ج م ع وتدور حول:-الضَّمِّ:قال تعالى(فجمع كيده ثم أتى)أى ضمَّ بعضَه إلى بعضٍ
ومِنه يَوْمُ الجُمُعةِ بين الخَميسِ والسَّبْتِ لاجِتِماعِ النَّاسِ فيه قال تعالى (ياأيها الذين آمنوا إذا نودى للصلاة من يوم الجُمُعةِ فاسْعَوا إلى ذكر الله) ومِنه العَزْمِ على الشىءِ والاتِّفاقِ عليه بين أكْثَرَ مِنْ واحِدٍ قال تعالى (فلما ذهبوا به وأجمعوا أن يجعلوه في غيابة الجب)أى الْتَقَتْ آراؤهم
ومِنه الجِماعُ بين الرَّجُلِ والمَرأةِ
وجَامَعَها أى باشَرَها جِنْسيًّا جَمَعَ المُتَفَرِّقَ يَجْمَعُه جَمْعًا وأجْمَعَه وجَمَّعَه أى ضمَّ بعضَه إلى بعضٍ فاجْتَمَعَ وتَجَمَّعَ:قال تعالى(فكيف إذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه)
وجَمَعَ اللهُ القلوبَ أى أَلَّفَها فهو جامعٌ وجَموعٌ ومِجْمعٌ وجَمَّاعٌ
وأدامَ اللهُ جُمْعَتَكم أى أُلْفَتَكُم
وجَمَعَ القومُ لأعدائهم أى حَشَدوا لقِتالِهم:قال تعالى(إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم)واسْتَجْمَعَ القومُ لأعدائهم أى تَجَمَّعوا من كلِّ صَوْبٍ
واسْتَجْمَعَ السيلُ أى تَجَمَّعَ من كلِّ موضعٍ
واسْتَجْمَعَتْ له أُمورُه أى اجْتَمَعَ له كلُّ ما يَسُرُّه
والجامِعُ هو اسمٌ من أسماءِ اللهِ الحُسنى
وأمرٌ جامعٌ أى له خَطَرٌ يَجْتَمِعُ لأجلِه الناسُ قال تعالى (وإذا كانوا معه على أمر جامع لم يذهبوا حتى يستأذنوه)
وكلامٌ جامعٌ أى قلَّتْ ألفاظُه وكَثُرَتْ مَعَانِيه
وجِماعُ كلِّ شىءٍ وجُمَّاعُه هو مُجْتَمَعُ أصلِه والشاملُ له
وجَماعةُ كلِّ شىءٍ أوجَمْعُه هى العَدَدُ الكثيرُ منه
وهى كذلك طائفةٌ من الناسِ يجمعُها غرَضٌ واحدٌ
والجَماعيَّةُ هى الاشْتِراكيَّةُ
والجَمْعُ هم المُجْتَمِعون والجَمْعُ-في علمِ الرِّياضيَّاتِ-هو ضَمُّ الأعدادِ أو الحُدودِ الجَبْريَّةِ المُتشابهةِ
والمَجْموعُ هو نتيجةُ ضمِّ الأعدادِأو الحُدودِ الجَبْريَّةِ المُتشابهةِ
وضَرَبَه بجُمْعِ يده وجِمْعِها أى ضَرَبَه بها مقبوضةً
والجامعةُ هى الغُلُّ يضُمُّ اليدينِ إلى العُنُقِ
والجَمْعيَّةُ هى طائفةٌ تتألَّفُ من أعضاءٍ لِغَرَضٍ خاصٍّ وفِكْرةٍ مُشْتَرَكةٍ
والمُجْتَمَعُ أوالمَجْمَعُ أوالمَجْمَعَةُ هوموضعُ الاجْتِماعِ
والجميعُ أوالمُجْتَمَعُ هو الجَماعةُ من الناسِ
والمَجْمَعُ هو المُلْتَقَى ومنه مجْمَعُ البَحْرينِ:قال تعالى (وإذ قال موسى لفتاه لاأبرح حتى أبلغ مجمع البحرين أو أمضى حُقُبا) وهوكذلك مُؤَسَّسَةٌ للنُّهوضِ باللُّغةِ أو العُلومِ أو الفُنونِ ونحوِها
وعلمُ الاجْتِماعِ هو عِلْمٌ يبحثُ في نُشوءِ الجَماعاتِ الإنسانيَّةِ ونُمُوِّها وطبيعتِها وقوانينِها ونُظُمِها
ورَجلٌ اجْتِماعىٌ أى مُزاولٌ للحياةِ الاجْتِماعيَّةِ
كثيرُ المُخالَطةِ للناسِ
والجامعةُ هى مجموعةُ مَعاهدَ عِلْمِيَّةٍ تُسَمَّى كُلِّيَّاتٍ تُدْرَسُ فيها الآدابُ والعُلومُ والفُنونُ
والمُجْمَعَةُ هى الخُطْبةُ التي لا خَلَلَ فيها
وجَمَّعَ الناسُ أى شَهِدوا الجُمْعةَ وقَضَوا الصلاةَ فيها
وجَمَعَ أمرَه وأجْمَعَه فاجِتَمَعَ وتَجَمَّعَ أى عَزَمَ عليه قال تعالى (فأجْمِعُوا أمْرَكُم وشُرَكاءَكُمْ ثم لا يَكُنْ أمْرُكم عَلَيْكُمْ غُمَّةً) وجَامَعَ فلانًا على أمرِ كذا أى اجْتَمَعَ معه عليه
والإجْماعُ هو اتِّفاقُ الخاصَّةِ أو العامَّةِ على أمرٍ من الأُمورِ وعُدَّ ذلك دليلاً على صِحَّتِه ويُعَدُّ أصْلاً من أُصولِ التَّشْريعِ
والمُعاهدةُ الجَماعيَّةُ هى اتِّفاقٌ بينَ أكثرَ من دَوْلتَيْنِ

انظر معجم المعاني لكلمة: جمع

ن ج م وتَدُورُ حَوْلَ: - الطُّلُوعِ والظُّهُورِ والْوُضُوحِ: فَالنَّجْمُ هُوَ أَحَدُ الْأَجْرَامِ السَّمَاوِيَّةِ الْمُضِيئَةِ بِذَاتِهَا ومَوَاضِعُهَا النِّسْبِيَّةُ فِي السَّمَاءِ ثَابِتَةٌ ومِنْهَا الشَّمْسُ وكَذَلِكَ عَلَمٌ عَلَى الثُّرَيَّا خَاصَّةً وكَذَلِكَ الْكَوْكَبُ؛ قَالَ تَعَالَى (وعَلَامَاتٍ وبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ)
وكَذَلِكَ الْوَقْتُ الْمُعَيَّنُ لِأَدَاءِ دَيْنٍ أَوْ عَمَلٍ وكَذَلِكَ مَا لَا سَاقَ لَهُ مِنَ النَّبَاتِ قَالَ تَعَالَى (والنَّجْمُ والشَّجَرُ يَسْجُدَانِ) والْجَمْعُ نُجُومٌ وأَنْجُمٌ ومُفْرَدُهُ أَوِ الْوَاحِدَةُ مِنْهُ نَجْمَةٌ
والنَّجْمَةُ هِىَ كُلُّ نَبَاتٍ لَيْسَ لَهُ سَاقٌ قَائِمَةٌ وتُطْلَقُ عَادَةً عَلَى نَبَاتِ النَّجِيلِ والْجَمْعُ نَجْمٌ. نَجَمَ الشَّىْءُ يَنْجُمُ نَجْمًا ونُجُومًا وأَنْجَمَ أَىْ طَلَعَ وظَهَرَ
ونَجَمَ عَنِ الْأَمْرِ كَذَا أَىْ نَشَأَ وحَدَثَ
ونَجَمَ الْمَالَ ونَحْوَهُ ونَجَّمَهُ أَىْ أَدَّاهُ أَقْسَاطًا
وأَنْجَمَتِ السَّمَاءُ أَىْ ظَهَرَتْ نُجُومُهَا
وأَنْجَمَ الشَّىْءُ وانْتَجَمَ أَىْ أَقْلَعَ
ونَجَّمَ فُلَانٌ أَىْ رَاقَبَ النُّجُومَ يَحْسُبُ أَوْقَاتَهَا وسَيْرَهَا وكَذَلِكَ ادَّعَى مَعْرِفَةَ الْأَنْبَاءِ بِمَطَالِعِ النُّجُومِ
والْمُنَجَّمُ أَوِ النَّجَّامُ هُوَ مَنْ يَنْظُرُ فِي النُّجُومِ يَحْسُبُ مَوَاقِيتَهَا وسَيْرَهَا ويَسْتَطْلِعُ مِنْ ذَلِكَ أَحْوَالَ الْكَوْنِ
وتَنَجَّمَ فُلَانٌ أَىْ رَعَى النُّجُومَ مِنْ سَهَرٍ أَوْ عِشْقٍ
والْمَنْجَمُ هُوَ الْمَخْرَجُ وكَذَلِكَ الْمَعْدِنُ والْجَمْعُ مَنَاجِمُ
والْمِنْجَمُ هُوَ كُلُّ نَاتِئٍ فِي الْجِسْمِ وكَذَلِكَ الْحَدِيدَةُ النَّاتِئَةُ فِي الْمِيزَانِ يَكُونُ فِيهَا لِسَانُهُ
والنَّجِيمُ هُوَ الطَّرِيُّ مِنَ النَّبَاتِ حِينَ نَجَمَ لِأَوَّلِ مَا يَنْبُتُ.

انظر معجم المعاني لكلمة: نجم