مَنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللّهَ). نَسَكَ فُلَانٌ يَنْسُكُ نَسْكًا ونُسْكًا ونِسْكًا ونَسْكةً ومَنسِكًا وانْتَسَكَ وتَنَسَّكَ أَىْ تَزَهَّدَ وتَعبَّدَ وكَذَلِكَ ذَبَحَ ذَبِيحَةً تَقَرَّبَ بِهَا إِلَى اللَّهِ تَعَالَى
ونَسُكَ فُلَانٌ يَنْسُكُ نُسْكًا ونَسَاكَةً أَىْ صَارَ نَاسِكًا
والنُّسْكُ هُوَ كُلُّ حَقٍّ للَّهِ وكَذَلِكَ الذَّبِيحَةُ يُتَقَرَّبُ بِهَا إلَى اللَّهِ تَعَالَى
والنَّاسِكُ هُوَ الْمُتَعَبِّدُ الْمُتَزَهِّدُ والْجَمْعُ نُسَّاكٌ
والنَّاسِكَةُ هِىَ الْمُتَعَبِّدَةُ والجَمْعُ نَوَاسِكُ
والنَّسِيكَةُ هِىَ سَبِيكَةُ الْفِضَّةِ الْخَالِصَةِ وكَذَلِكَ الذَّبِيحَةُ التِي يُتَقَرَّبُ بِهَا إِلَى اللَّهِ والْجَمْعُ نُسُكٌ ونَسَائِكُ قَالَ تَعَالَى (فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ).

انظر معجم المعاني لكلمة: نسك

ن س ى وتَدُورُ حَوْلَ: - الذُّهُولِ والْغَفْلَةِ والتَّرْكِ: فَالنِّسْيَانُ هُوَ فَقْدُ الذَّاكِرَةِ وكَذَلِكَ عَاهَةٌ تَنْشَأُ عَنِ اضْطِرَابٍ أَوْ عَطَبٍ فِي الْمُخِّ أَوْ عَنِ اضْطِرَابٍ شَدِيدٍ فِي الْحَيَاةِ الْعَقْلِيَّةِ يُسَبِّبُهُ الْقَلَقُ أَوِ الصِّرَاعُ النَّفْسَانِىُّ
والنَّسْيُ أَوِ النَّسِيُ هُوَ مَا نُسِيَ وكَذَلِكَ مَا يَقِلُّ الِاعْتِدَادُ بِهِ قَالَ تَعَالَى (قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا وكُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا) والْجَمْعُ أَنْسَاءٌ
ونَسِيَ الشَّىْءَ يَنْسَاهُ نَسْوَةً ونَسَاوَةً ونِسْيَانًا أَىْ تَرَكَهُ عَلَى ذُهُولٍ وغَفْلَةٍ أَوْ تَرَكَه عَلَى عَمْدٍ
ونَسِيَ الْأَمْرَ أَىْ أَهْمَلَتْهُ ذَاكِرَتُه ولَمْ يَعِهِ فَهُوَ نَاسٍ ونَسَّاءٌ وهِىَ نَاسِيَةٌ ونَسَّاءَةٌ وهُوَ وهِىَ نَسِيٌّ
وأَنْسَاهُ الشَّىْءَ ونَاسَاهُ ونَسَّاهُ أَىْ حَمَلَهُ عَلَى نِسْيَانِهِ
وتَنَاسَى الشَّىْءَ أَىْ حَاوَلَ أَنْ يَنْسَاهُ وكَذَلِكَ أَظْهَرَ أَنَّهُ نَسِيَهُ
والنَّسْيَانُ هُوَ الْكَثِيرُ الْغَفْلَةِ والذُّهُولِ


انظر معجم المعاني لكلمة: نسي