ب ط ش وتَدُورُ حَوْلَ: - الغَلَبةِ والقَهْرِ
والبَطْشُ هُوَ العِقابُ الشَّديدُ؛ قالَ تَعالَى (إنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَديدٌ) البُروج 12. * بَطَشَ فُلانٌ بفُلانٍ يَبْطِشُ بِهِ بَطْشًا أَىْ أَخَذَهُ بِعُنْفٍ؛ قالَ تَعالَى (وإذا بَطَشْتُم بَطَشْتم جَبّارين) الشُّعَراء 130
والبَطْشُ كذلِكَ هُوَ الظُّلْمُ
وبَطَشَ فُلانٌ عَلَى فُلانٍ أَىْ سَطَا عَلَيْهِ فِى سُرْعةٍ
وباطَشَ فُلانٌ فُلانًا أَىْ تَعَارَكَ مَعَهُ بالأَيْدِى.

انظر معجم المعاني لكلمة: بطش

'ن ب ط' وتَدُورُ حَوْلَ: - استِخْرَاجٍ وإظْهَارٍ: ومِنْهُ قَوْلُهُمْ اسْتَنْبَطَ الشَّىْءَ أَىِ اسْتَخْرَجَهُ قَالَ تَعَالَى (ولَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الذِينَ يَسْتَنْبِطُونَه مِنْهُمْ) أَىْ يَسْتَخْرِجُونَ الرَّأْيَ الصَّحِيحَ فِيمَا يَصِحُّ أَنْ يُذَاعَ ومَا لَا يَصِحُّ أَنْ يُذَاعَ
-جِنْسٍ بَشَرِيٍّ : فَالْأَنْبَاطُ أَوِ النَّبَطُ هُمْ شَعْبٌ سَامِيٌّ كَانَتْ لَهُ دَوْلَةٌ فِي شَمَالِيِّ الْجَزِيرَةِ الْعَرَبِيَّةِ وعَاصِمَتُهُمْ سَلْعٌ وتُعْرَفُ الْيَوْمَ بِالْبَتْرَاءِ وكَذَلِكَ الْمُشْتَغِلُونَ بِالزِّرَاعَةِ واسْتُعْمِلَ أَخْيرًا فِي أَخْلَاطِ النَّاسِ مِنْ غَيْرِ الْعَرَبِ. نَبَطَ الشَّىْءُ يَنْبِطُ نَبْطًا ونُبُوطًا أَىْ ظَهَرَ بَعْدَ خَفَائِهِ
ونَبَطَ الشَّىْءَ نَبْطًا وأَنْبَطَهُ وتَنَبَّطَهُ أَىْ أَظْهَرَهُ وأَبْرَزَهُ
وأَنْبَطَ الْحَافِرُ أَىْ بَلَغَ مَا يَحْفِرُ عَنْهُ
وأَنْبَطَ حُكْمَ الْقَضِيَّةِ أَىِ اسْتَخْرَجَهُ بِاجْتِهَادٍ ومُعَانَاةِ فِكْرٍ
وانْتَبَطَ الْكَلَامَ أَىِ اسْتَخْرَجَهُ
واسْتَنْبَطَ الْحُكْمَ أَىِ اسْتَخْرَجَه مُجْتَهِدًا فِيهِ
واسْتَنْبَطَ الْجَوَابَ أَىْ تَلَمَّسَهُ مِنْ ثَنَايَا السُّؤَالِ
والنَّبَطُ هُوَ أَوَّلُ مَا يَخْرُجُ مِنَ مَاءِ الْبِئْرِ عِنْدَ حَفْرِهَا والْجَمْعُ نُبُوطٌ
وفُلَانٌ لَا يُدْرَكُ نَبَطُه أَىْ لَا يُعْلَمُ غَوْرُهُ وغَايَةُ قَدْرِهِ وعِلْمِهِ
وتَنَبَّطَ فُلَانٌ أَىْ تَشَبَّهَ بِالنَّبَطِ وكَذَلِكَ انْتَسْبَ إِلَيْهِمْ

انظر معجم المعاني لكلمة: نبط