خ ر ج وتدور حول:- النَّفاذِ مِن الشىءِ بِبُروزٍ وظُهور: قال تعالى (وقُلْ رَبِّى أدْخِلْنَى مُدْخَلَ صِدْقٍ وأخْرِجْنَى مُخْرَجَ صِدْقٍ) أخْرَجَ الشىءَ أى أبْرَزَه وأظْهَرَه عَكْسُ أدْخَلَه
والمُرادُ فى الآيةِ الإخْراجُ المَرْضِىُّ مِنه سُبْحانه-اخْتِلافِ اللَّونين والأمْرينِ:الأخْرَجُ مِن كُلِّ شىءٍ هو المُتَلَّوِّنُ بِلَوَنينِ مُخْتَلِفَينِ
فاللوْنُ الرَّمادِىُّ أخْرَجُ؛ قال ابنُ الرّومىِّ(غُرِرْتُمْ إذا صَدَّقْتُمُ أنَّ حالةً ::: تَدومُ لَكُمْ والدَّهْرُ لَوْنانِ أخْرَجُ) خَرَجَ يَخْرُجُ خُروجًا ومَخْرَجًا أى بَرَزَ مِن مَكانِه وانْفَصَلَ عَنْه
وخَرَجَ مِن أَزْمَتِه أى تَخَلَّصَ مِنها
والمَخْرَجُ هو مَوْضِعُ الخُروجِ وهو أيْضًا المُخْلَصُ قال تعالى (ومَن يتَّقِ اللهَ يَجْعَلْ له مَخْرَجًا) وخَرَجَ على السَّلْطانُ أى تَمَرَّدَ وثارَ
والخارجِىُّ هو مَن خَرَجَ على السُّلْطانِ
وأيْضًا هو مَن فاقَ جِنْسَه ونَظائِرَه
ووِزارة الخارِجيَّةِ هى وِلايةُ تُشْرِفُ على الأمور الخارجيّةِ لِكلِّ قُطْرٍ مِن الأقْطارِ
وخَرَجَ السَّحابُ أى اتَّسَع وانْبَسطَ
وأخْرَجَ فلانٌ أى أدَّى الخَراجَ وهو ضَريبةٌ مَفْروضةٌ على المالِ
وخَراجُ مِصْرَ هو خَيْرُها العَميمُ
وأخْرَجَ الحَديثَ وخَرَّجَه أى نَقَلَه بالأسانيد الصّحيحةِ
وأخْرَج الرِّوايةَ أوالمَسْرَحيَّةَ فهو مُخْرِجٌ أى أظْهَرَها بالوَسائِلِ الفَنِّيّةِ
وخَرَّجَه فى العِلْمِ أى دَرَّبَه (تَخَرُّجُ: خِرِّيجٌ)
وتَخارَجَ القَوْمُ أى أخْرَجَ كُلُّ واحِدٍ مِنهم نَفَقةً على قَدْرِ نَفقةِ الآخَرِ
(التَّخارُجُ فِى التِّجارةِ) واسْتَخْرَجَ الشىءَ أى طَلَبَ خُروجَه
واسْتَخْرَجَه واخْتَرَجَه أى اسْتَنْبَطَه
والخُرْجُ-والجَمْع أخْراجٌ-وِعاءٌ مِن شَعْرٍ أو جِلْدٍ ونَحْوِهما ذو عِدْلين يُوضَع على ظهْرِ الدابَّةِ
والخُرَّاجُ عِنْدَ الأطِبّاءِ هو تَجَمُّعٌ صَديدىٌّ والجَمْع أخْرِجةٌ
وخَرِجَ الشىءُ يَخْرَجُ خَرَجًا واخْتَرَجَ أى كانَ ذا لَوْنينِ
وخَرِجَ العامُ أى كانَ نِصْفُه جَدْبًا والآخَرُ خِصْبًا
وأخْرَجَ النَّاسُ أى مَرَّ بِهم عامٌّ نِصْفُه خِصْبٌ والآخَر جَدْبٌ

انظر معجم المعاني لكلمة: خرج

'ن خ ر' وتَدُورُ حَوْلَ: - تَفَتُّتٍ ونَحْوِهِ: فَالْعِظَامُ النَّخِرَةُ هِىَ الْبَالِيَةُ الْمُفَتَّتَةُ قَالَ تَعَالَى (أَإذَا كُنَّا عِظَامًا نَخِرَةً)
والنَّاخِرَةُ هِىَ الْمُجَوَّفَةُ مِنَ الْعِظَامِ ونَحْوِهَا التِي فِيهَا ثُقْبَةٌ
- صَوْتٍ يَصْدُرُ غَالِبًا مِنَ الْأَنْفِ: فَالْمَنْخِرُ أَوِ الْمُنْخُرُ -والْجَمْعُ مَنَاخِرُ- أَوِ الْمُنْخُورُ -والْجَمْعُ مَنَاخِيرُ- هُوَ ثَقْبُ الْأَنْفِ. نَخِرَ الشَّىْءُ يَنْخَرُ نَخَرًا أَىْ بَلِيَ وتَفَتَّتَ فَهُوَ نَاخِرٌ ونَخِرٌ
والنَّخْوَارُ هُوَ الشَّرِيفُ الْمُتَكَبِّرُ وكَذَلِكَ الْجَبَانُ
وكَذَلِكَ الضَّعِيفُ والْجَمْعُ نَخَاوِرَةٌ
ولِلرِّيحِ نُخْرَةٌ شَدِيدَةٌ أَىْ عَصْفٌ
ونَخَرَ الْحَيَوَانُ يَنْخِرُ نَخْرًا ونَخِيرًا أَىْ أَصْدَرَ صَوْتًا بِخَيَاشِيمِهِ
ونَخَرَ الْحَالِبُ النَّاقَةَ نَخْرًا ونَخَّرَهَا أَىْ دَلَكَ مِنْخَرَهَا بِيَدِهِ لِتَدِرَّ
والنَّاخِرُ هُوَ الْمُصَوِّتُ بِخَيَاشِيمِهِ وكَذَلِكَ الْخِنْزِيرُ الضَّارِي والْجَمْعُ نُخُرٌ
والنَّاخِرَةُ هِىَ الْخَيْلُ أَوِ الْحَمِيرُ
والنُّخْرَةُ هِىَ مُقَدِّمَةُ الْأَنْفِ وكَذَلِكَ إِحْدَى فَتْحَتَيْهِ
والنَّخُورُ هِىَ النَّاقَةُ التِي لَا تُدِرُّ إِلَّا إِذَا دُلِكَ أَنْفُهَا
والنَّخِيرُ هُوَ الصَّوْتُ بِالْأَنْفِ

انظر معجم المعاني لكلمة: نخر