ن أ ى وتَدُورُ حَوْلَ: - البُعدِ: نَأَى فُلَانٌ بِجَانِبِهِ أَىْ بَعُدَ والْمُرَادُ تَكَبَّرَ فِي قَوْلِهِ تَعَالى (وإذَا أَنْعَمْنَا عَلَى الْإنْسَانِ أَعْرَضَ ونَأَى بِجَانِبِهِ) نَأَى عَنِ الشَّىْءِ يَنْأَى نَأْيًا وانْتَأَى وتَنَاءَى أَىْ بَعُدَ عَنْهُ وابْتَعَدَ وتَبَاعَدَ فَهُوَ نَاءٍ
ونَأَى فُلَانٌ النُّؤْىَ وانْتَآهُ أَىْ عَمِلَهُ
والنُّؤْىُ هُوَ مَجْرًى يُحْفَرُ حَوْلَ الْخَيْمَةِ لِيَقِيَهَا السَّيْلَ والْجَمْعُ نُئِىٌّ.

انظر معجم المعاني لكلمة: نأي

ن ب أ وتَدُورُ حَوْلَ: - ارْتِفَاعٍ وظُهُورِ: فَالنَّبَأُ هُوَ الْخَبَرُ
وهُوَ الْخَبَرُ ذُو الشَّأْنِ والْقِصَّةُ ذَاتُ الْبَالِ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى (عَمَّ يَتَساءَلُونَ
عَن الخَبَرِ العَظيمِ)
والْجَمْعُ أَنْبَاءٌ قَالَ تَعَالَى (ذَلِكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهَا إِلَيْكَ)
والنَّبِيءُ أَوِ النَّبِيُّ هُوَ مَنْ يَصْطَفِيهِ اللهُ مِنْ عِبَادِهِ الْبَشَرِ وَأَوْحَى إِلَيْهِ بِالدِّينِ والشَّرِيعَةِ لِهِدَايَةِ النَّاسِ
وإِذَا وَرَدَ فِي الْقُرْآَنِ مُعَرَّفًا بَالأَلِفِ واللَّامِ فَالْمُرَادُ رَسُولُنَا مُحْمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ قَال تعالى (إنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإبْرَاهِيمَ لَلْذِينَ اتَّبَعُوهُ وهَذَا النَّبِيُّ)
وإِذَا وَرَدَ مُنَكَّرًا أَوْ مُعَرَّفًا بِالْإِضَافَةِ فَالْمُرَادُ غَيْرُهُ قَالَ تَعَالَى (وكَمْ أَرْسَلْنَا مِنْ نَبِيٍّ فِي الْأَوَّلِينَ)
والْجَمْعُ نَبِيُّونَ وأَنْبِيَاءُ ونُبَآءُ. نَبَأَ الشَّىْءُ يَنْبَأُ نَبْأً ونُبُوءًا أَىِ ارْتَفَعَ وظَهَرَ
ونَبَأَ عَلَى الْقَوْمِ أَىْ طَلَعَ عَلَيْهِمْ وهَجَمَ
وأَنْبَأَ فُلَانًا الْخَبَرَ ونَبَّأَه إِيَّاهُ أَىْ أَخْبَرَهُ؛ قَال تعالى (فَلَمَّا نَبَّأَهَا قَالَتْ مَنْ أَنْبَأَكَ هَذَا قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ)
ونَابَأَ فُلَانًا أَىْ أَنْبَأَ كُلٌّ مِنْهُمَا صَاحِبَهُ
ونَابَأَ الْقَوْمَ أَىْ تَرَكَ جِوَارَهُمْ وتَبَاعَدَ عَنْهُمْ
وتَنَبَّأَ فُلَانٌ أَىِ ادَّعَى النُّبُوَّةَ
والنُّبُوءَةُ أَوِ النُّبُوَّةُ هِىَ سِفَارَةٌ بَيْنَ اللهِ عَزَّ وجَلَّ وبَيْنَ ذَوِي الْعُقُولِ لِإِزَاحَةِ عِلَلِهَا وهِىَ مَنْصِبُ النَّبِيِّ وجِمَاعُ مُمَيِّزَاتِهِ وخَصَائِصِهِ التِي بِهَا يَصِيرُ نَبِيًّا قَالَ تَعَالَى ( مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُؤْتِيَهُ اللهُ الْكِتَابَ والْحُكْمَ والنُّبُوَةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا عِبَادًا لِي مِنْ دُونِ اللهِ) والنُّبُوءَةُ هِىَ أَيْضًا الْإِخْبَارُ عَنِ الشَّىْءِ قَبْلَ وَقْتِهِ تَخْمِينًا
وتَنَبَّأَ بِالْأَمْرِ أَىْ أَخْبَرَ بِهِ قَبْلَ وَقْتِهِ
واسْتَنْبَأَ فُلَانًا أَىِ اسْتَخْبَرَهُ
واسْتَنْبَأَ النَّبَأَ أَىْ بَحَثَ عَنْهُ
والنَّبْأَةُ هِىَ الصَّوْتُ الذِي لَيْسَ بِالشَّدِيدِ ولَا بِالْمُسْتَرْسِلِ وكَذَلِكَ الْمُرْتَفِعُ مِنَ الْأَرْضِ
والنَّبِيءُ هُوَ الْمَكَانُ الْمُرْتَفِعُ النَّاشِزُ الْمُحْدَودِبُ.

انظر معجم المعاني لكلمة: نبأ

ن ب ت وتَدُورُ حَوْلَ: - نَمَاءٍ فِي زَرْعٍ ومَا أَشْبَهَ ذَلِكَ: فَالنَّبَاتُ أَوِ النَّبْتُ هُوَ الْحَيُّ النَّامِي الذِي لَا يَمْلِكُ فِرَاقَ مَنْشَئِهِ ويَعِيشُ بِجُذورٍ مُمْتَدَّةٍ فِي الْأَرْضِ أَوِ فِي الْمَاءِ وكَذَلِكَ مَا أَخْرَجَتْهُ الْأَرْضُ مِنْ شَجَرٍ ونَحْوِهِ قَالَ تَعَالَى (والْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَبَاتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ)
والنَّابِتَةُ أَىِ الْغُلَامُ أَوِ الْجَارِيَةُ جَاوَزَا حَدَّ الصِّغَرِ ولَمْ يُجَرِّبَا الْأُمُورَ بَعْدُ وكَذَلِكَ النَّاشِئَةُ
وهَذَا قَوْلُ النَّابِتَةِ أَىْ الْأَغْمَارِ الْأَحْدَاثِ
وهِىَ أَيْضًا الْحَالُ التِي يَنْشَأُ عَلَيْهَا الشَّىْءُ والْجَمْعُ نَوَابِتُ نَبَتَ الزَّرْعُ يَنْبُتُ نَبْتًا ونَبَاتًا وتَنَبَّتَ أَىْ نَشَأَ وظَهَرَ مِنَ الْأَرْضِ
ونَبَتَتِ الْأَرْضُ أَىْ صَارَتْ ذَاتَ نَبْتٍ
وأَنْبَتَتِ الْأَرْضُ أَىْ أَخْرَجَتِ النَّبَاتَ
وأَنْبَتَ الْبَقْلُ أَىْ نَشَأَ ورَبَا
ونَبَّتَ الزَّرْعُ أَىْ بَدَا لِأَوَّلِ مَا يَظْهَرُ مِنَ الْأَرْضِ
والْمَنْبِتُ هُوَ مَوْضِعُ الْإِنْبَاتِ وكَذَلِكَ الْأَصْلُ والْجَمْعُ مَنَابِتُ
وعِلْمُ النَّبَاتِ هُوَ عِلْمٌ يَبْحَثُ فِي حَيَاةِ النَّبَاتِ وتَطَوُّرِهِ وتَفْصِيلِ أَنْوَاعِهِ
والنَّبَاتِيُّ هُوَ الدَّارِسُ لِعِلْمِ النَّبَاتِ
ورَجُلٌ نَبَاتِيٌّ أَىْ يَعِيشُ عَلَى النَّبَاتِ وَحْدَهُ
والنِّبْتَةُ هِىَ حَالَةُ النَّبَاتِ التِي يَنْبُتُ عَلَيْهَا
والنَّبُّوتُ هُوَ الْفَرْعُ النَّابِتُ مِنَ الشَّجَرِ ويُطْلَقُ عَلَى الْعَصَا الطَّوِيلَةِ الْمُسْتَوِيَةِ والْجَمْعُ نَبَابِيتُ

انظر معجم المعاني لكلمة: نبت

ن ب ذ وتَدُورُ حَوْلَ: - طَرْحٍ وإِلْقَاءٍ وإبْعَادٍ: ومِنْهُ قَوْلُهُمْ نَبَذَ الشَّىْءَ أَىْ طَرَحَهُ؛ قَالَ تَعَالَى (فَنَبَذْنَاهُ بِالْعَرَاءِ وهُوَ سَقِيمٌ)
والْمَنْبُوذُ أَوِ النَّبِيذُ هُوَ اللَّقِيطُ
والنَّبِيذُ هُوَ شَرَابٌ مُسْكِرٌ يُتَّخَذُ مِنْ عَصِيرِ الْعِنَبِ أَوْ التَّمْرِ أَوْ غَيْرِهِمَا ويُطْرَحُ ويُتْرَكُ حَتَّى يَخْتَمِرَ والْجَمْعُ أَنْبِذَةٌ. نَبَذَ الشَّىْءُ يَنْبِذُ نَبْذًا ونَبَذَانًا أَىْ نَبَضَ
ونَبَذَ التَّمْرُ نَبْذًا أَىْ صَارَ نَبِيذًا
ونَبَذَ الْأَمْرَ أَىْ أَهْمَلَهُ ولَمْ يَعْمَلْ بِهِ
ونَبَذَ الْعَهْدَ أَىْ نَقَضَه قَالَ تَعَالَى (أَوَكُلَّمَا عَاهَدُوا عَهْدًا نَبَذَهُ فَرِيقٌ مِنْهُمْ)
ونَبَذَ التَّمْرَ ونَحْوَهُ وانْتَبَذَهُ أَىْ عَمِلَهُ نَبِيذًا
ونَابَذَ فُلَانًا فِي الْحَرْبِ أَىْ جَاهَرَهُ بِهَا
ونَابَذَ فُلَانًا أَىْ فَارَقَهُ عَنْ خِلَافٍ وبُغْضٍ
ونَبَّذَ التَّمْرَ ونَحْوَهُ أَىِ اتَّخَذَ مِنْهُ النَّبِيذَ
وانْتَبَذَ فُلَانٌ أَىِ اعْتَزَلَ نَاحِيَةً
وانْتَبَذَ مَكَانًا أَىِ اعْتَزَلَ فِيهِ بَعِيدًا عَنِ الْقَوْمِ
وتَنَابَذَ الْقَوْمُ أَىِ اخْتَلَفُوا وتَفَارَقُوا عَنْ عَدَاوَةٍ
والْمَنْبَذَةُ هِىَ الوِسَادَةُ والْجَمْعُ مَنَابِذُ
والنَّبَّاذُ هُوَ صَانِعُ النَّبِيذِ
والنَّبْذُ هُوَ الشَّىْءُ الْقَلِيلُ الْيَسِيرُ والْجَمْعُ أَنْبَاذٌ
والنَّبْذَةُ أَوِ النُّبْذَةُ هِىَ النَّاحِيَةُ
والنُّبْذَةُ هِىَ الْقِطْعَةُ مِنَ الشَّىْءِ
والْمَنْبُوذُونَ هُمْ طَائِفَةٌ فِي الْهِنْدِ يَتَجَنَّبُهُمْ الْمُجْتَمَعُ الْهِنْدِيُّ ويَزْدَرِيهِمْ لِضَعَتِهِمْ وفَقْرِهِمْ وهَوَانِهِمْ عَلَى اللهِ فِي أَصْلِ الْخِلْقَةِ كَمَا يَزْعُمُونَ.

انظر معجم المعاني لكلمة: نبذ

'ن ب ز' وتَدُورُ حَوْلَ: - الْعَيْبِ: ومِنْهُ قَوْلُهُمْ تَنَابَزَ الْقَوْمُ بِالْأَلْقَابِ أَىْ تَعَايَرُوا وتَدَاعَوْا بِالْأَلْقَابِ؛ قَالَ تَعَالَى (ولَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ ولَا تَنَابَزُوا بِالأَلْقَابِ) نَبَزَ فُلَانًا يَنْبِزُهُ نَبْزًا أَىْ عَابَهُ
ونَبَزَهُ بِكَذَا أَىْ لَقَّبَهُ بِهِ
والنُّبْزَةُ هُوَ الذِي يُرْمَى بِأَلْقَابِ السُّوءِ مَهَانَةً لَهُ
والنَّبْزُ هُوَ اللَّقَبُ الذِي يُشْعِرُ بِذَمٍّ والْجَمْعُ أَنْبَاذٌ
والنُّبَزَةُ هُوَ الْعَيَّابُ لِلنَّاسِ بِأَلْقَابِ السُّوءِ.

انظر معجم المعاني لكلمة: نبز

'ن ب ط' وتَدُورُ حَوْلَ: - استِخْرَاجٍ وإظْهَارٍ: ومِنْهُ قَوْلُهُمْ اسْتَنْبَطَ الشَّىْءَ أَىِ اسْتَخْرَجَهُ قَالَ تَعَالَى (ولَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الذِينَ يَسْتَنْبِطُونَه مِنْهُمْ) أَىْ يَسْتَخْرِجُونَ الرَّأْيَ الصَّحِيحَ فِيمَا يَصِحُّ أَنْ يُذَاعَ ومَا لَا يَصِحُّ أَنْ يُذَاعَ
-جِنْسٍ بَشَرِيٍّ : فَالْأَنْبَاطُ أَوِ النَّبَطُ هُمْ شَعْبٌ سَامِيٌّ كَانَتْ لَهُ دَوْلَةٌ فِي شَمَالِيِّ الْجَزِيرَةِ الْعَرَبِيَّةِ وعَاصِمَتُهُمْ سَلْعٌ وتُعْرَفُ الْيَوْمَ بِالْبَتْرَاءِ وكَذَلِكَ الْمُشْتَغِلُونَ بِالزِّرَاعَةِ واسْتُعْمِلَ أَخْيرًا فِي أَخْلَاطِ النَّاسِ مِنْ غَيْرِ الْعَرَبِ. نَبَطَ الشَّىْءُ يَنْبِطُ نَبْطًا ونُبُوطًا أَىْ ظَهَرَ بَعْدَ خَفَائِهِ
ونَبَطَ الشَّىْءَ نَبْطًا وأَنْبَطَهُ وتَنَبَّطَهُ أَىْ أَظْهَرَهُ وأَبْرَزَهُ
وأَنْبَطَ الْحَافِرُ أَىْ بَلَغَ مَا يَحْفِرُ عَنْهُ
وأَنْبَطَ حُكْمَ الْقَضِيَّةِ أَىِ اسْتَخْرَجَهُ بِاجْتِهَادٍ ومُعَانَاةِ فِكْرٍ
وانْتَبَطَ الْكَلَامَ أَىِ اسْتَخْرَجَهُ
واسْتَنْبَطَ الْحُكْمَ أَىِ اسْتَخْرَجَه مُجْتَهِدًا فِيهِ
واسْتَنْبَطَ الْجَوَابَ أَىْ تَلَمَّسَهُ مِنْ ثَنَايَا السُّؤَالِ
والنَّبَطُ هُوَ أَوَّلُ مَا يَخْرُجُ مِنَ مَاءِ الْبِئْرِ عِنْدَ حَفْرِهَا والْجَمْعُ نُبُوطٌ
وفُلَانٌ لَا يُدْرَكُ نَبَطُه أَىْ لَا يُعْلَمُ غَوْرُهُ وغَايَةُ قَدْرِهِ وعِلْمِهِ
وتَنَبَّطَ فُلَانٌ أَىْ تَشَبَّهَ بِالنَّبَطِ وكَذَلِكَ انْتَسْبَ إِلَيْهِمْ

انظر معجم المعاني لكلمة: نبط

'ن ب ع' وتَدُورُ حَوْلَ: - الْخُرُوجِ والظُّهُورٍ: فَالْيَنْبُوعُ هُوَ عَيْنُ الْمَاءِ وكَذَلِكَ الْجَدْوَلُ الذِي يَجْرِي فِيهِ الْمَاءُ قَالَ تَعَالَى (وقَاُلوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى تَفْجُرَ لَنَا مِنَ الْأَرْضِ يَنْبوعًا) والْجَمْعُ يَنَابِيعُ قَالَ تَعَالَى (أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَسَلَكَهُ يَنَابِيعَ فِي الْأَرْضِ)
والْمَنْبَعُ هُوَ مَخْرَجُ الْمَاءِ ونَحْوِهِ وكَذَلِكَ هُوَ مَصْدَرُ كُلِّ شَىْءٍ والْجَمْعُ مَنَابِعُ. نَبَعَ الْمَاءُ ونَحْوُهُ مِنَ الْأَرْضِ يَنْبُعُ نَبْعًا ونُبُوعًا أَىْ خَرَجَ
ونَبَعَ الْعَرَقُ مِنَ الْبَدَنِ أَىْ نَضَحَ ورَشَحَ
وأَنْبَعَ الْمَاءَ ونَحْوَهُ أَىْ أَخْرَجَهُ
وتَنَبَّعَ الْمَاءُ ونَحْوُهُ أَىْ خَرَجَ قَلِيلًا قَلِيلًا
والنَّابِعَةُ هِىَ مَسِيلُ الْعَرَقِ مِنَ الْجِسْمِ والْجَمْعُ نَوَابِعُ
والنَّبْعُ هُوَ شَجَرٌ يَنْبُتُ فِي قُلَّةِ الْجَبَلِ وتُتَّخَذُ مِنْهُ الْقِسِيُّ والسِّهَامُ
والنَّبِيعُ هُوَ الْمَسِيلُ وكَذَلِكَ الْعَرَقُ.

انظر معجم المعاني لكلمة: نبع

'ن ت ق' وتَدُورُ حَوْلَ: - تَحْرِيكٍ وجَذْبٍ وزَعْزَعَةٍ: ومِنْهُ قَوْلُهُمْ نَتَقَ الشَّىْءَ وأَنْتَقَهُ أَىْ رَفَعَهُ مِنْ مَكَانِهِ لِيَرْمِيَ بِهِ؛ قَالَ تَعَالَى (وإِذْ نَتَقْنَا الْجَبَلَ فَوْقَهُمْ كَأَنَّهُ ظُلَّةٌ)
-الِامْتِلَاءِ والْكَثْرَةِ : فَالْمِنْتَاقُ هِىَ الْأُنْثَى الْكَثِيَرةُ الْوِلَادَةِ نَتَقَ الشَّىْءَ يَنْتُقُهُ أَوْ يَنْتِقُهُ نَتْقًا وأَنْتقَهُ أَىْ هَزَّهُ ونَفَضَهُ
ونَتَقَ الزُّبْدَ أَىْ أَخْرَجَهُ بِالْمَخْضِ
ونَتَقَ الشَّىْءَ أَىْ فَتَقَهُ
وانْتَتَقَ الشَّىْءُ أَىِ انْتَفَضَ وكَذَلِكَ انْجَذَبَ
ونَتَقَ الْحَيَوانُ يَنْتُقُ نُتُوقًا أَىْ بَطُنَ وامْتَلَأَ شَحْمًا ولَحْمًا
ونَتَقَتِ الْأُنْثَى أَىْ كَثُرَ وَلَدُهَا
وأَنْتَقَ الرَّجُلُ أَىْ تَزَوَّجَ امْرَأَةً مِنْتَاقًا
والدَّارُ نِتَاقَ الدَّارِ أَىْ تِجَاهَهَا وحِيَالَهَا.

انظر معجم المعاني لكلمة: نتق

ن ث ر وتَدُورُ حَوْلَ: - رَمْيِ وإِلْقَاءِ الشَّىْءِ مُتَفَرِّقًا: فَالْمَنْثُورُ هُوَ الذِي رُمِيَ بِهِ مُتَفَرِّقًا قَالَ تَعَالَى (وقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُورًا)
والْمِنْثَارُ أَوِ النَّثِرُ هُوَ الْمِذْيَاعُ لِلْأَخْبَارِ والْأَسْرَارِ والْمِنْثَارُ شَجَرَةٌ تَنْفُضُ حَمْلَهَا ولَا تُمْسِكُهُ
والنِّثَارُ أَوْ النَّثَرُ هُوَ مَا نُثِرَ فِي حَفَلَاتِ السُّرُورِ مِنْ حَلْوَى أَوْ نُقُودٍ. نَثَرَ الشَّىْءَ يَنْثُرُهُ ويَنْثِرُهُ نَثْرًا ونِثَارًا ونَثَّرَهُ أَىْ رَمَى بِهِ مُتَفَرِّقًا
ونَثَرَتِ الْمَرْأَةُ بَطْنَهَا أَىْ كَثُرَ وَلَدُهَا
ونَثَرَ السِّرَّ أَىْ نَشَرَهُ وأَفْشَاهُ
ونَاثَرَ فُلَانًا أَىْ بَارَاهُ فِي النَّثْرِ
والْمَنْثُورُ أَوِ النَّثِيرُ أَوِ النَّثْرُ هُوَ الْكَلَامُ الْمُرْسَلُ غَيْرُ الْمَوْزُونِ ولَا الْمُقَفَّى وهُوَ خِلَافُ الْمَنْظُومِ
والنَّاثِرُ هُوَ مَنْ يُجِيدُ كِتَابَةَ النَّثْرِ
وانْتَثَرَ الشَّىْءُ وتَنَاثَرَ وتَنَثَّرَ أَىْ تَفَرَّقَ
والنُّثَارُ أَوِ النُّثَارَةُ مَا تَنَاثَرَ مِنَ الشَّىْءِ وتَفَرَّقَ
واسْتَنْثَرَ فُلَانٌ أَىْ أَدْخَلَ الْمَاءَ فِي أَنْفِه ثُمَّ دَفَعَهُ لِيُخْرِجَ مَا فِيهِ وهُوَ مِنْ سُنَنِ الوُضوءِ
ورَجُلٌ مُنَثَّرٌ أَىْ ضَعِيفٌ لَا خَيْرَ فِيهِ
والنَّثِيرُ لِلدَّوَابِّ كَعُطَاسِ الْإِنْسَانِ
ورَجُلٌ نَثِرٌ أَىْ مُتَسَاقِطٌ لَا يَثْبُتُ.

انظر معجم المعاني لكلمة: نثر

'ن ج د' وتَدُورُ حَوْلَ: - الِارْتِفَاعِ والْقُوَّةِ : فَالنَّجْدُ هُوَ مَا ارْتَفَعَ مِنَ الْأَرْضِ وصَلُبَ وكَذَلِكَ الطَّرِيقُ الْوَاضِحُ الْمُتَّصِلُ قَالَ تَعَالَى (وهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْن) أَىْ طَرِيْقَيِ الْخَيْرِ والشَّرِّ لِوُضُوحِهِمَا واسْتِبَانةِ أَمْرِهِمَا والْجَمْعُ نُجُودٌ ونِجَادٌ وأَنْجُدٌ
وفُلَانٌ طَلَّاعُ أَنْجُدٍ أَىْ رَكَّابٌ لِصِعَابِ الْأُمورِ سَامٍ لِمَعَالِيهَا
ونَجْدُ هِىَ قِسْمٌ مُرْتِفِعٌ مِنَ الْجَزِيرَةِ الْعَرَبِيَّةِ بَيْنَ الْحِجَازِ والْعِرَاقِ أَكْثَرَ شُعَرَاءُ الْعَرَبِيَّةِ الْقَوْلَ فِي طِيبِ تُرَابِهِ وجَوْدَةِ هَوَائِهِ وحُسْنِ نَبَاتِهِ
- الْقُوَّةِ والشَّجَاعَةِ: فَالنَّجْدَةُ هِىَ الشَّجَاعَةُ فِي الْقِتَالِ وكَذَلِكَ سُرْعَةُ الْإِغَاثَةِ
وشُرْطَةُ النَّجْدَةِ هِىَ فِرْقَةٌ مِنَ الشُّرَطِ سَرِيعَةُ التَّنَقُّلِ مُجَهَّزةٌ بِأَجْهِزَةٍ لَا سِلْكِيَّةٍ تَقُومُ بِإِغَاثَةِ الْجُمْهُورِ بِأَقْصَى سُرْعَةٍ وكَذَلِكَ هِىَ الشِّدَّةُ والْهَوْلُ والْفَزَعُ والْجَمْعُ نَجَدَاتٌ
- تَزْيِينِ الْبَيْتِ وغَيْرِهِ: فَالنَّجَدُ هُوَ مَا يُزَيَّنُ بِهِ الْبَيْتُ مِنْ فُرُشٍ وسُتُورٍ والْجَمْعُ أَنْجَادٌ. نَجَدَ الشَّىْءُ يَنْجُدُ نُجُودًا وأَنْجَدَ وتَنَجَّدَ أَىِ ارْتَفَعَ
ونَجََدَ الْأَمْرُ ونَجُدَ يَنْجُدُ نَجَادَةً أَىْ صَارَ وَاضِحًا فَهُوَ نَاجِدٌ ونَجْدٌ
والنَّجَادُ هِىَ حَمَائِلُ السَّيْفِ
وطَوِيلُ النَّجَادِ أَىْ طَوِيلُ الْقَامَةِ
وامْرَأَةٌ نَجُودٌ أَىْ عَاقِلَةٌ نَبِيلَةٌ
ونَاقَةٌ نَجُودٌ أَىْ طَوِيلَةُ الْعُنُقِ مُرْتَفِعَتُهُ والْجَمْعُ نُجُدٌ
وأَنْجَدَ فُلَانٌ أَىْ أَتَى نَجْدًا
ورَجُلٌ مِنْجَادٌ أَوْ مَنْجُودٌ أَىْ كَثِيرُ الْإِتْيَانِ إِلَى نَجْدٍ
ونَجَدَ فُلَانٌ فُلَانًا يَنْجُدُه نُجُودًا وأَنْجَدَهُ ونَاجَدَهُ أَىْ أَعَانَهُ ونَصَرَهُ
ونَجَدَ الْعَدُوَّ أَىْ غَلَبَهُ
ونَجُدَ فُلَانٌ يَنْجُدُ نَجَادَةً أَىْ شَجُعَ فَهُوَ نَجِدٌ ونَجْدٌ ونَجِيدٌ
وأَنْجَدَ الدَّعْوَةَ أَىْ أَجَابَهَا
واسْتَنْجَدَ فُلَانٌ أَىْ قَوِيَ بَعْدَ ضَعْفٍ
واسْتَنْجَدَ عَلَى فُلَانٍ أَىِ اجْتَرَأَ عَلَيْهِ بَعْدَ أَنْ كَانَ يَهَابُهُ
واسْتَنْجَدَ فُلَانًا أَىِ اسْتَعَانَ واسْتَغَاثَ بِهِ
والْمُنَاجِدُ هُوَ الْمُعِينُ وكَذَلِكَ الْمُقَاتِلُ
ورَجُلٌ مِنْجَادٌ أَىْ نَصُورٌ سَرِيعُ الْغَوْثِ والْجَمْعُ مَنَاجِدُ ومَنَاجِيدُ
ورَجُلٌ نَجِدٌ أَىْ مَاضٍ فِيمَا لَا يَسْتَطِيعُهُ سِوَاهُ والْجَمْعُ أَنْجَادٌ
والنَّجِيدُ هُوَ الْأَسَدُ وكَذَلِكَ الشُّجَاعُ الْمَاضِي فِيمَا يُعْجِزُ غَيْرَهُ والْجَمْعُ نُجُدٌ ونُجَدَاءُ
ونَجَّدَ الْبَيْتَ أَىْ زَيَّنَهُ بِسُتُورٍ وفُرُشٍ
ونَجَّدَ الْوَسَائِدَ ونَحْوَهَا أَىْ خَاطَهَا وعَالَجَهَا
ونَجَّدَ الدَّهْرُ فُلَانًا أَىْ اخْتَبَرَهُ وعَلَّمَهُ
والْمُنَجِّدُ أَوِ النَّجَّادُ هُوَ مَنْ يُزَيِّنُ الْبَيْتَ بِالسُّتُورِ والْفُرُشِ ويَحْشُو الْوَسَائِدَ والْحَشَايَا ويَخِيطُهَا
والنِّجَادَةُ هِىَ حِرْفَةُ الْمُنَجِّدِ
والْمِنْجَدَةُ هِىَ عُودٌ يُنْفَشُ بِهِ الصُّوفُ أَوِ الْقُطْنُ وكَذَلِكَ عَصًا تُحَثُّ بِهَا الدَّابَّةُ والْجَمْعُ مَنَاجِدُ

انظر معجم المعاني لكلمة: نجد

'ن ج س' وتَدُورُ حَوْلَ: - خِلافِ الطَّهَارَةِ: فَالنَّجَاسَةُ أَوِ النَّجَسُ أَىِ الْقَذَارَةُ؛ قالَ تَعَالَى (إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فلَا يَقْرَبُوا المَسْجِدَ الحَرَامَ بَعْدَ عامِهِمْ هذَا)
وكَذَلِكَ قَدْرٌ مُعَيَّنٌ يَمْنَعُ جِنْسُهُ الصَّلَاةَ كَالْبَوْلِ ونَحْوِهِ
وجَمْعُ نَجَسٍ أَنْجَاسٌ
وفُلَانٌ نَجِسُ السَّرَاوِيلِ أَىْ غَيْرُ عَفِيفٍ
ودَاءٌ نَاجِسٌ أَوْ نَجِسٌ أَىْ خَبِيثٌ لَا دَوَاءَ لَهُ والْجَمْعُ أَنْجَاسٌ. نَجِسَ الشَّىْءُ يَنْجَسُ نَجَسًا ونَجُسَ يَنْجُسُ نَجَاسَةً أَىْ قَذِرَ وكَذَلِكَ لَحِقَتْهُ النَّجَاسَةُ
ونَجِسَ فُلَانٌ ونَجُسَ أَىْ خَبُثَ طَبْعُهُ ودَنِسَ خُلُقُهُ
وأَنْجَسَ الشَّىْءَ ونَجَّسَه أَىْ أَقْذَرَهُ
ونَجَّسَ الشَّىْءَ أَىْ أَزَالَ قَذَارَتَهُ
ونَجَّسَ الصَّبِيَّ أَىْ عَلَّقَ عَلَيْهِ عُوذَةً لِيَدْفَعَ عَنْهُ الشَّيْطَانَ ونَحْوَهُ كَمَا يَزْعُمُونَ
وتَنَجَّسَ الشَّىْءُ أَىْ صَارَ نَجِسًا وكَذَلِكَ تَلَطَّخَ بِالْقَذَرِ
وتَنَجَّسَ فُلَانٌ أَىْ تَحَاشَى النَّجَاسَةَ ومَوَاضِعَهَا
والنَّاجِسُ هُوَ الْقَذِرُ.

انظر معجم المعاني لكلمة: نجس

ن ج م وتَدُورُ حَوْلَ: - الطُّلُوعِ والظُّهُورِ والْوُضُوحِ: فَالنَّجْمُ هُوَ أَحَدُ الْأَجْرَامِ السَّمَاوِيَّةِ الْمُضِيئَةِ بِذَاتِهَا ومَوَاضِعُهَا النِّسْبِيَّةُ فِي السَّمَاءِ ثَابِتَةٌ ومِنْهَا الشَّمْسُ وكَذَلِكَ عَلَمٌ عَلَى الثُّرَيَّا خَاصَّةً وكَذَلِكَ الْكَوْكَبُ؛ قَالَ تَعَالَى (وعَلَامَاتٍ وبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ)
وكَذَلِكَ الْوَقْتُ الْمُعَيَّنُ لِأَدَاءِ دَيْنٍ أَوْ عَمَلٍ وكَذَلِكَ مَا لَا سَاقَ لَهُ مِنَ النَّبَاتِ قَالَ تَعَالَى (والنَّجْمُ والشَّجَرُ يَسْجُدَانِ) والْجَمْعُ نُجُومٌ وأَنْجُمٌ ومُفْرَدُهُ أَوِ الْوَاحِدَةُ مِنْهُ نَجْمَةٌ
والنَّجْمَةُ هِىَ كُلُّ نَبَاتٍ لَيْسَ لَهُ سَاقٌ قَائِمَةٌ وتُطْلَقُ عَادَةً عَلَى نَبَاتِ النَّجِيلِ والْجَمْعُ نَجْمٌ. نَجَمَ الشَّىْءُ يَنْجُمُ نَجْمًا ونُجُومًا وأَنْجَمَ أَىْ طَلَعَ وظَهَرَ
ونَجَمَ عَنِ الْأَمْرِ كَذَا أَىْ نَشَأَ وحَدَثَ
ونَجَمَ الْمَالَ ونَحْوَهُ ونَجَّمَهُ أَىْ أَدَّاهُ أَقْسَاطًا
وأَنْجَمَتِ السَّمَاءُ أَىْ ظَهَرَتْ نُجُومُهَا
وأَنْجَمَ الشَّىْءُ وانْتَجَمَ أَىْ أَقْلَعَ
ونَجَّمَ فُلَانٌ أَىْ رَاقَبَ النُّجُومَ يَحْسُبُ أَوْقَاتَهَا وسَيْرَهَا وكَذَلِكَ ادَّعَى مَعْرِفَةَ الْأَنْبَاءِ بِمَطَالِعِ النُّجُومِ
والْمُنَجَّمُ أَوِ النَّجَّامُ هُوَ مَنْ يَنْظُرُ فِي النُّجُومِ يَحْسُبُ مَوَاقِيتَهَا وسَيْرَهَا ويَسْتَطْلِعُ مِنْ ذَلِكَ أَحْوَالَ الْكَوْنِ
وتَنَجَّمَ فُلَانٌ أَىْ رَعَى النُّجُومَ مِنْ سَهَرٍ أَوْ عِشْقٍ
والْمَنْجَمُ هُوَ الْمَخْرَجُ وكَذَلِكَ الْمَعْدِنُ والْجَمْعُ مَنَاجِمُ
والْمِنْجَمُ هُوَ كُلُّ نَاتِئٍ فِي الْجِسْمِ وكَذَلِكَ الْحَدِيدَةُ النَّاتِئَةُ فِي الْمِيزَانِ يَكُونُ فِيهَا لِسَانُهُ
والنَّجِيمُ هُوَ الطَّرِيُّ مِنَ النَّبَاتِ حِينَ نَجَمَ لِأَوَّلِ مَا يَنْبُتُ.

انظر معجم المعاني لكلمة: نجم

ن ج و وتَدُورُ حَوْلَ: - إِسْرَارِ الشَّىْءِ وإِخْفَائِهِ: النَّجْوَى هِىَ إِسْرَارُ الْحَدِيثِ قَالَ تَعَالَى (وأَسَرُّوا النَّجْوَى الذِين ظَلَمُوا) والْمُرَادِ الْمُبَالَغَةُ فِي كِتْمَانِهَا
والنَّجْوَى أَيْضًا الْقَوْمُ الْمُتَنَاجُونَ الذِينَ يَتَسَارُّونَ فِي حَدِيثِهِمْ
والْمَنْجَى أَوِ النَّجَاةُ أَوِ النَّجْوَةُ مَا ارْتَفَعَ مِنَ الْأَرْضِ فَيُخْفِي مَا وَرَاءَهُ
وفُلَانٌ بِنَجْوَةٍ مِنَ الْأَمْرِ أَىْ بَعِيدٌ عَنْهُ بَرِيءٌ سَالِمٌ
- الْخُلُوصِ والْمَهْرَبُ والسُّرْعَةِ: فَالْمَنْجَاةُ أَوِ النَّجَاةُ هِىَ الْخُلُوصُ مِنَ الْأَذَى وكَذَلِكَ مَوْضِعُ الْحِمَايَةِ والْأَمَانِ قَالَ تَعَالَى (ويَا قَوْمِى مَا لِي أَدْعُوكُمْ إِلَى النَّجَاةِ وتَدْعُونَنِي إِلَى النَّارِ)
والصِّدْقُ مَنْجَاةٌ أَىْ بَاعِثٌ عَلَى النَّجَاةِ والْجَمْعُ مَنَاجٍ
والْمَنْجَى هُوَ مَكَانُ النَّجَاةِ والْخَلَاصِ والْمَهْرَبِ
وَالنَّاجِيَةُ هِىَ النَّاقَةُ السَّرِيعَةُ والْجَمْعُ نَوَاجٍ ونَاجِيَاتٌ
والنُّجَاءُ هُوَ الْإِسْهَالُ أَوْ دَاءٌ يَنْتُجُ عَنْهُ
- الْكَشْطِ والْكَشْفِ : فَالنَّجَا هُوَ مَا قُطِعَ مِنَ الشَّىْءِ وأُلْقِيَ
ونَجَا الشَّجَرَةِ هُوَ عِيدَانُهَا وغُصُونُهَا الْمَقْطُوعَةُ نَجَا فُلَانٌ فُلَانًا يَنْجُوهُ نَجْوًا ونَجْوَى أَىْ أَسَرَّ إِلَيْهِ الْحَدِيثَ
ونَاجَى فُلَانًا أَىْ سَارَّهُ
وبَاتَ الَهْمُّ يُنَاجِي فُلَانًا أَىْ يُلَازِمُهُ ويَسْتَوْلِي عَلَيْهِ
وانْتَجَى الْقَوْمُ وتَنَاجَوْا أَىْ نَاجَى بَعْضُهُمْ بَعْضًا وتَسَارُّوا
وانْتَجَى فُلَانًا أَىِ اخْتَصَّه بِمُنَاجَاتِهِ
والْهُمُومُ تَنْتَجِي فِي صَدْرِ فُلَانٍ وتَتَنَاجَى أَىْ تُسَاوِرُهُ وتُغَالِبُهُ
واسْتَنْجَى فُلَانٌ أَىْ اسْتَتَرَ بِنَجْوَةٍ وكَذَلِكَ طَلَبَ نَجْوَةً يَسْتَتَرُ وَرَاءَهَا لِإِخْرَاجِ الْأَذَى
واسْتَنْجَى الْمُحْدِثُ أَىْ تَطَهَّرَ بِالْمَاءِ أَوْ غَيْرِهِ
والنَّجِيُّ هُوَ الْمُتَسَارُّ بِالْحَدِيثِ والْمُؤَنَّثُ نَجِيَّةٌ قَالَ تَعَالَى (فلَمَّا استَيْأَسُوا مِنْهُ خَلَصُوا نَجِيًّا) أَىْ مُتَسَارِّينَ والْجَمْعُ أَنْجِيَةٌ وكَذَلِكَ السِّرُّ
والنَّجِيةُ هِىَ مَا يُنَاجِي الْمَرْءَ مِنَ الْهَمِّ ونَحْوِهِ
وأَنْجَى فُلَانٌ أَىْ أَتَى نَجْوَةً مِنَ الْأَرْضِ وكَذَلِكَ أَلْقَى نَجْوَةً
ونَجَّى الشَّىْءَ أَىْ تَرَكَهُ بِنَجْوَةٍ مِنَ الْأَرْضِ
ونَجَّى أَرْضَهُ أَىْ رَفَعَهَا مَخَافَةَ الْغَرَقِ
وانْتَجَى فُلَانٌ أَىْ قَعَدَ عَلَى نَجْوَةٍ مِنَ الْأَرْضِ
وتَنَجَّى فُلَانٌ أَىِ الْتَمَسَ النَّجْوَةَ مِنَ الْأَرْضِ
نَجَا الشَّىْءُ يَنْجُو نَجَاءً أىْ أَسْرَعَ
ونَاقَةٌ نَجَاةٌ أَىْ سَرِيعَةٌ
وبَعِيرٌ نَجِيٌّ أَىْ سَرِيعٌونَجَا مِنَ الشَّىْءِ يَنْجُو نَجَاءً ونَجَاةً واسْتَنْجَى أَىْ تَخَلَّصَ وسَلِمَ مِنْ أَذَاهُ
وأَنْجَى فُلَانًا مِمَّا نَزَلَ بِهِ ونَجَّاهُ واسْتَنْجَاهُ أَىْ خَلَّصَهُ وأَنْقَذَهُ قَال تعالى (فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إلَى الْبَرِّ إذَا هُمْ يُشْرِكُونَ )
والنَّجَاوَةُ هِىَ السَّعَةُ مِنَ الْأَرْضِ
والنَّجْوُ هُوَ مَا يَخْرُجُ مِنَ الْبَطْنِ مِنْ رِيحٍ وغَائِطٍ والْجَمْعُ نُجُوٌّ ونِجَاءٌ
ونَجَا الْغُصْنَ يَنْجُوهُ نَجَاءً ونَجَاةً أَىْ قَطَعَهُ
ونَجَا الْجِلْدَ عَنِ الْجَزُورِ أَىْ كَشَطَهُ وسَلَخَهُ
ونَجَا الذَّبِيحَةِ هُوَ جِلْدُهَا الْمَسْلُوخُ
ونَجَا الرَّجُلِ هُوَ مَا أُلْقِيَ عَنْهُ مِنَ اللِّبَاسِ.

انظر معجم المعاني لكلمة: نجو

'ن ح ب' وتَدُورُ حَوْلَ: - نَذْرٍ ومَا أَشْبَهَهُ: فَالنَّحْبُ هُوَ النَّذْرُ يُوجِبُهُ الِإنْسَانُ عَلَى نَفْسِهِ وهُوَ كَذَلِكَ الْمَوْتُ لِأَنَّهُ لَمَّا كَانَ فِي رَقَبَةِ كُلِّ حَيٍّ صَارَ كَأنَّهُ نَذْرٌ يَنْبَغِي الْوَفَاءُ بِهِ ومِنْ هَذَا يُقَالُ قَضَى فُلَانٌ نَحْبَهُ أَىْ مَاتَ قَالَ تَعَالَى (مِن المُؤْمِنِينَ رِجالٌ صَدَقُوا ما عاهَدُوا اللّهَ عَلَيْهِ فَمْنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ ومِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ ومَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا) - صوتٍ من الأصواتِ :فَالنُّحَابُ هُوَ السُّعَالُ والنَّحِيبُ هُوَ الْبُكَاءُ نَحَبَ فُلَانُ يَنْحُبُ نَحْبًا أَىْ نَذَرَ نَذْرًا
والنُّحْبَةُ هِىَ الْقُرْعَةُ
ونَحَبَ الْبَاكِي يَنْحَبُ نَحْبًا ونَحِيبًا وانْتَحَبَ أَىْ أَعْلَنَ بِالْبُكَاءِ
والنَّحْبُ هُوَ أَشَدُّ الْبُكَاءِ وكَذَلِكَ الْمُدَّةُ والْوَقْتُ وكَذَلِكَ الْأَجَلُ
وتَنَاحَبَ الْقَوْمُ أَىْ تَوَاعَدُوا إِلَى وَقْتٍ مَّا عَلَى أَمْرٍ
ونَحَبَ الْإِنْسَانُ يَنْحِبُ نَحْبًا أَىْ أَخَذَهُ السُّعَالُ فَهُوَ نَاحِبٌ وهِىَ نَاحِبَةٌ

انظر معجم المعاني لكلمة: نحب

ن ح ت وتَدُورُ حَوْلَ: - نَجْرِ الشَّىْءِ وتَسْوِيَتِهِ بِحَدِيدَةٍ: ومِنْهُ قَوْلُهُمْ نَحَتَ الْجَبَلَ ونَحْوَهُ أَىْ قَطَعَهُ قَالَ تَعَالَى (وكَانُوا يَنْحِتُونَ مِنَ الجبالِ بُيُوتًا فارِهِينَ)
وأَصْلُ النَّحْتِ هُوَ قَشْرُ الشَّىْءِ وبَرْيُهُ وكَذَلِكَ قَطْعُهُ
والنَّحَّاتُ هُوَ مَنْ يَجْعَلُ ذَلِكَ حِرْفَتَهُ وهِىَ النِّحَاتةُ
والنُّحَاتَةُ هِىَ الْبُرَايَةُ وهِىَ مَا نُحِتَ مِنْ أَطْرَافِ الْخَشَبِ ونَحْوِهِ
-الطَّبِيعَةِ والْأَصْلِ : فَالنَّحْتُ هُوَ الطَّبِيعَةُ والْأَصْلُ نَحَتَ الشَّىْءَ يَنْحِتُهُ نَحْتًا فَانْتَحَتَ أَىْ قَشَرَهُ وبَرَاهُ
ونَحَتَ السَّفَرُ فُلَانًا أَىْ أَنْضَاهُ وأَرَّقَهُ
ونَحَتَ فُلَانًا أَىْ طَعَنَ فِيهِ وعَابَهُ
ونَحَتَ الْكَلِمَةَ أَىْ أَخَذَهَا ورَكَّبَهَا مِنْ كَلِمَتْيْنِ أَوْ كَلِمَاتٍ
وانْتَحَتَ الشَّىْءَ أَىْ أَخَذَ مِنْهُ بِالْمِنْحَاتِ شَيْئًا
والْمِنْحَاتُ أَوِ الْمِنْحَتُ هُوَ مَا يُنْحَتُ بِهِ كَالْقَدُومِ ونَحْوِهَا والْجَمْعُ مَنَاحِيتُ
والْمَنْحَتُ هُوَ مَكَانُ عَمَلِ النَّحَّاتِ والْجَمْعُ مَنَاحِتُ
والنَّحِيتُ هُوَ الشَّىْءُ الْمَنْحُوتُ وكَذَلِكَ الْخَسِيسُ مِنْ كُلِّ شَىْءٍ
وجَمَلٌ نَحِيتٌ أَىْ مُضْنًى
وحَافِرٌ نَحِيتٌ أَىْ بَرَاهُ السَّيْرُ
ونُحِتَ فُلَانٌ عَلَى الْكَرَمِ نَحْتًا أَىْ طُبِعَ عَلَيْهِ
وفُلَانٌ مِنْ مَنْحَتِ صِدْقٍ أَىْ أَصْلِ صِدْقٍ
والنَّحِيتَةُ هِىَ الطَّبِيعَةُ ومِنْهُ قَوْلُهُمْ فُلَانٌ كَرِيمُ النَّحِيتَةِ والْجَمْعُ نُحُتٌ

انظر معجم المعاني لكلمة: نحت

'ن ح ر' وتَدُورُ حَوْلَ: - الْمُوَاجَهَةِ ومِنْهَا الذَّبْحُ: ومِنْهُ قَوْلُهُمْ نَحَرَ الشَّىْءَ يَنْحَرُهُ نَحْرًا ونَحَّرَهُ أَىْ ذَبَحَهُ؛ قالَ تَعَالَى (إنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ
فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ) أَىِ انْحَرِ الْإِبِلَ تُطْعِمُ بِلَحْمِهَا الْفُقَرَاءَ والْمُحْتَاجِينَ وخُصَّتِ الْإِبِلُ لِنَفَاسَتِهَا وعِظَمِ وَقْعِهَا فِي سَدِّ الْجُوعِ
والْمَنْحَرُ هُوَ مَوْضِعُ النَّحْرِ فِي الْحَلْقِ وكَذَلِكَ الْمَكَانُ الذِي تُذْبَحُ فِيهِ الذَّبَائِحُ والْجَمْعُ مَنَاحِرُ
وفُلَانٌ مِنْحَارٌ لِلْإِبِلِ ونَحَّارٌ أَىْ كَرِيمٌ مِضْيَافٌ
والنَّحْرُ هُوَ أَعْلَى الصَّدْرِ
وجَلَسَ فِي نَحْرِ فُلَانٍ أَىْ قُبَالَتَهُ
ونَحْرُ الشَّهْرِ هُوَ أَوَّلُهُ
ونَحْرُ الظَّهِيرَةِ هُوَ الْوَقْتُ الذِي تَبْلَغُ الشَّمْسُ مُنْتَهَاهَا مِنَ الِارْتِفَاعِ. نَحَرَ الشَّىْءَ يَنْحَرُهُ نَحْرًا أَىْ ضَرَبَهُ فِي نَحْرِهِ
ونَاحَرَ فُلَانًا أَىْ قَاتَلَهُ
ونَاحَرَهُ عَلَى الْأَمْرِ وانْتَحَرَهُ أَىْ شَاحَّهُ وخَاصَمَهُ
وَانْتَحَرَ فُلَانٌ أَىْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِوَسِيلَةٍ مَّا وهُوَ حَرَامٌ شَرْعًا
والنَّاحِرَةُ هِىَ التَّرْقُوةُ وهِىَ عَظْمٌ مُقَوَّسٌ يَتَمَفْصَلُ مَعَ الْقَفَصِ مِنَ الْأَمَامِ ومَعَ لَوْحِ الْكَتِفِ مِنَ الْخَلْفِ
والنَّحِيرُ هُوَ الْمَذْبُوحُ والْجَمْعُ نَحْرَى ونَحَائِرُ
والنَّحِيرَةُ هِىَ الْمَنْحُورَةُ والْجَمْعُ نَحَائِرُ
وعِيدُ النَّحْرِ هُوَ عِيدُ الْأَضْحَى
ونَحَرَ الْعَمَلَ يَنْحَرُهُ نَحْرًا أَىْ أَدَّاهُ فِي أَوَّلِ وَقْتِهِ
ونَحَرَ الشَّىْءَ ونَاحَرَهُ أَىِ اسْتَقْبَلَهُ وَوَاجَهَهُ
وتَنَاحَرَتْ مَنَازِلُ الْقَوْمِ أَىْ تَقَابَلَتْ
ونَحَرَ الْأُمُورَ عِلْمًا أَىْ أَتْقَنَهَا
والنِّحْرِيرُ هُوَ الْعَالِمُ الْحَاذِقُ فِي عِلْمِهِ والْجَمْعُ نَحَارِيرُ.

انظر معجم المعاني لكلمة: نحر

'ن ح س' وتَدُورُ حَوْلَ: - خِلَافِ السَّعْدِ: فَالنَّحْسُ هُوَ الْجَهْدُ والضُّرُّ
وأَمْرٌ نَحْسٌ أَىْ مُظْلِمٌ
ويَوْمٌ نَحْسٌ أَىْ لَمْ يُصَادَفْ فِيهِ خَيْرٌ قَالَ تَعَالَى (إنَّا أَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ رِيحًا صَرْصَرًا فِي يَوْمِ نَحْسٍ مُسْتَمِرٍّ)
ورِيحٌ نَحْسٌ أَىْ قَاسِيَةٌ ذَاتُ غُبَارٍ والْجَمْعُ نُحُوسٌ وأَنْحُسٌ
وعَامٌ نَحِيسٌ أَىْ شَدِيدٌ مُجْدِبٌ
- مَعْدِنٍ قَابِلٍ لِلطَّرْقِ وهُوَ النُّحاسُ وكَذَلِكَ مَا سَقَطَ مِنَ الْحَدِيدِ ونَحْوِهِ إِذَا طُرِقَ؛ قالَ تَعَالِى (يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِنْ نَارٍ ونُحَاسٍ فَلَا تَنْتَصِرَانِ)
والنَّحَّاسُ هُوَ صَانِعُ النُّحَاسِ وبَائِعُه
والنِّحَاسةُ هِىَ مِهْنَةُ النَّحَّاسِ. نَحَسَ الشَّىْءَ يَنْحَسُهُ نَحْسًا أَىْ أَجْهَدَهُ وأَضَرَّهُ وكَذَلِكَ جَفَاهُ
ونَحِسَ فُلَانٌ يَنْحَسُ نَحَسًا أَىْ كَانَ نَحْسًا فَهُوَ نَحِسٌ
ونَحُسَ يَنَحُسُ نَحْسًا ونُحُوسةً أى أصابَ النَّحْسُ فَهُوَ نَحِيسٌ وكَذَلِكَ نُحِسَ فَهُوَ مَنْحُوسٌ
ونَحَّسَ الْأَخْبَارَ وتَنَحَّسَهَا واسْتَنْحَسَهَا أَىْ تَخَبَّرَهَا وتَجَسَّسَهَا
وانْتَحَسَ الشَّىْءُ وتَنَاحَسَ أَىِ انْتَكَسَ وسَاءَ
وتَنَحَّسَ الشَّىْءُ أَىْ تَجَوَّعَ
والْمَنْحَسُ هُوَ مَا يُسَبِّبُ النَّحْسَ ويَجْلِبُهُ والْجَمْعُ مَنَاحِسُ
ورَجُلٌ مُنَحَّسٌ أَىْ حَزِينٌ

انظر معجم المعاني لكلمة: نحس

'ن ح ل' وتَدُورُ حَوْلَ: - الْعَطَاءِ والْأَخْذِ: فَالنِّحْلةُ هِىَ الْعَطَاءُ وكَذَلِكَ الْفَرْضُ قَالَ تَعَالَى (وآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً) فُسِّرَتْ بِالإعْطَاءِ دُونَ عِوَضٍ وبِالْعَطِيَّةِ دُونَ عِوَضٍ وبِالْفَرِيضَةِ والدِّينِ وكَانَ الأَوْلِيَاءُ لِلْمَرْأَةِ والْأَزْوَاجِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ يُقَصِّرونَ فِي هَذَا الْأَمْرِ فَيْطَمْعُ الْوَلِيُّ فِي مَهْرِ مَوْلِيَّتِهِ والزَّوْجُ فِي مَهْرِ الزَّوْجَةِ فَنُهُوا عَنْ ذَلِكَ
والنِّحْلَةُ هِىَ أَيْضًا الدِّينُ والْعَقِيدَةُ وكَذَلِكَ الدَّعْوَى أَوِ النِّسْبَةُ بِالْبَاطِلِ. - حَشَرَةٍ تُعْرَفُ بِالنَّحْلَةِ وجَمْعَهَا النَّحْلُ مِنْ رُتْبَةِ غِشَائِيَّاتِ الْأَجْنِحَةِ مِنَ الْفَصِيلَةِ النَّحْلِيَّةِ وإِلَيْهَا تُنْسَبُ فَصِيلَةُ النَّحْلِيَّاتِ وتُرَبَّى لِلْحُصُولِ عَلَى عَسَلِهِ وشَمْعِهِ؛ قَالَ تَعَالَى (وأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا)
- الدِّقَّةِ والْهُزَالِ: فَالنَّحِيلُ هُوَ الْمَهْزُولُ والْجَمْعُ نَحْلَى نَحَلَ فُلَانًا يَنْحَلُهُ نَحْلًا وأَنْحَلَهُ أَىْ تَبَرَّعَ لَهُ بِشَىْءٍ وخَصَّهُ بِهِ
ونَحَلَ الْمَرْأَةَ أَىْ أَعْطَاهَا مَهْرَهَا
ونَحَّلَ فُلَانًا شَيْئًا مِنْ مَالِهِ أَىْ أَعْطَاهُ وخَصَّه بِهِ
ونَحَلَ فُلَانًا الْقَوْلَ نَحْلًا أَىْ نَسَبَهُ إِلَيْهِ ولَيْسَ بِقَائلِهِ
وانْتَحَلَ الشَّىْءَ وتَنَحَّلَهُ أَىِ ادَّعَاهُ لِنَفْسِهِ وهُوَ لِغَيْرِهِ
وانْتَحَلَ مَذْهَبَ كَذَا أَىِ انْتَسَبَ إِلَيْهِ ودَانَ بِهِ
والنُّحْلُ أَوِ النَّحْلُ أَوِ النُّحْلَى أَىِ الْعَطَاءُ وكَذَلِكَ الشَّىْءُ الْمُعْطَى تَبَرُّعًا
والنِّحَالَةُ هِىَ تَرْبِيَةُ النَّحْلِ بُغْيَةَ الْحُصُولِ عَلَى الْعَسَلِ والشَّمَعِ والِاسْتِفَادَةِ مِنْهُمَا فِي التِّجَارَةِ
والنَّحَّالُ هُوَ مُرَبِّي النَّحْلِ
ونَحَلَ الشَّىْءُ يَنْحُلُ نُحُولًا ونَحِلَ يَنْحَلُ نُحُلًا ونَحُلَ يَنْحُلُ نُحُولًا أَىْ دَقَّ وهُزِلَ فَهُوَ نَاحِلٌ ونَحِيلٌ
ونَحَلَ فُلَانًا الْمَرَضُ وأَنْحَلَهُ أَىْ أَرَّقَ جِسْمَهُ وأَضْنَاهُ.

انظر معجم المعاني لكلمة: نحل

نَحْنُ ضَميرُ رَفْعٍ - لا يَقَعُ مفعولاً بِهِ ولَا مُضافًا إلَيْهِ - ظاهِرٌ - يُذْكَرُ صَرَاحةً - مُنْفَصِلٌ - لا يَتَّصِلُ هِجائيًّا بكَلِمةٍ أُخْرَى - لِلمُتَكَلِّمِ المُثَنَّى أَو الجَمْعِ بنَوْعَيْهِ؛ قالَ تَعالَى (وإذا قِيلَ لَهُمْ لا تُفْسِدوا فِى الأَرْضِ قالُوا إنَّما نَحْنُ مُصْلِحونَ) البَقَرة 11
وقَدْ يَسْتَخْدِمُها المُتَكَلِّمُ المُفْرَدُ لِلتَّعظيمِ؛ قالَ تَعالَى (نَحْنُ خَلَقْناهُمْ وشَدَدْنا أَسْرَهُمْ) - الإنسان 28 - واللّهُ هُنَا يَتَحَدَّثُ عَنْ ذاتِهِ العَلِيَّةِ.

انظر معجم المعاني لكلمة: نحن

'ن خ ر' وتَدُورُ حَوْلَ: - تَفَتُّتٍ ونَحْوِهِ: فَالْعِظَامُ النَّخِرَةُ هِىَ الْبَالِيَةُ الْمُفَتَّتَةُ قَالَ تَعَالَى (أَإذَا كُنَّا عِظَامًا نَخِرَةً)
والنَّاخِرَةُ هِىَ الْمُجَوَّفَةُ مِنَ الْعِظَامِ ونَحْوِهَا التِي فِيهَا ثُقْبَةٌ
- صَوْتٍ يَصْدُرُ غَالِبًا مِنَ الْأَنْفِ: فَالْمَنْخِرُ أَوِ الْمُنْخُرُ -والْجَمْعُ مَنَاخِرُ- أَوِ الْمُنْخُورُ -والْجَمْعُ مَنَاخِيرُ- هُوَ ثَقْبُ الْأَنْفِ. نَخِرَ الشَّىْءُ يَنْخَرُ نَخَرًا أَىْ بَلِيَ وتَفَتَّتَ فَهُوَ نَاخِرٌ ونَخِرٌ
والنَّخْوَارُ هُوَ الشَّرِيفُ الْمُتَكَبِّرُ وكَذَلِكَ الْجَبَانُ
وكَذَلِكَ الضَّعِيفُ والْجَمْعُ نَخَاوِرَةٌ
ولِلرِّيحِ نُخْرَةٌ شَدِيدَةٌ أَىْ عَصْفٌ
ونَخَرَ الْحَيَوَانُ يَنْخِرُ نَخْرًا ونَخِيرًا أَىْ أَصْدَرَ صَوْتًا بِخَيَاشِيمِهِ
ونَخَرَ الْحَالِبُ النَّاقَةَ نَخْرًا ونَخَّرَهَا أَىْ دَلَكَ مِنْخَرَهَا بِيَدِهِ لِتَدِرَّ
والنَّاخِرُ هُوَ الْمُصَوِّتُ بِخَيَاشِيمِهِ وكَذَلِكَ الْخِنْزِيرُ الضَّارِي والْجَمْعُ نُخُرٌ
والنَّاخِرَةُ هِىَ الْخَيْلُ أَوِ الْحَمِيرُ
والنُّخْرَةُ هِىَ مُقَدِّمَةُ الْأَنْفِ وكَذَلِكَ إِحْدَى فَتْحَتَيْهِ
والنَّخُورُ هِىَ النَّاقَةُ التِي لَا تُدِرُّ إِلَّا إِذَا دُلِكَ أَنْفُهَا
والنَّخِيرُ هُوَ الصَّوْتُ بِالْأَنْفِ

انظر معجم المعاني لكلمة: نخر

ن خ ل وتَدُورُ حَوْلَ: - نَوْعٍ مِنَ الشَّجَرِ : فَالنَّخْلَةُ هِىَ شَجَرَةٌ مِنَ الْفَصِيلَةِ النَّخِيلِيَّةِ كَثِيرَةٌ فيِ بِلَادِ الْعَرَبِ ويُزْرَعُ لِثَمَرِهِ أَوْ لِلزِّينَةِ والْجَمْعُ نَخْلٌ ونَخِيلٌ قَالَ تَعَالَى (أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَنْ تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وأَعْنَابٍ) - غَرْبَلَةٍ وتَصْفِيَةٍ وانْتِقَاءٍ: فَالْمُنْخُلُ هُوَ أَدَاةٌ لِغَرْبَلَةِ الشَّىْءِ وتَصْفِيَتِهِ والْجَمْعُ مَنَاخِلُ. نَخَلَ الشَّىْءَ يَنْخُلُهُ نَخْلًا أَىْ غَرْبَلَهُ وصَفَّاهُ
ونَخَلَ لِفُلَانٍ النَّصِيحَةَ أَىْ أَخْلَصَهَا لَهُ
ونَخَلَ السَّحَابُ الْمَطَرَ ونَخَّلَهُ أَىْ صَبَّهُ
وانْتَخَلَ الشَّىْءَ وتَنَخَّلَهُ أَىِ اخْتَارَ أَجْوَدَهُ
والنَّخِيلَةُ هِىَ الشَّىْءُ الْمُنْتَخَلُ
وبَذَلَ لِفُلَانٍ نَخِيلَةَ قَلْبِهِ أَىْ خَالِصَهُ
وهُوَ نَخِيلَةُ نَفْسِي أَىْ خَالِصِي وخِبْرَتِي والْجَمْعُ نَخَائِلُ

انظر معجم المعاني لكلمة: نخل

ن د د وتَدُورُ حَوْلَ: -شُرُودٍ وفِرَاقٍ ومِنْهُ مَعْنَى الْمُسَاوَاةِ لِأنَّ النَّظِيرَ يَنْفِرُ عَنْ الانْقِيَادِ لِنَظِيرِهِ : فَالنِّدُّ -والْجَمْعُ أَنْدَادٌ- أَوِ النَّدِيدُ -والْجَمْعُ نُدَدَاءُ وأَنْدَادٌ- هُوَ الْمِثْلُ والنَّظِيرُ؛ قَالَ تَعَالَى (فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا وأَنْتُمْ تَعْلَمونَ)
والْمُؤَنَّثُ نَدِيدَةٌ والْجَمْعُ نَدَائِدُ. نَدَّ الْبَعِيرُ ونَحْوُهُ يَنِدُّ نَدًّا ونُدُودًا أَىْ نَفَرَ وشَرَدَ
ونَدَّتِ الْفِكْرَةُ عَنْ فُلَانٍ أَىْ غَابَتْ عَنْ ذَاكِرَتِهِ
ونَدَّتِ الْكَلِمَةُ ونَحْوُهَا أَىْ شَذَّتْ عَنِ الْقَاعَدَةِ فَهُوَ نَادٌّ والْجَمْعُ نِدَادٌ وهِىَ نَادَّةٌ والْجَمْعُ نَوَادُّ
ونَادَّ فُلَانًا أَىْ خَالَفَهُ
ونَدَّدَ بِفُلَانٍ أَىْ صَرَّحَ بِعُيوبِهِ
ونَدَّدَ الْقَطِيعَ أَىْ فَرَّقَهُ
وتَنَادَّ الْقَوْمُ أَىْ تَفَرَّقُوا وتَنَافَرُوا.

انظر معجم المعاني لكلمة: ندد

ن د م وتَدُورُ حَوْلَ: - الْأَسَفِ والتَّحَسُّرِ : فَالنَّدَامَةُ هِىَ الْأَسَفُ والتَّحَسُّرُ عَلَى مَا فَاتَ قَالَ تَعَالَى (وأَسَرُّوا النَّدَامَةَ لَمَّا رَأَوا العَذَابَ وقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ وهُمْ لا يُظْلَمونَ)
والْمَنْدَمَةُ هِىَ مَا يَحْمِلُ عَلَى النَّدَامَةِ
- المُشَارَكَةِ والْمُصَاحَبَةِ خَاصَّةً فِي الشَّرَابِ: فَالنَّدِيمُ هُوَ الْمُصَاحِبُ عَلَى الشَّرَابِ الْمُسَامِرُ والْجَمْعُ نِدَامٌ ونُدَمَاءُ ونُدْمانٌ والْمُؤَنَّثُ نَدِيمَةٌ. نَدِمَ فُلَانٌ عَلَى الْأَمْرِ يَنْدَمُ نَدَمًا ونَدَامَةً وتَنَدَّمَ أَىْ أَسِفَ وكَذَلِكَ كَرِهَهُ بَعْدَمَا فَعَلَهُ فَهُوَ نَادِمٌ والْجَمْعُ نُدَّامٌ وهِىَ نَادِمَةٌ والْجَمْعُ نَوَادِمُ وهُوَ نَدْمَانُ وهِىَ نَدْمَانَةٌ ونَدْمَى والْجَمْعُ نَدَامَى
وأَنْدَمَ فُلَانًا ونَدَّمَهُ أَىْ جَعَلَهُ يَنْدَمُ
نَادَمَ فُلَانًا أَىْ رَافَقَهُ وشَارَبَهُ وكَذَلِكَ سَامَرَهُ
وتَنَادَمَ الْقَوْمُ أَىْ تَجَالَسُوا عَلَى الشَّرَابِ.

انظر معجم المعاني لكلمة: ندم

ن د و وتَدُورُ حَوْلَ: - التَّجَمُّعِ والْكَثْرَةِ: فَنَادِي الرَّجُلِ هُوَ أَهْلُهُ وعَشِيرَتُهُ قَالَ تَعَالَى (فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ) أَىِ الذِينَ يَجْتَمِعُونَ مَعَهُ فِي النَّادِي وهُوَ مَجْلِسُ الْقَوْمِ وكَذَلِكَ مَكَانٌ مُهَيَّأٌ لِجُلُوسِ الْقَوْمِ فِيهِ والْجَمْعُ أَنْدِيَةٌ ونَوَادٍ
والْمُنْتَدَى هُوَ مَجْلِسُ الْقَوْمِ مَا دَامُوا مُجْتَمِعِينَ فِيهِ. نَدَا الْقَوْمُ يَنْدُونَ نَدْوًا وانْتَدَوْا وتَنَادَوْا أَىِ اجْتَمَعُوا فِي النَّادِي
ونَدَا الْقَوْمَ أَىْ جَمَعَهُمْ فِي النَّادِي
ونَادَى النَّبْتُ أَىْ بَلَغَ والْتَفَّ
ونَادَى فُلَانًا أَىْ دَعَاهُ وصَاحَ بِأَرْفَعِ الْأَصْوَاتِ؛ قَالَ تَعَالَى (إِنَّ الذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ) وكَذَلِكَ جَالَسَهُ فِي النَّادِي وكَذَلِكَ فَاخَرَهُ وكَذَلِكَ شَاوَرَهُ
ونَادَى فُلَانًا بِسِرِّهِ أَىْ أَظْهَرَهُ عَلَيْهِ
وتَنَادَى الْقَوْمُ أَىْ نَادَى بَعْضُهُمْ بَعْضًا
وانْتَدَى فُلَانٌ أَىْ كَثُرَ عَطْاؤُهُ
والْمُتَنَدَّى هُوَ مَجْلِسُ الْقَوْمِ ومُتَحَدَّثُهُمْ
والنَّدِيُّ هُوَ مَجْلِسُ الْقَوْمِ ومُجْتَمَعُهُمْ وكَذَلِكَ الْقَوْمُ الْمُجْتَمِعُونَ لِلْبَحْثِ والْمُشَاوَرَةِ
والنَّادِيَةُ هِىَ النَّاحِيَةُ والْجَمْعُ نَوَادٍ ونَادِيَاتٌ
ونَادِيَاتُ الشَّىْءِ هِىَ أَوَائِلُهُ
والنَّدْوَةُ هِىَ النَّادِي وكَذَلِكَ الْجَمَاعَةُ يَلْتَقُونَ فِي نَادٍ أَوْ نَحْوِهِ لِلْبَحْثِ والْمُشَاوَرَةِ فِي أَمْرٍ مُعَيَّنٍ
ودَارُ النَّدْوَةِ هِىَ كُلُّ دَارٍ يُرْجَعُ إِلَيْهَا ويُجْتَمَعُ فِيهَا لِلْبَحْثِ والْمُشَاوَرَةِ وكَانَتْ لِقُرَيْشٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ دَارٌ لِلنَّدْوَةِ فِي مَكَّةَ.

انظر معجم المعاني لكلمة: ندو

ن ذ ر وتَدُورُ حَوْلَ: - تخويفٍ وتَحْذِيرٍ مُبَلَّغَيْنِ: فَالنَّذِيرُ هُوَ الرَّسُولُ الْمُبَلِّغُ الْمُعْلِمُ الْمُخَوِّفُ قَالَ تَعَالَى (إنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا ونَذِيرًا) والْجَمْعُ نُذُرٌ
-إِيجَابِ الشَّىْءِ عَلَى النَّفْسِ تَقَرُّبًا : فَالنَّذْرُ هُوَ مَا يُقَدِّمُهُ الْمَرْءُ لِرَبِّهِ أَوْ يُوجِبُهُ عَلَى نَفْسِهِ مِنْ صَدَقَةٍ أَوْنَحْوِهَا والْجَمْعُ نُذُورٌ؛ قالَ تَعَالَى ( يُوفُونَ بِالنَّذْرِ ويَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا). نَذِرَ فُلَانٌ بِالشَّىْءِ يَنْذَرُ نَذْرًا ونِذَارَةً أَىْ عَلِمَهُ فَحَذِرَهُ
وأَنْذَرَ فُلَانًا الشَّىْءَ أَىْ أَعْلَمَهُ بِهِ وخَوَّفَهُ مِنْهُ؛ قالَ تَعَالَى (إنَّا أنْذَرْنَاكُمْ عَذَابًا قَرِيبًا)
وتَنَاذَرَ الْقَوْمُ أَىْ أَنْذَرَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا شَرًّا
وكذلك خوَّفَ بعضُهم بعضًا منه
والنَّذَارةُ هِىَ الْإِنْذَارُ
والنَّذِيرَةُ هِىَ طَلِيعَةُ الْجَيْشِ الذِي يُعَلِّمُهُمْ ويُنْذِرُهُمْ بِأَمْرِ الْعَدُوِّ والْجَمْعُ نَذَائِرُ
ونَذَرَ الشَّىْءَ يَنْذُرُهُ أَوْ يَنْذِرُهُ نَذْرًا ونُذُورًا أَىْ أَوْجَبَهُ عَلَى نَفْسِهِ قَالَ تَعَالَى (فَقُولِي إنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إنْسِيًّا)
والنَّذِيرَةُ هِىَ مَا يُعْطِيهِ الْمَرْءُ نَذْرًا والْجَمْعُ نَذَائِرُ

انظر معجم المعاني لكلمة: نذر

ن ز ع وتَدُورُ حَوْلَ: - قَلْعٍ وإِزَالَةٍ وجَذْبٍ: فَالنَّازِعُ هُوَ الرَّامِي بِالْقَوْسِ
والجمعُ نَزَعةٌ ونُزَّعٌ ونُزَّاعٌ
وَالنَّازِعَاتُ فِي؛ قَوْلِهِ تَعَالَى (والنَّازِعَاتِ غَرْقًا والنَّاشِطَاتِ نَشْطًا) أَىِ الْمَلَائِكَةُ تَجْذِبُ أَرْوَاحَ الْكُفَّارِ
وتَنَازَعَ الْقَوْمُ أَىِ اخْتَلَفُوا قَال تعالى (ولا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وتَذْهَبَ رِيحُكُمْ)
والنَّزْعُ هُوَ احْتِضَارُ الْمَرِيضِ
والْمِنْزَعُ هُوَ السَّهْمُ الْبَعِيدُ الْمَرْمَى
وفَرَسٌ نَزِيعٌ أَىْ يَنْزِعُ إِلَى أَصْلٍ كَرِيمٍ والْجَمْعُ نِزَاعٌ. نَزَعَ الْمَرِيضُ يَنْزِعُ نَزْعًا أَىْ أَشْرَفَ عَلَى الْمَوْتِ
ونَزَعَتِ الشَّمْسُ أَىْ دَنَتْ مِنَ الْغُرُوبِ
ونَزَعَ إِلَى أَهْلِهِ نُزُوعًا أَىْ حَنَّ واشْتَاقَ
ونَزَعَ عَنِ الْأَمْرِ أَىْ كَفَّ وانْتَهَى
وأَنْزَعَ أَبَاهُ أَىْ أَشْبَهَهُ
ونَزَعَ الشَّىْءَ مِنْ مَكَانِهِ أَىْ جَذَبَهُ وقَلَعَه فَهُوَ نَزَّاعٌ عَلَى الْمُبَالَغَةِ قَال تَعَالى (كَلَّا إنَّها لَظَى
نَزَّاعَةً لِلشَّوَى)
ونَزَعَ يَدَه مِنْ جَيْبِهِ أَىْ أَخْرَجَهَا
ونَزِعَ شَعْرُ فُلَانٍ يَنْزَعُ نَزَعًا أَىِ انْحَسَرَ عَنْ جَانِبَيْ جَبْهَتِهِ فَهُوَ أَنْزَعُ وهِىَ نَزْعَاءُ
ونَازَعَ الْمَرِيضُ أَىْ تَضَجَّرَ عِنْدَ إِشْرَافِهِ عَلَى الْمَوْتِ
ونَزَعَ الْإِنْسَانُ إِلَى أَهْلِهِ أَىِ اشْتَاقَتْ
وانْتَزَعَ الشَّىْءُ أَىِ انْقَلَعَ
وانْتَزَعَ الشَّىْءَ وتَنَزَّعَهُ أَىِ اقْتَلَعَهُ وكَذَلِكَ اسْتَلَبَهُ
واسْتَنْزَعَ فُلَانًا عَنِ الشَّىْءِ أَىْ سَأَلَهُ أَنْ يَنْزَعَهُ
والْمَنْزَعَةُ هِىَ قُوَّةُ عَزْمِ الرَّأْي والْهِمَّةِ
والنَّزْعَاءُ هِىَ الْجَبْهَةُ التِي أَقْبَلَتْ نَاصِيتُهَا وارْتَفَعَ أَعْلَى شَعْرِ صُدْغَيْهَا
والنَّزِيعَةُ هِىَ الْمَرْأَةُ التِي تُزَوَّجُ مِنْ غَيْرِ عَشِيرَتِهَا وكَذَلِكَ الرِّيحُ النَّكْبَاءُ وكَذَلِكَ مَا انْتُزِعَ مِنْ أَيْدِي الْغُرَبَاءِ والْجَمْعُ نَزَائِعُ
ونَازَعَ فُلَانًا فِي الْأَمْرِ أَىْ خَاصَمَهُ وغَالَبَهُ
ونَازَعَ فُلَانًا الشَّىْءَ أَىْ جَاذَبَهُ إِيَّاهُ
وتَنَازَعَ الْقَوْمُ الشَّىْءَ أَىْ تَجَاذَبُوهُ
والْمَنْزَعُ أَوِ الْمِنْزَعَةُ أَىِ الْمَكَانُ الذِي يُجْذَبُ مِنْهُ الشَّىْءُ ويُقْلَعُ والْجَمْعُ مَنَازِعُ
والنَّزَعَةُ هِىَ مَوْضِعُ انْحِسِارِ الشَّعْرِ مِنْ جَانِبَيِ الْجَبْهَةِ
والنَّزِيعُ هُوَ الْمُقْتَلَعُ وكَذَلِكَ الْغَرِيبُ وكَذَلِكَ الذِي يَحِنُّ إِلَى وَطَنِهِ ويَشَتَاقُهُ
والنُّزُوعُ فِي التَّرْبِيَةِ هُوَ حَالَةٌ شُعُورِيَّةٌ تَرْمِي إِلَى سُلُوكٍ مُعَيَّنٍ لِتَحْقِيقِ رَغْبَةٍ مَّا
والْمَنْزَعَةُ أَو النِّزَاعَةُ أَوِ النَّزَاعَةُ هِىَ الْخُصُومَةُ.

انظر معجم المعاني لكلمة: نزع

ن ز غ وتَدُورُ حَوْلَ: - سُوءٍ وإِفْسَادٍ: فَالنَّزْغُ هُوَ الْكَلَامُ الذِي يُقْصَدُ بِهِ الْوَقِيَعَةُ بَيْنَ النَّاسِ
ونَزْغُ الشَّيْطَانِ هُوَ وَسَاوِسُهُ ومَا يَحْمِلُ بِهِ الْإِنْسَانَ عَلَى الْمَعَاصِي قَالَ تَعَالَى (وإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللهِ)
والنَّزِيغَةُ هِىَ الْكَلِمَةُ السَّيِّئَةُ. نَزَغَ فُلَانٌ بَيْنَ الْقَوْمِ يَنْزَغُ أَوْ يَنْزِغُ نَزْغًا أَىْ أَفْسَدَ وحَمَلَ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ؛ قَالَ تَعَالَى (وقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا التِي هِىَ أَحْسَنُ إنَّ الشَّيْطَانَ يَنْزَغُ بَيْنَهُمْ)
ونَزَغَ فُلَانًا أَىْ طَعَنَهُ بِيَدِهِ أَوْ بِرُمْحٍ
ونَزَغَ فُلَانًا أَىِ اغْتَابَهُ وذَكَرَهُ بِقَبِيحٍ
ونَزَغَهُ إِلَى الْمَعَاصِي أَىْ حَثَّهُ
والْمِنْزَغُ أَوِ النَّزَّاغُ هُوَ الذِي يُغْرِي بَيْنَ النَّاسِ ويُلْقِي الْعَدَاوَةَ بَيْنَهُمْ
والنَّازِغُ هُوَ الْمُغْتَابُ والْجَمْعُ نُزَّغٌ وهِىَ نَازِغَةٌ والْجَمْعُ نَوَازِغُ
والنَّزْغَةُ هِىَ الطَّعْنَةُ والنَّخْسَةُ.

انظر معجم المعاني لكلمة: نزغ

ن ز ف وتَدُورُ حَوْلَ: - نَفَادٍ وانْقِطَاعٍ: ومِنْهُ قَوْلُهُمْ نَزَفَ الْفَزَعُ ونَحْوُهُ فُلَانًا وأَنْزَفَهُ أَىْ أَزَالَ عَقْلَهُ
وشَرِبَ خَمْرًا حَتَّى أَنْزَفَ أَىْ سَكِرَ أَوْ ذَهَبَ عَقْلُهُ؛ قَالَ تَعَالَى (لا فِيهَا غَوْلٌ ولَا هُمْ عَنْهَا يُنْزَفُونَ)
والنُّزْفُ هُوَ الْجُرْحُ الذِي يَنْزِفُ عَنْهُ دَمُ الْإِنْسَانِ
والنُّزْفَةُ هِىَ الْقَلِيلُ مِنَ الْمَاءِ ونَحْوِهِ والْجَمْعُ نُزَفٌ نَزَفَ الشَّىْءُ يَنْزِفُ نَزْفًا أَىْ نَفِدَ وفَنِيَ
ونَزَفَ الدَّمْعَ ونَحْوَهُ وأَنْزَفَهُ أَىْ أَفْنَاهُ
ونَزَفَ الدَّمُ فُلَانًا وأَنْزَفَهُ أَىْ أَضْعَفَهُ بِكَثْرَةِ خُرُوجِهِ مِنْهُ
ونُزِفَ فُلَانٌ أَىْ سَالَ دَمُهُ مِنْ جُرْحٍ أَوْ عِلَّةٍ حَتَّى ضَعُفَ
ونُزِفَ عَقْلُ فُلَانٍ بِسُكْرٍ ونَحْوٍهِ فَهُوَ مَنْزُوفٌ ونَزِيفٌ
وأَنْزَفَ فُلَانٌ أَىْ لَمْ يَبْقَ لَهُ شَىْءٌ
ومَعْزٌ مِنْزَافٌ أَىْ كَانَ لَهَا لَبَنٌ فَانْقَطَعَ
وعِرْقٌ نَازِفٌ أَىْ لَا يَسِيلُ مِنْهُ الدَّمُ والْجَمْعُ نُزَّفٌ
والنَّزِيفُ هُوَ الْمَحْمُومُ وكَذَلِكَ الذِي ذَهَبَ عَقْلُهُ بِسُكْرٍ ونَحْوِهِ وكَذَلِكَ الذِي عَطِشَ حَتَّى يَبِسَتْ عُرُوقُه وجَفَّ لِسَانُهُ وكَذَلِكَ الذِي سَالَ دَمُهُ فَضَعُفَ وكَذَلِكَ خُرُوجُ الدَّمِ غَزِيرًا مِنَ الْأَنْفِ أَوِ الْفَمِ أَوْ نَحْوِهِمَا لِعِلَّةٍ أَوْ جُرْحٍ
والنُّزْفُ هُوَ الْمَاءُ السَّائِلُ وكَذَلِكَ الضَّعْفُ الْحَادِثُ مِنْ خُرُوجِ الدَّمِ

انظر معجم المعاني لكلمة: نزف

ن ز ل وتَدُورُ حَوْلَ: - الهُبُوطِ مِنْ عُلْوٍ إِلَى سُفْلٍ مَعَ اسْتِقْرَارٍ: فَالْمُنْزَلُ هُوَ الْمَوْضِعُ يُحَلُّ فِيهِ قَالَ تَعَالَى (وقُل رَبِّ أَنْزِلْنِي مُنْزَلًا مُبَارَكًا)
والْمَنْزِلَةُ هِىَ الدَّارُ وكَذَلِكَ الْمَكَانَةُ والرُّتْبَةُ والْجَمْعُ مَنَازِلُ؛ قالَ تَعَالَى (وهُوَ الذِي جَعَل الشَّمْسَ ضِيَاءً والْقَمَرَ نُورًا وقَدَّرَهُ مَنَازِلَ)
والْمَنْزِلُ هُوَ الْمَنْهَلُ وكَذَلِكَ الدَّارُ والْجَمْعُ مَنَازِلُ
والنُّزُلُ هُوَ الْمَنْزِلُ وكَذَلِكَ مَا هُيِّئَ لِلضَّيْفِ يَأْكُلُ فِيهِ ويَنَامُ قَالَ تَعَالَى فِي الصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِهِ (إنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وعَمِلُوا الصَّالِحاتِ كَانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلاً) وكَذَلِكَ الْفُندُقُ وكَذَلِكَ الْعَطَاءُ وكَذَلِكَ الْبَرَكَةُ والْجَمْعُ أَنْزَالٌ
والنَّزِيلُ هُوَ الضَّيْفُ وكَذَلِكَ الْمُشَارِكُ فِي الْمَنْزِلِ أَوِ الْوَطَنِ والْجَمْعُ نُزَلَاءُ. نَزَلَ فُلَانٌ يَنْزِلُ نُزُولًا أَىْ هَبَطَ مِنْ عُلْوٍ إِلَى سُفْلٍ
ونَزَلَ عَنِ الْأَمْرِ أَىْ تَرَكَهُ
ونَزَلَ عَلَى الْقَوْمِ أَىْ حَلَّ ضَيْفًا
ونَزَلَ بِفُلَانٍ مَكْرُوهٌ أَىْ أَصَابَهُ
ونَزَلَ عَلَى رَغْبَةِ الْجَمِيعِ أَىْ وَافَقَهُمْ فِي الرَّأْيِ
ونَزِلَ الْمَكَانُ يَنْزَلُ نَزْلَةً أَىْ سَالَ عَلَيْهِ الْمَاءُ لِأَدْنَى مَطَرٍ لِصَلَابَتِهِ فَهُوَ نَزِلٌ وهِىَ نَزِلَةٌ
وأَنْزَلَ الشَّىْءَ ونَزَّلَهُ واسْتَنْزَلَهُ أَىْ جَعَلَهُ يَنْزِلُ
وأَنْزَلَ اللهُ كَلَامَه عَلَى أَنْبِيَائِه أَىْ أَوْحَى بِهِ قَال تعالى (وآمِنُوا بِمَا أَنْزَلْتُ مُصَدِّقًا لِمَا مَعَكُمْ)
وأَنْزَلَ حَاجَتَهُ عَلَى كَرِيمٍ أَىْ جَعَلَهُ مَوْضِعَ أَمَلِهِ ورَجَائِهِ
وأَنْزَلَ الضَّيْفَ أَىْ أَحَلَّهُ وهَيَّأَ لَهُ نُزْلَهُ
ونَازَلَ فُلَانًا فِي الْحَرْبِ أَىْ قَابَلَهُ وَجْهًا لِوَجْهٍ لِيُقَاتِلَهُ
ونَازَلَ فُلَانٌ النَّاسَ فِي سَفَرٍ ونَحْوِهِ أَىْ نَزَلَ مَعَهُمْ
ونَزَّلَ الْقَوْمَ أَىْ أَحَلَّهُمْ الْمَنَازِلَ
ونَزَّلَ الشَّىْءَ أَىْ رَتَّبَهُ ووَضَعَهُ مَوْضِعَهُ
وتَنَازَلَ الْقَوْمُ أَىْ نَزَلَ كُلُّ فَرِيقٍ أَمَامَ فَرِيقٍ وتَضَارَبُوا
وتَنَازَلَ عَنِ حَقٍّ أَىْ تَرَكَهُ
وتَنَزَّلَ الشَّىْءُ أَىْ نَزَلَ فِي مُهْلَةٍ
واسْتَنْزَلَ فُلَانًا أَىْ طَلَبَ نُزُولَهُ
والنَّازِلَةُ هِىَ الْمُصِيبَةُ الشَّدِيدَةُ والْجَمْعُ نِازِلَاتٌ ونَوَازِلُ
والنَّزَالَةُ هِىَ سَيَلَانُ الْمَاءِ عَلَى الْأَرْضِ مِنْ أَدْنَى مَطَرٍ لِصَلَابَتِهَا
والنِّزَالَةُ هِىَ الضِّيَافَةُ
والنَّزَّالُ هُوَ الْكَثِيرُ النُّزُولِ
والنَّزَلُ أَوِ النَّزِلُ هُوَ الْمَكَانُ يُنْزَلُ فِيهِ كَثِيرًا
والنَّزْلَةُ هِىَ الْتِهَابٌ فِي الْأَنْفِ والْمَسَالِكِ الْهَوَائِيَّةِ والْجَمْعُ نَزَلَاتٌ
والنُّزْلَةُ هِىَ الطَّعَامُ الذِي يُصْنَعُ لِلإخْوَانِ فَيَشْبَعُوا.

انظر معجم المعاني لكلمة: نزل

'ن س أ' وتَدُورُ حَوْلَ: - التَّأْخِيرِ: فَالنَّسِيءُ هُوَ التَّأْخِيرُ وكَذَلِكَ تَأْخِيرُ حُرْمَةِ الْمُحَرَّمِ إِلَى صَفَرٍ أَيَّامَ الْجَاهِلِيَّةِ قَالَ تَعَالَى (إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ)
والنَّسِيئَةُ أَيْضًا هِىَ التَّأْخِيرُ وكَذَلِكَ الدَّيْنُ الْمُؤَخَّرُ
والْمِنْسَأَةُ هِىَ الْعَصَا الْغَلِيظَةُ التِي تَكُونُ مَعَ الرَّاعِي؛ قَالَ تَعَالَى (مَا دَلَّهُمْ عَلَى مَوْتِهِ إِلَّا دَابَّةُ الْأَرْضِ تَأْكُلُ مِنْسَأَتَهُ) نَسَأَ الشَّىْءَ يَنْسَؤُهُ نَسْئًا ومَنْسَأَةً وأَنْسَأَهُ ونَاسَاهُ أَىْ أَخَّرَهُ
ونَسَأَ الدَّابَّةَ بْالْمِنْسَأَةِ ونَسَّأَهَا أَىْ ضَرَبَهَا بِهَا
ونُسِئَتِ الْمَرْأَةُ نَسْئًا أَىْ تَأَخَّرَ حَيْضُهَا عَنْ وَقْتِهِ وظُنَّ حَمْلُهَا فَهِىَ نَسْءٌ أَوْ نُسْءٌ أَوْ نِسْءٌ ونَسُوءٌ والْجَمْعُ نِسَاءٌ
وأَنْسَأَ عَنِ الشَّىْءِ أَىْ تَأَخَّرَ وتَبَاعَدَ
وانْتَسَأَ الشَّىْءُ أَىْ تَأَخَّرَ وتَبَاعَدَ
واسْتَنْسَأَ فُلَانًا أَىِ اسْتَمْهَلَهُ
والنَّسَاءُ أَوِ النُّسْأَةُ أَىِ التَّأْخِيرُ
والنَّسِيئَةُ فِي الْبُيُوعِ هِىَ كُلُّ شَيْئَيْنِ مِنْ جِنْسٍ أَوْ جِنْسَيْنِ لَيْسَ أَحَدُهُمَا نَقْدًا
والنَّسُوءُ هُوَ الْحَلِيبُ إِذَا أُخِّرَ تَنَاوُلُهُ فَحَمُضَ فَخُلِطَ قَلِيلًا بِمَاءٍ
وفُلَانٌ نِسْءُ نِسَاءٍ أَىْ مُخَالِطٌ لَهُنَّ ومُعَاشِرٌ.

انظر معجم المعاني لكلمة: نسأ

ن س ب وتَدُورُ حَوْلَ: - الْإِضَافَةِ والصِّلَةِ والْقَرَابَةِ: فَالنَّسَبُ هُوَ الْقَرَابَةُ قَالَ تَعَالَى (وهُوَ الذِي خَلَقَ مِنَ الْمَاءِ بَشَرًا فَجَعَلَهُ نَسَبًا وصِهْرًا) أَىْ جَعَلَهُ قَرَابَةً بِالِاشْتِرَاكِ فِي الْأَبَوَيْنِ أَوْ فِي أَحَدِهِمَا أَوْ جَعْلِهِمْ ذَوِي نَسَبٍ أَىْ ذُكُورًا والْجَمْعُ أَنْسَابٌ؛ قَالَ تَعَالَى (فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلَا أَنْسَابَ بَيْنَهُمْ يَوَمَئِذٍ) أَىْ لا قَرَابَاتٍ
والنِّسْبَةُ هِىَ الصِّلَةُ والْقَرَابَةُ وكَذَلِكَ الْمِقْدَارُ الْمَنْسُوبُ
ورَجُلٌ نَسِيبٌ أَىْ شَرِيفٌ مَعْرُوفٌ حَسَبُهُ وأُصُولُهُ
والنَّسِيبُ فِي الشِّعْرِ هُوَ الرَّقِيقُ مِنْهُ الْمُتَغَزَّلُ بِهِ فِي النِّسَاءِ. نَسَبَ الشَّاعِرُ بِفُلَانَةَ يَنْسِبُ نَسِيبًا ومَنْسِبًا أَىْ عَرَّضَ بِهَوَاهَا وحُبِّهَا
ونَسَبَ الشَّىْءَ نَسْبًا ونِسْبَةً أَىْ وَصَفَهُ وذَكَرَ نَسَبَهُ
ونَسَبَ فُلَانًا أَىْ سَأَلَهُ أَنْ يَنْتَسِبَ
ونَسَبَ الشَّىْءَ إِلَى فُلَانٍ أَىْ أَضَافَهُ إِلَيْهِ
ونَاسَبَ فُلَانًا أَىْ شَارَكَهُ فِي نَسَبِهِ وكَذَلِكَ شَاكَلَهُ ووَافَقَ مِزَاجَهُ
وانْتَسَبَ فُلَانٌ أَىْ ذَكَرَ نَسَبَهُ
وَانْتَسَبَ إِلَى فُلَانٍ أَىِ اعْتَزَى واتَّصَلَ
وتَنَاسَبَ الشَّيْئَانِ أَىْ تَشَاكَلَا
وتَنَاسَبَ الْقَوْمُ إِلَى أَحْسَابِهِمْ أَىِ اعْتَزَوْا وانْتَسَبُوا إِلَيْهَا
وتَنَسَّبَ إِلَى كَذَا أَىِ ادَّعَى نِسْبَةً إِلَيْهِ
واسْتَنْسَبَ فُلَانًا أَىْ سَأَلَهُ أَنْ يَذْكُرَ نَسَبَهُ
والتَّنَاسُبُ هُوَ التَّشَابُهُ
وشِعْرٌ مَنْسُوبٌ أَىْ فِيهِ نَسِيبٌ وغَزَلٌ
وخَطٌّ مَنْسُوبٌ أَىْ ذُو قَاعِدَةٍ
ومَنْسُوبُ الْمَاءِ فِي النَّهْرِ هُوَ الْمُسْتَوَى الذِي يَصِلُ إِلَيْهِ فِي ارْتِفَاعِهِ والْجَمْعُ مَنَاسِيبُ
والنَّسَّابُ أَوِ النَّسَّابَةُ هُوَ الْعَالِمُ بِالْأَنْسَابِ
والنَّسِيبُ هُوَ الْمُنَاسِبُ والْجَمْعُ نُسَبَاءُ وأَنْسِبَاءُ
والنَّسَبُ هُوَ إِلْحَاقُ يَاءٍ مُشَدَّدةٍ فِي آَخِرِ الِاسْمِ الْمُرَادُ نَسَبُهُ كَقَوْلِهِمْ مِصْرِيٌّ نِسْبَةً إلَى مِصْرَ
والنِّسْبَةُ هِىَ إيقَاعُ التَّعَلُّقِ بَيْنَ شَيْئَنِ
والنِّسْبَةُ الْمِئَوِيَّةُ هِىَ مِقْدَارُ الشَّىْءِ مَنْسُوبًا إِلَى مِئَةٍ والْجَمْعُ نِسَبٌ
والنِّسِبْيَّةُ هِىَ النَّظَرِيَّةُ التِي يُتَوَصَّلُ فِيهَا عَلَى أَسَاسِ مَبْدَأِ النِّسْبِيَّةِ إِلَى مَعْرِفَةِ مَا تُفْضِي إِلَيْهِ مِنْ نَتَائِجَ (أَىُّ كَلَامٍ).

انظر معجم المعاني لكلمة: نسب

'ن س خ' وتَدُورُ حَوْلَ: - (نَقْلِ الشَّىْءِ مِنْ مَوْضِعٍ إلَى آخَرَ) رَفْعِ شَىْءٍ وإِثْبَاتِ غَيْرِهِ مَكَانَهُ أَوْ تَحْوِيلِ شَىْءٍ إِلَى غَيْرِهِ: فَالنَّسْخُ فِي الشَّرْعِ هُوَ أَنْ يَرِدَ دَلِيلٌ شَرْعِيٌّ مُتَرَاخِيًا عَنْ دَلِيلٍ شَرْعِيٍّ مُقْتَضِيًا خِلَافَ حُكْمِهِ
ونَسَخَ اللهُ الآيَةَ أَىْ أَزَالَ حُكْمَهَا قَالَ تَعَالَى ( مَا نَنْسَخْ مِنْ آَيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا )
ونَسَخَ الْحُكْمَ أَىْ أَبْطَلَهُ. نَسَخَ الْكِتَابَ يَنْسَخُهُ نَسْخًا وانْتَسَخَهُ أَىْ نَقَلَهُ وكَتَبَهُ حَرْفًا بِحَرْفٍ
ونَاسَخَ فُلَانًا أَىْ غَالَبَهُ فِي النَّسْخِ
وتَنَاسَخَ الشَّيْئَانِ أَىْ نَسَخَ أَحَدُهُمَا الآخَرَ
وتَنَاسَخَتِ الْأَشْيَاءُ أَىْ تَدَاوَلَتْ فَكَانَ بَعْضُهَا مَكَانَ بَعْضٍ
واسْتَنْسَخَ الشَّىْءَ أَىْ طَلَبَ نَسْخَهُ
والنَّاسِخُ هُوَ مَنْ صَنْعَتُهُ نَسْخُ الْكِتَابِ
ونَسَخَ الشَّىْءَ يَنْسَخُهُ نَسْخًا وانْتَسَخَه أَىْ أَزَالَهُ
والنُّسْخَةُ هِىَ صُورَةُ الْمَكْتُوبِ أَوِ الْمَرْسُومِ والْجَمْعُ نُسَخٌ
وتَنَاسَخَتِ الْأَرْوَاحُ أَىِ انْتَقَلَتْ مِنْ أَجْسَامٍ إِلَى أُخْرَى كَمَا يَزْعُمُ بَعْضُهُمْ
والتَّنَاسُخِيَّةُ هُمُ الْقَائِلُونَ بِالتَّنَاسُخِ وإِنْكَارِ الْبَعْثِ
وتَنَاسُخُ الأَرْوَاحِ عَقِيدَةٌ شَاعَ أَمْرُهَا بَيْنَ الْهُنُودِ وغَيْرِهِمْ مِنَ الْأُممِ الْقَدِيمَةِ مُؤَدَّاهَا أَنَّ رُوحَ الْمَيَّتِ تَنْتَقِلُ إِلَى حَيَوَانٍ أَعْلَى أَوْ أَقَلَّ مَنْزِلَةً لِتَنْعَمَ أَوْ تُعَذَّبَ جَزَاءً عَلَى سُلُوكِ صَاحِبِهَا الذِي مَاتَ وأَصْحَابُ هَذِهِ الْعَقِيدَةِ لَا يَقُولُونَ بِالْبَعْثِ.

انظر معجم المعاني لكلمة: نسخ

'ن س ر' وتَدُورُ حَوْلَ: - قَطْعٍ واخْتِلَاسٍ: ومِنْهُ قَوْلُهُمْ اسْتَنْسَرَ الطَّائِرُ أَىْ صَارَ كَالنَّسْرِ قُوَّةً وفِي الْمَثَلِ (اسْتَنْسَرَ الْبُغَاثُ) أَىْ زَعَمَ الضَّعِيفُ أَنَّهُ صَارَ قَوِيًّا
والنَّسِيرَةُ هِىَ الْقِطْعَةُ الصَّغِيرَةُ مِنَ اللَّحْمِ الْمَطْبُوخِ. نَسَرَ الطَّائِرُ اللَّحْمَ يَنْسُرُهُ ويَنْسِرُهُ نَسْرًا أَىْ نَتَفَهُ واقْتَطَعَهُ
ونَسَرَ فُلَانٌ الشَّىْءَ أَىْ قَطَعَهُ وكَذَلِكَ كَشَطَهُ وكَذَلِكَ نَقَضَهُ
ونَسَرَ فُلَانًا أَىْ وَقَعَ فِيهِ وعَابَهُ
وانْتَسَرَ الشَّىْءُ وتَنَسَّرَ أَىِ انْتَقَضَ
وتَنَسَّرَ الثَّوْبُ أَىْ ذَهَبَ شَيْئًا بَعْدَ شَىْءٍ
والْمِنْسَرُ أَوِ الْمَنْسِرُ هُوَ مَا يَنْسِرُ بِهِ الطَّائِرُ الْجَارِحُ الْأَشْيَاءَ وهُوَ لَهُ كَالْمِنْقَارِ لِغَيْرِهِ وكَذَلِكَ الْجَمَاعَةُ مِنَ الْخَيْلِ وكَذَلِكَ قِطْعَةٌ مِنَ الْجَيْشِ تَسِيرُ أَمَامَهُ تُسَمَّى الطَّلِيعَةَ والْجَمْعُ مَنَاسِرُ
والْمَنْسَرُ هُوَ جَمَاعَةُ اللُّصُوصِ
والنَّاسُورُ هُوَ قَرْحَةٌ تَمْتَدُّ فِي أَنْسِجَةِ الْجِسْمِ عَلَى شَكْلِ أُنْبُوبَةٍ ضَيِّقَةِ الْفَتْحَةِ وكَثِيرًا مَا تَكُونُ حَوْلَ الْمِقْعَدَةِ وهُوَ قَرْحَةٌ لَا تَزَالُ تَنْتَكِسُ وقَدْ يَسْتَعْصِي شِفَاؤُهَا فَكُلَّمَا بَرِئَ جُزْءٌ مِنْهَا عَاوَدَهُ الْفَسَادُ والْجَمْعُ نَوَاسِيرُ.

انظر معجم المعاني لكلمة: نسر

ن س ف وتَدُورُ حَوْلَ: - قَلْعِ الشَّىْءِ وذَرْوِهِ وكَشْفِهِ : المِنسَفةُ هى آلةٌ يُقلَعُ به البِناءُ وكذلك الغِربالُ
والنَّسْفُ هو قلعُ الشَّىْءِ مِنْ أَصْلِهِ وتَذْرِيَتُهُ قَالَ تَعَالَى (ويَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنْسِفُهَا رَبِّي نَسْفًا)
والنُّسَافَةُ هِىَ مَا سَقَطَ مِنَ الشَّىْءِ عِنْدَ النَّسْفِ وكَذَلِكَ مَا ثَارَ مِنْ غُبَارِ الطَّرِيقِ
والنُّسْفَةُ أَوِ النِّسْفَةُ هِىَ حِجَارَةٌ سَوْدَاءُ ذَاتُ نَخَارِيبَ يُقْلَعُ بِهَا الْوَسَخُ عَنِ الْأَقْدَامِ فِي الْحَمَّامَاتِ والْجَمْعُ نِسَفٌ ونِسَافٌ ونُسَفٌ. نَسَفَ الشَّىْءَ يَنْسِفُهُ نَسْفًا أَىِ اقْتَلَعَهُ مِنْ أَصْلِهِ وكَذَلِكَ فَرَّقَهُ وأَذْرَاهُ
ونَسَفَ الْحَافِرُ الْأَرْضَ أَىْ سَحَقَهَا ورَمَى بِتُرَابِهَا
ونَسَفَ الشَّىْءَ أَىْ غَرْبَلَهُ ونَقَّاهُ
ونَسَفَ الطَّائِرُ اللَّحْمَ بِمِخْلَبِهِ أَىْ نَتَفَهُ
ونَسَفَ الْحِمْلُ جَنْبَ الدَّابَّةَ أَىْ أَسْقَطَ شَعْرَهَا أَوْ وَبَرَهَا
ونَسَفَ الْحِمَارُ الأَتَانَ نَسْفًا ومَنْسَفًا أَىْ عَضَّهَا
والْمِنْسَفُ هُوَ مَا يُنْسَفُ بِهِ الْحَبُّ وكَذَلِكَ الْغِرْبَالُ الْكَبِيرُ
ومِنْسَفُ الْحِمَارِ هُوَ فَمُهُ والْجَمْعُ مَنَاسِفُ
وبَعِيرٌ نَسُوفٌ أَوْ نَسِيفٌ أَىْ يَأْكُلُ بِمُقَدَّمِ فَمِهِ
وحَبٌّ نَسِيفٌ أَىْ مُغَرْبَلٌ
والنَّسِيفُ هُوَ الْأَثَرُ مِنْ عَضَّةٍ ونَحْوِهَا
والنُّسَافَةُ هِىَ الرُّغْوَةُ تَعْلُو الْإِنَاءَ
والنَّسَّافَةُ هِىَ سَفِينَةٌ حَرْبِيَّةٌ تَنْسِفُ الْقِلَاعَ ونَحْوَهَا.

انظر معجم المعاني لكلمة: نسف

ن س ك وتَدُورُ حَوْلَ: -التَّعَبُّدِ والتَّقَرُّبِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى : فَالْمَنْسِكُ هُوَ طَرِيقَةُ الزُّهْدِ والتَّعَبُّدِ
وكَذَلِكَ مَوْضِعُ ذَبْحٍ أَوْ مَوْطِنُ عِبَادَةٍ قَالَ تَعَالَى (ولِكُلِّ أُمَّةٍ جَعْلَنَا مَنْسَكًا هُمْ ناسِكُوهُ) والْجَمْعُ مَنَاسِكُ
ومَنَاسِكُ الْحَجِّ هِىَ عِبَادَاتُهُ قَالَ تَعَالَى ( فَإِذَا قَضَيْتُمْ مَنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللّهَ). نَسَكَ فُلَانٌ يَنْسُكُ نَسْكًا ونُسْكًا ونِسْكًا ونَسْكةً ومَنسِكًا وانْتَسَكَ وتَنَسَّكَ أَىْ تَزَهَّدَ وتَعبَّدَ وكَذَلِكَ ذَبَحَ ذَبِيحَةً تَقَرَّبَ بِهَا إِلَى اللَّهِ تَعَالَى
ونَسُكَ فُلَانٌ يَنْسُكُ نُسْكًا ونَسَاكَةً أَىْ صَارَ نَاسِكًا
والنُّسْكُ هُوَ كُلُّ حَقٍّ للَّهِ وكَذَلِكَ الذَّبِيحَةُ يُتَقَرَّبُ بِهَا إلَى اللَّهِ تَعَالَى
والنَّاسِكُ هُوَ الْمُتَعَبِّدُ الْمُتَزَهِّدُ والْجَمْعُ نُسَّاكٌ
والنَّاسِكَةُ هِىَ الْمُتَعَبِّدَةُ والجَمْعُ نَوَاسِكُ
والنَّسِيكَةُ هِىَ سَبِيكَةُ الْفِضَّةِ الْخَالِصَةِ وكَذَلِكَ الذَّبِيحَةُ التِي يُتَقَرَّبُ بِهَا إِلَى اللَّهِ والْجَمْعُ نُسُكٌ ونَسَائِكُ قَالَ تَعَالَى (فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ).

انظر معجم المعاني لكلمة: نسك

ن س ل وتَدُورُ حَوْلَ: - التَّوَالُدِ وخُرُوجِ شَىْءٍ مِنْ غَيْرِهِ فِي سُرْعَةٍ وانْدِفَاعٍ ومِنْهُ الْخَلْقُ: فَالنَّسْلُ هُوَ الْوَلَدُ والذُّرِّيَّةُ قَالَ تَعَالَى (وإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا ويُهْلِكَ الْحَرْثَ والنَّسْلَ) والْجَمْعُ أَنْسَالٌ
والنَّسَلُ هُوَ اللَّبَنُ الذِي يَخْرُجُ مِنَ التِّينِ الْأَخْضَرِ عِنْدَ غَمْزِهِ
والنَّسُولَةُ مِنَ الْمَاشِيةِ هِىَ مَا تُقْتَنَى لِلنَّسْلِ
والنَّسِيلُ أَوِ النَّسِيلَةُ أَىِ الْعَسَلُ إِذَا ذَابَ وفَارَقَ الشَّمْع
والنَّاسِلُ هُوَ الْمُسْرِعُ والْجَمْعُ نُسَّلٌ. نَسَلَ فُلَانٌ يَنْسِلُ نَسْلًا أَىْ كَثُرَ نَسْلُهُ
ونَسَلَ الْوَلَدَ أَىْ وَلَدَهُ
ونَسَلَ الْحَيَوَانَ يَنْسُلُهُ نَسْلًا أَىِ اسْتَثْمَرَهُ وأَخَذَ مِنْهُ نَسْلًا
وأَنْسَلَ الْحَيَوَانُ أَىْ وَلَدَ وَلَدًا
وتَنَاسَلَ الْقَوْمُ أَىْ تَوَالَدُوا وأَنْسَلَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا
وتَنَاسَلَ بَنُو فُلَانٍ أَىْ كَثُرَ نَسْلُهُمْ
والنَّسِيلَةُ هِىَ الْوَلَدُ
ونَسَلَ الشَّىْءُ يَنْسُلُ نُسُولًا وأَنْسَلَ وانْتَسَلَ أَىِ انْفَصَلَ عَنْ غَيْرِهِ وسَقَطَ
ونَسَلَ الشَّىْءَ وأَنْسَلَهُ أَىْ فَصَلَهُ عَنْ غَيْرِهِ وأَسْقَطَهُ
وأَنْسَلَتِ الدَّابَّةُ أَىْ حَانَ أَنْ يَنْسُلَ شَعْرُهَا أَوْ وَبَرُهَا
والنُّسَالُ أَوْ النَّسِيلُ هُوَ مَا سَقَطَ مِنَ الصُّوفِ ونَحْوِهِ عِنْدَ نَسْلِهِ
ونَسَلَ الْمَاشِي يَنْسِلُ نَسْلًا أَىْ أَسْرَعَ؛ قَالَ تَعَالَى (حَتَّى إذا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ ومَأْجُوجُ وهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ)
وأَنْسَلَ فِي عَدْوِهِ أَىْ أَسْرَعَ
والنَّسَلَانُ مِشْيَةُ الذِّئْبِ إِذَا أَسْرَعَ
والنَّسُولُ هُوَ السَّرِيعُ الْعَدْوِ.

انظر معجم المعاني لكلمة: نسل

ن س و وتَدُورُ حَوْلَ: - جِنْسِ الْمَرْأَةِ التِي هِيَ خِلَافُ الذَّكَرِ: فَالنِّسَاءُ أَوِ النُّسْوَةُ أَوِ النِّسْوَةُ أَوِ النِّسْوَانُ هِىَ جَمْعُ امْرَأَةٍ عَلَى غَيْرِ لَفْظِهِ أَىْ مُفْرَدُهُ امْرَأَةٌ قَالَ تَعَالَى (نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُم أَنَّى شِئْتُم) - عَصَبٍ فِي الْجِسْمِ: والنَّسَا هُوَ الْعَصَبُ الْوَرَكِيُّ الذِي يَمْتَدُّ مِنَ الْوَرِك إِلَى الْكَعْبِ والْجَمْعُ أَنْسَاءٌ
ونَسِىَ فُلَانٌ أَىِ اشْتَكَى نَسَاهُ نَسَا الشَّىْءَ يَنْسُوهُ نَسْوَةً أَىْ تَرَكَهُ
وفُلَانٌ نَسِيُّ قَوْمِهِ أَىْ لَا يُعَدُّ فِيهِمْ لِحَقَارَتِهِ
والنَّسْوَةُ هِىَ الْجُرْعَةُ مِنَ الشَّرَابِ

انظر معجم المعاني لكلمة: نسو

'ن س ى' وتَدُورُ حَوْلَ: - الذُّهُولِ والْغَفْلَةِ والتَّرْكِ: فَالنِّسْيَانُ هُوَ فَقْدُ الذَّاكِرَةِ وكَذَلِكَ عَاهَةٌ تَنْشَأُ عَنِ اضْطِرَابٍ أَوْ عَطَبٍ فِي الْمُخِّ أَوْ عَنِ اضْطِرَابٍ شَدِيدٍ فِي الْحَيَاةِ الْعَقْلِيَّةِ يُسَبِّبُهُ الْقَلَقُ أَوِ الصِّرَاعُ النَّفْسَانِىُّ
والنَّسْيُ أَوِ النَّسِيُ هُوَ مَا نُسِيَ وكَذَلِكَ مَا يَقِلُّ الِاعْتِدَادُ بِهِ قَالَ تَعَالَى (قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا وكُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا) والْجَمْعُ أَنْسَاءٌ
ونَسِيَ الشَّىْءَ يَنْسَاهُ نَسْوَةً ونَسَاوَةً ونِسْيَانًا أَىْ تَرَكَهُ عَلَى ذُهُولٍ وغَفْلَةٍ أَوْ تَرَكَه عَلَى عَمْدٍ
ونَسِيَ الْأَمْرَ أَىْ أَهْمَلَتْهُ ذَاكِرَتُه ولَمْ يَعِهِ فَهُوَ نَاسٍ ونَسَّاءٌ وهِىَ نَاسِيَةٌ ونَسَّاءَةٌ وهُوَ وهِىَ نَسِيٌّ
وأَنْسَاهُ الشَّىْءَ ونَاسَاهُ ونَسَّاهُ أَىْ حَمَلَهُ عَلَى نِسْيَانِهِ
وتَنَاسَى الشَّىْءَ أَىْ حَاوَلَ أَنْ يَنْسَاهُ وكَذَلِكَ أَظْهَرَ أَنَّهُ نَسِيَهُ
والنَّسْيَانُ هُوَ الْكَثِيرُ الْغَفْلَةِ والذُّهُولِ


انظر معجم المعاني لكلمة: نسى

ن س ى وتَدُورُ حَوْلَ: - الذُّهُولِ والْغَفْلَةِ والتَّرْكِ: فَالنِّسْيَانُ هُوَ فَقْدُ الذَّاكِرَةِ وكَذَلِكَ عَاهَةٌ تَنْشَأُ عَنِ اضْطِرَابٍ أَوْ عَطَبٍ فِي الْمُخِّ أَوْ عَنِ اضْطِرَابٍ شَدِيدٍ فِي الْحَيَاةِ الْعَقْلِيَّةِ يُسَبِّبُهُ الْقَلَقُ أَوِ الصِّرَاعُ النَّفْسَانِىُّ
والنَّسْيُ أَوِ النَّسِيُ هُوَ مَا نُسِيَ وكَذَلِكَ مَا يَقِلُّ الِاعْتِدَادُ بِهِ قَالَ تَعَالَى (قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا وكُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا) والْجَمْعُ أَنْسَاءٌ
ونَسِيَ الشَّىْءَ يَنْسَاهُ نَسْوَةً ونَسَاوَةً ونِسْيَانًا أَىْ تَرَكَهُ عَلَى ذُهُولٍ وغَفْلَةٍ أَوْ تَرَكَه عَلَى عَمْدٍ
ونَسِيَ الْأَمْرَ أَىْ أَهْمَلَتْهُ ذَاكِرَتُه ولَمْ يَعِهِ فَهُوَ نَاسٍ ونَسَّاءٌ وهِىَ نَاسِيَةٌ ونَسَّاءَةٌ وهُوَ وهِىَ نَسِيٌّ
وأَنْسَاهُ الشَّىْءَ ونَاسَاهُ ونَسَّاهُ أَىْ حَمَلَهُ عَلَى نِسْيَانِهِ
وتَنَاسَى الشَّىْءَ أَىْ حَاوَلَ أَنْ يَنْسَاهُ وكَذَلِكَ أَظْهَرَ أَنَّهُ نَسِيَهُ
والنَّسْيَانُ هُوَ الْكَثِيرُ الْغَفْلَةِ والذُّهُولِ


انظر معجم المعاني لكلمة: نسى

ن ش أ وتَدُورُ حَوْلَ: - الْحُدُوثِ والنُّمُوِّ والِارْتِفَاعِ: فَالْإنْشَاءُ هُوَ حَدَثُ الْخَلْقُ فِي قَوْلِهِ تَعالى (إنَّا أنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً)
والنَّاشِئَةُ هِىَ الْجَارِيَةُ التِي جَاوَزَتْ حَدَّ الصِّغَرِ وشَبَّتْ والْجَمْعُ نَوَاشِئُ
ونَاشِئَةُ اللَّيْلِ هِىَ الِاسْتِيْقَاظُ مِنَ النَّوْمِ والْقِيَامُ لِلصَّلَاةِ قَالَ تَعَالَى (إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِىَ أَشَدُّ وَطْئًا وأَقْوَمُ قِيلاً)
والنَّشْأَةُ هِىَ الْإِيجَادُ والتَّرْبِيَةُ
وكَذَلِكَ مَا ارْتَفَعَ مِنَ النَّبَاتِ ولَمْ يَغْلُظْ بَعْدُ. نَشَأَ الشَّىْءُ يَنْشَأُ نَشْئًا ونُشُوءًا ونَشْأَةً أَىْ حَدَثَ وتَجَدَّدَ
ونَشَأَ الصَّبِيُّ أَىْ شَبَّ ونَمَا
ونَشَأَ الشَّىْءُ عَنْ غَيْرِهِ أَىْ نَجَمَ وتَوَلَّدَ
وأَنْشَأَ فُلَانٌ يَفْعَلُ كَذَا أَىْ شَرَعَ
وأَنْشَأَ الشَّىْءَ أَىْ أَحْدَثَهُ وأَوْجَدَهُ قَالَ تَعَالَى (هُوَ الَّذِى يُرِيكُم البَرْقَ خَوْفًا وطَمَعًا ويُنْشِئُ السَّحَابَ الثِّقَالَ)
وأَنْشَأَ الشَّاعِرُ قَصِيدَةً أَىْ أَلَّفَهَا
وأَنْشَأَ الصَّبِيَّ ونَشَّأَهُ أَىْ رَبَّاهُ
وتَنَشَّأَ فُلَانٌ لِحَاجَتِهِ أَىْ نَهَضَ إِلَيْهَا ومَشَى
واسْتَنْشَأَ الشَّىْءَ أَىْ طَلَبَ إِنْشَاءَهُ
واسْتَنْشَأَ الْأَخْبَارَ أَىْ تَتَبَّعَهَا وتَطَلَّبَهَا
والْمَنْشَأُ هُوَ مَوْضِعُ النَّشْأَةِ وكَذَلِكَ الْأَصْلُ والْعِلَّةُ
والْمُنْشِئُ هُوَ الذِي يُجِيدُ اسْتِنْبَاطَ الْمَعَانِي وتَأْلِيفَهَا والتَّعْبِيرَ عَنْهَا بِكَلَامٍ بَلِيغٍ
والْمُنْشَأَةُ هِىَ مَكَانٌ لِلْعَمَلِ أَوِ الصِّنَاعَةِ يَجْمَعُ الآلاتِ والْعُمَّالَ والْجَمْعُ مُنْشَآَتٌ
والنَّاشِئُ هُوَ الْغُلَامُ جَاوَزُ حَدَّ الصِّغَرِ وشَبَّ والْجَمْعُ نَشْءٌ ونَشَأٌ
والنَّشْءُ هُوَ الصِّغَارُ مَا دَامُوا فِي طَوْرِ التَّعْلِيمِ والْجَمْعُ نَشَأٌ وكَذَلِكَ النَّسْلُ.

انظر معجم المعاني لكلمة: نشأ

ن ش ر وتَدُورُ حَوْلَ: - الْفَتْحِ والتَّشَعُّبِ والتَّفْرِيقِ والْبَسْطِ
ومِنْ ذَلِكَ الْبَعْثُ والْإِحْيَاءُ
وكَذَلِكَ الشَّقُّ : فَالنُّشُورُ هُوَ بَعْثُ الْمَوْتَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ تَعَالَى (ولَا يَمْلِكُونَ مَوْتًا ولَا حَيَاةً ولَا نُشُورًا) أَىِ انْبِعَاثًا بَعْدَ الْمَوْتِ
والنَّاشِرَاتُ هِىَ طَوَائِفُ الْمَلَائِكَةِ تَنْشُرُ أَجْنِحَتَهَا أَوْ تَنْشُرُ كُتُبَ الْأَعْمَالِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَوْ هِىَ الرِّيَاحُ التِي تَنْشُرُ السُّحُبَ أَوْ هِىَ الْأَنْبِيَاءُ تَنْشُرُ الشَّرَائِعَ؛ قَالَ تَعَالَى (والنَّاشِرَاتِ نَشْرًا)
والْمِنْشَارُ هُوَ أَدَاةٌ مُسَنَّنَةٌ مِنَ الصُّلْبِ يُشَقُّ بِهَا الْخَشَبُ وغَيْرُهُ وكَذَلِكَ خَشَبَةٌ ذَاتُ أَصَابِعَ يُدَرَّى بِهَا والْجَمْعُ مَنَاشِيرُ. نَشَرَتِ الْأَرْضُ تَنْشُرُ نُشُورًا أَىْ أَصَابَهَا الرَّبِيعُ فَأَنْبَتَتْ
ونَشَرَ الشَّجَرُ أَىْ أَوْرَقَ
ونَشَرَ اللهُ الْمَوْتَى نَشْرًا ونُشُورًا وأَنْشَرَهُمْ أَىْ بَعَثَهُمْ وأَحْيَاهُمْ
وأَنْشَرَ الْأَرْضَ أَىْ أَحْيَاهَا بِالْمَاءِ
والْمَنْشَرُ هو مَكَانُ النَّشْرِ
ونَشَرَ الْكِتَابَ ونَحْوَهُ يَنْشُرُهُ نَشْرًا ونَشَّرَهُ أَىْ بَسَطَهُ
ونَشَرَ الْخَبَرَ ونَحْوَهُ ونَشَّرَه أَىْ أَذَاعَهُ
ونَشَرَ الْكِتَابَ ونَحْوَهُ ونَشَّرَهُ أَىْ أَخْرَجَهُ مَطْبُوعًا
وأَنْشَرَ الرِّيَاحَ أَىْ أَثَارَهَا
وانْتَشَرَ الشَّىْءُ أَىِ انْبَسَطَ
وانْتَشَرَ الْخَبَرُ أَىْ ذَاعَ
وانْتَشَرَ الشَّىْءُ أَىْ تَفَرَّقَ
وتَنَاشَرَ الْقَوْمُ الشَّىْءَ أَىْ تَسَاعَدُوا عَلَى نَشْرِهِ
واسْتَنْشَرَ الشَّىْءَ أَىْ طَلَبَ أَنْ يُنْشَرَ
ورَجُلٌ مَنْشُورٌ أَىْ مُنْتَشِرُ الْأَمْرِ
والْمنْشُورُ أَوِ النَّشِيرُ هُوَ بَيَانٌ بِأَمْرٍ مِنَ الْأُمُورِ يُذَاعُ بَيْنَ النَّاسِ لِيَعْلَمُوهُ
والنَّاشِرُ هُوَ مَنْ يَحْتَرِفُ نَشْرَ الْكُتُبِ وبَيْعَهَا
والنَّشْرَةُ هِىَ النَّسِيمُ وكَذَلِكَ بَيَانٌ يُكْتَبُ ويُنْشَرُ لِيُعْلَمَ مَا فِيهِ
والنَّشُورُ هِىَ الرِّيَاحِ التِي تُثِيرُ السُّحُبَ وتُفَرِّقُهَا
والنَّشْرُ أَىِ الرِّيحُ الطَّيِّبَةُ وكَذَلِكَ الْقَوْمُ الْمُتَفَرِّقُونَ لَا يَجْمَعُهُمْ رَئِيسٌ وكَذَلِكَ طَبْعُ الْكُتُبِ والصُّحُفِ وبَيْعُهَا
ونَشَرَ الْخَشَبَ ونَحْوَهُ يَنْشُرُهُ نَشْرًا أَىْ شَقَّهُ
والنَّشَّارُ هُوَ مَنْ يَحْتَرِفُ نَشْرَ الْخَشَبِ
والنِّشَارَةُ هِىَ حِرْفَةُ النَّشَّارِ
والنُّشَارةُ هِىَ مَا سَقَطَ مِنَ الْخَشْبِ عِنْدَ الشَّقِّ
والْمَنْشُورُ هُوَ بَيَانٌ بِأَمرٍ مِنَ الْأُمُورِ يُذَاعُ عَلَى النَّاسِ وهُوَ لَفْظٌ غَلَبَ عَلَى كُلِّ وَرَقَةٍ مَطْبُوعَةٍ تُنْشَرُ وتُفَرَّقُ عَلَى عَامَّةِ الشَّعْبِ دُونَ إذْنِ الدَّوْلَةِ ولَهَا هَدَفٌ سِيَاسِيٌّ والْجَمْعُ مَنْشُوراتٌ
والْمَنْشُورُ فِي الْهَنْدَسَةِ هُوَ جِسْمٌ كَثِيرُ السُّطُوحِ قَاعِدَتَاهُ أَوْ طَرَفَاهُ مُضَلَّعَانِ مُتَسَاوِيَانِ ومُتَمَاثِلَانِ ومُتَوَازِيَانِ وكُلُّ سَطْحٍ مِنْ سُطُوحِهِ الْأُخْرَى الْجَانِبِيَّةِ مُتَوَازِى أَضْلَاعٍ.

انظر معجم المعاني لكلمة: نشر

'ن ش ز' وتَدُورُ حَوْلَ: - ارْتِفَاعِ مُسْتَوَى شَىْءٍ مَّا عَنْ مُسْتَوَى غَيْرِهِ فَتَظْهَرُ الْمُخَالِفَةُ: فَالنَّشْزُ -والْجَمْعُ نُشُوزٌ ونِشَازٌ-أَوِالنَّشَزُ-والجمعُ أَنْشَازٌ- أَوِ النَّشَازُ هُوَ مَا ارْتَفَعَ وظَهَرَ مِنَ الْأَرْضِ
والنُّشُوزُ هُوَ الْجَفَاءُ والنُّبُوُّ قَالَ تَعَالَى (وإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا). نَشَزَ الشَّىْءُ يَنْشُزُ نَشْزًا ونُشُوزًا أَىِ ارْتَفَعَ
ونَشَزَ فُلَانٌ أَىْ عَلَا عَلَى نَشَزِ الْأَرْضِ
ونَشَزَ فُلَانٌ عَنْ مَكَانِهِ أَىِ ارْتَفَعَ عَنْهُ ونَهَضَ
ونَشَزَتِ الْمَرْأَةُ أَوِ الرَّجُلُ بِالزَّوْجِ أَىِ اسْتَعْصَى وأَسَاءَ الْعِشْرَةَ فَهُوَ نَاشَزٌ وهِىَ نَاشَزٌ ونَاشِزَةٌ والْجَمْعُ نَوَاشَزٌ
ونَشَزَتِ النَّغْمَةُ عَنْ مَثِيَلَاتِهَا أَىْ نَبَتْ وخَرَجَتْ عَنْ قَاعِدَتِهَا
وأَنْشَزَ الشَّىْءَ أَىْ رَفَعَهُ عَنْ مَكَانِهِ
وأَنْشَزَ اللَّهُ عِظَامَ الْميِّتِ أَىْ رَفَعَهَا إِلَى مَوْضِعِهَا ورَكَّبَ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ؛ قَالَ تَعَالَى (وانْظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنْشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا)
وجَبْهَةٌ نَاشِزَةٌ أَىْ مُرْتَفِعَةٌ
وقَلْبٌ نَاشِزٌ أَىِ ارْتَفَعَ مِنَ الرُّعْبِ
ولَحْمَةٌ نَاشِزَةٌ أَىْ مُرْتَفِعَةٌ عَنِ الْجِسْمِ
والنِّشَازُ هُوَ الشَّىْءُ الذِي لَا يَكُونُ فِي مُسْتَوَى غَيْرِهِ
ونَغْمَةٌ نَشَازٌ أَىْ نَابِيَةٌ عَنْ مَثِيلَاتِهَا وكَذَلِكَ الصَّوْتُ النَّشَازُ

انظر معجم المعاني لكلمة: نشز

'ن ش ط' وتَدُورُ حَوْلَ: - الْخِفَّةِ والْحَرَكَةِ: فالنَّشَاطُ هُوَ مُمَارَسَةٌ صَادِقَةٌ لِعَمَلٍ مِنَ الْأَعْمَالِ والْجَمْعُ أَنْشِطَةٌ
وَالنَّاشِطَاتُ هِىَ الْمَلَائِكَةُ الذِينَ يَنْزِعُونَ الْأَرْوَاحَ ويَجْذِبُونَ أَنْفُسَ الْمُؤْمِنِينَ بِرِفْقٍ وقِيَلَ هِىَ الْخَيْلُ وذَلِكَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى (والنَّاشِطَاتِ نَشْطًا)
والْمَنْشَطُ هُوَ مَا يُخَفُّ إِلَيْهِ ويُؤْثَرُ فِعْلُهُ
والْمِنْشَطُ هُوَ الْكَثِيرُ النَّشَاطِ
- الْعَقْدِ: فالأُنْشُوطَةُ هِىَ عُقْدَةٌ يَسْهُلُ حَلُّهَا وكَذَلِكَ حَدِيدَةٌ يُعْقَدُ بِهَا والْجَمْعُ أَنَاشِيطُ نَشِطَ إِلَى الشَّىْءِ يَنْشَطُ نَشَاطًا أَىْ خَفَّ لَهُ وجَدَّ فِيهِ فَهُوَ نَاشِطٌ ونَشِيطٌ
ونَشِطَ فِي الْعَمَلِ ونَحْوِهِ أَىْ طَابَتْ نَفْسُهُ لَهُ
وأَنْشَطَ فُلَانًا أَىْ صَيَّرَهُ نَشِيطًا
ونَشَّطَ فُلَانًا أَىْ جَعَلَهُ نَشِيطًا
وتَنَشَّطَ فُلَانٌ أَىْ صَارَ نَشِيطًا
وتَنَشَّطَ لِلْعَمَلِ أَىْ تَهَيَّأَ لَهُ وأَقْبَلَ عَلَيْهِ
وتَنَشَّطَ الطَّرِيقَ أَىْ قَطَعَهُ فِي سُرْعَةٍ ونَشَاطٍ
والنَّشْطُ هُوَ اللَّسْعُ فِي سُرْعَةٍ واخْتِلَاسٍ
والنَّشِيطَةُ هِىَ مَا كَانَ يَغْنَمُهُ الْغُزَاةُ فِي الطَّرِيقِ قَبْلَ بُلُوغِهِمْ مَوْضِعَ الْمَوْقِعَةِ
ونَشَطَ الْحَبْلَ يَنْشُطُهُ نَشْطًا ونَشَّطَهُ أَىْ عَقَدَهُ بِأُنْشُوطَةٍ
وأَنْشَطَ الْعُقْدَةَ وانْتَشَطَهَا أَىْ حَلَّهَا وفَكَّ أُنْشُوطَتَهَا
وأَنْشَطَ الدَّابَّةَ مِنْ عِقَالِهَا أَىْ أَطْلَقَهَا مِنْهُ
وانْتَشَطَ الْحَبْلُ أَىِ انْحَلَّ
والنَّاشِطُ هُوَ نَاقِضُ الْحَبْلِ لِيُضْفَرَ مَرَّةً ثَانِيَةً والْجَمْعُ نُشَّطٌ.

انظر معجم المعاني لكلمة: نشط

ن ص ب وتَدُورُ حَوْلَ: - قِيَامٍ فِي اسْتِوَاءٍ : فَالنُّصْبُ أَوِ النُّصُبُ هُوَ كُلُّ شَىْءٍ يُقَامُ ويُرْفَعُ وكَذَلِكَ مَا يُقَامُ مِنْ بِنَاءٍ ذِكْرَى لِشْخْصٍ أَوْ حَادِثَةٍ وكَذَلِكَ مَا رُفِعَ وأُقِيمَ وعُبِدَ مِنْ دُونِ اللّهِ؛ قَالَ تَعَالَى (كَأَنَّهُمْ إِلَى نُصُبٍ يُوفِضُونَ) أَىْ إِلَى وَثَنٍ والْجَمْعُ أَنْصَابٌ
والْمَنْصِبُ هُوَ الْمَقَامُ وكَذَلِكَ الْأَصْلُ وكَذَلِكَ مَا يَتَوَلَّاهُ الْمَرْءُ مِنْ عَمَلٍ
- الإعياءِ والتَّعَبِ: فَالنَّصَبُ هُوَ التَّعَبُ فِي العِبَادَةِ؛ قالَ تَعَالَى (ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ لَا يُصِيبُهُمْ ظَمَأٌ ولَا نَصَبٌ ولَا مَخْمَصَةٌ فِي سَبِيلِ اللّهِ)
والنُّصْبُ هُوَ الدَّاءُ والْبَلَاءُ ومَا يُوجِبُ التَّعَبَ؛ قالَ تَعَالَى (إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِىَ الشَّيْطَانُ بِنُصْبٍ وعَذَابٍ). نَصَبَ الشَّىْءَ يَنْصِبُهُ نَصْبًا ونَصَّبَهُ أَىْ أَقَامَهُ ورَفَعَهُ
ونَصَبَ الْحَرْبَ أَىْ شَنَّهَا
ونَصَبَ الْعَدَوَاةَ لِفُلَانِ ونَاصَبَهُ إِيَّاهَا أَىْ أَظْهَرَهَا
ونَصَبَ الأَمِيرُ فُلَانًا ونَصَّبَهُ أَىْ وَلَّاهُ مَنْصِبًا
ونَصَبَ الْكَلِمَةَ أَىْ حَرَّكَهَا بِالْفَتْحَةِ أَوْ مَا يَنُوبُ عَنْهَا
ونَصِبَ الْحَيَوَانُ يَنْصَبُ نَصَبًا أَىْ كَانَ مُنْتَصِبَ الْقَرْنِ فَهُوَ أَنْصَبُ وهى نَصْباءُ والْجَمْعُ نُصْبٌ
وأَنْصَبَ الْحَدِيثَ أَىْ أَسْنَدَهُ ورَفَعَهُ إِلَى صَاحِبِهِ
وانْتَصَبَ لِلْحُكْمِ أَىْ قَامَ لَهُ وتَهَيَّأَ
وتَنَاصَبُوا الشَّىْءَ أَىْ تَقَاسَمُوهُ
والْأُنْصُوبَةُ هِىَ عَلَمٌ جُعِلَ عَلَى الطَّرِيقِ يُهْتَدَى بِهِ والْجَمْعُ أَنَاصِيبُ
والْمِنْصَبُ هُوَ آَلَةٌ مِنْ مَعْدِنٍ تُنْصَبُ تَحْتَ الْوِعَاءِ لِلطَّبْخِ أَوْ غَيْرِهِ والْجَمْعُ مَنَاصِبُ
والنِّصَابُ هُوَالْأَصْلُ والْمَرْجِعُ وكَذَلِكَ الْقَدْرُ الْمَالِيُّ الذِي عِنْدَهُ تَجِبُ الزَّكَاةُ وكَذَلِكَ الْعَدَدُ الذِي يَصِحُّ بِهِ عَقْدُ الْجَلْسَةِ والْجَمْعُ نُصُبٌ
والنَّصَّابُ هُوَ الذِي يَنْصِبُ نَفْسَهُ ويَتَقَدَّمُ لِعَمَلٍ لَمْ يُطْلَبْ مِنْهُ وكَذَلِكَ الْخَدَّاعُ الْمُحْتَالُ
والنَّصْبُ هُوَ الْحِيلَةُ والْخِدَاعُ
والنَّصِيبَةُ هِىَ مَا نُصِبَ فَجُعِلَ عَلَمًا والْجَمْعُ نَصَائِبُ
والنَّصْبُ هُوَ الْعَلَمُ الْمَنْصُوبُ وكَذَلِكَ عَلَامَةٌ تُنْصَبُ عِنْدَ الْحَدِّ والْغَايَةِ وكَذَلِكَ مَا كَانَ يُنْصَبُ لِيُعْبَدَ مِنْ دُونِ اللَّهِ تَعَالَى وكَذَلِكَ نَوْعٌ مِنَ الْغِنَاءِ الرَّقِيقِ وكَذَلِكَ إِعْرَابُ الْكَلِمَةِ بِالْفَتْحَةِ أَوْ مَا يَنُوبُ عَنْهَا
ونَصَبَ الشَّىْءُ فُلَانًا يَنْصِبُهُ نَصْبًا أَىْ أَتْعَبَهُ وأَعْيَاهُ
ونَصِبَ فُلَانٌ يَنْصَبُ نَصَبًا أَىْ أَعْيَا وتَعِبَ وكَذَلِكَ جَدَّ واجْتَهَدَ فَهُوَ نَاصِبٌ ونَصِبٌ
والْمَنْصَبَةُ هِىَ الْكَدُّ والتَّعَبُ
وهَمٌّ نَاصِبٌ أَىْ مُتْعِبٌ
وعَيْشٌ نَاصِبٌ أَىْ فِيهِ كَدٌّ وجَهْدٌ والْجَمْعُ نَوَاصِبُ
والنَّصِيبُ هُوَ الْحَظُّ وكَذَلِكَ الْمَنْصُوبُ والْجَمْعُ أَنْصِبَاءُ وأَنْصِبَةٌ ونُصُبٌ.

انظر معجم المعاني لكلمة: نصب

'ن ص ت' وتَدُورُ حَوْلَ: - السُّكُوتِ والِاسْتِمَاعِ: ومِنْهُ قَوْلُهُمْ أَنْصَتَ فُلَانٌ أَىِ اسْتَمَعَ وكَذَلِكَ أَحْسَنَ الِاسْتِمَاعَ لِلْحَدِيثِ؛ قَالَ تَعَالَى (فَإذَا قُرِئَ الْقُرْآَنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمونَ). نَصَتَ لِفُلَانٍ يَنْصِتُ نَصْتًا وانْتَصَتَ لَهُ وتَنَصَّتَ لَهُ أَىْ سَكَتَ مُسْتَمِعًا
وأَنْصَتَ فُلَانًا أَىْ أَسْكَتَهُ
وأَنْصَتَ لِلَّهْوِ أَىْ مَالَ إِلَيْهِ
وتَنَصَّتَ فُلَانٌ أَىْ تَكَلَّفَ النَّصْتَ
واسْتَنَصَتَ فُلَانٌ أَىْ وَقَفَ مُنْصِتًا
واسْتَنَصَتَ فُلَانًا أَىْ سَأَلَهُ أَنْ يُنْصِتَ لَهُ
والنُّصْتَةُ هِىَ الْإِنْصَاتُ.

انظر معجم المعاني لكلمة: نصت

ن ص ح وتَدُورُ حَوْلَ: - خُلُوصٍ وإِصْلَاحٍ: فَالنَّاصِحُ هُوَ الْمُرْشِدُ؛ قَالَ تَعَالَى (وأَنَا لَكُمْ نَاصِحٌ أَمِينٌ)
والنَّاصِحُ أَوِ النَّصِيحُ هُوَ الْخَالِصُ مِنْ كُلِّ شَىْءٍ
وهُوَ نَاصِحُ الْجَيْبِ أَىْ نَقِيُّ الْقَلْبِ لَا غِشَّ فِيهِ وكَذَلِكَ الْخَيَّاطُ
والنَّصْحُ أَوِ النُّصْحُ هُوَ إِخْلَاصُ الْمَشُورَةِ
والنَّصِيحَةُ هِىَ قَوْلٌ فِيهِ دَعْوَةٌ إِلَى صَلَاحٍ ونَهْىٍ عَنْ فَسَادٍ والْجَمْعُ نَصَائِحُ
والتَّوْبَةُ النَّصُوحُ هِىَ الْخَالِصَةُ التِي لَا يَشُوبُهَا تَرَدُّدٌ أَوْ هِىَ التِي لَا يُعَاوَدُ الذَّنْبُ بَعْدَهَا؛ قَالَ تَعَالَى (يا أَيُّهَا الذِينَ آَمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحًا). نَصَحَ الشَّىْءُ يَنْصَحُ نَصْحًا ونُصُوحًا ونَصَاحَةً أَىْ خَلَصَ
ونَصَحَتْ تَوْبَةُ فُلَانٍ أَىْ خَلَصَتْ مِنْ شَوَائِبِ الْعَزْمِ عَلَى الرُّجُوعِ
ونَصَحَ الْقَلْبُ أَىْ خَلَا مِنَ الْغِشِّ
ونَصَحَ الشَّىْءَ أَىْ أَخْلَصَهُ
ونَصَحَ فُلَانًا أَىْ أَرْشَدَهُ إِلَى مَا فِيهِ صَلَاحُهُ فَهُوَ نَاصِحٌ وهِىَ نَاصِحَةٌ والْجَمْعُ نُصَّحٌ ونُصَّاحٌ وهُوَ نَصِيحٌ والْجَمْعُ نُصَحَاءُ
ونَصَحَ الثَّوْبَ ونَحْوَهُ نَصْحًا ونَصَاحَةً ونِصَاحَةً أَىْ أَنْعَمَ خِيَاطَتَهُ
ونَاصَحَ فُلَانًا أَىْ نَصَحَ كُلٌّ مِنْهُمَا الْآَخَرَ
ونَاصَحَ فُلَانٌ نَفْسَهُ فِي التَّوْبَةِ أَىْ أَخْلَصَهَا
وانْتَصَحَ فُلَانٌ أَىْ قَبِلَ النَّصِيحَةَ
وانْتَصَحَ فُلَانًا واسْتَنْصَحَهُ أَىِ اتَّخَذَهُ نَصِيحًا أَوْ اعْتَدَّهُ نَاصِحًا
وتَنَصَّحَ فُلَانٌ أَىْ تَشَبَّهَ بِالنُّصَحَاءِ وكَذَلِكَ أَكْثَرَ النُّصْحَ
والْمِنْصَحُ أَوِ الْمِنْصَحَةُ أَىِ الْإِبْرَةُ وكُلُّ مَا يُخَاطُ بِهِ
وتَوْبَةٌ نَصُوحٌ أَىْ خَالِصَةٌ.

انظر معجم المعاني لكلمة: نصح

ن ص ر وتَدُورُ حَوْلَ: - الْعَوْنِ والتَّأْيِيدِ: فَالنَّصِيرُ هُوَ الْمُدَافِعُ والْمُعِينُ والْجَمْعُ أَنْصَارٌ قَال تعالى (فَاعْلَمُوا أنَّ اللَّهَ مَوْلَاكُمْ نِعْمَ الْمَوْلَى ونِعْمَ النَّصِيرُ )
والنُّصْرَةُ هِىَ العَوْنُ
والْأَنْصَارُ هُمْ أَهْلُ مَدِينَةِ الرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ الذِينَ أَعَانُوهُ ووَقَفُوا بِجَانِبِهِ حِينَ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ قَالَ تَعَالَى ( والسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ والْأَنْصَارِ)-قَرْيَةٍ نُسَبَ إلَيْهَا الْمَسِيحُ عَلَيْهِ السَّلَامُ: فَالنَّاصِرَةُ هِىَ قَرْيَةٌ بِالْجَلِيلِ مِنْ فِلَسْطِينَ يُنْسَبُ إِلَيْهَا الْمسِيحُ عَلَيْهِ السَّلَامُ
والنَّصْرَانِيَّةُ هِىَ دِينُ أَتْبَاعِ الْمَسِيحِ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَالَ تَعَالَى (مَا كَان إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا ولَا نَصْرَانِيًّا ولَكِنْ كَانَ حَنِيفًا مُسْلِمًا). نَصَرَ فُلَانًا عَلَى الْعَدُوِّ يَنْصُرُهُ نَصْرًا ونُصْرَةً أَىْ أَيَّدَهُ وأَعَانَهُ عَلَيْهِ قَاَلَ تَعَالَى (ومَا النَّصْرُ إلَّا مِنْ عْنِدِ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ )
ونَصَرَهُ مِنَ الْعَدُوِّ أَىْ نَجَّاهُ وخَلَّصَهُ فَهُوَ نَاصِرٌ وهِىَ نَاصِرَةٌ والْجَمْعُ نُصَّارٌ ونُصُورٌ وهُوَ وهِىَ نَصِيرٌ والْجَمْعُ أَنْصَارٌ
ونَاصَرَ فُلَانٌ فُلَانًا أَىْ نَصَرَ أَحَدُهُمَا الْآَخَرَ
وانْتَصَرَ فُلَانٌ أَىِ امْتَنَعَ مِنْ ظَالِمِهِ
وانْتَصَرَ عَلَى خَصْمِهِ أَىِ اسْتَظْهَرَ
وانْتَصَرَ مِنْهُ أَىِ انْتَقَمَ قَالَ تَعَالَى (كَذَلِكَ وَلَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَانْتَصَرَ مِنْهُمْ)
وتَنَاصرَ الْقَوْمُ أَىْ نَصَرَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا
وتَنَاصَرَتِ الْأَخْبَارُ أَىْ صَدَّقَ بَعْضُهَا بَعْضًا
وَاسْتَنْصَرَ بِفُلَانٍ أَىِ اسْتَغَاثَ
واسْتَنْصَرَ فُلَانًا أَىْ طَلَبَ نُصْرَتَهُ
واسْتَنْصَرَ فُلَانًا عَلَى فُلَانٍ أَىْ سَأَلَهُ أَنْ يَنْصُرَهُ عَلَيْهِ
والنَّاصِرُ هُوَ مَجْرَى الْمَاءِ إِلَى الْأَوْدِيَةِ والْجَمْعُ نَوَاصِرُ
ورَجُلٌ نَصْرٌ ونَصُورٌ ونَصِيرٌ أَىْ شَدِيدُ النَّصْرِ والْعَوْنِ لِلْآَخَرِينَ
والنَّصِيَرةُ هِىَ الْعَطِيَّةُ والْجَمْعُ نَصَائِرُ
ونَصَّرَ فُلَانًا أَىْ جَعَلَهُ نَصْرَانِيًّا
وتَنَصَّرَ فُلَانٌ أَىْ دَخَلَ فِي النَّصْرَانِيَّةِ
والنَّصْرَانِيُّ هُوَ مَنْ تَعَبَّدَ بِدِينِ النَّصْرَانِيَّةِ

انظر معجم المعاني لكلمة: نصر

ن ص ف وتَدُورُ حَوْلَ: -شَطْرِ الشَّىْءِ ومِنْهُ الِاعْتِدَالُ: فَالنِّصْفُ هُوَ شَطْرُ الشَّىْءِ؛ قَالَ تَعَالَى (يا أَيُّها المُزَّمِّلُ
قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلاً
نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلاً) والْجَمْعُ أَنْصَافٌ
ورِجَالٌ نِصْفٌ أَىْ مِنْ أَوَاسِطِ النَّاسِ
وإِنَاءٌ نَصْفَانٌ أَىْ بَلَغَ الْمَاءُ نِصْفَه
والنِّصْفُ هُوَ الْعَدْلُ
- غِطَاءِ الرَّأْسِ : فَالنَّصِيفُ هُوَ كُلُّ مَا غَطَّى الرَّأْسَ مِنْ خِمَارٍ أَوْ عِمَامَةٍ والْجَمْعُ أَنْصِفَةٌ قَال النَّابِغَةُ الذُّبْيَانِيُّ (سَقَطَ النَّصِيفُ ولَمْ تُرِدْ إسْقَاطَهُ فَتَنَاوَلَتْهُ واتَّقْتَنَا بَالْيَدِ )
-جِنْسٍ مِنَ الْخِدْمَةِ والِاسْتِعْمَالِ : فَالنَّصِيفُ هُوَ الْخَادِمُ والْجَمْعُ نُصَفَاءُ نَصَفَ الشَّىْءُ يَنْصُفُ نَصْفًا ونُصُوفًا وأَنْصَفَ وانْتَصَفَ أَىْ بَلَغَ نِصْفَهُ
ونَصَفَ الثَّمَرَ أَىْ رَطَّبَ نِصْفَهُ
ونَصَفَ الشَّىْءَ نَصْفًا ونَصَافَةً ونِصَافةً وأَنْصَفَهُ ونَصَّفَهُ أَىْ بَلَغَ نِصْفَهُ وكَذَلِكَ قَسَّمَهُ نِصْفَيْنِ
ونَصَفَ الْقَوْمَ أَىْ أَخَذَ مِنْهُمْ نِصْفَ أَمْوَالِهِمْ
وأَنْصَفَ فُلَانٌ أَىْ عَدَلَ
وأَنْصَفَ فُلَانًا أَىْ عَامَلَهُ بِالْعَدْلِ
ونَصَّفَ رَأْسُهُ أَىْ صَارَ الْبَيَاضُ والسَّوَادُ نِصْفَينِ
وانْتَصَفَ فُلَانٌ أَىْ طَلَبَ الْعْدْلَ
ونَاصَفَ فُلَانًا الشَّىْءَ أَىْ قَاسَمَهُ نِصْفَهُ
وانْتَصَفَ مِنْ فُلَانٍ وتَنَصَّفَ واسْتَنْصَفَ أَىِ اسْتَوْفَى حَقَّهُ مِنْهُ كَامِلًا وكَذَلِكَ انْتَقَمَ مِنْهُ
وتَنَاصَفَ الْقَوْمُ أَىْ أَنْصَفَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا
وتَنَاصَفَ وَجْهُ الْفَتَاةِ حُسْنًا أَىِ اسْتَوَتْ مَحَاسِنُ أَعْضَائِهِ
وتَنَصَّفَ الشَّيْبُ فُلَانًا أَىْ بَلَغَ نِصْفَ رَأْسِهَ
وتَنَصّفَ مِنَ السُّلْطانِ واسْتَنْصَفَ أَىْ سَأَلَهُ أَنْ يُنْصِفَهُ
والْمُتَنَاصِفُ هُوَ الْمُسْتَوِي الْأَجْزَاءِ
ووَجْهٌ مُتَنَاصِفٌ أَىْ مُتَسَاوِي الْمَحَاسِنِ
والْمُنْتَصَفُ أَوِ الْمَنْصِفُ مِنْ كُلِّ شَىْءٍ هُوَ وَسَطُهُ
والْمُنَصَّفُ هُوَ شَرَابٌ طُبِخَ حَتَّى ذَهَبَ نِصْفُهُ
ونَصَّفَ الْجَارِيَةَ أَىْ خَمَّرَهَا بِالنَّصِيفِ
وانْتَصَفتِ الْجَارِيَةُ وتَنَصَّفَتْ أَىِ اخْتَمَرَتْ بِالنَّصِيفِ
ورَجُلٌ مُنَصِّفٌ أَىْ خَمَّرَ رَأْسَهُ بِعِمَامَةٍ
ونَصَفَ فُلَانًا يَنْصُفُهُ نَصْفًا ونَصَافًا ونِصَافًا ونَصَافَةً ونِصَافَةً وتَنَصَّفَهُ أَىْ خَدَمَهُ
والنَّاصِفُ هُوَ الْخَادِمُ والْجَمْعُ نُصَّافٌ ونَصَفٌ ونَصَفَةٌ.

انظر معجم المعاني لكلمة: نصف

ن ص و وتَدُورُ حَوْلَ: - مُقَدَّمِ الرَّأْسِ ومَا اتَّصَلَ بِه : فَالنَّاصِيَةُ هِىَ مُقَدَّمُ الرَّأْسِ وكَذَلِكَ شَعْرُ مُقَدَّمِ الرَّأْسِ إِذَا طَالَ؛ قَالَ تَعَالَى (مَا مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيتِهَا) والْجَمْعُ نَوَاصٍ ونَاصِيَاتٌ
وكَذَلِكَ رَأْسُ الشَّارِعِ لَدَى مُلْتَقَاهُ بِآَخَرَ وفُلَانٌ نَاصِيَةُ قَوْمِهِ أَىْ شَرِيفُهُمْ نَصَا فُلَانًا يَنْصُوهُ نَصْوًا وأَنْصَاهُ أَىْ قَبَضَ عَلَى نَاصِيتِهِ
ونَاصَى فُلَانٌ فُلَانًا أَىْ قَبَضَ كُلٌّ مِنْهُمَا بِنَاصِيَةِ الْآَخَرِ
ونَاصَى الشَّىْءُ الشَّىْءَ أَىِ اتَّصَلَ بِهِ وكَذَلِكَ قَابَلَهُ
وانْتَصَى الشَّىْءُ أَىْ طَالَ
وانْتَصَى الشَّىْءَ أَىِ اخْتَارَهُ
وتَنَاصَى الْقَوْمُ أَىْ أَخَذَ بَعْضُهُمْ بِنَوَاصِي بَعْضٍ
وتَنَاصَتِ الْأَشْيَاءُ أَىِ اتَّصَلَتْ
والْمُنْتَصَى هُوَ مَكَانُ تَقَارُبِ الشَّيْئَيْنِ واتِّصَالِهِمَا
والنَّصِيَّةُ هِىَ الْبَقِيَّةُ والْجَمْعُ نَصِيٌّ وأَنْصَاءٌ وأَنَاصٍ.

انظر معجم المعاني لكلمة: نصو

'ن ض ج' وتَدُورُ حَوْلَ: - بُلُوغِ النِّهَايَةِ فِي الطَّبْخِ ثُمَّ يُسْتَعَارُ فِي كُلِّ شَىْءٍ بَلَغَ مَدَى الْإِحْكَامِ : ومِنْهُ قَوْلُهُمْ نَضِجَ الشَّىْءُ كَالْفَاكِهَةِ واللَّحْمِ والطَّعَامِ أَىْ أَدْرَكَ وطَابَ قَالَ تَعَالَى (كُلَّمَا نَضِجتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلودًا غَيْرَهَا لِيَذُوقُوا الْعَذَابَ) والْمُرَادُ احْتَرَقَتْ. نَضِجَ الْأَمْرُ يَنْضَجُ نَضَجًا ونَضْجًا ونُضْجًا ونِضَاجًا أَىْ أُحْكِمَ
ونَضَجَتِ الْحَامِلُ بِوَلَدِهَا أَىْ جَاوَزَتْ وَقْتَ الْوِلَادَةِ فَهُوَ نَاضِجٌ وهِىَ نَاضِجَةٌ وهُوَ وهِىَ نَضِيجٌ
وأَنْضَجَ الشَّىْءَ ونَضَّجَهُ أَىْ جَعَلَهُ نَاضِجًا
وأَنْضَجَ فُلَانٌ الرَّأْيَ أَىْ أَحْكَمَهُ
وفُلَانٌ لَا يُنْضِجُ كُرَاعًا أَىْ ضَعِيفٌ لَا غَنَاءَ عِنْدَهُ
واسْتَنْضَجَ الطَّعَامَ أَىْ طَبَخَهُ
والْمِنْضَاجُ هُوَ السَّفُّودُ
وتَمْرٌ نَضِيجٌ أَىْ طَيِّبٌ
وفُلَانٌ نَضِيجُ الرَّأْي أَىْ مُحْكَمُهُ.

انظر معجم المعاني لكلمة: نضج

'ن ض خ' وتَدُورُ حَوْلَ: - الْمَاءِ وغَيِرِهِ يُنَدِّي ويَرْشَحُ بِكَثْرَةٍ: فَالْعَيْنُ النَّضَّاخَةُ هِىَ الْفَوَّارَةُ الْغَزِيرَةُ؛ قَالَ تَعَالَى (فِيهِمَا عَيْنَانِ نَضَّاخَتَانِ)
والنَّضْخَةُ هِىَ الْمَطْرَةُ
ونَضْخَةٌ مِنْ مَطَرٍ أَىْ شَىْءٌ قَلِيلٌ. نَضَخَ الْمَاءُ يَنْضَخُ نَضْخًا ونُضُوخًا أَىِ اشْتَدَّ فَوَرَانُهُ مِنْ يَنْبُوعِهِ
ونَضَخَ الشَّىْءَ نَضْخًا أَىْ بَلَّلَهُ ورَشَّه بِمَاءٍ أَوْ طِيبٍ
ونَضَخَ الْقَوْمَ بِالنَّبْلِ أَىْ فَرَّقَهُ فِيهِمْ
وأَنْضَخَ الزَّرْعُ أَىْ صَارَ فِيهِ السُّنْبُلُ رَطْبًا
ونَاضَخَ فُلَانًا أَىْ نَضَخَ كُلٌّ مِنْهُمَا الْآَخَرَ
وانْتَضَخَ الْمَاءُ ونَحْوُهُ أَىْ تَرَشَّشَ
وأَنْضَخَ الْمَاءَ عَلَى فُلَانٍ أَىْ رَشَّهُ
والنَّضْخُ هُوَ الْأَثَرُ الذِي يَبْقَى فِي الثَّوْبِ وغَيْرِهِ مِنْ طِيبٍ أَوْ غَيْرِهِ
وغَيْثٌ نَضَّاخٌ أَىْ كَثِيرٌ غَزِيرٌ
والْمِنْضَخَةُ هِىَ مَا يُنْضَخُ بِهِ الْمَاءُ أَوِ الطِّيبُ والْجَمْعُ مَنَاضِخُ

انظر معجم المعاني لكلمة: نضخ

ن ض د وتَدُورُ حَوْلَ: - ضَمٍّ فِي اتِّسَاقٍ وجَمْعٍ: فَالنَّضِيدُ هُوَ الْمُتَرَاكِمُ الْمُنَسَّقُ قَالَ تَعَالَى (والنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ لَهَا طَلْعٌ نَضِيدٌ)
وشَجَرٌ نَضِيدٌ أَىْ اجْتَمَعُ وَرَقُهُ وثِمَارُهُ مِنْ أَسْفَلِهِ إِلَى أَعْلَاهُ فِي نِظَامٍ وتَنَاسُقٍ
والنَّضِيدَةُ هِىَ الْوِسَادَةُ وكَذَلِكَ مَا حُشِيَ مِنَ الْمَتَاعِ والْجَمْعُ نَضَائِدُ نَضَدَ الشَّىْءَ يَنْضِدُه نَضْدًا أَىْ ضَمَّ بَعْضَهُ إِلَى بَعْضٍ مُتَّسِقًا
ونَضَدَ فُلَانًا بِالنَّبْلِ أَىْ رَشَقَهُ بِهِ
وتَنَضَّدَتِ الْأَشْيَاءُ أَىْ تَرَاصَفَتْ مُتَنَاسِقَةً
والْمِنْضَدَةُ هِىَ مَا يُحْمَلُ عَلَيْهِ نَضَدُ الْبَيْتِ وكَذَلِكَ أَدَاةٌ ذَاتُ قَوَائِمَ تُوضَعُ عَلَيْهَا الْأَشْيَاءُ والْجَمْعُ مَنَاضِدُ
وجِسْمٌ نَضَدٌ أَىْ مُعْتَدِلٌ مُمْتَلِئٌ
والنَّضَدُ هُوَ السَّرِيرُ الذِي يُنَضَّدُ عَلَيْهِ الْمَتاعُ
ولِفُلَانٍ نَضَدٌ أَىْ عِزٌّ وشَرَفٌ
وهُمْ نضَدُ فُلَانٍ أَىْ مَنْ يَتَقَوَّى بِهِمْ مِنْ أَعْمَامِهِ وأَخْوَالِهِ والْجَمْعُ أَنْضَادٌ.

انظر معجم المعاني لكلمة: نضد

ن ض ر وتَدُورُ حَوْلَ: - الْحُسْنِ والْجَمَالِ والْخُلُوصِ: فَالنَّضْرَةُ هِىَ النَّعْمَةُ وكَذَلِكَ الرَّوْنَقُ واللُّطْفُ قَالَ تَعَالَى (تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ) أَىْ بَرِيقَهُ ونَدَاهُ
والنُّضْرَةُ هِىَ كَذَلِكَ السَّبِيكَةُ مِنَ الذَّهَبِ نَضَرَ الشَّىْءُ يَنْضُرُ نُضُورًا ونَضْرَةً فَهُوَ نَاضِرٌ وهِىَ نَاضِرَةٌ ونَضِرَ يَنْضُرُ نَضَرًا فَهُوَ نَضِرٌ وأَنْضَرُ وهِىَ نَضِرَةٌ ونَضْرَاءُ ونَضَرُ يَنْضُرُ نَضَارَةً فَهُوَ نَضِيرٌ وأَنْضَرَ أَىْ كَانَ ذَا رَوْنَقٍ وبَهْجَة
ونَضَرَ الشَّىْءَ وأَنْضَرَهُ ونَضَّرَه أَىْ حَسَّنَهُ ونَعَّمَهُ
واسْتَنْضَرَ الشَّىْءَ أَىْ وَجَدَهُ أَوْ عَدَّهُ نَاضِرًا
والْأَنْضَرُ أَوِ النُّضَارُ أَوِ النَّضْرُ أَوِ النَّضِيرُ هُوَ الذَّهَبُ
ووَجْهٌ نَاضِرٌ أَىْ حَسَنٌ مُشْرِقٌ
ولَوْنٌ نَاضِرٌ أَىْ لَهُ بَرِيقٌ فِي صَفَاءٍ؛ قَالَ تَعَالَى (وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ
إلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ)
والنُّضَارُ هُوَ الْخَالِصُ مِنْ كُلِّ شَىْءٍ
والنِّضْرُ هِىَ الزَّوْجَةُ
ونَبَاتٌ نَضِيرٌ أَىْ نَضْرٌ
وفُلَانٌ غَضٌّ نَضْرٌ أَىْ جَمِيلٌ.

انظر معجم المعاني لكلمة: نضر

'ن ط ح' وتَدُورُ حَوْلَ: -الضَّرْبِ بِالقَرْنِ : فَالنَّطِيحَةُ هِىَ الشَّاةُ الْمَنْطُوحَةُ التِي تَمُوتُ فَلَا يَحِلُّ أَكْلُهَا قَالَ تَعَالَى (حُرِّمَتْ عَلَيْكُم المَيْتَةُ والدَّمُ ولَحْمُ الخِنْزيرِ ومَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ والْمُنْخَنِقَةُ والْمَوْقُوذَةُ والْمُتَرَدِّيَةُ والنَّطِيحَةُ) والْجَمْعُ نَطْحَى ونَطَائِحُ نطَحَ الثَّوْرُ ونَحْوُهُ فُلَانًا أَىْ ضَرَبَهُ بِقَرْنِهِ
ونَطَحَ فُلَانًا عَنْ كَذَا أَىْ دَفَعَهُ وأَزَالَهُ
ونَاطَحَ فُلَانًا أَىْ نَطَحَ كُلٌّ مِنْهُمَا الْآَخَرَ وكَذَلِكَ غَالَبَهُ فِي الْمُنَاطَحَةِ
ونَاطَحَ فُلَانٌ فُلَانًا أَىْ نَازَلَهُ وقَاوَمَهُ
وتَنَاطَحَ الْكَبْشَانِ أَىْ نَطَحَ كُلٌّ مِنْهُمَا الآخَرَ
وتَنَاطَحَتِ الْأَمْوَاجُ ونَحْوُهَا أَىْ تَلَاطَمَتْ
ونَاطِحَةُ السَّحَابِ هِىَ الْبِنَاءُ الْعَالِى الذَّاهِبُ فِي السَّمَاءِ ويُعْرَفُ بِالطِّرْبَالُ أَوِ الصَّرْحِ والْجَمْعُ نَوَاطِحُ
والنَّطِيحُ هُوَ الْمَضْرُوبُ بِقَرْنِ الثَّوْرِ ونَحْوِهِ وكَذَلِكَ مَا مَاتَ نَطْحًا والْجَمْعُ نَطْحَى ونَطَائِحُ.

انظر معجم المعاني لكلمة: نطح

ن ط ف وتَدُورُ حَوْلَ: - بَلَلٍ ونُدُوَّةٍ ثُمَّ يُتَوَسَّعُ فِيهِ لِمَعانٍ أُخَرَ كَالتَّدَلِّي لِلْعُقْدِ كَأَّنُهُ يَقْطُرُ مَاءً: فَالنُّطْفَةُ هِىَ الْمَاءُ الصَّافِي والْجَمْعُ نِطَافٌ وكَذَلِكَ الْقَطْرَةُ وكَذَلِكَ الْمَنِيُّ قَالَ تَعَالَى (خَلَق الْإِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ) والْجْمْعُ نُطَفٌ
والنُّطَفَةُ هِىَ اللُّؤْلُؤَةُ الصَّغِيَرةُ الصَّافِيَةُ وكَذَلِكَ الْقُرْطُ والْجَمْعُ نُطَفٌ
-السُّوءِ والْفَسَادِ : فَالنَّطَفُ هُوَ الْعَيْبُ والْفَسَادُ وكَذَلِكَ الشَّرُّ نَطَفَ الشَّىْءُ يَنْطِفُ نَطْفًا ونُطُوفًا ونِطَافًا ونَطَفَانًا أَىْ قَطَرَ
ونَطَفَ الْمَاءَ أَىْ صَبَّهُ
والنَّاطِفُ هُوَ السَّائِلُ مِنَ الْمَائِعَاتِ وكَذَلِكَ نَوْعٌ مِنَ الْحَلْوى يُصْنَعُ مِنَ اللَّوْزِ والْجَوْزِ والْفُسْتُقِ
والنُّطَافَةُ هِىَ الْقَلِيلُ مِنَ الْمَاءِ ونَحْوِهِ
والنَّطُوفُ هُوَ الْقَطُورُ
ولَيْلَةٌ نَاطِفَةٌ أَىْ قَاطِرَةٌ
ونَطَّفَ الْمَرْأَةَ أَىْ عَلَّقَ الْقُرْطَ فِي أُذُنِهَا
وتَنَطَّفَتِ الْمَرْأَةُ أَىْ تَقَرَّطَتْ
ونَطَفَ الْجُرْحَ يَنْطِفُهُ نَطْفًا أَىْ شَقَّهُ
ونَطَفَ فُلَانًا بِعَيْبٍ أَىْ قَذَفَهُ بِهِ
ونَطِفَ الشَّىْءُ يَنْطَفُ نَطَفًا أَىْ فَسَدَ
ونَطِفَ الْحَيَوَانُ أَىْ أَصَابَتْهُ غُدَّةٌ فِي بَطْنِهِ تَقْطُرُ
ونَطِفَ فُلَانٌ أَىْ أَشْرَفَتْ شَجَّتُهُ عَلَى الدِّمَاغِ وكَذَلِكَ اتُّهِمَ بِرِيبَةٍ فَهُوَ نَطِفٌ وهِىَ نَطِفَةٌ
وأَنْطَفَ فُلَانًا ونَطَّفَهُ أَىْ عَابَهُ واتَّهَمَهُ بِرِيبَةٍ
وتَنَطَّفَ الشَّىْءُ أَىْ تَلَطَّخَ
وتَنَطَّفَ مِنْهُ أَىْ تَقَزَّزَ مِنْهُ.

انظر معجم المعاني لكلمة: نطف

ن ط ق وتَدُورُ حَوْلَ: - الْكَلَامِ ومَا أَشْبَهَهُ :فَالْمَنْطِقُ هُوَ الْكَلَامِ قَالَ تَعَالَى (عُلِّمْنَا مَنْطِقَ الطَّيْرِ) وكَذَلِكَ عِلْمٌ يَعْصِمُ الذِّهْنَ مِنَ الْخَطَأِ فِي الْفِكْرِ
والْمَنْطُوقُ هُوَ خِلَافُ الْمَفْهُومِ وهُوَ مُجَرَّدُ دَلَالَةِ اللَّفْظِ دُونَ نَظَرٍ إِلَى مَا يُسْتَنْبَطُ مِنَّهُ
والْمِنْطِيقُ هُوَ الْبَلِيغُ
وكِتَابٌ نَاطِقٌ أَىْ بَيِّنٌ
وشَىْءٌ نَاطِقٌ أَىْ وَاضِحٌ
والْإِنْسَانُ حَيَوَانٌ نَاطِقٌ أَىْ مُفَكِّرٌ-جِنْسٍ مِنَ الْمَلْبَسِ يُشَدُّ بِهِ الْوَسَطُ ومِنْهُ مَعْنَى الْإحَاطَةِ : فَالنِّطَاقُ هُوَ حِزَامٌ يُشَدُّ بِهِ الْوَسَطُ
وكَذَلِكَ إِزَارٌ تَلْبَسُهُ الْمَرْأَةُ تَشُدُّهُ عَلَى وَسَطِهَا لِلْمَهْنةِ
وفُلَانٌ وَاسِعُ النِّطَاقِ أَىِ الْأُفُقِ والْجَمْعُ نُطُقٌ
وذَاتُ النِّطَاقَيْنِ هِىَ أَسْمَاءُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ نَطَقَ فُلَانٌ يَنْطِقُ نَطْقًا ونُطْقًا ومَنطِقًا أَىْ تَكَلَّمَ
ونَطُقَ فُلَانٌ أَىْ صَارَ مِنْطِيقًا
وأَنْطَقَ فُلَانًا أَىْ جَعَلَهُ يَنْطٍقُ
ونَاطَقَ فُلَانًا ونَطَّقَهُ أَىْ كَلَّمَهُ وقَاوَلَهُ
وتَنَاطَقَ الرَّجُلَانِ أَىْ تَقَاوَلَا
ونَاطَقَ كُلٌّ مِنْهُمَا صَاحِبَهُ
وتَمَنْطَقَ فُلَانٌ أَىْ تَعَاطَى عِلْمَ الْمَنْطَقِ
واسْتَنْطَقَ فُلَانًا أَىْ طَلَبَ مِنْهُ أَنْ يَنْطِقَ وكَذَلِكَ كَلَّمَهُ
والْمُسْتَنْطِقُ هُوَ مَنْ يَسْتَجْوِبُ الْمُتَّهَمَ فِي الشُّرْطَةِ أَوِ فِي الْقَضَاءِ
والنُّطْقُ هُوَ اللَّفْظُ بِالْقَوْلِ وكَذَلِكَ الْفَهْمُ وإِدْرَاكُ الْكُلِّيَّاتِ
ونَطَّقَ الشَّىْءَ وانْتَطَقَهُ وتَنَطَّقَ وتَمَنْطَقَ أَىْ شَدَّ وَسَطَهُ بِالنِّطَاقِ
وانْتَطَقَتِ الْأَرْضُ بِالْجِبَالِ أَىْ أَحَاطَتْ بِهَا الْجِبَالُ
والْمِنْطَقُ أَوِ الْمِنْطَقَةُ هِىَ مَا يُشَدُّ بِهِ الْوَسَطُ
والْمُنَطَّقَةُ هِىَ الْمَرَأَةُ اللَّابِسَةُ لِلنِّطَاقِ
وكَذَلِكَ هِىَ الْمَرْأَةُ الْمُلَوَّنُ مَوْضِعُ نِطَاقِهَا مِنَ الْحَيَوَانَاتِ
والنَّاطِقَةُ هِىَ الْخَاصِرَةُ
والْمِنْطَقةُ أَوِ الْمَنْطِقَةُ هى جُزْءٌ مَحْدُودٌ مِنَ الْأَرْضِ لَهُ خَصَائِصُ مُمَيَّزَةٌ وهُوَ عَلَى الْكُرَةِ الْأَرْضِيَّةِ كَالْحِزَامِ والْجَمْعُ مَنَاطِقُ كَالْمَنْطِقَةِ الِاسْتِوَائِيَّةِ ومَنْطِقَةِ الْبَحْرِ الْأَحْمَرِ.

انظر معجم المعاني لكلمة: نطق

ن ظ ر وتَدُورُ حَوْلَ: - تَأَمُّلٍ ومُعَايَنَةٍ ثمَّ يُتَوَسَّعُ فيه:النَّظَرُ هُوَ الْبَصَرُ وكَذَلِكَ الْبَصِيَرةُ
والنَّظِرَةُ هِىَ الِانْتِظَارُ وكَذَلِكَ الْإِمْهَالُ والتَّأْخِيرُ قَالَ تَعَالَى ( وإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ)
والْمُنَاظِرُ هُوَ الْمُجَادِلُ الْمُحاَجُّ
والْمِنْظَارُ أَىِ الْمِرْآَةُ وكَذَلِكَ آَلَةٌ بَصَرِيَّةٌ تُسْتَخْدَمُ إِمَّا لِرُؤْيَةِ الْأَجْسَامِ الصَّغِيرَةِ وتُسَمَّى الْمِجْهَرَ أَوِ الْمَيِكْرُوسكُوبَ أَوْ لِرُؤْيَةِ الْأَجْسَامِ الْبَعِيدَةِ وتُسَمَّى التِّلِسْكُوبَ نَظَرَ إِلَى الشَّىْءِ يَنْظُرُ نَظَرًا ونَظْرًا أَىْ أَبْصَرَهُ وتَأَمَّلَهُ بِعَيْنِهِ
ونَظَرَ فِي الشَّىْءِ أَىْ تَدَبَّرَ وتَفَكَّرَ قَال تعالى (أَوَلَمْ يَنْظُرُوا فِي مَلَكُوتِ السَّمَوَاتِ والْأَرْضِ)
ونَظَرَ لِفُلَانٍ أَىْ رَثَى لِحَالِهِ وأَعَانَهُ
ونَظَرَ بَيْنَ النَّاسِ أَىْ حَكَمَ وفَصَلَ بَيْنَهُمْ
ونَظَرَ الشَّىْءَ وأَنْظَرَهُ أَىْ أَبْصَرَهُ وكَذَلِكَ حَفِظَه ورَعَاهُ وكَذَلِكَ أَخَّرَهُ وأَمْهَلَهُ قَال تعالى ( قَالَ أَنْظِرْنِي إلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ )
ونَظَرَ الْمَبِيعَ أَىْ بَاعَهُ بِنَظِرَةٍ أَىْ إمْهَالٍ
ونَظَرَ فُلَانًا وأَنْظَرَهُ أَىْ بَاعَ مِنْهُ الشَّىْءَ بِنَظِرَةٍ
ونَظَرَ الشَّىْءَ أَىِ انْتَظَرَهُ وكَذَلِكَ تَوَقَّعَهُ
وأَنْظَرَ فُلَانًا أَىْ مَكَّنَهُ مِنَ النَّظَرِ
وأَنْظَرَ فُلَانًا بِفُلَانٍ أَىْ جَعَلَهُ نَظِيرًا لَهُ
ونَاظَرَ فُلَانًا أَىْ صَارَ نَظِيرًا لَهُ وكَذَلِكَ بَاحَثَهُ وبَارَاهُ فِي الْمَحَاجَّةِ
ونَاظَرَ الشَّىْءَ بِالشَّىْءِ ونَظَّرَهُ بِهِ أَىْ جَعَلَهُ نَظِيرًا ومُسَاوِيًا لَهُ
ونَظَرَ الشَّىْءَ وانْتَظَرَهُ أَىْ تَرَقَّبَهُ وكَذَلِكَ تَوَقَّعَه وكَذَلِكَ تَأَنَّى فِيهِ
وتَنَاظَرَ الْقَوْمُ أَىْ نَظَرَ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ
وتَنَاظَرُوا فِي الْأَمْرِ أَىْ تَجَادَلُوا وتَرَاوَضُوا
وتَنَظَّرَ الشَّىْءَ أَىْ تَأَمَّلَهُ بِعَيْنِهِ وكَذَلِكَ تَوَقَّعَهُ وكَذَلِكَ تَأَنَّى عَلَيْهِ وكَذَلِكَ أَخَّرَهُ
واسْتَنْظَرَ فُلَانًا أَىْ تَرقَّبَهُ وكَذَلِكَ طَلَبَ النَّظِرَةَ مِنْهُ وكَذَلِكَ أَقَامَهُ عَلَيْهِ نَاظِرًا
والْمَنْظَرُ هُوَ النَّظَرُ وكَذَلِكَ مَا يُنْظَرُ إِلَيْهِ فَيُعْجَبُ وكَذَلِكَ مَكَانُ الْمُرَاقَبَةِ والْجَمْعُ مَنَاظِرُ
والْمَنْظَرَةُ هِىَ مَكَانٌ مِنَ الْبَيْتِ يُعَدُّ لِاسْتِقْبَالِ الزَّائِرِينَ وكَذَلِكَ الْقَوْمُ الذِين يَنْظُرُونَ إِلَى الشَّىْءِ
وشَىْءٌ مَنْظُورٌ أَىْ تَرْمُقُهُ الْأَبْصَارُ اشْتِهَاءً ورَغْبَةً
وطِفْلٌ مَنْظُورٌ أَىْ مُصَابٌ بِالْعَيْنِ
والنَّاظِرُ هُوَ الْعَيْنُ وكَذَلِكَ سَوَادُ الْعَيْنِ الذِي فِيهِ إِنْسَانُهَا والْجَمْعُ نَوَاظِرُ وكَذَلِكَ الْمُرْسَلُ إِلَى جِهَةٍ لِيَتَطَلَّعَ أَمْرَهَا بِالْبَحْثِ والتَّقْصِّي
وكَذَلِكَ هُوَ الْمُتولِّي إِدَارَةَ أَمْرٍ والْجَمْعُ نُظَّارٌ
والنِّظَارَةُ هِىَ الْفِرَاسَةُ والْحِذْقُ وكَذَلِكَ حِرْفَةُ النَّاظِرِ
والنَّظْرَةُ هِىَ اللَّمْحَةُ
والنَّظَّارُ أَوِ النَّظُورُ هُوَ الشَّدِيدُ النَّظَرِ
والنَّظَّارَةُ هُمُ الْقَوْمُ الذِينَ يَنْظُرُونَ إِلَى الشَّىْءِ وكَذَلِكَ عَدَسَتَانِ زُجَاجِيَّتَانِ مُثْبَتَتَانِ فِي إِطَارٍ مُنَاسِبٍ أَمَامَ الْعَيْنَيْنِ لِتَصْحِيحِ عُيُوبِ الْإِبْصَارِ
ونَظُورَةُ الشَّىْءِ هِىَ طَلِيعَتُهُ والنَّظِيرُ هُوَ الْمُناظرُ الْمُجَادِلُ وكَذَلِكَ الْمِثْلُ والْمُسَاوِي والْجَمْعُ نُظَرَاءُ
ونَظِيرَةُ الْقَوْمِ مَنْ هُوَ أَفْضَلُهُمْ وأَمْثَلُهُمْ والْجَمْعُ نَظَائِرُ
والنَّظَرِيُّ هُوَ الْأَمْرُ الذِي تَكُونُ وَسَائلُ بَحْثِهِ الْفِكْرَ والتَّخَيُّلَ
والنَّظَرِيَّةُ هِىَ قَضِيَّةٌ تَثْبُتُ بِبُرْهَانٍ وهِىَ كَذَلِكَ طَائِفَةٌ مِنَ الْآَرَاءِ تُفَسَّرُ بِهَا بَعْضُ الْوَقَائِعِ الْعِلْمِيَّةِ أَوِ الْفَنِّيَّةِ والْجَمْعُ نَظَرِيَّاتٌ
والنَّظَائِرُ الْمُشِعَّةُ هِىَ ذَرَّاتٌ لِعُنْصُرٍ وَاحِدٍ يَتَسَاوَى عَدَدُهَا الذَّرِّيُّ ويَخْتلِفُ عَدَدُهَا الْكُتْلِيُّ وهِىَ ذَاتُ فَاعِلِيَّةٍ إِشْعَاعِيَّةٍ

انظر معجم المعاني لكلمة: نظر

ن ع ج وتَدُورُ حَوْلَ: - بَهَاءِ مَنْظَرٍ ولَوْنٍ: فَالنَّعْجَةُ هِىَ الْأُنْثَى مِنَ الضَّأْنِ وكَذَلِكَ الْبَقَرَةُ الْوَحْشِيَّةُ والْجَمْعُ نِعَاجٌ ونَعَجَاتٌ قَالَ تَعَالَى (إِنَّ هَذَا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وتِسْعُونَ نَعْجَةً ولِيَ نَعْجَةٌ وَاحِدَةٌ فَقَالَ أَكْفِلْنِيِهَا وعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ)
ونِسَاءٌ كَنِعَاجِ الرَّمْلِ أَىْ جَمِيلَاتٌ وَاسِعَاتُ الْأَعْيُنِ
نَعَجَ الشَّىْءُ يَنْعُجُ نَعْجًا ونُعُوجًا أَىْ خَلُصَ بَيَاضُهُ فَهُوَ نَاعِجٌ والْجَمْعُ نَوَاعِجُ
ونَعِجَ الْحَيَوَانُ يَنْعَجُ نَعَجًا أَىْ سَمِنَ
وأَنْعَجَ الْقَوْمُ أَىْ سَمِنَتْ نِعَاجُهُمْ.

انظر معجم المعاني لكلمة: نعج

'ن ع س' وتَدُورُ حَوْلَ: - فُتُورِ الْحَوَاسِّ ومُقَارَبَةِ النَّوْمِ: فَالنُّعَاسُ هُوَ فُتُورٌ فِي الْحَوَاسِّ وكَذَلِكَ الْوَسَنُ مِنْ غَيْرِ نَوْمٍ وكَذَلِكَ أَوَّلُ النَّوْمِ؛ قالَ تَعَالَى (إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِنْهُ). نَعَسَ الْحَيَوَانُ يَنْعَسُ نَعْسًا ونَعَسًا ونُعَاسًا أَىْ فَتَرَتْ حَوَاسُّهُ فَقَارَبَ النَّوْمَ فَهُوَ نَاعِسٌ والْجَمْعُ نُعَّسٌ وهِىَ نَاعِسَةٌ والْجَمْعُ نَوَاعِسُ وهُوَ نَعْسَانُ وهِىَ نَعْسَى ونَعَّاسَةٌ
وتَنَاعَسَ فُلَانٌ أَىْ أَرَى مِنْ نَفْسِهِ أَنَّهُ نَاعِسٌ ولَيْسَ بِهِ
وتَنَاعَسَ الْبَرْقُ أَىْ فَتَرَ
والنَّعْسَةُ هِىَ الْخَفْقَةُ مِنْ نَوْمٍ
وامْرَأَةٌ نَعُوسٌ أَىْ نَعَّاسَةٌ.

انظر معجم المعاني لكلمة: نعس

'ن ع ق' وتَدُورُ حَوْلَ: - صَوْتٍ وصِيَاحٍ: نَعَقَ الرَّاعِي بِغَنَمِهِ يَنْعِقُ نَعْقًا ونَعِيقًا ونُعَاقًا أَىْ صَاحَ بِهَا وزَجَرَهَا؛ قَالَ تَعَالَى (ومَثَلُ الذِينَ كَفُرُوا كَمَثَلِ الذِي يَنْعِقُ بما لا يسمعُ إلَّا دُعاءً ونِداءً)
ونَعَقَ فِي الْفِتْنَةِ أَىْ جَلَّبَ فَهُوَ نَاعِقٌ وهِىَ نَاعِقَةٌ والْجَمْعُ نَوَاعِقُ
والنَّعَاقُ هُوَ الْكَثِيرُ النَّعِيقِ.

انظر معجم المعاني لكلمة: نعق

'ن ع ل' وتَدُورُ حَوْلَ: - اطْمِئْنَانٍ وهُبُوطٍ: فَالنَّعْلُ هُوَ ضَرْبٌ مِنَ الْأَحْذِيَةِ التِي تُلْبَسُ فِي الْقَدَمِ لِتَقِيَهَا الْأَرْضَ
ولَا يَكُونُ النَّعْلُ مُحِيطًا بِالْقَدَمِ فَإِنْ أَحَاطَ فَهُوَ الْخُفُّ؛ قَالَ تَعَالَى (إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى) وكَذَلِكَ حَدِيدٌ مُتَقَوِّسٌ يُوْقَى بِهِ حَافِرُ الدَّابَّةِ أَوْ جِلْدٌ يُوقَى بِهِ الْخُفُّ والْجَمْعُ نِعَالٌ وأَنْعُلٌ
ونَعْلُ السَّيْفِ هُوَ حَدِيدَةٌ فِي أَسْفَلِ جَفْنِهِ
واخْضَرَّتْ نِعَالُ الْقَوْمِ أَىْ أَخْصَبُوا
ورَقَّتْ نِعَالُهُمْ أَىْ أُتْرِفُوا
والنَّعْلَةُ هِىَ النَّعْلُ التِي يُوقَى بِهَا الْقَدَمُ مِنَ الْأَرْضِ. نَعَلَ فُلَانًا يَنْعَلُهُ نَعْلًا أَىْ أَلْبَسَهُ النَّعْلَ
ونَعَلَ الدَّابَّةَ وأَنْعَلَهَا ونَعَّلَهَا أَىْ كَسَا حَافِرَهَا أَوْ خُفَّهَا مَا يَقِيهِ
ونَعِلَ فُلَانٌ يَنْعَلُ نَعَلًا أَىْ لَبِسَ نَعْلًا
ونَعَّلَ الْحِذَاءَ أَوِ الْخُفَّ أَىْ وَضَعَ فِي أَسْفَلِهِ جِلْدًا
وانْتَعَلَ فُلَانٌ وتَنَعَّلَ أَىْ لَبِسَ النَّعْلَ
وانْتَعَلَ الشَّىْءَ أَىْ وَطِئَهُ
وانْتَعَلَ الْأَرْضَ أَىْ سَافَرَ فِيهَا رَاجِلاً بِغَيْرِ دَابَّةٍ
والْمَنْعَلُ أَوِ الْمَنْعَلَةُ أَىِ الْأَرْضُ الْغَلِيظَةُ
ورَجُلٌ نَاعِلٌ أَىْ ذُو نَعْلٍ وهُوَ خِلَافُ الْحَافِي
وحَافِرٌ نَاعِلٌ أَىْ صُلْبٌ
وهِىَ نَاعِلَةٌ أَىْ صُلْبَةُ جِلْدِ الْقَدَمَيْنِ
والنَّاعِلُ هُوَ حِمَارُ الْوَحْشِ لِشِدَّةِ حَافِرِهِ
والنَّعَّالُ هُوَ صَانِعُ النَّعْلِ
والنِّعَالَةُ هِىَ حِرْفَةُ النَّعَّالِ.

انظر معجم المعاني لكلمة: نعل

ن ع م وتَدُورُ حَوْلَ: - لِينٍ وطِيبٍ وصَلَاحٍ: فَالنَّعِيمُ هُوَ مَا يُتَلَذَّذُ بِهِ ويُسْتُمْتَعُ بِهِ وكَذَلِكَ غَضَارَةُ الْعَيْشِ وحُسْنُ الْحَالِ قَالَ تَعَالَى (ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ)
وفُلَانٌ نَعِيمُ الْبَالِ أَىْ مُرْتَاحُهُ هَادِئُهُ
والنِّعْمَةُ هِىَ مَا أُنْعِمَ بِهِ مِنْ رِزْقٍ ومَالٍ وغَيْرِهِ وكَذَلِكَ الْحَالُ الْحَسَنَةُ
ولَهُ عِنْدَهُ نِعْمَةٌ لَا تُنْكَرُ أَىْ مِنَّةٌ وفَضْلٌ والْجَمْعُ نِعَمٌ وأَنْعُمٌ
والنَّعْمَةُ هِىَ الرَّفَاهَةُ وطِيبُ الْعَيْشِ قَالَ تَعَالَى (ونَعْمَةٍ كَانُوا فِيهَا فَاكِهِينَ)
ونَبَاتٌ مُتَنَاعِمٌ ونَاعِمٌ أَىْ مُسْتَقِيمٌ مُسْتَوٍ
ورَجُلٌ مُتَنَاعِمٌ ومَنَعَّمٌ أَىْ كَثِيرُ الْمَالِ حَسَنُ الْحَالِ
والْمِنْعَامُ هُوَ الْمِفْضَالُ
وكَلَامٌ مُنَعَّمٌ أَىْ لَيِّنٌ
وطَيْرٌ نَاعِمَةٌ أَىْ سِمَانٌ. نَعِمَ الشَّىْءُ يَنْعَمُ نَعَمًا ونَعْمَةً ونَعِيمًا ونَعُمَ يَنْعُمُ نُعُومَةً أَىْ لَانَ مَلْمَسُه وكَذَلِكَ صَارَ نَاعِمًا لَيِّنًا فَهُوَ نَاعِمٌ
ونَعِمَ الشَّىْءُ أَىْ نَضُرَ وكَذَلِكَ طَابَ ورَفُهَ
ونَعِمَ بَالُ فُلَانٍ أَىْ هَدَأَ واسْتَرَاحَ
ونَعِمَ بِالشَّىْءِ أَىْ سُرَّ واسْتَمْتَعَ
وأَنْعَمَ فُلَانٌ أَىْ أَحْسَنَ وزَادَ وكَذَلِكَ صَارَ فِي النَّعِيمِ
وأَنْعَمَتِ الرِّيحُ أَىْ هَبَّتْ هَيِّنَةً
وأَنْعَمَ عَلَى فُلَانٍ بِكَذَا أَىْ أَعْطَاهُ إِيَّاهُ قَال تعالى (ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُ مَغَيِّرًا نِعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِاَنْفُسِهِمْ ) أَىْ مَنَحَهَا
وأَنْعَمَ لَهُ أَىْ قَالَ لَهُ نَعَمْ
وأَنْعَمَ فُلَانًا ونَاعَمَهُ ونَعَّمَهُ أَىْ رَفَّهَهُ
وأَنْعَمَ الشَّىْءَ ونَعَّمَهُ أَىْ جَعَلَهُ نَاعِمًا
وأَنْعَمَ الْعَجِينَ أَىْ بَالَغَ فِي عَجْنِهِ ودَقِّ
وأَنْعَمَ النَّظَرَ فِي الْأَمْرِ أَىْ أَطَالَ الْفِكْرَةَ فِيهِ
ونَاعَمَ فُلَانٌ وتَنَعَّمَ وتَنَاعَمَ أَىْ تَرَفَّهَ
ونَاعَمَ الشَّىْءَ أَىْ أَحْكَمَهُ
وتَنَعَّمَ فِي مَشْيِهِ أَىْ مَشَى حَافِيًا
وتَنَعَّمَ فُلَانًا أَىْ طَلَبَهُ وبَحَثَ عَنْهُ
وتَنَعَّمَ الدَّابَّةَ أَىْ أَلَحَّ عَلَيْهَا سَوْقًا
والنَّاعِمَةُ هِىَ الرَّوْضَةُ
والنُّعْمُ هُوَ طِيبُ الْعَيْشِ واتِّسَاعُهُ
والنَّعْمَاءُ أَوِ النُّعْمَى هِىَ الرَّاحَةُ والدَّعَةُ قَالَ تَعَالَى(ولَئِنْ أَذَقْنَا الْإِنْسَانَ نَعْمَاءَ بَعْدَ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ ذَهَبَ السَّيِّئَاتُ عَنِّي ) وكَذَلِكَ هِىَ الْمَالُ
والنُّعُومَةُ هِىَ لِينُ الْمَلْمَسِ
والنَّعَمُ هُوَ الْمَالُ السَّائِمُ الْمَرْعِىُّ كَالْإبِلِ والْبَقَرِ والْغَنَمِ وأَكْثَرُ مَا يَقَعُ هَذَا الِاسْمُ عَلَى الْإِبِلِ والْجَمْعُ أَنْعَامٌ وأَنَاعِيمُ قَال تَعَالَى (كُلُوا وارْعَوَا أَنْهَامَكُمْ إنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِأُولِي النُّهَى)
والنَّعَامَةُ هِىَ طَائِرٌ طَوِيلُ الْعُنُقِ والْوَظِيفِ كَبِيرُ الْجِسْمِ قَصِيرُ الْجَنَاحِ شَدِيدُ الْعَدْوِ والْجَمْعُ نَعَامٌ ونَعَائِمُ
وفُلَانٌ ظِلُّ نَعَامَةٍ أَىْ طَوِيلٌ
وخَفَّتْ نَعَامَةُ الْقَوْمِ أَىْ ذَهَبُوا
وشَالَتْ نَعَامَتُهُمْ أَىْ مَاتُوا.

انظر معجم المعاني لكلمة: نعم

'ن غ ض' وتَدُورُ حَوْلَ: -الْحَرَكَةِ والِاضْطِرَابِ والِاهْتِزَازِ: ومِنْهُ قَوْلُهُمْ أَنْغَضَ رَأْسَهُ أَىْ حَرَّكَهُ إِلَى فَوْقَ وإِلَى أَسْفَلَ إِنْكَارًا أَوْ تَعَجُّبًا أَوِ اسْتِهْزَاءً قَالَ تَعَالَى (فسيَقُولونَ مَنْ يُعِيدُنا قُل الَّذِى خَلَقَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ فَسَيُنْغِضُونَ إِلَيْكَ رُؤُوسَهُمْ ويَقُولُونَ مَتَى هُوَ). نَغَضَ الشَّىْءُ يَنْغُضُ ويَنْغِضُ نَغْضًا ونَغَضَانًا وأَنْغَضَ وتَنَغَّضَ أَىْ تَحَرَّكَ فِي ارْتِجَافٍ واضْطِرَابٍ
ونَغَضَ السَّحَابُ ونَحْوُهُ أَىْ كَثُرَ ثُمَّ تَجَمَّعَ
ونَغَضَ فُلَانٌ بِرَأْسِهِ أَىْ حَرَّكَهُ كَالْمُتَعَجِّبِ مِنْ شَىْءٍ
والنُّغْضُ هُوَ أَعْلَى مُنْقَطَعِ غُضْرُوفِ الْكَتِفِ
والنَّاغِضُ هُوَ أَصْلُ الْعُنُقِ مِنَ الْإِنْسَانِ حَيْثُ يَتَحَرَّكُ الرَّأْسُ
وغَيْمٌ نَاغِضٌ ونَغَّاضٌ أَىْ كَثِيفٌ مُتَحَرِّكٌ بَعْضُهُ فِي إِثْرِ بَعْضٍ
والنَّغْضُ هُوَ مَنْ يُحَرِّكُ رَأْسَهُ ويَرْجُفُ فِي مَشْيِهِ وكَذَلِكَ ذَكَرُ النَّعَامِ

انظر معجم المعاني لكلمة: نغض

'ن ف ث' وتَدُورُ حَوْلَ: -تَفْرِيجٍ عَنْ هُوَاءٍ وغَيْرِهِ ونَفْخٍ مِنْ فَمٍ أَوْ غَيْرِهِ مَعَ خُرُوجِ صَوْتٍ : فَالنَّفَّاثُ هُوَ مَنْ صِنَاعَتُهُ النَّفْثُ وكَانَ السَّاحِرُ أَوِ الرَّاقِي يَعْقِدُ العُقْدَةَ مِنَ الْخُيُوطِ ويَقْرَاُُ مَا شَاءَ عَلَيْهَا مِنَ السِّحْرِ أَوِ الرُّقْيَةِ يَتَوَلَّى ذَلِكَ الرِّجَالُ ويُقَال لَهُمْ النَّفَّاثَاتُ فِي الْعُقِدِ أَىِ النُّفُوسُ النَّفَّاثَاتُ وقَدْ يَتَوَلَّى ذَلِكَ النِّسَاءُ ويُقَالُ لَهُنَّ أَيْضًا النَّفَّاثَاتُ فِي الْعُقَدِ قَالَ تَعَالَى (ومِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ)
والنُّفَاثَةُ هِىَ مَا يَنْفِثُهُ الْمَصْدُورُ مِنْ فَمِهِ وكَذَلِكَ مَا يَعْلَقُ بِالْأَسْنَانِ مِنْ طَعَامٍ أَوْ نَحْوِهِ فَيُرْمَى بِهِ. نَفَثَ الشَّىْءُ يَنْفُثُ ويَنفِثُ نَفْثًا ونَفَثَانًا أَىْ نَفَخَ
ونَفَثَ فِي أُذُنِهِ أَىْ نَاجَاهُ
ونَفَثَ الشَّىْءَ مِنْ فَمِهِ أَىْ رَمَى بِهِ
ونَفَثَ فِي رُوع فُلَانٍ كَذَا أَىْ أَلْهَمَهُ إِيَّاهُ
ونَفَثَ فُلَانًا أَىْ سَحَرَهُ فَهُوَ نَافِثٌ ونَفَّاثٌ وهِىَ نَافِثَةٌ ونَفَّاثَةٌ
والنَّفَّاثَةُ هِىَ طَائِرَةٌ سَرِيعَةٌ تَعْتَمِدُ فِي طَيَرَانِهَا عَلَى نَفْثِ الْهَوَاءِ

انظر معجم المعاني لكلمة: نفث

'ن ف ح' وتَدُورُ حَوْلَ: -انْدَفَاعٍ وانْتِشَارٍ : فَالنَّفْحَةُ هِىَ الطِّيبُ الذِي تَرْتَاحُ لَهُ النَّفْسُ
وأَصَابَتْنَا نَفْحَةٌ مِنْ سَمُومٍ أَىْ حَرٌّ وغَمٌّ وكَرْبٌ قَالَ تَعَالَى ( ولَئِنْ مَسَّتْهُمْ نَفْحَةٌ مِنْ عَذَابِ رَبِّكَ لَيَقُولُنَّ يَا وَيْلَنَا إنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ)
والنَّفْحَةُ هِىَ أَيْضًا الْعَطِيَّةُ
والنَّفُوحُ هُوَ الْكَثِيرُ النَّفْحِ
وضَرْعٌ نَفُوحٌ أَىْ لَا يَحْبِسُ اللَّبَنَ
وبَقَرَةٌ نَفُوحٌ أَىْ يَخْرُجُ لَبَنُهَا مِنْ غَيْرِ حَلَبٍ
وقَوْسٌ نَفُوحٌ أَىْ بَعِيدَةُ الدَّفْعِ لِلسَّهْمِ
ورِيحٌ نَفُوحٌ أَىْ هَبُوبٌ شَدِيدَةُ الدَّفعِ نَفَحَتِ الرِّيحُ تَنْفَحُ نَفْحًا ونُفُوحًا أى نَسَمَتْ وبَدَتْ حَرَكَتُهَا
ونَفَحَ العِرْقُ نَفْحًا أَىْ نَزَا مِنْهُ الدَّمُ
ونَفَحَ الطِّيبُ أَىِ انْتَشَرَتْ رَائِحَتُهُ
ونَفَحَ الشَّىْءَ أَىْ دَفَعَهُ عَنْهُ
ونَفَحَ فُلَانًا بِالْمَالِ أَىْ أَعْطَاهُ
ونَفَحَ اللَّبَنَ أَىْ مَخَضَهُ
ونَافَحَ عَنْ فُلَانٍ أَىْ دَافَعَ عَنْهُ
ونَافَحَ فُلَانًا أَىْ كَافَحَهُ
والْإِنْفَحَةُ أَوِ الْإِنْفَحَّةُ أَوِ الْمِنْفَحَةُ هِىَ جُزْءٌ مِنْ مَعِدَةِ صِغَارِ الْعُجُولِ والْجِدَاءِ ونَحْوِهِمَا
والْمِنْفَحُ أَوِ النَّفِيحُ أَوِ النِّفِّيحُ هُوَ مَنْ يَدْخُلُ فِيمَا لَا يَعْنِيهِ
والنَّفْحُ هُوَ الْبَرْدُ ويُقَابِلُهُ اللَّفْحُ وهُوَ الْحَرُّ.

انظر معجم المعاني لكلمة: نفح

ن ف خ وتَدُورُ حَوْلَ:-امْتِلَاءٍ وعُلُوٍّ ومَا يُحْمَلُ عَلَيْهِمَا : فَالنَّفْخُ هُوَ إخْرَاجُ الرِّحِ مِنَ الْفِمِ
والنَّفْخَةُ هِىَ الْمَرَّةُ مِنَ النَّفْخِ قَالَ تَعَالَى ( فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ وَاحِدَةٌ)
وكَذَلِكَ انْتِفَاخُ الْبَطْنِ مِنْ طَعَامٍ وغَيْرِهِ
ونَفْخَةُ الشَّبَابِ هِىَ اكْتِمَالُهُ وقُوَّتُهُ
ونَفْخَةُ الرَّبِيعِ هِىَ أَيَّامُ إِعْشَابِهِ وإِخْصَابِهِ
والنَّفَخُ هُوَ دَاءٌ يُصِيبُ الْخُصْيَتَيْنِ تَرِمَانِ مِنْهُ وكَذَلِكَ وَرَمٌ يَكُونُ فِي أَرْسَاغِ الدَّابَّةِ فَإِذَا مَشَتِ انْفَشَّ نَفَخَ فُلَانٌ بِفَمِهِ يَنْفُخُ نَفْخًا أَىْ أَخْرَجَ مِنْهُ الرِّيحَ
ونَفَخَ فِي البُوقِ أَىْ بَعَثَ فِيهِ الرِّيحَ بِقُوَّةٍ مِنْ فَمِهِ لِيُحْدِثَ صَوْتًا قَال تعالى (ولَهُ الْمُلْكُ يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ)
ونَفَخَ الشَّيْطَانُ فِي أَنْفِ فُلَانٍ أَىْ عَظَّمَهُ فِي نَفْسِهِ
ونَفَخَ فُلَانٌ أَىْ تَطَاوَلَ إِلَى مَا لَيْسَ لَهُ
ونَفَخَ الشَّىْءَ أَىْ أَطَارَهُ بِفَمِهِ وكَذَلِكَ دَفَعَهُ عَنْهُ
ونَفَخَ النَّارَ بِالْمِنْفَاخِ أَىْ هَيَّجَهَا وأَذْكَاهَا بِرِيحِهِ
ونَفَخَ الطَّعَامُ فُلَانًا أَىْ مَلَأَهُ
ونَفَخَ شِدْقَيْهِ أَىْ تَعَاظَمَ وتَكَبَّرَ
وانْتَفَخَ الشَّىْءُ أَىْ عَلاَ وارْتَفَعَ
وانْتَفَخَ النَّهَارُ أَىْ عَلَا قَبْلَ الِانْتِصَافِ بِسَاعَةٍ
وانْتَفَخَ فُلَانٌ أَىْ تَعَظَّمَ وتَكَبَّرَ
وانْتَفَخَ عَلَى فُلَانٍ أَىْ غَضِبَ
والْمِنْفَاخُ أَوِ الْمِنْفَخُ هُوَ مَا يُنْفَخُ بِهِ وكَذَلِكَ كِيرُ الْحَدَّادِ والْجَمْعُ مَنَافِخُ
ومَنَافِخُ الشَّيْطَانِ هِىَ وَسَاوِسُهُ
والنَّفْخَاءُ هِىَ أَعْلَى عَظْمِ السَّاقِ وكَذَلِكَ أَرْضٌ مُرْتَفِعَةٌ طَيِّبَةٌ لَيْسَ فِيهَا رَمْلٌ ولَا حِجَارَةٌ تُنْبِتُ قَلِيلًا مِنَ الشَّجَرِ والْجَمْعُ نَفَاخَى
والْمَنْفُوخُ هُوَ السَّمِينُ وكَذَلِكَ الْجَبَّانُ
والنَّفْخُ هُوَ الْفَخْرُ والْكِبْرُ
والنُّفُخُ هُوَ الْمُمْتَلِئُ شَبَابًا
والنُّفَّاخَةُ هِىَ شَىْءٌ مُنْتَفِخٌ يَكُونُ فِي بَطْنِ السَّمَكَةِ وكَذَلِكَ مَا يَطْفُو فَوْقَ الْمَاء أَوِ الشَّرَابِ مِنَ الْفَقَاقِيعِ وكَذَلِكَ لُعْبَةٌ لِلْأَطْفَالِ مَطَّاطَةٌ يَنْفُخُونَ فِيهَا فَتَنْتَفِخُ
والنَّفِيخُ هُوَ الْمُوكَّلُ بِنفْخِ النَّارِ والْجَمْعُ نُفَخَاءُ
ونَفِخَ فُلَانٌ يَنْفَخُ نَفَخًا أَىْ أَصَابَتْهُ النُّفْخَةُ أَوِ النَّفَخُ فَهُوَ أَنْفَخُ وهِىَ نَفْخَاءُ والْجَمْعُ نُفْخٌ
والنُّفْخَةُ هِىَ دَاءٌ يُصِيبُ الْفَرَسَ تَرِمُ مِنْهُ خُصْيَتَاهُ
والنُّفَّاخُ هُوَ الْوَرَمُ مِنْ دَاءٍ.

انظر معجم المعاني لكلمة: نفخ

'ن ف د' وتَدُورُ حَوْلَ: - انقِطاعٍ وفَنَاءٍ: فَالنَّفَادُ هُوَ الْفَنَاءُ قَالَ تَعَالَى (إِنَّ هَذَا رِزْقُنَا مَا لَهُ مِنْ نَفَادٍ). نَفِدَ الشَّىْءُ يَنْفَدُ نَفَدًا ونَفَاَدًا أَىْ فَنِيَ وذَهَبَ
وأَنْفَدَ فُلَانٌ أَىْ فَنِىَ زَادُهُ وذَهَبَ مَالُهُ
وأَنْفَدَ الشَّىْءَ وانْتَفَدَهُ واسْتَنَفَدَهُ أَىْ أَفْنَاهُ
وانْتَفَدَ الْحَقَّ أَىِ اسْتَوْفَاهُ
وانْتَفَدَ اللَّبَنَ أَىْ حَلَبَهُ ولَمْ يُبْقِ مِنْهُ شَيْئًا
واسْتَنْفَدَ وُسْعَهُ أَىِ اسْتَفْرَغَهُ
واسْتَنْفَدَ الْأَمْرُ أَغْرَاضَهُ أَىْ حَقَّقَهَا ولَمْ يَبْقَ دَاعٍ لِوُجُودِهِ
ونَافَدَ فُلَانًا أَىْ حَاكَمَهُ وخَاصَمَهُ لِيَقْطَعَ حُجَّتَهُ
وتَنَافَدَ الْقَوْمُ أَىْ تَخَاصَمُوا وأَدْلَى كُلٌّ بِحُجَّتِهِ
وخَصْمٌ مُنَافِدٌ أَىْ يَسْتَفْرِغُ جُهْدَهُ فِي الْخُصُومَةِ
وفُلَانٌ مُنْتَفَدُ فُلَانٍ أَىْ إِذَا نَفِدَ مَا عِنْدَهُ أَمَدَّهُ ذَاكَ بِالنَّفَقَةِ.

انظر معجم المعاني لكلمة: نفد

'ن ف ذ' وتَدُورُ حَوْلَ: - مَضَاءٍ واخْتِرَاقٍ: ومِنْهُ قَوْلُهُمْ نَفَذَ فِي الشَّىْءِ أَوْ مِنْهُ أَىْ خَرَجَ مِنْهُ إِلَى الْجِهَةِ الأُخْرَى واخْتَرَقَهُ؛ قالَ تَعَالَى (يا مَعْشَرَ الْجِنِّ والإنْسِ إن اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَوَاتِ والْأَرْضِ فَانْفُذُوا لَا تَنْفُذُونَ إلَّا بِسُلْطَانٍ)
والْمَنْفَذُ هُوَ مَوْضِعُ نُفُوذِ الشَّىْءِ وكَذَلِكَ الْمَمَرُّ النَّافِذُ والْجَمْعُ مَنَافِذُ
والنَّافِذُ أَوِ النَّفِيذُ هُوَ الْأَنْفُ والْأُذُنُ مِنْ جِسْمِ الْإِنْسَانِ وكَذَلِكَ الْمَاضِي فِي أُمُورِهِ
وطَرِيقٌ نَافِذٌ أَىْ سَالِكٌ عَامٌّ
وأَمْرٌ نَافِذٌ أَىْ مُطَاعٌ
والنَّافِذَةُ هِىَ الشُّبَّاكُ فِي الْجِدَارِ يخْتَرِقُ مِنْهُ الضَّوْءُ والْهَوَاءُ إِلَى الْحُجْرَةِ
وطَعْنَةٌ نَافِذَةٌ أَىْ تَنْتَظِمُ الشِّقَّيْنِ. نَفَذَ الْأَمْرُ يَنْفُذُ نُفُوذًا ونَفَاذًا أَىْ مَضَى
ونَفَذَ فُلَانٌ لِوَجْهِهِ أَىْ مَضَى عَلَى حَالِهِ
ونَفَذَ الطَّرِيقُ أَىْ سَهُلَ مَسْلَكُهُ لِكُلِّ أَحَدٍ
ونَفَذَ الطَّرِيقُ إِلَى مَكَانِ كَذَا أَىْ يَصِلُ بِالْمَارِّ فِيهِ إِلَى هَذَا الْمَكَانِ
ونَفَذَ فُلَانٌ فِي الْأُمُورِ أَىْ صَارَ ماَهِرًا بِهَا
ونَفَذَ عَنِ الشَّىْءِ أَىْ جَازَ وخَلَصَ
وأَنْفَذَ الْقَوْمَ أَىْ خَرَقَهم ومَشَى وَسْطَهُمْ
ونَفَذَ الْكِتَابَ إِلَى فُلَانٍ أَىْ أَرْسَلَهُ
ونَفَذَ الْأَمْرَ أَىْ قَضَاهُ
ونَفَذَ عَهْدَهُ أَىْ أَمْضَاهُ
ونَفَّذَ الْحُكْمَ أَىْ أَخْرَجَهُ إِلَى الْعَمَلِ وَفْقَ مَنْطُوقِهِ
وتَنَافَذَ الْقَوْمُ إِلَى الْقَاضِي أَىْ خَلَصُوا إِلَيْهِ ورَفَعُوا إِلَيْهِ خُصُومَتَهُمْ
والنُّفْذةُ هِىَ الْخُرْزَةُ والْجَمْعُ نُفَذٌ
والنَّفَّاذُ هُوَ الْمَاضِي فِي جَمِيعِ الْأُمُورِ
والْمُنْتَفَذُ هُوَ السَّعَةُ
والنُّفُوذُ هُوَ السُّلْطَانُ والْقُوَّةُ
ومَنَاطِقُ النُّفُوذِ هِىَ الْبِلَادُ الضَّعِيفَةُ التِي تَبْسُطُ الدُّوَلُ الْكُبْرَى عَلَيْهَا سُلْطَانَهَا
والنَّفَذُ هُوَ إِمْضَاءُ الشَّىْءِ وإِبْرَامُهُ وكَذَلِكَ هُوَ الْمَخْرَجُ
والتَّنْفِيذُ هُوَ الْإِجْرَاءُ الْعَمَلِيُّ لِمَا قُضِيَ بِهِ
والْهَيْئَةُ التَّنْفِيذِيَّةُ هِىَ السُّلْطَةُ التِي تَقُومُ بِتَنْفِيذِ قَوَانِينِ الدَّوْلَةِ وأَوَامِرِهَا

انظر معجم المعاني لكلمة: نفذ

ن ف ر وتَدُورُ حَوْلَ: - التَّجَافِي والتَّبَاعُدِ والْفَزَعِ: فَالنَّفِيرُ هُوَ الْكُفْءُ فِي الْمُفَاخِرَةِ وكَذَلِكَ الْقَوْمُ يُسْرِعُونَ فِي الْخُرُوجِ لِلْقِتَالِ
قَالَ تَعَالَى (وأَمْدَدْنَاكُمْ بِأَمْوَالٍ وبَنَينَ وجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا)
والنَّفِيرُ الْعَامُّ هُوَ قِيَامُ عَامَّةِ النَّاسِ لِقِتَالِ الْعَدُوِّ نَفَرَ فُلَانٌ يَنْفِرُ نَفْرًا ونُفُورًا أَىْ هَجَرَ وَطَنَهُ وضَرَبَ فِي الْأَرْضِ
ونَفَرَ مِنَ الشَّىْءِ نُفُورًا ونِفَارًا أَىْ فَزِعَ وانْقَبَضَ غَيْرَ رَاضٍ بِهِ
ونَفَرَ مِنَ الْمَكَانِ نَفْرًا أَىْ تَرَكَهُ إِلَى غَيْرِهِ
ونَفَرَ النَّاسُ إِلَى الْعَدُوِّ أَىْ أَسْرَعُوا فِي الْخُرُوجِ لِقِتَالِهِ؛ قالَ تَعَالَى (انْفِرُوا خِفَافًا وثِقَالًا)
ونَفَرَ فُلَانًا نَفْرًا أَىْ غَلَبَهُ فِي الْمُنَافَرةِ
وأَنْفَرَ الْقَوْمُ أَىْ تَفَرَّقَتْ دَوَابُّهُمْ
وأَنْفَرَ الدَّابَّةَ ونَحْوَهَا أَىْ جَعَلَهَا نَافِرَةً
وأَنْفَرَ فُلَانًا أَىْ أَمَدَّهُ وأَعَانَهُ
وأَنْفَرَ فُلَانًا عَلَى فُلَانٍ أَىْ قَضَى لَهُ عَلَيْهِ بِالْغَلَبَةِ
ونَافَرَ فُلَانًا أَىْ خَاصَمَهُ وكَذَلِكَ فَاخَرَهُ
ونَفَّرَ فُلَانًا مِنَ الشَّىْءِ أَىْ أَفْزَعَهُ ودَفَعَهُ عَنْهُ
ونَفَّرَ عَنْ وَلَدِهِ أَوْ غَيْرِهِ أَىْ لَقَّبَهُ لَقَبًا مَكْرُوهًا كَأَنَّهُ عِنْدَهُمْ تَنْفِيرٌ لِلْجِنِّ والْعَيْنِ عَنْهُ
ونَفَّرَ فُلَانًا عَلَى فُلَانٍ أَىْ أَنْفَرَهُ عَلَيْهِ
ونَفَّرَ فُلَانًا عَلَى الشَّىْءِ أَىْ غَلَبَهُ عَلَيْهِ
واسْتَنْفَرَتِ الدَّابَّةُ أَىْ فَزِعَتْ وتَبَاعَدَتْ فَهِىَ مُسْتَنْفِرَةٌ؛ قَالَ تَعَالَى (كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ فَرَّت مِنْ قَسْوَرَةٍ)
وأَنْفَرَ الدَّابَّةَ واسْتَنْفَرَهَا أَىْ جَعَلَهَا نَافِرَةً
واسْتَنْفَرَ الْحَاكِمُ الرَّعِيَّةَ أَىْ كَلَّفَهُمْ أَنْ يَنْفِرُوا لِقِتَالِ الْعَدُوِّ
واسْتَنْفَرَ الْقَوْمَ أَىِ اسْتَنْجَدَهَمْ
والنَّافِرُ هُوَ الْغَالِبُ فِي الْمُنَافَرَةِ
ودَابَّةٌ نَافِرٌ أَىْ ذَاتُ نِفَارٍ
وشَاةٌ نَافِرَةٌ أَىْ نَاثِرٌ تَطْرَحُ مِنْ أَنْفِهَا شَيْئًا كَالدُّودِ
ونَافِرَةُ فُلَانٍ أَىْ عَشِيرَتُه الْأَقْرَبُونَ ومَنْ يَغْضَبُونَ لِغَضَبِهِ
والنُّفَارَةُ هِىَ مَا يَأْخُذُهُ الْحَكَمُ أَوِ الْغَالِبُ مِنَ الْمَغْلُوبِ
والنَّفْرُ هُمُ الْقَوْمُ الذِينَ يُسْرِعُونَ إِلَى أَمْرٍ أَوْ قِتَالٍ
ويَوْمُ النَّفْرِ الْأَوَّلِ هُوَ الثَّانِي مِنْ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ وفِيهِ يَنْفِرُ الْحَاجُّ مِنْ مِنًى إِلَى مَكَّةَ
وعِفْرٌ نِفرٌ وعِفْرِيتٌ نِفْرِيتٌ أَىْ خَبِيثٌ مَارِدٌ
والنَّفَرُ أَىِ هُوَ الْعَدَدُ مِنْ ثَلَاثَةٍ إِلَى عَشْرَةٍ مِنَ الرِّجَالِ وكَذَلِكَ الْمَجْمَعُ مِنَ النَّاسِ وكَذَلِكَ هُوَ الآنَ الْفَرْدُ مِنَ الرِّجَالِ والْجَمْعُ أَنْفَارٌ
والنُّفَرَةُ هُوَ مَا يُعَلَّقُ عَلَى الصِّبْيَانِ لِرَدِّ الْعَيْنِ.

انظر معجم المعاني لكلمة: نفر

ن ف س وتَدُورُ حَوْلَ: - خُرُوجِ النَّسِيمِ أَوِ الْهَوَاءِ عَلَى أَىِّ حَالٍ كَانَ مِنْ تَعَبٍ وغَيِرِهِ: فَالنَّفْسُ هِىَ الرُّوحُ قَالَ تَعَالَى ( يَأَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلَى رَبِّكَ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً) وكَذَلِكَ الدَّمُ وكَذَلِكَ ذَاتُ الشَّىْءِ وعَيْنُهُ والْجَمْعُ أَنْفُسٌ ونُفُوسٌ؛ قَالَ تَعَالَى (رَبُّكْمْ أَعْلَم بِمَا فِي نُفُوسِكُمْ) وأَصَابَتْ فُلَانًا نَفْسٌ أَىْ عَيْنٌ
وفُلَانٌ ذُو نَفْسٍ أَىْ خُلُقٍ وجَلَدٍ
وفُلَانٌ يُؤَامِرُ نَفْسَيْهِ أَىْ لَهُ رَأْيَانِ لا يَدْرِي عَلَى أيِّهِمَا يَثْبُتُ
والنَّفَسُ هُوَ الرِّيحُ التِي تَدْخُلُ وتَخْرُجُ مِنْ أَنْفِ الْحَيِّ ذِى الرِّئَةِ وفَمِهِ حَالَ التَّنَفُّسِ وكَذَلِكَ نَسِيمُ الْهَوَاءِ وكَذَلِكَ الْجُرْعَةُ وكَذَلِكَ الْفَرَجُ والْجَمْعُ أَنْفَاسٌ
وشَىْءٌ مَنْفُوسٌ ونَافِسٌ ونَفِيسٌ أَىْ مَرْغُوبٌ فِيهِ
والنَّفيسُ هو المالُ الكثيرُ
والتَّنَافُسُ أَوِ الْمُنَافِسَةُ نَزْعَةٌ فِطْرِيَّةٌ تَدْعُو إِلَى بَذْلِ الْجُهْدِ فِي سَبِيلِ التَّشَبُّهِ بِالْعُظَمَاءِ واللُّحُوقِ بِهِمْ. نَفَسَ الشَّىْءَ يَنْفُسُه نَفْسًا أَىْ أَصَابَهُ بِعَيْنٍ
ونَفِسَتِ الْمَرْأَةُ تَنْفَسُ نَفَسًا ونَفَاسَةً ونِفَاسًا أَىْ وَلَدَتْ فَهِيَ نُفَسَاءُ والْجَمْعُ نُفَسَاوَاتٌ ونُفَاسٌ
ونَفِسَ بِالشَّىْءِ أَىْ ضَنَّ وبِخِلَ
ونَفِسَ الشَّىْءَ عَلَى فُلَانٍ أَىْ حَسَدَهُ عَلَيْهِ ولَمْ يَرَهُ أَهْلًا لَهُ
ونَفُسَ الشَّىْءُ يَنْفُسُ نَفَاسَةً ونِفَاسًا ونُفُوسًا ونَفَسًا أَىْ كَانَ عَظِيمَ الْقِيمَةِ فَهُوَ نَفِيسٌ ونَافِسٌ والْجَمْعُ نِفَاسٌ
وأَنْفَسَ الشَّىْءُ أَىْ صَارَ نَفِيسًا مُعْجِبًا
ونَافَسَ فِي الشَّىْءِ أَىْ بَالَغَ فِيهِ ورَغَّبَ
ونَافَسَ فُلَانًا فِي كَذَا أَىْ سَابَقَهُ وبَارَاهُ فِيهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُلْحِقَ الضَّرَرَ بِهِ
وَتَنَافَسَ الْقَوْمُ فِي كَذَا أَىْ تَسَابَقُوا فِيهِ وتَبَارَوْا دُونَ أَنْ يُلْحِقَ بَعْضُهُمْ الضّرَرَ بِبَعْضٍ؛ قَالَ تَعَالَى (وفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافِسِ الْمُتَنَافِسُونَ)
ونَفَّسَ عَنْ فُلَانٍ أَىْ رَفَّهَ
ونَفَّسَ عَنْهُ الْكُرْبَةَ أَىْ فَرَّجَهَا وكَشَفَهَا
وتَنَفَّسَ فُلَانٌ أَىْ أَدْخَلَ النَّفَسَ إِلَى رِئَتَيْهِ وأَخْرَجَهُ مِنْهُمَا
وتَنَفَّسَتِ الرِّيحُ أَىْ هَبَّتْ طَيِّبَةً
وتَنَفَّسَ فِي الْكَلَامِ أَىْ أَطَالَ فِيهِ
وتَنَفَّسَ النَّهْرُ أَىْ زَادَ مَاؤُهُ
وتَنَفَّسَ الْمَوْجُ أَىْ نَضَحَ الْمَاءَ
وتَنَفَّسَ الْعُمْرُ أَىْ تَرَاخَى وتَبَاعَدَ
وتَنَفَّسَ الصُّبْحُ أَىْ تَبَلَّجً وظَهَرَ
وتَنَفَّسَ الصُّعَدَاءَ أَىْ تَنَفَّسَ نَفَسًا طَوِيلًا مِنْ تَعَبٍ أَوْ كَرْبٍ
والْأَنْفَسُ هُوَ الْأَعْظَمُ قِيمَةً وكَذَلِكَ الْأَطْوَلُ والْأَمْثَلُ وكَذَلِكَ الْأَفْسَحُ والْأَوْسَعُ
ومَالٌ مُنْفِسٌ أَىْ كَثِيرٌ
والْمَنْفُوسُ هُوَ الْمَوْلُودُ وكَذَلِكَ الْمَحْسُودُ
والنَّافِسُ هو العائنُ أو الحاسدُ
والنِّفَاسُ هُوَ مُدَّةٌ تَعْقُبُ الْوَضْعَ لِتَعُودَ فِيهَا الأَعْضَاءُ التَّنَاسُلِيَّةُ إِلَى حَالَتِهَا السَّوِيَّةِ قَبْلَ الْحَمْلِ وهِىَ نَحْوُ سِتَّةِ أَسَابِيعَ
والنَّفُوسُ هُوَ الْحَسُودُ
وشَىْءٌ نَفِيسٌ أَىْ عَظِيمُ الْقِيمَةِ يُرْغَبُ فِيهِ.

انظر معجم المعاني لكلمة: نفس

'ن ف ش' وتَدُورُ حَوْلَ: - تَفَرُّقٍ وانْتِشَارٍ: فَالْمَنْفُوشُ أَوِ النَّفَشُ هُوَ الصُّوفُ الْمَفَرَّقُ الذِي بَانَ بَعْضُهُ مِنْ بَعْضٍ؛ قالَ تَعَالَى (وتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ الْمَنْفُوشِ )
وكَذَلِكَ الْمَتَاعُ الْمُتَفَرِّقُ وكَذَلِكَ كَثْرَةُ الْكَلَامِ والدَّعَاوَى
والنَّفَّاشُ هُوَ الْمُتَكَبِّرُ وكَذَلِكَ الذِي يَفْخَرُ بِمَا لَيْسَ عِنْدَهُ. نَفَشَ الْقُطْنُ ونَحْوُهُ يَنْفُشُ نَفْشًا ونُفُوشًا وانْتَفَشَ وتَنَفَّشَ أَىْ تَفَرَّقَ وانْتَشَرَ بَعْدَ تَلَبُّدٍ
ونَفَشَ الْقَوْمُ أَىْ أَخْصَبُوا
ونَفَشَتِ الْمَاشِيَةُ فِي الزَّرْعِ أَىِ انْتَشَرَتْ فِيهِ ورَعَتْهُ لَيْلًا فَهُوَ نَافِشٌ والْجَمْعُ نَفَشَةٌ ونُفَّاشٌ وهِىَ نَافِشَةٌ والْجَمْعُ نَوَافِشُ قَالَ تَعَالَى (ودَاودَ وسُلَيْمَانَ إِذْ يَحْكُمَانِ فِي الْحَرْثِ إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ)
ونَفَشَ عَلَى الطَّعَامِ أَىْ أَقْبَلَ عَلَيْهِ لِيَأْكُلَهُ
ونَفَشَ الْقُطْنَ ونَحْوَهُ نَفْشًا ونَفَّشَهُ أَىْ فَرَّقَهُ بِأَصَابِعِهِ أَوْ بِآَلَةٍ حَتَّى يَنْتَشِرَ بَعْدَ تَلَبُّدٍ
وأَنْفَشَ الرَّاعِي الْمَاشِيَةَ أَىْ أَرْسَلَهَا تَرْعَى بِاللَّيْلِ ونَامَ عَنْهَا
وانْتَفَشَتِ الْهِرَّةُ ونَحْوُهَا أَىْ أَوْقَفَتْ شَعْرَهَا حَتَّى بَدَتْ أُصُولُهُ
وانْتَفَشَ الطَّائِرُ أَىْ نَفَشَ رِيشَهُ كَأَنَّهُ خَائِفٌ أَوْ فَزِعٌ
وأَمَةٌ مُتَنَفِّشَةُ الشَّعْرِ أَىْ شَعْثَاءُ
والْمُتَنَفِّشُ هُوَ كُلُّ مُتَوَرِّمٍ رِخْوِ الْجَوْفِ.

انظر معجم المعاني لكلمة: نفش

ن ف ع وتَدُورُ حَوْلَ: - الْإِفَادَةِ والصَّلَاحِ: فَالْمَنْفَعَةُ هِىَ كُلُّ مَا يُسْتَفَادُ بِهِ والْجَمْعُ مَنَافِعُ؛ قَالَ تَعَالَى (قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ ومَنَافِعُ لِلنَّاسِ) وكَذَلِكَ النَّافِعَةُ أَيْضًا
والنَّافِعُ هُوَ اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى
والنَّفْعُ هُوَ الْخَيْرُ ومَا يُتَوَصَّلُ بِهِ الْإِنْسَانُ إِلَى مَطْلُوبِهِ. نَفَعَ فُلَانًا يَنْفَعُهُ نَفْعًا أَىْ أَفَادَهُ وأَوْصَلَ إِلَيْهِ خَيْرًا فَهُوَ نَافِعٌ ونَفَّاعٌ
وانْتَفَعَ بِالشَّىْءِ أَىْ حَصَلَ مِنْهُ عَلَى مَنْفَعَةٍ
واسْتَنْفَعَ فُلَانًا أَىْ طَلَبَ نَفْعَهُ
ومَنَافِعُ الدَّارِ هِىَ مَرَافِقُهَا
والْمَنَافِعُ الْعَامَّةُ هِىَ مَا كَانَتْ فَوَائِدُهَا مُشْتَرَكَةً بَيْنَ النَّاسِ
ومَذْهَبُ الْمَنْفَعَةِ هُوَ مَذْهَبٌ أَخْلَاقِيٌّ يَجْعَلُ مِنْ نَفْعِ الْفَرْدِ والْمَجْمُوعِ مِقْيَاسًا لِلسُّلُوكِ ومِنْ أَشْهَرِ مُمَثِّلِيهِ بِنْتَامُ وسْتِيوَرَتْ مِيل.

انظر معجم المعاني لكلمة: نفع

ن ف ق وتَدُورُ حَوْلَ: - نَفَادٍ وانْقِطَاعٍ وذَهَابٍ: فَالْإِنْفَاقُ هُوَ بَذْلُ الْمَالِ ونَحْوِهِ فِي وَجْهٍ مِنْ وُجُوهِ الْخَيْرِ وكَذَلِكَ الْفَقْرُ والْإِمْلَاقُ قَالَ تَعَالَى (قُلْ لَوْ أَنْتُمْ تَمْلِكُونَ خَزَائِنَ رَحْمَةِ رَبِّي إِذًا لَأَمْسَكْتُمْ خَشْيَةَ الإنْفَاقِ)
والْمِنْفَاقُ هُوَ الْكَثِيرُ النَّفَقَةِ
والنَّفَقَةُ هِيَ مَا يُبْذَلُ مِنَ الدَّرَاهِمِ ونَحْوِهَا وكَذَلِكَ الزَّادُ وكَذَلِكَ مَا يُفْرَضُ لِلزَّوْجَةِ عَلَى زَوْجِهَا مِنْ مَالٍ لِلطَّعَامِ والْكِسَاءِ والسُّكْنَى والْحَضَانَةِ ونَحْوِهَا
والْجَمْعُ نَفَقَاتٌ ونِفَاقٌ
- إِخْفَاءٍ وإِغْمَاضٍ: فَالْمُنَافِقُ هُوَ مَنْ يُخْفِي الْكُفْرَ ويُظْهِرُ الْإِيْمَانَ وكَذَلِكَ مَنْ يُضْمِرُ الْعَدَاوةَ ويُظْهِرُ الصَّدَاقَةَ وكَذَلِكَ مَنْ يُظْهِرُ خِلَافَ مَا يُبْطِنُ عَامَّةً قَالَ تَعَالَى (الْمُنَافِقُونَ والْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ)
والنَّافِقَاءُ هِىَ إِحْدَى جِحَرَةِ الْيَرْبُوعِ يَكْتُمُهَا ويُظْهِرُ غَيْرَهَا وهُوَ أَصْلُ النِّفَاقِ والْجَمْعُ نَوَافِقُ نَفَقَ الشَّىْءُ يَنْفُقُ نَفْقًا أَىْ نَفِدَ
ونَفَقَتِ الدَّابَّةُ نُفُوقًا أَىْ مَاتَتْ
ونَفَقَ الْجُرْحُ أَىْ تَقَشَّرَ
ونَفَقَتِ البِضَاعَةُ نَفَاقًا أَىْ رَاجَتْ ورُغِبَ فِيهَا
ونَفَّقَ السِّلْعَةَ أَىْ رَوَّجَهَا
ونَفَقَتِ الْمَرْأَةُ أَىْ كَثُرَ خُطَّابُهَا
والنُّفُقُ هِىَ الْمَرْأَةُ التِي تَنْفُقُ عِنْدَ الْأَزْوَاجِ وتَحْظَى عِنْدَهُمْ
وأَنْفَقَ فُلَانٌ أَىِ افْتَقَرَ وذَهَبَ مَالُهُ
وأَنْفَقَ التَّاجِرُ أَىْ رَاجَتْ تِجَارَتُهُ
وأَنْفَقَتِ الْإِبِلُ أَىِ انْتَشَرَتْ أَوْبَارُهَا سِمَنًا
وأَنْفَقَ الْمَالَ ونَحْوَهُ واسْتَنْفَقَهُ أَىْ أَنْفَدَهُ وأَفْنَاهُ
والنَّفِقُ هُوَ السَّرِيعُ الِانْقِطَاعِ
ونَفَقَ الْيَرْبُوعُ أَىْ خَرَجَ مِنْ جُحْرِهِ
ونَافَقَ الْيَرْبُوعُ أَىْ دَخَلَ فِي نَافِقَائِهِ
ونَافَقَ فُلَانٌ أَىْ أَظْهَرَ خِلَافَ مَا يُبْطِنُ
والْمَنْفَقَةُ هِىَ مَظِنَّةُ النِّفَاقِ وسَبَبُهُ
والنَّفَقُ هُوَ مَمَرٌّ فِي الْأَرْضِ لَهُ مَدْخَلٌ ومَخْرَجٌ قَالَ تَعَالَى (فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَبْتَغِيَ نَفَقًا فِي الْأَرْضِ أَوْ سُلَّمًا فِي السَّمَاءِ فَتَأْتَيَهُمْ بِآيَةٍ).

انظر معجم المعاني لكلمة: نفق

ن ف ل وتَدُورُ حَوْلَ: - الْعَطَاءِ والزِّيَادَةِ: فَالنَّافِلَةُ هِىَ مَا زَادَ عَلَى النَّصِيبِ أَوِ الْحَقِّ أَوِ الْفَرْضِ قَالَ تَعَالَى (ومِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلةً لَكَ)
وكَذَلِكَ هِىَ الْغَنِيمَةُ وكَذَلِكَ الْهِبَةُ وكَذَلِكَ الْحَفِيدُ وقِيلَ إنَّ هَذَا هُوَ الْمُرَادُ بِقَوْلِهِ تَعَالَى عَنْ سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيمَ (وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ ويَعْقُوبَ نَافِلَةً) والْجَمْعُ نَوَافِلُ
والنَّفْلُ هُوَ مَا شُرِعَ زِيادَةً عَلَى الْفَرِيضَةِ والْوَاجِبِ. نَفَلَ فُلَانًا يَنْفُلُهُ نَفْلًا وأَنْفَلَهُ أَىْ أَعْطَاهُ نَافِلَةً مِنَ الْمَعْرُوفِ
ونَفَلَ الْقَائِدُ الْجُنْدَ أَىْ جَعَلَ لَهُمْ مَا غَنِمُوا
ونَفَّلَ فُلَانًا أَىْ أَعْطَاهُ زِيَادَةً عَلَى نَصِيبِهِ الْوَاجِبِ لَهُ
وتَنَفَّلَ الْمُصَلِّي أَىْ صَلَّى النَّوَافِلَ
وتَنَفَّلَ عَلَى أَصْحَابِهِ أَىْ أَخَذَ مِنَ النَّفَلِ أَكْثَرَ مِمَّا أَخَذُوا
والنُّفَلُ هِىَ ثَلَاثُ لَيَالٍ بَعْدَ الْغُرَرِ
والنَّوْفَلُ هُوَ الْبَحْرُ
وكَذَلِكَ الشَّابُّ الْجَمِيلُ
ورَجُلٌ نَوْفَلٌ أَىْ مِعْطَاءٌ
والنَّفَلُ هُوَ الْغَنِيمَةُ وكَذَلِكَ الْهِبَةُ والْجَمْعُ أَنْفَالٌ؛ قَالَ تَعَالَى (يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفَالِ قُلِ الْأَنْفَالُ للَّهِ والرَّسُولِ).

انظر معجم المعاني لكلمة: نفل

'ن ف ى' وتَدُورُ حَوْلَ: - التَّنْحِيَةِ والْإِبْعَادِ: ومِنْهُ قَوْلُهُمْ نَفَى الشَّىْءَ فَانْتَفَى أَىْ نَحَّاهُ وأَبْعَدَهُ فَابْتَعَدَ وتَنَحَّى؛ قَالَ تَعَالَى (إنَّما جَزَاءُ الَّذِينَ يُحارِبونَ اللّهَ ورَسولَهُ ويَسْعَوْنَ فِى الأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ)
ونَفَى الْحَاكِمُ فُلَانًا فَانْتَفَى أَىْ أَخْرَجَهُ مِنْ بَلَدِهِ وطَرَدَهُ فَابْتَعَدَ عَنْ وَطَنِهِ مَطْرُودًا
وفُلَانٌ نَفِيٌّ أَوْ مَنْفِيٌّ اَىْ مُبْعَدٌ
والنَّفْيُّ أَوِ النُّفَايَةُ أَىْ مَا أُبْعِدَ مِنَ الشَّىْءِ لِرَدَاءَتِهِ وكَذَلِكَ بَقِيَّةُ الشَّىْءِ
ونُفَايَاتُ الْقَوْمِ هُمْ رُذَالُهُمْ
والنَّفْيُ هُوَ خِلَافُ الْإِيجَابِ والْإِثْبَاتِ. نَفَى الشَّىْءَ يَنْفِيهِ نَفْيًا أَىْ جَحَدَهُ وتَبَرَّأَ مِنْهُ وكَذَلِكَ أَخْبَرَ أَنَّهُ لَمْ يَقَعْ
ونَفَتِ الرِّيحُ التُّرَابَ نَفْيًا ونَفَيَانًا أَىْ أَطَارَتْهُ
ونفتِ السحابةُ ماءَها أى أسالتْه وصَبَّتْه
ونَافَى فُلَانًا أَىْ عَارَضَهُ وبَايَنَهُ
وانْتَفَى مِنَ الشَّىْءِ أَىْ تَبَرَّأَ مِنْهُ وتَنَصَّلَ
وتَنَافَتِ الْأَحْكَامُ أَىْ تَعَارَضَتْ وتَبَايَنَتْ
والْمَنْفَى هُوَ مَكَانُ النَّفْيِ والْجَمْعُ مَنَافٍ
والنَّفَيَانُ هُوَ مَا أَسَالَتْهُ السَّحَابَةُ مِنْ مَائِهَا وكَذَلِكَ مَا فَاضَ مِنْ مُجْتَمَعِ السَّيْلِ
والنُّفْيَةُ هِىَ مَا يَبْقَى مِنَ الشَّىْءِ وكَذَلِكَ مَا يُنْفَى لِرَدَاءَتِهِ والْجَمْعُ نُفًى
وفُلانٌ نَفِيٌّ أَىْ دَعِيٌّ قَدْ نُفِيَ
والنَّفْيُ هُوَ عُقُوبَةٌ بِإِبْعَادِ شَخْصٍ خَارِجَ حُدُودِ بِلَادِهِ لِفَتْرَةٍ مَحْدُودَةٍ أَوْ غَيْرِ مَحْدُودَةٍ وقَدْ نَصَّتِ الدَّسَاتِيرُ الْحَدِيثَةُ عَلَى تَحْرِيمِ إِبْعَادِ الْمُواطِنِ مِنْ أَرَاضِي وَطَنِهِ أَوْ مَنعِهِ مِنَ الْعَوْدَةِ إِلَيْهَا.

انظر معجم المعاني لكلمة: نفي

'ن ق ب' وتَدُورُ حَوْلَ: -الرِّعَايَةِ والْعِنَايَةِ : فَالنَّقِيبُ هُوَ كَبِيرُ الْقَوْمِ الْمَعْنِيُّ بِشُئُونِهِمْ قَالَ تَعَالَى(وبَعَثْنَا مِنْهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيبًا )
وكَذَلِكَ رُتْبَةٌ فِي الْجَيْشِ والشُّرَطَةِ فَوْقَ الْمُلَازِمِ الأَوَّلِ ودُونَ الرَّائِدِ والْجَمْعُ نُقَبَاءُ
-بَحْثٍ وتَفْتِيشٍ
ومِنْهُ الْخَرْقُ :ومَنْهُ قَوْلُهُمْ نَقَّبَ فِي الْأَرْضِ أَىْ ذَهَبَ
قَالَ تَعَالَى (وكَمْ أَهْلَكُوا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هُمْ أَشَدُّ مِنْهُمْ بَطْشًا فَنَقَّبُوا فِي الْبِلَادِ هَلْ مِنْ مَحِيصٍ)
والنِّقَابُ هُوَ الْعَلَّامَةُ الْبَحَّاثَةُ الْفَطِنُ وكَذَلِكَ الْقِنَاعُ تَجْعَلُهُ الْمَرْأَةُ عَلَى مَارِنِ أَنْفِهَا تَسْتُرُ بِهِ وَجْهَهَا والْجَمْعُ نُقُبٌ وكَذَلِكَ الْبَطْنُ
والنَّقَّابُ الْكَثِيرُ التَّنْقِيبِ
والنَّقْبُ هُوَ الْخَرْقُ فِي الْجِلْدِ أَوْ الْجِدَارِ أَوْ نَحْوِهِمَا قَال تَعَالَى (فَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا)
والْجَمْعُ أَنْقَابٌ ونِقَابٌ. نَقُبَ فُلَانٌ عَلَى الْقَوْمِ يَنْقُبُ نَقَابَةً أَىْ صَارَ نَقِيبًا عَلَيْهِمْ
ونَاقَبَ فُلَانًا فَنَقَبَهُ أَىْ فَاخَرَهُ بِالْمَنَاقِبِ فَغَلَبَهُ
والْمَنْقَبَةُ هِىَ الْفِعْلُ الْكَرِيمُ والْمَفْخَرَةُ والْجَمْعُ مَنَاقِبُ
والنِّقَابَةُ هِىَ قِيَامُ النَّقِيبِ مَقَامَ مَنْ يُمثِّلُهُمْ فِي رِعَايَةِ شُئُونِهِمْ وكَذَلِكَ جَمَاعَةٌ يُخْتَارُونَ لِرِعَايَةِ شُئُونِ طَائِفَةٍ مِنَ الطَّوَائِفِ مِنْهُمْ النَّقِيبُ والْوَكِيلُ وغَيْرُهُمَا
ونَقِيبَةُ الرَّجُلِ هِىَ سَجِيَّتُهُ وطَبِيعَتُهُ وكَذَلِكَ الْمَشُورَةُ
ونَقَبَ فُلَانٌ فِي الْأَرْضِ يَنْقُبُهَا نَقْبًا أَىْ ذَهَبَ فِيَهَا
ونَقَبَ عَنِ الشَّىْءِ أَىْ بَحَثَ
ونَقَبَ الْجِلْدَ والْجِدَارَ ونَحْوَهُ أَىْ خَرَقَهُ
ونَقَبَتِ النَّقْبَةُ فُلَانًا أَىْ أَصَابَتْهُ فَبَلَغَتْ مِنْهُ
ونَقَبَ الثَّوْبَ أَىْ جَعَلَهُ سَرَاوِيلَ بِغَيْرِ سَاقَيْنِ
ونَقِبَ الشَّىْءُ يَنْقَبُ نَقَبًا أَىْ تَخَرَّقَ
ونَقَّبَ عَنِ الشَّىْءِ أَىْ فَحَصَ عَنْهُ فَحْصًا بَلِيغًا
وتَنَقَّبَتِ الْمَرْأَةُ وانْتَقَبَتْ أَىْ شَدَّتِ النِّقَابَ عَلَى وَجْهِهَا
والنِّقْبَةُ هِىَ هَيْئَةُ الِانْتِقَابِ والْجَمْعُ نِقَبٌ
والْمَنقَبُ هُوَ الطَّرِيقُ الضَّيِّقُ فِي الْجَبَلِ وكَذَلِكَ الْمَوْضِعُ الذِي يَنْقُبُهُ النَّاقِبُ
والْمِنْقَبُ أَوِ الْمِنْقَبَةُ مَا يُنْقَبُ بِهِ
ورَجُلٌ مِنْقَبٌ أَىْ كَثِيرُ الْبَحْثِ عَنِ الْأَشْيَاءِ
والنَّاقِبَةُ هِىَ قَرْحَةٌ تَخْرُجُ فِي جَنْبِ الْإِنْسَانِ تَهْجُمُ عَلَى الْجَوْفِ ورَأْسُهَا مِنْ الدَّاخِلٍ.

انظر معجم المعاني لكلمة: نقب

ن ق ذ وتَدُورُ حَوْلَ: - اسْتِخْلَاصٍ وتَحْقِيقِ سَلَامَةٍ: ومِنْهُ قَوْلُهُمْ اَنْقَذَهُ اَىْ نَجَّاهُ قَال تعالى (أَفَأَنْتَ تُنْقِذُ مَنْ فِي النَّارِ)
والنَّقْذُ هُوَ السَّلَامَةُ والنَّجَاةُ
والنَّقَذُ هُوَ مَا أُنْقِذَ واسْتُخْلِصَ مِنَ الْهَلَاكِ. نَقِذَ فُلَانٌ يَنْقَذُ نَقَذًا أَىْ نَجَا وتَخَلَّصَ
وأَنْقَذَ الشَّىْءَ ونَقَّذَهُ وتَنَقَّذَهُ واسْتَنْقَذَهُ أَىْ خَلَّصَهُ وَنَجَّاهُ قَالَ تَعَالَى (وإِنْ يَسْلُبُهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لَا يَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ والْمَطْلُوبُ)
وتَنَقَّذَ الْحَدِيثَ مِنْ فُلَانٍ أَىْ أَخْذَهُ واسْتَخْرَجَهُ مِنْهُ
والنَّقِيذُ أَوِ النَّقِيذَةُ هُوَ مَا أُنْقِذَ مِنْ يَدِ الْعَدُوِّ والْجَمْعُ نَقَائِذُ
وفُلَانٌ نَقِيذَةُ بُؤْسٍ أَىْ مُسْتَنْقَذٌ مِنْهُ
والنَّقِيذَةُ هِىَ الدِّرْعُ لِأنَّهَا تُنْقِذُ صَاحِبَهَا مِنَ الطَّعْنِ والْجَمْعُ نَقَائِذُ.

انظر معجم المعاني لكلمة: نقذ

ن ق ر وتَدُورُ حَوْلَ: - قَرْعِ الشَّىْءٍ حَتَّى تَظْهَرُ عَلَامَةُ ذَلِكَ فَيِهِ: فَالْمِنْقَرُ هُوَ الْمِعْوَلُ والْجَمْعُ مَنَاقِرُ
والْمِنْقَارُ هُوَ مِنْسَرُ الطَّائِرِ والْجَمْعُ مَنَاقِيرُ وكَذَلِكَ حَدِيدَةٌ كَالْفَأْسِ مُشَكَّكَةٌ مُسْتَدِيرَةٌ لَهَا خِلْفٌ تُقْطَعُ بِهِ الْحِجَارَةُ وكَذَلِكَ آَلَةٌ يُحْفَرُ بِهَا الْخَشَبُ
ونَقَرَ فِي الصُّورِ أَىْ نَفَخَ فِيهِ والنَّاقُورُ هُوَ الصُّورُ أَوْ آَلَةٌ كَالْبُوقِ يُنْفَخُ فِيهِ فَتُصَوِّتُ قَالَ تَعَالَى (فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ فَذَلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ)
والنَّقِيرُ أَوِ الْأُنْقُورُ هُوَ النُّقْرَةُ فِي ظَهْرِ النَّوَاةِ ويُضْرَبُ الْمَثَلُ بِالنَّقِيرِ فِي الشَّىْءِ الضَّعِيفِ قَال تَعَالَى ( ولَا يُظْلَمُونَ نَقِيرًا ) نَقَرَ عَنِ الْأَمْرِ يَنْقُرُ نَقْرًا أَىْ بَحَثَ عَنْهُ
ونَقَرَ فِي الْحَجَرِ أَىْ كَتَبَ فِيهِ
ونَقَرَ فِي صَلَاتِهِ أَىْ أَسْرَعَ فِيهَا وتَخَفَّفَ
وفِي الْخَبَرِ (أَنَّهُ نَهَى عَنِ نَقْرَةِ الغُرَابِ) أَىْ عَنْ تَخْفِيفِ السُّجُودِ
ونَقَرَ بِلِسَانِهِ أَىْ صَوَّتَ بِهِ
ونَقَرَ بِالدَّابَّةِ أَىْ صَوَّتَ بِهَا لِتَسِيرَ
ونَقَرَ بِفُلَانٍ أَىْ دَعَاهُ مِنْ بَيْنِ الْقَوْمِ
ونَقَرَ الشَّىْءَ بِالشَّىْءِ أَىْ ضَرَبَهُ بِهِ
ونَقَرَ السَّهْمُ الْهَدَفَ أَىْ أَصَابَهُ ولَمْ يُنْفِذْهُ
ونَقَرَ الطَّائِرُ الْحَبَّ أَىِ الْتَقَطَهُ
ونَقَرَ الشَّىْءَ أَىْ حَفَرَهُ بِالْمِنْقَارِ
ونَقَرَتِ الْخَيْلُ الْأَرْضَ أَىْ أَثَّرَتْ فِيهَا بِحَوَافِرِهَا
ونَقَرَ فُلَانًا أَىْ عَابَهُ واغْتَابَهُ
ونَقِرَ فُلَانٌ يَنْقَرُ نَقَرًا أَىْ صَارَ فَقِيرًا
ونَقِرَ عَلَى فُلَانٍ أَىْ غَضِبَ فَهُوَ نَقِرٌ وهِىَ نَقِرَةٌ
وأَنْقَرَ عَنِ الشَّىْءِ أَىْ كَفَّ
ونَاقَرَ فُلَانًا مُنَاقَرَةً ونِقَارًا أَىْ نَازَعَهُ ورَاجَعَهُ فِي الْكَلَام
ونَقَّرَ الطَّائِرُ فِي مَوْضِعِهِ أَىْ سَهَّلَهُ لِيَبِيضَ فِيهِ
ونَقَّرَ الشَّىْءَ أَوْ عَنِ الشَّىْءِ وانْتَقَرَهُ وتَنَقَّرَهُ أَىْ بَحَثَ عَنْهُ وفَتَّشَ
وانْتَقَرَ الشَّىْءَ أَىِ احْتَفَرَهُ
وانْتَقَرَ فِي الدَّعْوَةِ إِلَى الْوَلِيمَةِ أَىِ اخْتَصَّ بِهَا فَرِيقًا مِنَ النَّاسِ دُونَ غَيْرِهِمْ
وانْتَقَرَ الرَّجُلَ أَىِ اخْتَصَّهُ بِالدَّعْوَةِ فَدَعَاهُ مِنْ بَيْنِ الْقَوْمِ
والنَّاقِرَةُ هِىَ الْحُجَّةُ الْمُصِيبَةُ والْجَمْعُ نَوَاقِرُ
والْمُنْقُرُ أَوِ النَّقِيرُ هُوَ الْخَشَبَةُ التِي تُحْفَرُ لِلشَّرَابِ ويُنْتَبَذُ فِيهَا وكَذَلِكَ الْبِئْرُ الصَّغِيَرةُ أَوِ الضَّيِّقَةُ تُحْفَرُ فِي الْأَرْضِ الصُّلْبَةِ والْجَمْعُ مَنَاقِيرُ
والنَّاقِرُ هُوَ السَّهْمُ الذِي يُصِيبُ الْهَدَفَ والْجَمْعُ نَوَاقِرُ
والنَّقِيرُ هُوَ مَا نُقِرَ مِنَ الْخَشَبِ والْحَجَرِ ونَحْوِهِمَا

انظر معجم المعاني لكلمة: نقر

ن ق ص وتَدُورُ حَوْلَ:-الْقِلَّةِ والضَّعْفِ : فَالنَّقْصُ هُوَ الِاقْتِطَاعُ والْأَخْذُ قَال تعالى (ولَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَىْءٍ مِنَ الْخَوْفِ والْجُوعِ ونَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ والْأَنْفُسِ والثَّمَرَاتِ)
والْمَنْقَصَةُ أَوِ النَّقْصُ هُوَ الضَّعْفُ. نَقَصَ الشَّىْءُ يَنْقُصُ نَقْصًا ونُقْصانًا وانْتَقَصَ أَىْ خَسَّ وقَلَّ قَال تعالَى (وَلَا تَنْقْصُوا الْمِكْيَالَ والْمِيزَانَ إنِّي أَرَاكُمْ بِخَيْرٍ )
ونَقَصَ عَقْلُ فُلَانٍ أَىْ ضَعُفَ
ونَقَصَ الشَّىْءَ وأَنْقَصَهُ وانْتَقَصَهُ أَىْ صَيَّرَهُ نَاقِصًا
ونَقَصَ فُلَانًا حَقَّه وانْتَقَصَهُ أَىْ غَمَطَهُ إِيَّاهُ قَالَ تَعَالَى (إلَّا الَّذِينَ عاهَدْتُمْ مِن المُشْرِكِينَ ثُمَّ لَمْ يَنْقُصُوكُمْ شَيْئًا)
ونَقَصَ فُلَانًا نَقِيصَةً وانْتَقَصَهُ أَىْ طَعَنَ عَلَيْهِ
ونَقَصَ الشَّىْءُ فُلَانًا أَىْ أَعْوَزَهُ
وانْتَقَصَ الثَّمَنَ أَىْ اسْتَحَطَّهُ
وتَنَاقَصَ الشَّىْءُ أَىْ نَقَصَ شَيْئًا فَشَيْئًا
وتَنَقَّصَ الشَّىْءَ أَىْ أَخَذَ مِنْهُ قَلِيلًا قَلِيلًا
واسْتَنْقَصَ الشَّىْءَ أَىْ عَدَّهُ نَاقِصًا أَوْ نَسَبَ إِلَيْهِ النُّقْصَانَ
والنَّقِيصَةُ هِىَ الْوَقِيعَةُ أَوِ الطَّعْنُ فِي النَّاسِ وكَذَلِكَ الْخَصْلَةُ الدَّنِيئَةُ والْجَمْعُ نَقَائِصُ

انظر معجم المعاني لكلمة: نقص

ن ق ض وتَدُورُ حَوْلَ:-إفْسَادٍ ونَكْثٍ لِشَىْءٍ مُنْعَقِدٍ : ومِنْهُ قَوْلُهُمْ نَقَضَ الْيَمِينَ أَوِ الْعَهْدَ أَىْ نَكَثَهُ قَالَ تَعَالَى (ولَا تَنْقُضُوا الْأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا)
والنَّقيضُ هو المُخالفُ
ونقيضُ الدعوىَ هى قضيةٌ تُعارضُ دعوى مُعينةٍ
والنَّقِيضَةُ هِىَ القصيدةُ يَهْدِمُ بها الشاعرُ ما قالَه شاعرٌ آخرُ وقَدْ كَانَ لِهَذَا سَمَاتُهُ الْفَنِّيَّةُ التِي ظَهَرَتْ بِوُضُوحٍ فِي الشِّعْرِ الْأَمَوِيِّ والْجَمْعُ نَقَائِضُ (مِنْ أَمْثالِ ما دارَ فِى مَعارِكِ جَرير والفَرَزْدَقِ). نَقَضَ الشَّىْءَ يَنْقُضُهُ نَقْضًا أَىْ أَفْسَدَ إِحْكَامَهُ
ونَقَضَ الْبِنَاءَ أَىْ هَدَمَهُ
ونَقَضَ الْحَبْلَ أَىْ حَلَّ طَاقَاتِهِ قَالَ تَعَالَى (ولَا تَكُونُوا كَالتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ أَنْكَاثًا)
وأَنْقَضَ الْحِمْلُ الظَّهْرَ أَىْ أَثْقَلَهُ قَالَ تَعَالَى ( وَ وَضَعْنَا عَنْكَ وِزْرَكَ الذِي أَنْقَضَ ظَهْرَكَ)
ونَاقَضَ فِي قَوْلِهِ أَىْ تَكَلَّمَ بِمَا يُخَالِفُ مَعْنَاهُ
ونَاقَضَ غَيْرَهُ أَىْ خَالَفَهُ وعَارَضَهُ
ونَاقَضَ الشَّاعِرُ الشَّاعِرَ أَىْ قَالَ أَحَدُهُمَا قَصِيدَةً فَنَقَضَهَا صَاحِبُهُ عَلَيْهِ رَادًّا عَلَى مَا فِيهَا مُعَارِضًا لَهُ
وانْتَقَضَ الشَّىْءُ كَالْبِنَاءِ والْحَبْلِ والْوُضُوءِ وتَنَاقَضَ أَىْ فَسَدَ بَعْدَ إِحْكَامِهِ
والنُّقَاضَةُ هِىَ مَا انتُقِضَ من الشَّىْءِ
وانْتَقَضَ الْقَوْمُ عَلَى الْحَاكِمِ أَىْ خَرَجُوا عَلَيْهِ وخَلَعُوا طَاعَتَهُ
وتَنَاقَضَ الْقَوْلَانِ أَىْ تَخَالَفَا وتَعَارَضَا
وتَنَاقَضَ الشَّاعِرَانِ أَىْ قَالَ كُلٌّ مِنْهُمَا قَصِيدَةً يَنْقُضُ بِهَا قَصِيدَةَ الْآَخَرِ ويُعَارِضُهَا
وتَنَقَّضَ الْحَبْلُ أَىْ تَحَلَّلَتْ أَبْرَامُهُ
وتَنَقَّضَتِ الْأَرْضُ مِنَ النَّبَاتِ أَىْ تَفَطَّرَتْ
وتَنَاقَضُ الْكَلَامِ هُوَ أَنْ يَكُونَ فِي كَلَامِهِ مَا يَقْتَضِي بَعْضُهُ إِبْطَالَ بَعْضٍ والتَّنَاقُضُ فِي الْمَنْطِقِ هُوَ النِّسْبَةُ بَيْنَ الْمُتَنَاقِضَيْنِ
والْمُتَنَاقِضَانِ أَوِ النَّقْيضَانِ فِي الْمَنْطِقِ هُوَ مَا لَا يَجْتَمِعَانِ ولَا يَرْتَفِعَانِ فِي شَىْءٍ وَاحِدٍ وحَالٍ وَاحِدَةٍ
والنَّقِيضَةُ هِىَ تَنَاقُضُ الْقَوَانِينِ والْمَبَادِئِ عِنْدَ تَطْبِيقِهَا
ونَقْضُ الْحُكْمِ هُوَ إِبْطَالُهُ إِذَا كَانَ قَدْ صَدَرَ مَبْنِيًّا عَلَى خَطَأٍ فِي تَطْبِيقِ الْقَانُونِ أَوْ تَأْوِيلِهِ أَوْ مَشُوبًا بِخَطَأٍ جَوْهَرِىِّ فِي إِجْرَاءَاتِ الْفَصْلِ أَوْ بِبُطْلَانِ فِي الْحُكْمِ
ومَحْكَمَةُ النَّقْضِ هِىَ الْمَحْكَمَةُ الْعُلْيَا فِي الْبِلَادِ وتُعَدُّ الْمَبَادِئُ الْمُسْتَمَدَّةُ مِنْ أَحْكَامِهَا مُلْزِمَةٌ لِلْمَحَاكِمِ الْأُخْرَى.

انظر معجم المعاني لكلمة: نقض

'ن ق ع' وتَدُورُ حَوْلَ: - طُولِ مُكْثٍ لِلشَّىْءِ الْمَائِعِ فِي الْمَاءِ ونَحْوِذَلِكَ : فَالْمُسْتَنْقَعُ أَوِ الْمَنْقَعُ هُوَ الْمَكَانُ الذِي يَجْتَمِعُ فِيهِ الْمَاءُ ويَمْكُثُ طَوِيلًا وكَذَلِكَ الْمَوْضِعُ مِنَ الْغَدِيرِ يُتَبَرَّدُ بِمَائِهِ
والْمَنقَعُ هُوَ الْبَحْرُ وكَذَلِكَ الرِّيُّ
والنَّقِيعَةُ هِىَ اللَّبَنُ الْمحْضُ يُبَرَّدُ وكَذَلِكَ مَا يُذْبَحُ لِلضِّيَافَةِ وكَذَلِكَ الطَّعَامُ يُصْنَعُ لِلْقَادِمِ مِنَ السَّفَرِ وكَذَلِكَ طَعَامُ الرَّجُلِ لَيْلَةَ عُرْسِهِ والْجَمْعُ نَقَائِعُ
والنَّاسُ نَقَائِعُ الْمَوْتِ أَىْ يَجْزُرُهُمْ الْمَوْتُ كَمَا يَجْزُرُ الْجَزَّارُ النَّقِيعَةَ
والنَّقْعُ هُوَ الْغُبَارُ السَّاطِعُ يَثُورُ فِي الْجَوِّ وكَذَلِكَ الصِّيَاحُ قَالَ تَعَالَى (فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحًا فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعًا) نَقَعَ فُلَانٌ يَنْقَعُ نُقُوعًا أَىْ صَنَعَ النَّقِيعَةَ
ونَقَعَ السَّقْفَ ونَحْوَهُ نَقْعًا ونُقُوعًا أَىْ تَسَرَّبَ مِنْهُ الْمَاءُ رَشْحًا
ونَقَعَ الْمَائِعُ فِي مُسْتَقَرِّهِ أَىْ طَالَ مُكْثُهُ
ونَقَعَ الظَّمْآَنُ مِنَ الْمَاءِ أَىْ رَوِىَ
ونَقَعَتِ النَّفْسُ بِالشَّىْءِ أَىِ اطْمَأَنَّتْ إِلَيْهِ ورَوِيَتْ
ونَقَعَ الشَّىْءَ نقْعًا وأَنْقَعَهُ أَىْ تَرَكَهُ فِي الْمَاءِ ونَحْوِهِ حَتَّى انْتَقَعَ
وانْتَقَعَ الشَّىْءُ أَىِ انْحَلَّ مِنْ طُولِ مُكْثِهِ فِي مُسْتَقَرِّهِ
ونَقَعَ لِفُلَانٍ الشَّرَّ أَىْ أَدَامَهُ
ونَقَعَ الْمَاءُ الْعَطَشَ نَقْعًا ونُقُوعًا أَىْ أَذْهَبَهُ وسَكَّنَهُ
وأَنْقَعَ اللَّبَنَ أَىْ بَرَّدَ
وأَنْقَعَ السُّمَّ أَىْ عَتَّقَهُ حَتَّى يَصِيرَ قاتِلاً؛ قالَ جَريرٌ فِى مَطْلَعِ قَصِيدةٍ يُهاجِمُ بِها غُرَماءَهُ مِن الشُعَرَاءِ الفَرَزْدَقَ والأَخْطَلَ وبُعَيْثَ: (أَعْدَدْتُ لِلشُّعَراءِ سُمًّا ناقِعًا ::: فسَقَيْتُ آخِرَهُمْ بكَأْسِ الأَوَّلِ لَمَّا وَضَعْتُ عَلَى الفَرَزْدَقِ مَيْسَمِى ::: وضَغَا البُعَيْثُ جَدَعْتُ أَنْفَ الأَخْطَلِ) وأَنْقَعَ الشَّرَابُ فُلَانًا أَىْ أَرْوَاهُ
وأَنْقَعَ الْجَزُورَ وانْتَقَعَهُ أَىْ ذَبَحَهُ
واسْتَنْقَعَ الْمَاءُ أَىْ تَغَيَّرَ واصْفَرَّ مِنْ طُولِ مُكْثِهِ فِي مُسْتَقَرِّهِ
واسْتَنْقَعَ فُلَانٌ فِي النَّهْرِ أَىْ مَكَثَ فِيهِ يَتَبَرَّدُ
والْأُنْقُوعَةُ هِىَ الْمَكَانُ يَسِيلُ إِلَيْهِ الْمَاءُ ونَحْوُهُ
والْمُنْقُعُ هِىَ بُرْمَةٌ صَغِيَرةٌ يُطْرَحُ فِيهَا اللَّبَنُ والتَّمْرُ لِيُغَذَّى مِنْهَا الصَّبِيُّ والْجَمْعُ مَنَاقِعُ
والْمِنْقَعُةُ هِىَ الْإِنَاءُ يُنْقَعُ فِيهِ الشَّىْءُ
ومَاءٌ نَاقِعٌ أَىْ نَاجِعٌ يُطْفِئُ الْغُلَّةَ
وسُمٌّ نَاقِعٌ أَىْ بَالِغٌ قَاتِلٌ
ودَمٌ نَاقِعٌ أَىْ طَرِيٌّ
والنُّقَاعُ هُوَ الْإِنَاءُ يُنْقَعُ فِيهِ الزَّبِيبُ ونَحْوُهُ
والنُّقَاعَةُ هِىَ مَا نُقِعَ مِنْ زَبِيبٍ ونَحْوِهِ وكَذَلِكَ مَا نُقِعَ فِيهِ الشَّىْءُ مِنْ مَاءٍ ونَحْوِهِ
والنَّقْعَاءُ أَوِ النَّقْعُ هِىَ الْقَاعُ الذِي يُمْسِكُ الْمَاءُ
والنَّقْعُ هُوَ الْمَاءُ الْمُجْتَمِعُ فِي الْغَدِيرِ وكَذَلِكَ الْغُبَارُ السَّاطِعُ
ونَقْعُ الْبِئْرِ هُوَ الْمَاءُ الْمُجْتَمِعُ فِيهَا قَبْلَ السَّقْىِ أَوْ هُوَ فَضْلُ مَائِهَا والْجَمْعُ نِقَاعٌ ونُقُوعٌ وأَنْقُعٌ
وفُلَانٌ شَرَّابٌ بِأَنْقُعٍ أَىْ جَرَّبَ الْأُمُورَ ومَارَسَهَا حَتَّى عَرَفَهَا وخَبَرَهَا
والنَّقَّاعُ هُوَ الْمُتَكَثِّرُ بِمَا لَيْسَ عِنْدَهُ
والنَّقُوعُ هُوَ صِمْغٌ يُمْزَجُ بِهِ الطِّيبُ وكَذَلِكَ مَا يُنْقَعُ فِي الْمَاءِ كَالزَّبِيبِ
ورَجُلٌ نَقُوعُ أُذُنٍ أَىْ يُؤْمِنُ بِكُلِّ شَىْءٍ
والنَّقِيعُ هُوَ اللَّبَنُ الْمَحْضُ الذِي يُبَرَّدُ وكَذَلِكَ شَرَابٌ يُتَّخَذُ مِنْ زَبِيبٍ يُنْقَعُ فِي الْمَاءِ وكَذَلِكَ الْبِئْرُ الْكَثِيَرةُ الْمَاءِ والْجَمْعُ أَنْقِعةٌ

انظر معجم المعاني لكلمة: نقع

ن ق م وتَدُورُ حَوْلَ: - إِنْكَارِ شَىْءٍ وعَيْبِهِ ومِنْهُ الْعُقُوبَةُ: فَالِانْتِقَامُ هُوَ الْمُعَاقَبَةُ عَلَى فِعْلِ ذَنْبٍ قَالَ تَعَالَى ( ومَنْ عَادَ فَيَنْتَقِمُ اللهُ مِنْهُ واللهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ)
والنِّقْمَةُ هِىَ الْعُقُوبَةُ والْجَمْعُ نِقَمٌ. نَقَمَ مِنْ فُلَانٍ يَنْقِمُ نَقْمًا ونُقُومًا وانْتَقَمَ أَىْ عَاقَبَهُ
ونَقَمَ الشَّىْءَ أَىْ أَنْكَرَهُ وعَابَهُ قَالَ تَعَالَى (ومَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا أَنْ يُؤْمِنُوا بِاللهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ)
ونَقَّمَ الشَّىْءَ أَىْ بَالَغَ فِي إِنْكَارِهِ وعَيْبِهِ
وضَرَبَ فُلَانًا ضَرْبَةَ نَقَمٍ أَىْ ضَرْبَةَ عَدُوِّ لَهُ.

انظر معجم المعاني لكلمة: نقم

'ن ك ب' وتَدُورُ حَوْلَ: - الْقَلْبِ والْمَيْلِ: فَالنَّاكِبُ هُوَ الْمُنْحَرِفُ الْمَائِلُ قَالَ تَعَالَى (وإِنَّ الذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ عَنِ السِّرَاطِ لَنَاكِبُونَ)
والْمَنْكِبُ هو مُجْتَمَعُ الْعَضُدِ والْكَتِفِ وكَذَلِكَ نَاحِيَةُ كُلِّ شَىْءٍ وكَذَلِكَ الْمَوْضِعُ الْمُرْتَفِعُ مِنَ الْأَرْضِ
والْجَمْعُ مَنَاكِبُ قَالَ تَعَالَى (هُوَ الذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولاً فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا ) والْمُرَادُ فِي نَواحِيهَا
والْأَنْكَبُ هُوَ الْمَائِلُ الْمَنْكِبِ
والنَّكْبُ -والْجَمْعُ نُكُوبٌ-أَوِ النَّكْبَةُ-والْجَمْعُ نَكَبَاتٌ- أَىِ الْمُصِيبَةُ
والنَّكَبُ هُوَ شِبْهُ مَيَلٍ فِي الشَّىْءِ وكَذَلِكَ دَاءٌ يُصِيبُ مَنَاكِبَ الْبَعِيرِ وغَيْرِهِ يَمْشِي مِنْهُ مُنْحَرِفًا. نَكَبَتِ الرِّيحُ تَنْكُبُ نُكُوبًا أَىْ مَالَتْ عَنْ مَهَابِّ الرِّيحِ الْعَادِيَّةِ
ونَكَبَ عَنِ الشَّىْءِ نَكْبًا أَىْ مَالَ عَنْهُ واعْتَزَلَ
ونَكَبَ بِالشَّىْءِ أَىْ طَرَحَهُ
ونَكَبَ الْإِنَاءَ أَىْ أَرَاقَ مَا فِيهِ
ونَكَبَ الْجَعْبَةَ أَىْ قَلَبَهَا ونَثَرَ مَا فِيهَا
ونَكَبَ الدَّهْرُ فُلَانًا أَىْ أَصَابَهُ بِنَكْبَةٍ
ونَكُبَ فُلَانٌ يَنْكُبُ نَكَابَةً أَىْ صَارَ مَنْكِبًا لِقَوْمِهِ
ونَكِبَ الْبَعِيرُ ونَحْوُهُ يَنْكَبُ نَكَبًا أَىْ مَالَ فِي مِشْيَتِهِ خِلْقَةً أَوْ بِدَاءٍ اَصَابَهُ فَهُوَ أَنْكَبُ وهِىَ نَكْبَاءُ والْجَمْعُ نُكْبٌ
ونَكَّبَ عَنِ الشَّىْءِ وتَنَكَّبَ أَىْ عَدَلَ وتَنَحَّى
ونَكَّبَ الشَّىْءَ أَىْ نَحَّاهُ
وانْتَكَبَ الشَّىْءَ وتَنَكَّبَهُ أَىْ أَلْقَاهُ عَلَى مَنْكِبِهِ
وتَنَكَّبَ الشَّىْءُ أَىْ مَشَى فِي شِقٍّ
وتَنَكَّبَ عَلَى الشَّىْءِ أَىِ اتَّكَأَ
وتَنَكَّبَ الطَّرِيقَ الْمُعْوَجَّ أَىْ تَجَنَّبَهُ
والنَّكْبَاءُ هِىَ رِيحٌ انْحَرَفَتْ وَوَقَعَتْ مَوْقِعًا بَيْنَ رِيحَيْنِ كَالصَّبا والشَّمَالِ والْجَمْعُ نُكْبٌ
والْمَنَاكِبُ هِىَ أَرْبَعُ رِيشَاتٍ تَكُونُ فِي مَنَاكِبِ الطَّائِرِ بَعْدَ الْقَوَادِمِ
والنَّكِيبُ هُوَ الْمَنْكُوبُ وكَذَلِكَ دَائِرَةُ الْحَافِرِ أَوِ الْخُفِّ
والْيَنْكُوبُ الطَّرِيقُ الْمُنْحَرِفُ.

انظر معجم المعاني لكلمة: نكب

ن ك ث وتَدُورُ حَوْلَ: - نَقْضٍ وعَدَمِ إبْرَامٍ : فَالنِّكْثُ هُوَ الْخَيْطُ الْبَالِي مِنْ صُوفٍ ونَحْوِهِ يُنْقَضُ ثُمَّ يُعَادُ فَتْلُهُ وكَذَلِكَ مَا نُقِضَ مِنَ الْأَكْسِيَةِ والْأَخْبِيَةِ لِيُغْزَلَ ثَانِيَةً والْجَمْعُ أَنْكَاثٌ
وحَبْلٌ نِكْثٌ وأَنْكَاثٌ أَىْ مَنْقُوضٌ قَالَ تَعَالَى (وَلَا تَكُونُوا كَالتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ أَنْكَاثًا)
والنَّكَّاثُ هُوَ الذِي يَنْقُضُ الْأَخْبِيَةَ إِذَا بَلِيَتْ. نَكَثَ الْحَبْلَ ونَحْوَهُ يَنْكُثُهُ نَكْثًا أَىْ نَقَضَهُ
ونَكَثَ الْعَهْدَ أَوِ الْيَمِينَ أَىْ نَبَذَهُ قَالَ تَعَاَلَى ( وإنْ نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ )
ونَكَثَ السِّوَاكَ أَىْ فَرَّقَ رَأْسَهُ ونَشَرَهُ
ونَكَثَ الْأَثَرَ أَىْ طَمَسَه ومَحَاهُ
ونَاكَثَ فُلَانًا الْعَهْدَ أَىْ نَاقَضَهُ
وانْتَكَثَ الْحَبْلُ ونَحْوُهُ أَىِ انْتَقَضَ
وانْتَكَثَ السِّوَاكُ أَىْ تَفَرَّقَ رَأْسُهُ
وانْتَكَثَ الْبَعِيرُ أَىْ هُزِلَ بَعْدَ سِمَنٍ
وتَنَاكَثَ الْقَوْمُ عُهُودَهُمْ أَىْ تَنَاقَضُوهَا
والنُّكَاثُ هُوَ بَثْرٌ يَخْرُجُ فِي أَفْوَاهِ الْإِبِلِ
والنُّكَاثَةُ هِىَ مَا انْتُكِثَ مِنَ الشَّىْءِ
ونُكَاثَةُ السِّوَاكِ هِىَ مَا تَنَاثَرَ مِنْهُ فِي الْفَمِ
والنَّكِيثُ هُوَ الْمَنْقُوضُ
والنَّكِيثَةُ هِىَ الأَمْرُ الْجَلِيلُ وكَذَلِكَ الْخُطَّةُ الصَّعْبَةُ يَنْكُثُ فِيهَا الْقَوْمُ ويَتَخَاذَلُونَ فِي تَنْفِيذِهَا
وبَذَلَ فِي الْأمْرِ نَكِيثَتَهُ أَىْ أَقَصَى جُهْدِهِ.

انظر معجم المعاني لكلمة: نكث

ن ك ح وتَدُورُ حَوْلَ: - الْبِضَاعِ والزَّوَاجِ: فَالنِّكَاحُ هُوَ الزَّوَاجُ
وبَلَغَ الْمُرَاهِقُ النِّكَاحَ إِذَا بَلَغَ حَدَّ الزَّوَاجِ وصَلَحَ لَهُ بِالِاحْتِلَامِ وبِأَنْ يَبْلُغَ السِّنَّ التِي تُؤَهِّلَهُ لِلزَّوَاجِ قَالَ تَعَالَى (ولَيَسْتَعْفِفِ الذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّى يُغْنِيَهُمْ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ) أَىْ لَيْسَ عِنْدَهُمْ مُؤَنُ الزَّوَاجِ ونَفَقَاتُهُ
والنَّاكِحُ هُوَ الْمُتَزَوِّجُ وكَذَلِكَ الْمُتَزَوِّجَةُ
والنِّكْحُ هُوَ الزَّوْجُ
وفُلَانٌ نِكْحُ فُلَانَةَ وهِىَ نِكْحَتُهُ نَكَحَت الْمَرْأَةُ تَنْكِحُ نِكَاحًا أَىْ تَزَوَّجَتْ فَهِىَ نَاكِحٌ ونَاكِحَةٌ
ونَكَحَ الْمَرْأَةَ أَىْ تَزَوَّجَهَا؛ قَالَ تَعَالَى (وإنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِى اليَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النَّسَاءِ)
ونَكَحَ الْمَرْأَةَ أَىْ بَاضَعَهَا وكَذَلِكَ اعْتَمَدَ عَلَيْهَا
ونَكَحَ الْمَطْرُ الْأَرْضَ أَىِ اخْتَلَطَ فِي ثَرَاهَا
ونَكَحَ الدَّوَاءُ فُلَانًا أَىْ خَامَرَهُ وغَلبَهُ
وأَنْكَحَ الْمَرْأَةَ أَىْ زَوَّجَهَا
وأَنْكَحَ فُلَانًا الْمَرْأَةَ أَىْ زَوَّجَهُ إِيَّاهَا
وتَنَاكَحَ الْقَوْمُ أَىْ تَزَاوَجُوا
وتَنَاكَحَتِ الْأَشْجَارُ أَىِ انْضَمَّ بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ
واسْتَنْكَحَ الْمَرْأَةَ أَىْ طَلَبَ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا
واسْتَنْكَحَ فِي بَنِي فُلَانٍ أَىْ تَزَوَّجَ فِيهِمْ
والنُّكَحُ أَوِ النُّكَحَةُ هُوَ الْكَثِيرُ النِّكَاحِ وكَذَلِكَ الْكَثِيرُ التَّزَوُّجِ.

انظر معجم المعاني لكلمة: نكح

'ن ك د' وتَدُورُ حَوْلَ: - الشِّدَّةِ والضِّيقِ: فَالنَّكِدُ هُوَ الشَّحِيحُ وكَذَلِكَ الْقَلِيلُ النَّفْعِ قَالَ تَعَالَى (والبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَبَاتُهُ بإذْنِ رَبِّهِ طَيِّبًا والَّذِي خَبُثَ لَا يَخْرُجُ إِلَّا نَكِدًا)
والنَّكَدُ هُوَ كُلُّ شَىْءٍ جَرَّ عَلَى صَاحِبِه شَرًّا
ورَجُلٌ نَكَدٌ أَىْ شُؤْمٌ عَسِرٌ
وأَرْضٌ نَكَدٌ أَىْ قَلِيلَةُ الْخَيْرِ والْجَمْعُ نِكَادٌ
والنُّكْدُ هُوَ قِلَّةُ الْعَطَاءِ
ومَاءٌ نُكْدٌ أَىْ قَلِيلٌ. نَكَدَ حَاجَةَ فُلَانٍ يَنْكُدُهَا نَكْدًا أَىْ مَنَعَهُ إِيَّاهَا
ونَكَدَ الْعَطَاءَ أَىْ قَلَّلَهُ
ونَكَدَ الشَّىْءَ أَىْ نَزَفَهُ
ونَكَدَ النَّاسُ فُلَانًا أَىِ اسْتَنْفَدُوا مَا عِنْدَهُ بِكَثْرَةِ السُّؤَالِ
ونَكِدَ فُلَانٌ يَنْكَدُ نَكَدًا ونَكَادًا أَىْ شَؤُمَ
ونَكِدَ الْأَمْرُ أَىْ عَسُرَ
ونَكِدَ الْعَيْشُ أَىِ اشْتَدَّ
ونَكِدَ الشَّىْءُ أَىْ نَزَرَ وقَلَّ
ونَكِدَ فُلَانٌ أَىْ قَلَّ عَطَاؤُهُ أَوْ لَمْ يُعْطِ الْبَتَّةَ
ونَكِدَ بِالْحَاجَةِ أَىْ بَخِلَ بِهَا فَهُوَ نَكِدٌ ونَكَدٌ وهُوَ أَنْكَدُ وهِىَ نَكْدَاءُ والْجَمْعُ نُكْدٌ
وأَنْكَدَ فُلَانٌ فِيمَا طَلَبَ أَىْ أَكْدَى ولَمْ يَظْفَرْ بِهِ
وأَنْكَدَ فُلَانًا أَىْ وَجَدَهُ قَلِيلَ الْخَيْرِ
ونَاكَدَ فُلَانًا أَىْ عَاسَرَهُ وغَالَبَهُ فِي الْمُضَايَقَةِ
ونَكَّدَ الشَّىْءَ أَىْ جَعَلَهُ نَكِدًا
وتَنَاكَدَ الْقَوْمُ أَىْ تَعَاسَرُوا وضَايَقَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا
والْمُنْكِدُ هُوَ غَيْرُ مَحْمُودِ الْمَجِيءِ
ورَجُلٌ مَنْكُودٌ أَىْ أُلِحَّ عَلَيْهِ فِي الْمَسْأَلَةِ
والْحَظُّ الْمَنْكُودُ هُوَ السَّيِّئُ
والنَّاكِدُ هِىَ التِي لَا يَعِيشُ لَهَا وَلَدٌ وكَذَلِكَ الدَّابَّةُ الْقَلِيلَةُ اللَّبَنِ.

انظر معجم المعاني لكلمة: نكد

ن ك ر وتَدُورُ حَوْلَ: - خِلَافِ الْمَعْرِفَةِ التِي يَسْكُنُ إِلَيْهَا الْقَلْبُ: فَالْمُنْكَرُ هُوَ كُلُّ مَا تَحْكُمُ الْعُقُولُ الصَّحِيحَةُ بِقُبْحِهِ أَوْ يُقَبِّحُه الشَّرْعُ أَوْ يُحَرِّمُهُ أَوْ يُكَرِّهُهُ قَالَ تَعَالَى (إنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ والْمُنْكَرِ)
والْمَنْكُورُ هُوَ الْمَجْهُولُ
والنَّكِيرُ هُوَ الْإِنْكَارُ قَالَ تَعَالَى (مَا لَكُمْ مِنْ مَلَجَأٍ يَوْمَئِذٍ ومَا لَكُمْ مِنْ نَكِير) أَىْ جَحْدٍ أَىْ لَا يَسْتَطِيعُونَ إِنْكَارَ مَا اقْتَرَفُوا مِنَ الآثَامِ إِذْ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وجَوَارِحُهُمْ
والنَّكِيرُ أَيْضًا هُوَ الْعُقُوبَةُ الرَّادِعَةُ قَالَ تَعَالَى (فَأَمْلَيْتُ لِلْكَافِرِينَ فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرٌ)
وأَمْرٌ نَكِيرٌ أَىْ صَعْبٌ. نَكِرَ عَلَى فُلَانٍ يَنْكَرُ نَكَرًا ونُكْرًا ونَكَارَةً أَىْ فَعَلَ بِهِ مَا يَرُوعُهُ
ونَكِرَ الشَّىْءَ وأَنْكَرَهُ أَىْ جَهِلَهُ قَالَ تَعَالَى ( فَلَمَّا رَأَى أَيْدِيَهُمْ لَا تَصِلُ إِلَيْهِ نَكِرَهُمْ )
ونَكُرَ الْأَمْرُ يَنْكُرُ نَكَارَةً أَىْ صَعُبَ وكَذَلِكَ صَارَ مُنْكَرًا أَىِ اشْتَدَّ
وأَنْكَرَ الْحَقَّ أَىْ جَحَدَهُ قَالَ تَعَالَى ( يَعْرِفُونَ نِعْمَةَ اللهِ ثُمَّ يُنْكِرُونَهَا )
وأَنْكَرَ عَلَى فُلَانٍ فِعْلَهُ أَىْ عَابَهُ ونَهَاهُ
ونَاكَرَ فُلَانًا أَىْ خَادَعَهُ وكَذَلِكَ حَارَبَهُ وقَاتَلَهُ
ونَكَّرَ الشَّىْءَ أَىْ غَيَّرهُ بِحَيْثُ لَا يُعْرَفُ قَالَ تَعَالَى (قَالَ نَكِّرُوا لَهَا عَرْشَهَا)
ونَكَّرَ الِاسْمَ أَىْ جَعَلَه نَكِرَةً وهِىَ اسمٌ يدلُّ على مُسَمًّى شائعٍ في جنسٍ موجودٍ أو مُقَدَّرٍ
وتَنَاكَرَ فُلَانٌ أَىْ تَجَاهَلَ
وتَنَاكَرَ الْقَوْمُ أَىْ تَعَادَوْا وأَنْكَرَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا
وأَنْكَرَ الْأَمْرَ أَىِ ادَّعَى جَهْلَهُ
وتَنَكَّرَ فُلَانٌ أَىْ تَغَيَّرَ عَنْ حَالِهِ أَوْ زِيِّهِ حَتَّى يُعْرَفَ
واسْتَنْكَرَ الْأَمْرَ أَىِ اسْتَقْبَحَهُ
والنُّكُرُ هُوَ الدَّهَاءُ والْفِطْنَةُ وكَذَلِكَ الْأَمْرُ الْمُنْكَرُ وكَذَلِكَ الشَّدِيدُ قَالَ تَعَالَى ( فَتَوَلَّ عَنْهُمْ يَوْم يَدْعُ الدَّاعِ إِلَى شَىْءٍ نُكُرٍ )والْجَمْعُ أَنْكَارٌ
وإِنْكَارُ الذَّاتِ هُوَ مُجَانَبَةُ الْأَثَرَةِ والتَّضْحِيَةِ عَنِ قَصْدٍ فِي سَبِيلِ الْآَخَرِينَ
والْأَنْكَرَ هُوَ الْأَقْبَحُ
والنَّكْرَاءُ أَىِ الدَّهَاءُ والْفِطْنَةُ وكَذَلِكَ الْأَمْرُ الْمُنْكَرُ وكَذَلِكَ الشِّدَّةُ
والنُّكْرَانُ هُوَ الْجُحُودُ
والنَّكِرَةُ هِىَ إِنْكَارُ الشَّىْءِ.

انظر معجم المعاني لكلمة: نكر

'ن ك ص' وتَدُورُ حَوْلَ: - الْإِحْجَامِ والرُّجُوعِ: نَكَصَ فُلَانٌ يَنْكُصُ ويَنْكِصُ نَكْصًا ونُكُوصًا أَىْ رَجَعَ إِلَى خَلْفٍ؛ قَالَ تَعَالَى (قَدْ كانَتْ آياتِى تُتْلَى عَلَيْكُمْ فَكُنْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ تَنْكِصُونَ) أَىْ تَرْجِعُونَ عَنِ الْحَقِّ والتَّدَبُّرِ فِي الْآيَاتِ
ونَكَصَ عَنِ الْأَمْرِ أَىْ أَحْجَمَ
ونَكَصَ عَلَى عَقِبَيْهِ أَىْ رَجَعَ عَمَّا كَانَ قَدِ اعْتَزَمَهُ وأَحْجَمَ عَنْهُ
والْمَنْكَصُ هُوَ مَوْضِعُ النُّكُوصِ.

انظر معجم المعاني لكلمة: نكص

ن ك ف وتَدُورُ حَوْلَ: - قَطْعٍ وابْتِعَادٍ وتَنْحِيَةٍ: فَالنِّكْفُ هُوَ مَا يُسْتَنْكَفُ مِنْهُ
واسْتَنْكَفَ مِنَ الشَّىْءِ أَىْ أَنِفَ وامْتَنَعَ
واسْتَنْكَفَ عَنِ الْعَمَلِ أَىِ امْتَنَعَ مُسْتَكْبِرًا؛ قالَ تَعَالَى (وأَمَّا الذِينَ اسْتَنْكَفُوا واسْتَكْبَرُوا فَيُعَذِبُهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا)
- دَاءٍ مِنَ الْأَدْوَاءِ: فَالْمَنْكُوفُ هُوَ الْمُصَابُ بِدَاءِ النُّكَافِ وهُوَ الْتِهَابٌ مُعْدٍ بِالْغُدَّةِ النَّكَفِيَّةِ مَصْحُوبٌ بِحُمَّى سَببُهَا فَيْرُوسٌ مَعَ تَوَرُّمٍ فِيهَا وقَدْ يُصَابُ فِيهَا الْبِنْكِرْيَاسُ والْمِبْيَضَانِ والْخُصْيَتَانِ
والنَّكَفُ هُوَ دَاءٌ يُصِيبُ الْيَدَ نَكَفَ عَنِ الشَّىْءِ يَنْكُفُ نَكْفًا أَىِ امْتَنَعَ أَنَفَةً
ونَكَفَ الدَّمْعَ أَىْ نَحَّاهُ عَنْ خَدِّهِ بِإِصْبَعِهِ
ونَكَفَ الْبِئْرَ أَىْ نَزَحَهَا
وجَيْشٌ لَا يُنْكَفُ أَىْ لَا يُحْصَى ولَا يُبْلَغُ آخِرُهُ
وعِنْدَهُ شَجَاعَةٌ لَا تُنْكَفُ أَىْ لَا تُدْرَكُ كُلُّهَا
وأَنْكَفَ فُلَانًا أَىْ نَزَّهَهُ عَمَّا يُسْتَنْكَفُ مِنْهُ
ونَاكَفَ فُلَانًا الْكَلَامَ أَىْ عَاوَدَهُ إِيَّاهُ فِي عُنْفٍ
وانْتَكَفَ فُلَانٌ أَىْ خَرَجَ مِنْ حَالٍ إِلَى حَالٍ
وانْتَكَفَ لِفُلَانٍ أَىْ مَالَ عَلَيْهِ
وانْتَكَفَ الْعَرَقَ مِنْ جَبِينِهِ أَىْ مَسَحَهُ ونَحَّاهُ
وتَنَاكَفَ الرَّجُلَانِ الْكَلَامَ أَىْ تَدَوَلَاهُ وتَعَاوَرَاهُ
نَكِفَ الْحَيَوَانُ يَنْكَفُ نَكَفًا أَىْ أَصَابَهُ مَرَضٌ فِي نَكَفَتَيهِ
ونَكِفَتِ الْيَدُ أَىْ أَصَابَهَا وَجَعٌ
ونُكِفَ فُلَانٌ نُكَافًا أَىْ مَرِضَ فَهُوَ مَنْكُوفٌ
ونَكَّفَ فُلَانٌ أَىْ أَصَابَهُ النُّكَافُ
والنَّكَفَةُ هِىَ إِحْدَى غُدَدٍ صِغَارٍ فِي أَصْلِ اللَّحْيِ بَيْنَهُ وبَيْنَ شَحْمَةِ الْأُذُنِ تُسَمَّى الْغُدَدَ النَّكَفِيَّةَ والْجَمْعُ نَكَفٌ

انظر معجم المعاني لكلمة: نكف

ن ك ل وتَدُورُ حَوْلَ: - مَنْعٍ وامْتِنَاعٍ وإحْجَامٍ ومِنْهُ التَّعْذِيبُ لِمَا فِيهِ غَالِبًا مِنْ تَقْيِيدٍ لِلْمُعَذَّبِ: فَالنَّاكِلُ هُوَ الْجَبَانُ الضَّعِيفُ
والنَّكَالُ هُوَ الْعِقَابُ أَوِ النَّازِلَةُ قَالَ تَعَالَى (فَجَعَلْنَاهَا نَكَالًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهَا ومَا خَلْفَهَا)
والنِّكْلُ هُوَ الْقَيْدُ وكَذَلِكَ نَوْعٌ مِنَ اللُّجُمِ وكَذَلِكَ حَدِيدَةُ اللِّجَامِ أَوِ الزِّمَامِ والْجَمْعُ أَنْكَالٌ ونُكُولٌ قَالَ تَعَالَى (إنَّ لَدَيْنَا أَنْكَالًا وجَحِيمًا). نَكَلَ عَنِ الْأَمْرِ يَنْكُلُ نُكُولًا أَىْ جَبُنَ ونَكَصَ
ونَكَلَ فُلَانًا عَنِ الشَّىْءِ ونَكِلَ عَنِ الْأَمْرِ يَنْكَلُ نَكَلًا أَىْ نَحَّاهُ عَنْهُ
ونَكَلَ بِفُلَانٍ نُكْلَةً قَبِيحَةً أَىْ أَصَابَه بِنَازِلَةٍ
وأَنْكَلَ فُلَانًا عَنِ الشَّىْءِ أَىْ دَفَعَهُ وصَرَفَهُ
ونَكَّلَ بِفُلَانٍ أَىْ عَاقَبَهُ بِمَا يُرْدِعُهُ ويُرَوِّعُ غَيْرَهُ مِنْ إِتْيَانِ مِثْلِ صَنِيعِهِ
ونَكَّلَ الشَّىْءَ أَىْ قَيَّدَهُ
ونَكَّلَ فُلَانًا الشَّىْءَ أَىْ صَرَفَهُ عَنْ عَزْمِهِ
والْمَنْكَلُ هُوَ مَا يُنَكِّلُ بِالْإِنْسَانِ
وفُلَانٌ نِكْلٌ أَىْ يَغْلِبُ أَقْرَانَهُ
وهُوَ نِكْلُ شَرٍّ أَىْ قَوِيٌّ عَلَيْهِ
والنَّكَلُ هُوَ حَبْلٌ يُشَدُّ فِي أَسْفَلِ الدَّلْوِ الْعَظِيمَةِ وكَذَلِكَ الشَّجُاعُ الْمُجَرِّبُ وكَذَلِكَ الْفَرَسُ الْقَوِيُّ
والنِّكْلَةُ هِىَ نقْدٌ مصريٌّ (بائدٌ) يُسَاوِي مِلِّيمَيْنِ

انظر معجم المعاني لكلمة: نكل

'ن م ر ق' وتَدُورُ حَوْلَ: - الوِسَادَةِ: فَالنُّمْرُقُ أَوِ النَّمْرَقَةُ أَوِ النُّمْرُقَةُ أَوِ النِّمْرَقَةُ أَىِ الْوِسَادَةُ الصَّغِيرَةُ يُتَّكَأُ عَلَيْهَا والْجَمْعُ نَمَارِقُ قَالَ تَعَالَى (فِيها سُرُرٌ مرفوعةٌ
وأَكْوابٌ موضوعةٌ
ونَمَارِقُ مَصْفُوفَةٌ) وكَذَلِكَ الطِّنْفِسَةُ التِي فَوْقَ الرَّحْلِ.

انظر معجم المعاني لكلمة: نمرق

ن م ل وتَدُورُ حَوْلَ: - تَجَمُّعٍ وصِغَرٍ وخِفَّةٍ: فَالْأُنْمُلَةُ هِىَ عُقْدَةُ الْإِصْبَعِ أَوْ سُلَامَاهَا وكَذَلِكَ الْمَفْصِلُ الْأَعْلَى مِنَ الْإِصْبَعِ الذِي فِيهِ الظُّفْرُ والْجَمْعُ أَنَامِلُ؛ قالَ تَعَالَى (وإِذَا خَلَوْا عَضُّوا عَلَيْكُمُ الْأَنَامِلَ مِنَ الْغَيْظِ)
والنَّمْلَةُ هِىَ حَشَرَةٌ خَفِيفَةٌ ضَئِيلَةُ الْجِسْمِ مِنْ رُتْبَةِ غِشَائِيَّاتِ الْأَجْنِحَةِ وقِسْمِ ذَوَاتِ الْحُمَةِ تَتَّخِذُ سَكَنَهَا تَحْتَ الْأَرْضِ وتَعِيشُ فِي جَمَاعَةٍ مِنْ أَفْرَادِ نَوْعِهَا دَائِبَةً مُتَعَاوِنَةً والْجَمْعُ نَمْلٌ ونِمَال قَالَ تَعَالَى (حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِ النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يا أَيَّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ). نَمَلَ يَنْمُلُ فِي الشَّجَرَةِ نُمُولًا أَىْ صَعِدَ فِيهَا
ونَمِلَ الْمَكَانُ يَنْمَلُ نَمَلًا أَىْ كَثُرَ نَمْلُهُ
ونَمِلَتْ يَدُ فُلَانٍ أَىْ خَدِرَتْ واسْتَرْخَتْ وكَذَلِكَ خَفَّتْ فِي الْعَمَلِ
ونَمِلَتِ الْمَرْأَةُ أَىْ لَمْ تَسْتَقِرَّ
ونَمِلَتْ يَدُ الصَّبِيِّ أَىْ لَمْ تَكُفَّ عَنِ الْعَبَثِ فَهُوَ نَمِلٌِ وهِىَ نَمِلَةٌ
وامْرَأَةٌ نَمْلَى أَىْ لَا تَسْتَقِرُّ فِي مَكَانٍ
ونُمِلَ الطَّعَامُ أَىْ أَصَابَه النَّمْلُ فَهُوَ مَنْمُولٌ
ونَمَّلَ الْكَاتِبُ الْكِتَابَ أَىْ قَارَبَ خَطَّهُ
وتَنَمَّلَ الْقَوْمُ أَىْ تَحَرَّكُوا واخْتَلَطَ بَعْضُهُمْ بِبَعْضٍ وكَذَلِكَ تَفَرَّقُوا لِلسَّعْيِ تَفَرُّقَ النَّمْلِ
ورَجُلٌ مُؤَنْمِلُ الْأَصَابِعِ أَىْ غَلِيظُ أَطْرَافِهَا فِي قِصَرٍ
والْمُنَمَّلَةُ هِىَ التِي لَا تَسْتَقِرُّ فِي مَكَانٍ
والنَّامِلَةُ هِىَ جَمَاعَاتُ النَّاسِ السَّائِرِينَ فِي الطُّرُقَاتِ
والنَّمْلِيَّةُ هِىَ صِوَانٌ لِلْأَطْعِمَةِ يَمْنَعُ النَّمْلَ والْحَشَرَاتِ مِنَ الْوُصُولِ إِلَيْهَا ويُصْنَعُ مِنَ الْخَشَبِ أَوِ الْمَعْدِنِ ولَهُ أَبْوَابٌ مِنَ السِّلْكِ الضَّيِّقِ الثُّقُوبِ
والنُّمْلَةُ هِىَ بَقِيَّةُ الْمَاءِ فِي الْحَوْضِ
وفَرَسٌ ذُو نُمْلَةٍ أَىْ كَثِيرُ الْحَرَكَةِ
ونَمَلَ فُلَانٌ يَنْمُلُ نَمْلًا ونُمُولًا أَىْ نَمَّ
ونَمَلَ فُلَانٌ نَمَلَانًا أَىْ أَشْرَفَ عَلَى الشَّىْءِ
والنَّمَّالُ هُوَ النَّمَّامُ
والنَّمِيلَةُ هِىَ النَّمِيمَةُ.

انظر معجم المعاني لكلمة: نمل

'ن م م' وتَدُورُ حَوْلَ: - إِظْهَارٍ وإِبْرَازٍ: فَالنَّمِيمُ أَوِ النَّمِيمَةُ أَوِ النَّمَمُ أَىِ الصَّوْتُ الْخَفِيُّ مِنْ حَرَكَةِ شَىْءٍ أَوْ وَطْءِ قَدَمٍ وكَذَلِكَ الْوِشَايَةُ؛ قَالَ تَعَالَى (ولَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَهِينٍ هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ) أَىْ يَنْقُلُ الْحَدِيثَ عَلَى وَجْهِ الْإِفْسَادِ والْجَمْعُ نَمَائِمُ
والنَّمِيمَةُ هِىَ كَذَلِكَ الْكِتَابَةُ وكَذَلِكَ صَوْتُ الْكِتَابَةِ نَمَّ الْحَدِيثُ يَنِمُّ نَمًّا أَىْ ظَهَرَ
ونَمَّ الشَّىْءُ أَىِ انْتَشَرَتْ رَائِحَتُهُ
ونَمَّ بَيْنَ الْقَوْمِ يَنُمُّ ويَنِمُّ أَىْ أَغْرَى وأَفْسَدَ
ونَمَّ الْحَدِيثَ أَىْ سَعَى بِهِ لِيُوقِعَ فِتْنَةً بَيْنَ النَّاسِ فَهُوَ نَامٌّ ونَمٌّ ومِنَمٌّ
ونَمَّ الْكَلَامَ أَىْ زَيَّنَهُ بِالْكَذِبِ
والنَّامَّةُ هِىَ الْحِسُّ والْحَرَكَةُ
وأَسْكَتَ اللَّهُ نَامَّةَ فُلَانٍ أَىْ أَمَاتَهُ
والنَّمَّةُ هِىَ اللُّمْعَةُ مِنْ بَيَاضٍ فِي سَوَادٍ أَوْ سَوَادٍ فِي بَيَاضٍ
والنُّمِّيُّ هِىَ الْخِيَانَةُ وكَذَلِكَ الْعَيْبُ وكَذَلِكَ الْعَدَاوَةُ وكَذَلِكَ الطَّبِيعَةُ وجَوْهَرُ الْإِنْسَانِ والْجَمْعُ نَمَامِيُّ.

انظر معجم المعاني لكلمة: نمم

'ن هـ ج' وتَدُورُ حَوْلَ: - الطَّرِيقِ: فَالْمِنْهَاجُ أَوِ الْمَنْهَجُ هُوَ الطَّرِيقُ الْوَاضِحُ قَالَ تَعَالَى (لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً ومِنْهَاجًا) وكَذَلِكَ الْخُطَّةُ الْمَرْسُومَةُ والْجَمْعُ مَنَاهِجُ
- انْقِطَاعِ النَّفَسِ أَوْ تَتَابُعِهِ ونَحْوِ ذَلِكَ : فَالنَّهَجُ أَوِ النَّهِيجُ هُوَ الرَّبْوُ وكَذَلِكَ تَوَاتُرُ النَّفَسِ مِنْ شِدَّةِ الْحَرَكَةِ. نَهَجَ الطَّرِيقُ يَنْهَجُ نَهْجًا ونُهُوجًا وأَنْهَجَ أَىْ وَضَحَ واسْتَبَانَ
ونَهَجَ الطَّرِيقَ أَىْ بَيَّنَهُ وكَذَلِكَ سَلَكَهُ
وانْتَهَجَ الطَّرِيقَ أَىِ اسْتَبَانَهُ وسَلَكَهُ
واسْتَنْهَجَ الطَّرِيقُ أَىْ صَارَ نَهْجًا
واسْتَنْهَجَ سَبِيلَ فُلَانٍ أَىْ سَلَكَ مَسْلَكُهُ
وطَرِيقٌ نَاهِجٌ أَىْ وَاضِحٌ بَيِّنٌ
والنَّهْجُ هُوَ الْبيِّنُ الْوَاضِحُ وكَذَلِكَ الطَّرِيقُ الْمُسْتَقِيمُ الْوَاضِحُ والْجَمْعُ نَهْجَاتٌ ونُهُجٌ ونُهُوجٌ
ونَهَجَ الْإِنْسَانُ ونَحْوُه يَنْهَجُ نَهْجًا ونَهِيجًا ونَهِجَ يَنْهَجُ نَهَجًا ونَهَجَةً أَىْ تَتَابَعَ نَفَسُهُ مِنَ الْإِعْيَاءِ أَوْ كَثْرَةِ الْحَرَكَةِ أَوْ شِدَّتِهَا
ونَهَجَ الثَّوْبُ نَهْجًا ونَهِجَ نَهَجًا أَىْ بَلِيَ
وأَنْهَجَ الدَّابَّةَ أَىْ سَارَ عَلَيْهَا أَوْ عَمِلَ حَتَّى أَعْيَتْ
وأَنْهَجَ الْعَمَلُ ونَحْوُهُ فُلَانًا أَىْ أَتْعَبَهُ حَتَّى نَهَجَ
وأَنْهَجَ الثَّوْبَ أَىْ أَخْلَقَهُ.

انظر معجم المعاني لكلمة: نهج

ن هـ ر وتَدُورُ حَوْلَ: - تَفَتُّحٍ وشَقٍّ: فَالنَّهَارُ هُوَ ضِيَاءُ مَا بَيْنَ طُلُوعِ الْفَجْرِ إِلَى غُرُوبِ الشَّمْسِ والْجَمْعُ أَنْهُرٌ ونُهُرٌ
والنَّهْرُ هُوَ الْمَاءُ الْعَذْبُ الْغَزِيرُ الْجَارِي وكَذَلِكَ مَجْرَى الْمَاءِ الْعَذْبِ والْجَمْعُ أَنْهَارٌ وأَنْهُرٌ ونُهُرٌ
والنَّهَرُ هُوَ السَّعَةُ وكَذَلِكَ الضِّيَاءُ وكَذَلِكَ النَّهْرُ؛ قَالَ تَعَالَى (إنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ ونَهَرٍ). نَهَرَ الشَّىْءُ يَنْهَرُ نَهْرًا أَىْ سَالَ بِقُوَّةٍ
ونَهَرَ الْمَاءُ أَىْ جَرَى فِي الْأَرْضِ وجَعَلَ لِنَفْسِهِ مَجْرًى
ونَهَرَ الْحَفَّارُ أَىْ بَلَغَ الْمَاءَ فِي حَفْرِهِ
ونَهَرَ الْأَرْضَ أَىْ شَقَّهَا
ونَهَرَ فُلَانًا أَىْ زَجَرَه وأَغْضَبَهُ قَالَ تَعَالَى (فأَمَّا اليَتيمَ فلَا تَقْهَرْ
وأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ)
ونَهَرَ النَّهَرَ أَىْ حَفَرَهُ وأَجْرَاهُ
ونَهِرَ الشَّىْءُ يَنْهَرُ نَهَرًا أَىْ كَثُرُ وغَزُرَ فَهُوَ نَهِيرٌ
وأَنْهَرَ فُلَانٌ أَىْ صَارَ فِي النَّهَارِ أَوْ عَمِلَ فِيهِ
وأَنْهَرَ السَّائِلُ أَىْ جَرَى وسَالَ بِقُوَّةٍ
وأَنْهَرَتِ الْمَرْأَةُ أَىْ سَمِنَتْ
وأَنْهَرَ الدَّمَ أَىْ أَسَالَهُ
وأَنْهَرَ الفَتْقَ أَىْ وَسَّعَهُ
وانْتَهَرَ النَّهْرُ أَىْ أَخَذَ مَجْرَاهُ
واسْتَنْهَرَ السَّائِلُ أَىْ جَرَى فِي كَثْرَةٍ وقُوَّةٍ
واسْتَنْهَرَ النَّهْرُ أَىِ اتَّخَذَ لِمَجْرَاهُ مَوْضِعًا مَكِينًا
واسْتَنْهَرَ الْأَمْرُ أَىِ اتَّسَعَ واسْتَفْحَلَ
والْمَنْهَرُ هُوَ مَوْضِعٌ يَحْتَفِرُهُ الْمَاءُ والْجَمْعُ مَنَاهِرُ
والْمَنْهَرَةُ هِىَ فَضَاءٌ بَيْنَ الْبُيُوتِ والْأَفْنِيَةِ تُلْقَى فِيهِ الْكُنَاسَاتُ
والنَّاهِرُ هُوَ الْعِنَبُ الْأَبْيَضُ
والنَّاهُورُ هُوَ السَّحَابُ والْجَمْعُ مَنَاهِرُ ومَنَاهِيرُ
والنَّهِرَ هُوَ الْعِنَبُ الْأَبْيَضُ
ونَهْرٌ نَهِرٌ أَىْ وَاسِعٌ
ونَهَارٌ نَهِرٌ أَىْ مُضِيءٌ
ورَجُلٌ نَهِرٌ أَىْ يَعْمَلُ بِالنَّهَارِ
وشَاةٌ نَهِرَةٌ أَىْ غَزِيرَةُ الدَّرِّ.

انظر معجم المعاني لكلمة: نهر

ن هـ ى وتَدُورُ حَوْلَ: - الْغَايَةِ وبُلُوغِ آَخِرِ الشَّىْءِ ومِنْهُ الْعَقْلُ الْهَادِي والْمَانِعُ مِنْ الْوُقُوعِ فِي الْقُبْحِ: فَالْمُنْتَهَى هُوَ الْغَايَةُ وآَخِرُ الشَّىْءِ؛ قالَ تَعَالَى (عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى)
والنِّهَايَةُ هِىَ غَايَةُ الشَّىْءِ وآَخِرُهُ وكَذَلِكَ حَدُّ الدَّارِ وكَذَلِكَ الْعَقْلُ
والنَّهِيُ هو مَنْ يبلُغُ الغايةَ في سلامةِ التفكيرِ والجمعُ نَهُونَ
والنّهيُّ هو مَنْ يبلغُ الغايةَ في السِّمَنِ
والنَّهَى جَمْعُ نُهْيَةٍ وهُوَ الْعَقْلُ؛ قالَ تَعالَى (إنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِأُولِي النَّهَى) والنَّهْيُ هُوَ طلبُ الامتِناعِ عن الشىءِ
والنَّهْيُ أو النِّهيُ هو الموضعُ له حاجزٌ يمنعُ الماءَ أن يفيضَ منه وكذلك الغَديرُ والجمعُ أنهاءٌ ونِهاءٌ. (نَهُوَ فُلَانٌ يَنْهُوُ نَهَاوَةً ؟؟؟) أَىْ صَارَ مَتَنَاهِيًا فِي الْعَقْلِ فَهُوَ نَهِيٌّ والْجَمْعُ أَنْهِيَاءُ وهُوَ نَهٍ والْجَمْعُ نَهُونَ
ونَهَى الشَّىْءُ إِلَى الشَّىْءِ يَنْهَى نَهْيًا أَىْ بَلَغَ
ونَهَى عَنِ الشَّىْءِ ونَهَّى أَىْ زَجَرَ
وفُلَانٌ نَهِيُّ فُلَانٍ أَىْ يَنْهَاهُ
وهُوَ رَجُلٌ نَهَاكَ مِنْ رَجُلٍ أَىْ بِجِدِّهِ وغَنَائِه يَنْهَاكَ عَنْ تَطَلُّبِ غَيْرِهِ
ونَهِيَ مِنَ الشَّىْءِ يَنْهَى نَهًى وأَنْهَى أَىِ اكْتَفَى بِمَا أَخَذَهُ مِنْهُ
وأَنْهَى فُلَانٌ أَىْ أَتَى نِهْيًا
وأَنْهَى عَنِ الشَّىْءِ أَىْ كَفَّ
وأَنْهَى الشَّىْءَ أَىْ أَبْلَغَهُ وأَوْصَلَهُ
ونَهَّى الشَّىْءُ وانْتَهَى وتَنَاهَى أَىْ بَلَغَ نِهَايَتَه وهِىَ غَايَتُهُ وآخِرَهُ
وانْتَهَى الشَّىْءُ إِلَى فُلَانٍ أَىْ وَصَلَ
وانْتَهَى عَنِ الشَّىْءِ أَىْ كَفَّ عَنْهُ قَالَ تَعَالَى ( قُلْ لِلذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ)
وتَنَاهَى الْمَاءُ أَىْ وَقَفَ فِي الْغَدِيرِ ونَحْوِهِ وسَكَنَ
وتَنَاهَى الْقَوْمُ عَنِ الْمُنْكَرِ أَىْ نَهَى بَعْضُهُمْ بَعْضًا عَنْهُ؛ قالَ تَعَالَى (كَانُوا لا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ)
واسْتَنْهَى فُلَانًا أَىْ قَالَ لَهُ انْتَهِ
واسْتَنْهَى فُلَانًا مِنْ فُلَانٍ أَىْ قَالَ لَهُ انْهَهُ عَنِّي
والتَّنْهَاءُ هُوَ مُنْتَهَى الْمَاءِ مِنَ الْوَادِي
والتَّنْهَاةُ هِىَ مَا يُرَدُّ بِهِ وَجْهُ السَّيْلِ مِنْ تُرَابٍ ونَحْوِهِ والْجَمْعُ تَنَاهٍ
والْمَنْهَى هُوَ مَا يُنْهَى عَنْهُ مِنَ الْأُمُورِ والْجَمْعُ مَنَاهٍ
والْمَنْهَاةُ هِىَ الْغَايَةُ وكَذَلِكَ الْعَقْلُ
والنَّاهِي هُوَ الشَّبْعَانُ الرَّيَّانُ والْجَمْعُ نُهَاةٌ
وامْرَأَةٌ نَاهِيَتُكَ مِنَ امْرَأَةٍ أَىْ غَايَةٌ فِيمَا تَطْلُبُ والْجَمْعُ نَوَاهٍ
ونَفْسٌ نَهَاةٌ عَنِ الشَّىْءِ أَىْ مُنْتَهِيَةٌ.

انظر معجم المعاني لكلمة: نهي

ن و أ وتَدُورُ حَوْلَ: - ثِقَلٍ ومَيْلٍ وسُقُوطٍ: ومِنْهُ قَوْلُهُمْ نَاءَ بِحِمْلِهِ أَىْ نَهَضَ بِهِ مُثْقَلًا وكَذَلِكَ أُثْقِلَ بِهِ فَسَقَطَ؛ قَالَ تَعَالَى (وآتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتُنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ)
والنَّوْءُ هُوَ النَّجْمُ إِذَا مَالَ لِلْغُرُوبِ وكَذَلِكَ الْمَطَرُ الشَّدِيدُ وكَذَلِكَ الْعَطَاءُ والْجَمْعُ أَنْوَاءٌ ونُوآنٌ. نَاءَ النَّجْمُ يَنُوءُ نَوْءًا وتَنْوَاءً واسْتَنَاءَ أَىْ سَقَطَ فِي الْمَغْرِبِ مَعَ الْفَجْرِ مَعَ طُلُوعِ آَخَرَ يُقَابِلُهُ فِي الْمَشْرِقِ
وأَنَاءَتِ السَّمَاءُ وأَنْوَأَتِ أَىْ كَسَاهَا الْغَيْمُ
وأَنَاءَ فُلَانًا أَىْ أَنْهَضَهُ
وأَنَاءَ الْحِمْلُ حَامِلَهُ أَىْ أَثْقَلَهُ وأَمَالَهُ
ونَاوَأَ فُلَانًا أَىْ فَاخَرَهُ وكَذَلِكَ عَادَاهُ
واسْتَنَاءَ فُلَانًا أَىْ طَلَبَ عَطَاءَهُ ورِفْدَهُ
والْأَنْوَأُ هُوَ الْعَالِمُ بِالنُّجُومِ
وفُلَانٌ نَوْؤُه مُتَخَاذِلٌ أَىْ ضَعِيفُ النَّهْضِ.

انظر معجم المعاني لكلمة: نوأ

ن و ب وتَدُورُ حَوْلَ:-اعْتِيَادِ مَكَانٍ ورُجُوعٍ إِلَيْهِ : فَالْمُنِيبُ هُوَ الذِي يَرْجِعُ إِلَى اللهِ فِي كُلِّ الْأُمُورِ قَالَ تَعَالَى ( إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَحَلِيمٌ أَوَاهٌ مُنِيبٌ)
والنَّائِبُ هُوَ مَنْ قَامَ مَقَامَ غَيْرِهِ فِي أَمْرٍ أَوْ عَمَلٍ وهُوَ خَيْرُ نَائِبٍ أَىْ كَثِيرٌ عَوَّادٌ والْجَمْعُ نُوَّابٌ
والنَّائِبَةُ هِىَ مَا يَنْزِلُ بِالرَّجُلِ مِنَ الْكَوَارِثِ والْحَوَادِثِ الْمُؤْلِمَةِ والْجَمْعُ نَوَائِبُ
وحُمَّى نَائِبَةٌ أَىْ رَاجِعَةٌ تَأْتِي كُلَّ يَوْمٍ
والنَّوْبَةُ هِىَ اسْمٌ مِنَ الْمُنَاوَبَةِ ومِنْهُ قَوْلُهُمْ جَاءَتْ نَوْبَتُهُ وهِىَ أَيْضًا النَّازِلَةُ وكَذَلِكَ الْفُرْصَةُ وكَذَلِكَ الْجَمَاعَةُ مِنَ النَّاسِ والْجَمْعُ نُوَبٌ نَابَ الشَّىْءُ يَنُوبُ نَوْبًا أَىْ قَرُبَ
ونَابَ إِلَى الشَّىْءِ أَىْ رَجَعَ إِلَيْهِ واعْتَادَهُ
ونَابَ إِلَى اللهِ وأَنَابَ أَىْ تَابَ ورَجَعَ ولَزِمَ طَاعِتَهِ قَال تَعالَى (وأَنِيبُوا إلَى رَبِّكُمْ وأَسْلِمُوا لَهُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتَيَكُمُ الْعَذَابُ )
ونَابَ عَنِ الشَّىْءِ نِيَابَةً أَىْ قَامَ مَقَامَهُ
وأَنَابَ فُلَانٌ إِلَى الشَّىْءِ واسْتَنَابَهُ أَىْ رَجَعَ إِلَيْهِ مَرَّةً بَعْدَ أُخْرَى
وأَنَابَ فُلَانًا عَنْهُ فِي كَذَا واسْتَنَابَهُ أَىْ أَقَامَهُ مَقَامَهُ
ونَاوَبَ فُلَانًا فِي الشَّىْءِ أَىْ سَاهَمَهُ فِيهِ وتَدَاوَلَهُ مَعَهُ بِالنَّوْبَةِ
ونَوَّبَ فُلَانًا أَىْ جَعَلَ لَهُ النَّوْبَةَ فَهُوَ مُنَوَّبٌ
وانْتَابَ فُلَانًا أَمْرٌ أَىْ أَصَابَهُ ونَزَلَ بِهِ
وانْتَابَ صَدِيقَهُ أَىْ قَصَدَهُ مَرَّةً بَعْدَ أُخْرَى
وتَنَاوَبَ الْأَمْرَ أَىْ قَامَ بِهِ مَرَّةً بَعْدَ مَرَّةٍ
وتَنَاوَبَ الْقَوْمُ الشَّىْءَ أَىْ تَدَاوَلُوهُ بَيْنَهُمْ وتَقَاسَمُوهُ
وتَنَاوَبَتِ الْهُمُومُ فُلَانًا أَىْ تَعَاقَبَتْ عَلَيْهِ
والنُّوْبَةُ هِىَ النَّازِلَةُ والْمُصِيبَةُ والْجَمْعُ نُوَبٌ
والنُّوبَةُ أَيْضًا هُمْ جِيلٌ مِنَ النَّاسِ
والْمُنْتَابُ هُوَ الزَّائِرُ وكَذَلِكَ الْمُبَاحُ يُؤْخَذُ بِالنَّوْبَةِ
والنِّيَابَةُ هِىَ هَيْئَةٌ قَضَائِيَّةٌ تَقُومُ بِإِقَامَةِ الدَّعْوَى عَلَى مُتَّهَمٍ ونَحْوِهِ نِيَابَةً عَنِ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ فَرْدًا كَانَ أَوْ مُجْتَمَعًا

انظر معجم المعاني لكلمة: نوب

نوح

انظر معجم المعاني لكلمة: نوح

ن و ر وتَدُورُ حَوْلَ: - إِضَاءَةٍ واضْطِرَابٍ: فَالنَّارُ هِىَ عُنْصُرٌ طَبِيعِيٌّ فَعَّالٌ يُمَثِّلُهُ النُّورُ والْحَرَارَةُ الْمُحْرِقَةُ وتُطْلَقُ عَلَى اللَّهَبِ الذِي يَبْدُو لِلْحَاسَّةِ كَمَا تُطْلَقُ عَلَى الْحَرَارَةِ الْمُحْرِقَةِ قَالَ تَعَالَى ( فاتَّقُوا النَّارَ التِي وَقُودُهَا النَّاسُ والْحِجَارَةُ ) والْجَمْعُ نِيرَانٌ وأَنْوُرٌ
واسْتَضَاءَ بِنَارِ فُلَانٍ أَىِ اسْتَشَارَهُ وأَخَذَ بِرَأْيِهِ
وأَوْقَدَ نَارَ الْحَرْبِ أَىْ أَثَارَهَا وهَيَّجَهَا
والنُّورُ هُوَ الضَّوْءُ وسُطُوعُهُ وكَذَلِكَ مَا يُبَيِّنُ الْأَشْيَاءَ ويُرِي الْأَبْصَارَ حَقِيقتَهَا قَالَ تَعَالَى ( قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللهِ نُورٌ وكِتَابٌ مُبِين )
والْجَمْعُ أَنْوَارٌ وكَذَلِكَ حُسْنُ النَّبَاتِ وطُولُهُ والْجَمْعُ نِوَرَةٌ
والْمُنِيرُ أَوِ النَّائِرُ هُوَ مُرْسِلُ النُّورِ وكَذَلِكَ الْوَاضِحُ الْبَيِّنُ نَارَ الشَّىْءُ يَنُورُ نَوْرًا وأَنَارَ ونَوَّرَ واسْتَنَارَ أَىْ أَضَاءَ وكَذَلِكَ أَشْرَقَ وحَسُنَ لَوْنُهُ
ونَارَتِ الْفِتْنَةُ أَىْ وَقَعَتْ وانْتَشَرَتْ
ونَارَ الشَّىْءَ أَىْ جَعَلَ عَلَيْهِ عَلَامَةً تُمَيِّزُهُ
ونَارَ النَّارَ مِنْ بَعِيدٍ أَىْ تَبَصَّرَهَا
وأَنَارَ الْمَكَانَ ونَوَّرَهُ أَىْ أَضَاءَهُ
وأَنَارَ الْأَمْرَ ونَوَّرَهُ أَىْ وَضَّحَهُ وبَيَّنَهُ
ونَوَّرَ الصُّبْحُ أَىْ أَسْفَرَ وظَهَرَ نُورُهُ
ونَوَّرَ الشَّجَرُ أَىْ خَرَجَ نَوْرُهُ
ونَوَّرَ النَّبَاتُ أَىْ ظَهَرَ وحَسُنَ وأَدْرَكَ
ونَوَّرَ عَلَى فُلَانٍ أَىْ أَرْشَدَهُ وبَيَّنَ لَهُ أَمْرًا وكَذَلِكَ لَبَّسَ عَلَيْهِ أَمْرَهُ
وتَنَوَّرَ النَّارَ أَىْ تَأَمَّلَهَا وبَصُرَ بِهَا وكَذَلِكَ قَصَدَهَا
وتَنَوَّرَ الرَّجُلَ أَىْ نَظَرَ إِلَيْهِ عِنْدَ النَّارِ مِنْ حَيْثُ لَا يَرَاهُ
واسْتَنَارَ بِالشَّىْءِ أَىِ اسْتَمَدَّ شُعَاعَهُ
واسْتَنَارَ عَلَى فُلَانٍ أَىْ ظَفِرَ بِهِ وغَلَبَه
والْأَنْوَرُ هُوَ الْحَسَنُ الْمُشْرِقُ
والتَّنْوِيرُ هُوَ وَقْتُ إِسْفَارِ الصُّبْحِ
والْمَنَارُ هُوَ مَوْضِعُ النُّورِ وكَذَلِكَ الْعَلَامَةُ تُوضَعُ بَيْنَ الْأَرْضَيْنِ ونَحْوِهِمَا لِتُبَيِّنَ حُدُودَهُمَا وكَذَلِكَ الْعَلَمُ فِي الطَّرِيقِ
والْمَنَارَةُ هِىَ الشَّمْعَةُ ذَاتُ السِّرَاجِ وكَذَلِكَ الْمِئْذَنَةُ وكَذَلِكَ مَا يُقَامُ فِي الْمَوَانِي لِتَهْتَدِيَ بِهِ السُّفُنُ والْجَمْعُ مَنَاوِرُ ومَنَائِرُ
والْمَنْوَرُ هُوَ النَّافِذَةُ الصَّغِيرَةُ يَدْخُلُ مِنْهَا النُّورُ
والنَّائِرَةُ هِىَ الْعَدَاوَةُ والشَّحْنَاءُ
والنَّوَارُ هِىَ الْمَرْأَةُ النَّفُورُ مِنَ الرِّيبَةِ
وبَقَرَةٌ نَوَارٌ أَىْ تَنْفِرُ مِنَ الْفَحْلِ والْجَمْعُ نُوَرٌ
والنَّوْرُ هُوَ الزَّهْرُ الْأَبْيَضُ
والْجَمْعُ أَنْوَارٌ
والنَّيِّرُ هُوَ الْمُضِيءُ وكَذَلِكَ الْحَسَنُ اللَّوْنِ الْمُشْرِقُ
والْمُنَاوَرَةُ هِىَ عَمَلِيَّةٌ عَسَكَرِيَّةٌ بِهَا فِرَقٌ مِنَ الْجَيْشِ يُقَاتِلُ بَعْضُهَا بَعْضًا عَلَى سَبِيلِ التَّدْرِيبِ وكَذَلِكَ الْخَدِيعَةُ

انظر معجم المعاني لكلمة: نور

ن و س وتَدُورُ حَوْلَ: - اضْطِرَابٍ وتَذَبْذُبٍ: فَالنَّاسُ هُوَ اسْمٌ لِلْجَمْعِ مِنْ بَنِي آَدَمَ وَاحِدُهُ إِنْسَانٌ مِنْ غَيْرِ لَفْظِهِ كَمَا يُطْلَقُ عَلَى الْجِنِّ أَيْضًا وذَلِكَ بِجَامِعِ الْحَرَكَةِ والنَّشَاطِ فِي الإعَاشَةِ؛ قالَ تَعَالَى (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ
مَلِكِ النَّاسِ
إلَهِ النَّاسِ)
وقَدْ يُرَادُ بِالنَّاسِ الْفُضَلَاءُ دُونَ غَيْرِهِمْ مُرَاعَاةً لِمَعْنَى الِإِنْسَانِيَّةِ قَالَ تَعَالَى (وإِذَا قِيلَ لَهُمْ آَمِنُوا كَمَا آَمَن النَّاسُ)
والنَّوَّاسُ هُوَ الْمُضْطَرِبُ الْمُسْتَرْخِي نَاسَ الشَّىْءُ يَنُوسُ نَوْسًا ونَوَسَانًا وتَنَوَّسَ أَىْ تَحَرَّكَ وتَذَبْذَبَ
ونَاسَ لُعَابُ فُلَانٍ أَىْ سَالَ واضْطَرَبَ
ونَاسَ الْإِبِلَ أَىْ سَاقَهَا
وأَنَاسَ الشَّىْءَ أَىْ حَرَّكَهُ
ونَوَّسَ التَّمْرُ أَىِ اسْوَدَّ طَرَفُهُ فَهُوَ مُنَوَّسٌ
ونَوَّسَ بِالْمَكَانِ أَىْ أَقَامَ بِهِ
والنُّوَاسُ هُوَ مَا تَعَلَّقَ وتَدَلَّى مِنَ السَّقْفِ مِنْ خُيُوطٍ سُودٍ ونَحْوِهَا
والنُّوَاسَةُ هِىَ الذُّؤَابَةُ تَتَحَرَّكُ
والنَّاوُوسُ هُوَ صُنْدُوقٌ مِنْ خَشَبٍ أَوْ نَحْوِهِ يَضَعُ النَّصَارَى فِيهِ جُثَّةَ الْمَيِّتِ وكَذَلِكَ مَقْبَرَةُ النَّصَارَى والْجَمْعُ نَوَاوِيسُ

انظر معجم المعاني لكلمة: نوس

'ن و ش' وتَدُورُ حَوْلَ: - تَنَاوُلِ الشَّىْءِ مِنْ قُرْبٍ : فَالتَّنَاوُشُ هُوَ قِتَالُ الْقَوْمِ بَعْضِهِمْ بَعْضًا بِالرِّمَاحِ ولَمْ يَتَدَانَوْا كُلَّ التَّدَانِي قَالَ تَعَالَى ( وأَنَّى لَهُمُ التَّنَاوُشُ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ ) أَىْ مِنْ أَيْنَ لَهُمْ أَنْ يَتَنَاوَلُوا الْإِيْمَانَ وقَدْ بَعُدَ عَنْهُمْ إِذَا ذَهَبَ وَقْتُهُ وزَمَانُهُ نَاشَ فُلَانٌ يَنُوشُ نَوْشًا أَىْ مَشَى وكَذَلِكَ أَسْرَعَ فِي النُّهُوضِ
ونَاشَ بِالشَّىْءِ أَىْ تَعَلَّقَ
ونَاشَ الشَّىْءَ أَىْ طَلَبَهُ وكَذَلِكَ تَنَاوَلَهُ وأَخَذَهُ
ونَاشَ فُلَانًا أَىْ تَنَاوَلَهُ بِرَأْسِهِ ولِحْيَتِهِ
ونَاشَ فُلَانًا بِالشَّىْءِ أَىْ نَاوَلَهُ أَوْ أَصَابَهُ بِهِ
ونَاشَ فُلَانًا خَيْرًا أَىْ أَنَالَهُ إِيَّاهُ
ونَاوَشَ الشَّىْءَ وانْتَاشَهُ أَىْ خَالَطَهُ
ونَاوَشَ فُلَانًا أَىِ اخْتَبَرَ قُوَّتَهُ قَبْلَ أَنْ يُقَاتِلَهُ
وانْتَاشَ الشَّىْءَ أَىِ اسْتَخْرَجَهُ
وتَنَاوَشَ الْقَوْمُ فِي الْقِتَالِ أَىْ تَنَاوَلَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا بِالرِّمَاحِ ولَمْ يَتَدَانَوْا كُلَّ التَّدَانِي
وتَنَوَّشَ يَدَهُ بِالْمِنْدِيلِ أَىْ مَسَحَهَا بِهِ لِيُنَظِّفَهَا مِنَ الدَّسَمِ
والنَّوُوشُ هُوَ الْقَوِيُّ

انظر معجم المعاني لكلمة: نوش

'ن و ص' وتَدُورُ حَوْلَ: - تَرَدُّدٍ ومَجِيءٍ وذَهَابٍ: فَالْمَنَاصُ هُوَ الْمَلْجَأُ والْمَفَرُّ أَوِ الْهُرُوبُ والْفِرَارُ أَوِ النَّجَاةُ والسَّلَامَةُ؛ قَالَ تَعَالَى (كَمْ أَهْلَكْنا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ فَنَادَوْا ولَاتَ حِينَ مَنَاصٍ) أَىْ لَيْسَ الْحِينُ حِينَ فِرَارٍ مِنَ الْهَلَاكِ أَوْ لَيْسَ حِينَ نَجَاةٍ وسَلَامَةٍ مِنْهُ
والنَّوْصُ هُوَ الْحِمَارُ الْوَحْشِيُّ لِأَنَّهُ لَا يَزَالُ رَافِعًا رَأْسَهُ نَاصَ الشَّىْءُ يَنُوصُ نَوْصًا ونَوَصَانًا أَىْ تَحَرَّكَ وفَرَّ
ونَاصَ الْفَرَسُ أَىْ رَفَعَ رَأْسَهُ نَافِرًا
ونَاصَ عَنِ الشَّىْءِ أَىْ تَأَخَّرَ
ونَاصَ لِلْحَرَكَةِ أَىْ تَهَيَّأَ
ونَاصَ إِلَى الشَّىْءِ أَىْ نَهَضَ وكَذَلِكَ الْتَجَأَ
ونَاصَ الشَّىْءَ أَىْ جَذَبَهُ وكَذَلِكَ طَلَبَهُ
ونَاصَ فُلَانًا أَىْ سَبَقَهُ
وأَنَاصَ الشَّىْءَ أَىْ أَرَادَهُ وطَلَبَهُ وكَذَلِكَ أَدَارَهُ
وأَنَاصَ الشَّىْءَ عَنْ مَوْضِعِهِ أَىْ حَرَّكَهُ وأَدَارَهُ عَنْهُ لِيَنْزِعَهُ
ونَاوَصَ الشَّىْءَ أَىْ جَاذبَهُ ومَارَسَهُ
واسْتَنَاصَ الْفَرَسُ أَىْ تَحَرَّكَ
واسْتَنَاصَ فُلَانٌ أَىْ شَمَخَ بِرَأْسِهِ
واسْتَنَاصَ الشَّىْءَ أَىْ حَرَّكَهُ
والنَّوِيصُ هُوَ الْقُوَّةُ والْقُدْرَةُ عَلَى الْحَرَكَةِ.

انظر معجم المعاني لكلمة: نوص

ن و ق وتَدُورُ حَوْلَ: - سُمُوٍّ وارْتِفَاعٍ وتَجْوِيدٍ: فَالنَّاقَةُ هِىَ الْأُنْثَى مِنَ الْإِبِلِ قَالَ تَعَالَى (هَذِهِ نَاقَةُ اللهِ لَكُمْ آيَةً) والْمُرَادُ فِي الْآيَةِ نَاَقةُ صَالِحٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ
والْجَمْعُ نَاقٌ ونُوقٌ وأَيْنُقٌ وأَنْوَاقٌ
والنَّاقَةُ أَيْضًا كَوَاكِبُ مُصْطَفَّةٌ بِهَيْئَةِ نَاقَةٍ
والنَّوْقَةُ هِىَ الْحَذَاقَةُ فِي كُلِّ شَىْءٍ
والنِّيقَةُ هِىَ الْمُبَالِغَةُ فِي التَّجْوِيدِ نَاقَ فُلَانٌ يَنُوقُ نَوْقًا أَىْ نَقَّى الشَّحْمَ مِنَ اللَّحْمِ
ونَوَّقَ الْحَيَوَانَ أَىْ رَاضَهُ وذَلَّلَهُ
ونَوَّقَ النَّاقَةَ أَىْ عَلَّمَهَا الْمَشْىَ
واسْتَنْوَقَ الْجَمَلُ أَىْ صَارَ كَالنَّاقَةِ فِي ذُلِّهَا
ونَوَّقَ النَّخْلَ أَىْ لَقَّحَهُ
ونَوَّقَ الشَّىْءَ أَىْ صَفَّفَهُ وكَذَلِكَ طَرَّفَهُ
وانْتَاقَ فِي الشَّىْءِ وتَنَوَّقَ أَىْ بَالَغَ فِي تَجْوِيدِهِ
وانْتَاقَ الشَّىْءَ أَىِ انْتَقَاهُ
وتَنَوَّقَ بِالشَّىْءِ أَىْ تَرَفَّقَ
والنَّوَّاقُ هُوَ مُتَعَهِّدُ الْأُمُورِ ومُصْلِحُهَا
والنِّيِّقُ هُوَ الذِي يُبَالِغُ فِي تَجْوِيدِ أُمُورِهِ

انظر معجم المعاني لكلمة: نوق

ن و م وتَدُورُ حَوْلَ: - جُمُودٍ وسُكُونِ حَرَكَةٍ: فَالنَّوْمُ هُوَ فَتْرَةُ رَاحَةٍ لِلْبَدَنِ والْعَقْلِ تَغِيبُ خِلَالَهَا الْإِرَادَةُ والْوَعْيُ جُزْئِيًّا أَوْ كُلِّيًّا وتَتَوَقَّفُ فِيهَا جُزئيًّا الْوَظَائِفُ الْبَدَنِيَّةُ
والْمَنَامُ هُوَ النَّوْمُ قَالَ تَعَالَى (يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ مَاذَا تَرَى)
وكَذَلِكَ مَوْضِعُ النَّوْمِ
والنُّوَمُ هُوَ الْكَثِيرُ النَّوْمِ نَامَ فُلَانٌ يَنَامُ نَوْمًا ونِيَامًا ونَوَّمَ واسْتَنَامَ أَىِ اضْطَجَعَ أَوْ نَعَسَ
ونَامَ الشَّىْءُ أَىْ سَكَتَ وهَدَأَ
ونَامَ الْخَلْخَالُ أَىِ انْقَطَعَ صَوْتُهُ مِنِ امْتِلَاءِ السَّاقِ
ونَامَ الْعِرْقُ أَىْ لَمْ يَنْبِضْ
ونَامَتِ السُّوقُ أَىْ كَسَدَتْ
ونَامَ الثَّوْبُ ونَحْوُهُ أَىْ أَخْلَقَ
ونَامَ عَنْ حَاجَتِهِ أَىْ غَفَلَ عَنْهَا ولَمْ يَهْتَمَّ بِهَا
ونَامَ فُلَانًا يَنُومُهُ نَوْمًا أَىْ غَلَبَهُ فِي الْمُنَاوَمَةِ فَكَانَ أَنْوَمَ مِنْهُ
وأَنَامَ فُلَانًا ونَوَّمَهُ أَىْ أَرْقَدَهُ
وأَنَامَ الْقَحْطُ الْقَوْمَ أَىْ هَشَمَهُمْ وهَزَلَهُمْ
ونَاوَمَ فُلَانًا أَىْ عَارَضَهُ فِي النَّوْمِ وبَارَاهُ
وتَنَاوَمَ فُلَانٌ واسْتَنَامَ أَىْ تَظَاهَرَ أَنَّهُ نَائِمٌ وكَذَلِكَ طَلَبَ النَّوْمَ
وتَنَاوَمَ إِلَى الشَّىْءِ واسْتَنَامَ إِلَيْهِ أَىْ سَكَنَ واطْمَأَنَّ
وتَنَوَّمَ فُلَانٌ أَىْ حَاوَلَ النَّوْمَ وطَلَبَهُ وكَذَلِكَ احْتَلَمَ
وتَنَوَّمَ فُلَانًا أَىْ نَالَ مِنْهُ وهُوَ نَائِمٌ
واسْتَنَامَ الشَّىْءُ أَىِ اسْتَقَرَّ
والْمَنَامَةُ هِىَ مَوْضِعُ النَّوْمِ وكَذَلِكَ الدُّكَّانُ ونَحْوُهُ مِمَّا يُنَامُ فِيهِ وكَذَلِكَ الْقَبْرُ
والْمَنْوَمَةُ هِىَ مَا يَحْمِلُ عَلَى النَّوْمِ ويَجْلِبُهُ
والْمُنَوِّمُ هُوَ كُلُّ عَقَّارٍ يُحْدِثُ النَّوْمَ
ولَيْلٌ نَائِمٌ أَىْ يُنَامُ فِيهِ
والنَّؤُومُ أَوْ نَوْمَانُ هُوَ الْكَثِيرُ النَّوْمِ
والنَّوِيمُ هُوَ الْمُغَفَّلُ وكَذَلِكَ الْخَامِلُ لَا يُؤْبَهُ لَهُ
والنِّيمُ هُوَ كُلُّ لَيِّنٍ وكَذَلِكَ ثَوْبٌ يُنَامُ فِيهِ وكَذَلِكَ مَنْ يُؤْنَسُ بِهِ وكَذَلِكَ الضَّجِيعُ
والنِّيمَةُ هِىَ هَيْئَةُ النَّائِمِ وكَذَلِكَ مَا يُنَامُ عَلَيْهِ لَيْلَةً وَاحِدَةً وكَذَلِكَ الضَّجِيعَةُ
والنُّوَامُ هُوَ مَرَضٌ يُصِيبُ الْإِنْسَانَ مِنْ عَضَّةِ ذُبَابَةِ تِسِي تِسِي فَيَنَامُ ولَا يَكَادُ يُفِيقُ وهُوَ فِي الْكَثِيرِ الْأَغْلَبِ مُمِيتٌ.

انظر معجم المعاني لكلمة: نوم

'ن و ن' وتَدُورُ حَوْلَ: -حَرْفِ هِجَاءٍ : فَالنُّونُ هُوَ حَرْفٌ مِنْ حُرُوفِ الْهِجَاءِ والْجَمْعُ نُونَاتٌ وأَنْوَانٌ -والنُّونُ هِىَ شَفْرَةُ السَّيْفِ وكَذَلِكَ الْحُوتُ
وذُو النُّونِ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ يُونُسُ عَلَيْهِ السَّلَامُ سُمِّيَ بِذَلِكَ لِأَنَّ الْحُوتَ الْتَقَمَهُ ثُمَّ أَخْرَجَهُ مِنْ جَوْفِهِ قَالَ تَعَالَى (وذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ) وكَذَلِكَ الدَّوَاةُ والْجَمْعُ أَنْوَانٌ ونِينَانٌ
والنُّونَةُ هِىَ النُّقْرَةُ فِي ذَقَنِ الصَّبِيِّ الصَّغِيرِ وكَذَلِكَ السَّمَكَةُ نَوَّنَ الْكَلِمَةَ أَىْ أَلْحَقَ بِهَا التَّنْوِينَ
ونَوَّنَ النُّوَنَ أَىْ خَطَّهَا وكَتَبَهَا
والتَّنْوِينُ هُوَ نُونٌ زَائِدَةٌ تَلْحَقُ آخِرَ الْكَلِمَةِ لِغَيْرِ تَوْكِيدٍ.

انظر معجم المعاني لكلمة: نون

'ن و ى' وتَدُورُ حَوْلَ: -عَجَمِ التَّمْرِ ونَحْوِهِ أَوْ بَذْرِه : فَالنَّوَاةُ هِىَ عَجَمُ التَّمْرِ أَوِ الزَّبِيبِ ونَحْوُهُمَا أَوْ بَذْرُهُ والجمعُ نَوَياتٌ ونَوًى ونُوِيٌّ قَالَ تَعَالَى ( إِنَّ اللهَ فَالِقُ الْحَبِّ والنَّوَى ) -الْقَصْدِ والْعَزْمِ: فَالنِّيَّةُ هِىَ تَوَجُّهُ النَّفْسِ نَحْوَ الْعَمَلِ وكَذَلِكَ الْمَكَانُ الذِي يَنْوِي الْمُسَافِرُ إِلَيْهِ قَرِيبًا كَانَ أَوْ بَعِيدًا والْجَمْعُ نِيَّاتٌ وفِي الْخَبَرِ قَال صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ ( إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ وإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى ) -الِانْتِقَالِ والْبُعْدِ : فَالنَّوَى هُوَ الْبُعْدُ وكَذَلِكَ النَّاحِيَةُ يُذْهَبُ إِلَيْهَا وكَذَلِكَ الدَّارُ والْجَمْعُ أَنْوَاءٌ ونَوِيٌّ نَوَى التَّمْرُ يَنْوِي نَوًى وأَنْوَى ونَوَّى أَىْ صَارَ لَهُ نَوًى
ونَوَى التَّمْرَ وأَنْوَاه أَىْ أَكَلَهُ ورَمَى بِنَوَاهُ
ونَوَّى فُلَانٌ أَىْ أَلْقَى النَّوَى
واسْتَنْوَى فُلَانٌ أَىْ أَكَلَ التَّمْرَ وأَلْقَى النَّوَى
والنَّوَّاءُ هُوَ بَائِعُ النَّوَى
والنَّوَوِىُّ هُوَ الذِي يَأْكُلُ النَّوَى مِنَ الدَّوَابِّ
والنَّوَاةُ هِىَ مَا يَكُونُ وَزْنُهُ خَمْسَةَ دَرَاهِمَ
وكَذَلِكَ جُزْءُ الذَّرَّةِ الْجَوْهِرِىِّ الذِي تَدُورُ حَوْلَهُ الْإِلِكْتُرُونَاتُ
والْأَسْلَحَةُ النَّوَوِيَّةُ هِىَ مَا يُسْتَخْدَمُ فِي اسْتِعْمَالِهَا الطَّاقَةُ الذَّرِّيَّةُ
ونَوَى فُلَانٌ الْأَمْرَ يَنْوِيهِ نَوًى ونِيَّةً وانْتَوَاهُ وتَنَوَّاهُ أَىْ قَصَدَهُ وعَزَمَ عَلَيْهِ
ونَوَى الشَّىْءَ أَىْ جَدَّ فِي طَلَبِهِ
ونَوَى فُلَانًا أَىْ قَضَى حَاجَتَهُ
ونَوَّى فُلَانًا أَىْ وَكَلَه إِلَى نِيَّتِهِ وحَاسَبَهُ بِمُقْتَضَاهَا
والْمُنْتَوَى أَوِ النَّاوِي أَوِ النَّوِيُّ هُوَ صَاحِبُ الْأَمْرِ والرَّأْيِ
والْمَنْوِىُّ هُوَ الذِي يَهْدِفُ إِلَى الْغَايَةِ الْمَحْمُودَةِ فَيُصِيبُهَا
وفُلَانٌ نَوَى فُلَانٍ أَىْ قَصْدُهُ
والنَّوِيُّ هُوَ الصَّاحِبُ الذِي تَكُونُ نِيَّتُهُ نِيَّتَكَ
ونَوَى فُلَانٌ يَنْوِي نَوًى ونِيَّةً وانْتَوَى أَىْ تَحَوَّلَ مِنْ مَكَانٍ إِلَى آَخَرَ
وأَنْوَى فُلَانٌ أَىْ أَكْثَرَ أَسْفَارَهُ وكَذَلِكَ تَبَاعَدَ
وانْتَوَى عَنِ الْأَمْرِ أَىْ تَحَوَّلَ عَنْهُ
والنَّوِيُّ هُوَ الرَّفِيقُ فِي السَّفَرِ خَاصَّةً.

انظر معجم المعاني لكلمة: نوي

ن ى ل وتَدُورُ حَوْلَ: - الإدراكِ والبُلوغِ: فَالنَّيْلُ هُوَ الْإدْرَاكُ والْإصَابَةُ؛ قَالَ تَعَالَى (ولَا يَنَالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَيْلًا إِلَّا كُتِبَ لَهُمْ بِهِ عَمَلٌ صَالِحٌ ) نَالَ الرَّحِيلُ يَنْيَلُ نَيْلًا أَىْ حَانَ ودَنَا
ونَالَ الشَّىْءَ أَىْ أَدْرَكَهُ وبَلَغَهُ
ونَالَ مِنْ فُلَانٍ أَىْ سَبَّهُ ووَقَعَ فِيهِ
ونَالَ الشَّىْءَ فُلَانًا أَىْ وَصَلَ إِلَيْهِ
ونَالَ فُلَانًا الشَّىْءَ أَىْ أَعْطَاهُ إِيَّاهُ
وأَنَالَ فُلَانًا الشَّىْءَ أَىْ مَكَّنَهُ مِنْ نَيْلِهِ
وتَنَايَلَ الرَّجُلَانِ أَىْ تَنَاوَلَا
واسْتَنَالَ الشَّىْءَ أَىْ طَلَبَ أَنْ يَنَالَهُ
والنَّائِلُ هُوَ مَا يُدْرَكُ
والنَّالَةُ هِىَ سَاحَةُ الدَّارِ وحَرَمُهَا الذِي حَوْلَهَا
والنَّيْلَةُ هِىَ الْعَطِيَّةُ
والنِّيلُ هُوَ نَهْرُ مِصْرَ والسُّودَانِ وكَذَلِكَ جِنْسُ نَبَاتَاتٍ حَوْلِيَّةٌ أَوْ مُعَمَّرَةٌ مِنَ الْفَصِيلَةِ الْقَرْنِيَّةِ تُزْرَعُ لِاسْتِخْرَاجِ مَادَّةٍ زَرْقَاءَ لِلصِّبَاغِ مِنْ وَرَقِهَا وكَذَلِكَ الصِّبَاغُ نَفْسُهُ ويُطْلِقُونَ عَلْيِهِ أَيْضًا النِّيلَةُ

انظر معجم المعاني لكلمة: نيل

نَكَسَ: ( فعل ) نكَسَ يَنكُس
نَكْسًا
فهو ناكِس
والمفعول مَنْكوس نكَس الشّيءَ : قلبه وجعل أعلاه أسفَله أو مقدَّمَه مؤخَّرَه نكَس رأسَه : أماله وطأطأه من خزيٍ أو عار { وَلَوْ تَرَى إِذِ الْمُجْرِمُونَ نَاكِسُو رُءُوسِهِمْ } نكَس العَلَمَ : نزّله إلى الثّلث الأخير من العمود لإعلان الحِداد الوطنيّ أو القوميّ أو الاستسلام نكَس الطَّعامُ وغيرُه داءَ المريض : أعاده مرَّةً أخرى بعد النّقاهة نكسَه في ذلك أمر : ردّه فيه بعد ما خرج منه نكَسَ بصرَه : غضّه
أرخى عينيه ينظر إلى الأرض

انظر معجم المعاني لكلمة: نكس