أ ج ل وتَدُورُ حَوْلَ: - التَّأَخُّرِ
قالَ تَعالَى (لِأَىِّ يَوْمٍ أُجِّلَتْ) - المُرْسَلات 12 - أَىْ لِأَىِّ يَوْمٍ أُخِّرَتْ
والآجِلة هِىَ الآخِرةُ؛ قالَ تَعالَى (كَلَّا بَلْ تُحِبُّونَ العاجِلةَ وتَذَرُونَ الآخِرةَ) - القِيامة 20
21 - أَىْ تُحِبُّونَ الدُّنْيا وتَنْسَوْنَ الآخِرةَ. - المُدَّةِ والغايةِ وتحديدِهِما
قالَ تَعالَى (وبَلَغْنا أَجَلَنا الَّذِى أَجَّلْتَ لَنا) - الأنْعام 128 - أَىْ انْقَضَتْ المُدَّةُ الَّتِى حَدَّدْتَها لَنا. - التَّجَمُّع. - داءٍ يُصِيبُ العُنُقَ نَتِيجةَ مَيْلِها عَن الوِسَادةِ. * أَجِلَ الشَّخْصُ أَو الحَدَثُ يَأْجَلُ أَىْ تأخَّر فَهُوَ أَجِلٌ وآجِلٌ
وأَجَلَ فُلانٌ الشَّىْءَ يَأْجُلُهُ أَجْلاً أَىْ حَبَسَهُ ومَنَعَهُ. * أُجِّلَ الشَّىْءُ (لِأَجَلٍ غَيْرِ مُسَمَّى) أَىْ عُطِّلَ لِمُدَّةٍ غَيْرِ مُحَدَّدَةٍ وهُوَ تَرْكيبٌ شائعٌ يَعْنِى إيقافَ العَمَلِ فِى أمْرٍ ما دُونَما نِيَّةٍ فِى استئنافِهِ. * الأَجِيلُ هُوَ الماءُ المُجتَمِعُ أَوْ مَا يَحْبِسُ الماءَ المُجتمِعَ
والإجْلُ هُوَ القَطيعُ مِن البَقَر الوَحْشِىِّ. * الإجْلُ هُوَ وَجَعٌ فِى العُنُقِ مِنْ مَيْلٍ عَن الوِسَادةِ
وأَجَّلَ الطَّبيبُ فُلانًا أَىْ داوَاهُ مِن الإجْلِ.

انظر معجم المعاني لكلمة: أجل

م و ج وتَدُورُ حَوْلَ: - اضْطِرَابٍ فِي الشَّىْءِ: فَالْمَوْجُ هُوَ مَا عَلَا مِنْ سَطْحِ الْمَاءِ وتَتَابَعَ؛ قَالَ تَعَالَى (جَاءَتْهَا رِيحٌ عَاصِفٌ وجَاءَهُمُ الْمَوْجُ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ) والْجَمْعُ أَمْوَاجٌ والْوَاحِدَةُ مِنَ الْمَوْجِ مَوْجةٌ مَاجَ الْبَحْرُ يَمُوجُ مَوْجًا ومَوَجَانًا وتَمَوَّجَ الْبَحْرُ أَىِ ارْتَفَعَ مَاؤُهُ واضْطَرَبَ
ومَاجَ الْقَوْمُ أَىِ اخْتَلَفَتْ أُمُورُهُمْ واضْطَرَبَتْ
والْمِمْوَاجُ هُوَ جِهَازٌ لِتَسْجِيلِ حَرَكَاتِ الْأَحْشَاءِ وغَيْرِهَا وهُوَ مَعْرُوفٌ بِاسْمِ الْكِيمُوغِرَافِ
ومَوْجَةُ الشَّبَابِ هِىَ عُنفُوانُهُ
ومَوْجَةُ الْحَرِّ هِىَ شِدَّتُهُ

انظر معجم المعاني لكلمة: موج

و ج هـ وتَدُورُ حَوْلَ: - مُقَابَلَةِ الشَّىْءِ أَوَّلًا
والْجُزْءِ الْجَسَدِيِّ مِنَ الرَّأَسِ وفِيِهِ مَعْنَى الشَّرَفِ والْعُلُوِّ: فَالوَجْهُ هُوَ مَا تُقَابِلُ بِهِ النَّاسَ مِنَ الرَّأْسِ وفِيهِ الْعَيْنَانِ والْفَمُ والْأَنْفُ قَالَ تعَالَى (فَلَمَّا أَنْ جَاءَ الْبَشِيرُ أَلْقَاهُ عَلَى وَجْهِهِ فَارْتَدَّ بَصِيرًا) وكَذَلِكَ مَا يُقْبِلُ مِنْ كُلِّ شَىْءٍ
وكَذَلِكَ نَفْسُ الشَّىْءِ وذَاتُهُ قَالَ تَعَالَى (كُلُّ شَىْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ) وكَذَلِكَ هُوَ الْقَلْبُ وفِي الْخَبِرِ (لَتُسَوُّنَّ الصُّفُوفَ أَوْ لَيُخَالِفَنَّ اللَّهُ بَيْنَ وُجُوهِكُمْ) كَنَى بِذَلِكَ عَنِ اخْتِلَافِ الْأَهْوَاءِ
ووَجْهُ كُلِّ شَىْءٍ الشَّىْءِ هو أوَّلُه قَالَ تَعَالَى (آمِنُوا بِالذِي أُنْزِلَ عَلَى الذَينَ آمَنُوا وَجْهَ النَّهَارِ واكْفُرُوا آخِرَهُ)
والْوَجْهُ كَذَلِكَ هُوَ سَيِّدُ الْقَوْمُ وشَرِيفُهُمْ والْجَمْعُ أَوْجَهٌ ووُجُوهٌ
ووُجُوهُ الْقُرْآَنِ أَىْ مَعَانِيهِ
والْوَجِيهُ هُوَ ذُو الشَّرَفِ والْمَنْزِلَةِ قَالَ تَعَالَى (اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى بِنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا والْآخِرَةِ) وَكَذَلِكَ سَيِّدُ الْقَوْمِ والْجَمْعُ وُجَهَاءُ ووِجَاهٌ والْمُؤَنَّثُ وَجِيهَةٌ والْجَمْعُ وِجَاهٌ وَجَهَ فُلَانٌ فُلَانًا عِنْدَ النَّاسِ يَجِهُهُ وَجْهًا أَىْ صَارَ أَوْجَهَ مِنْهُ وأَكْثَرَ مَنْزِلَةً
ووَجَهَ فُلَانًا أَىْ ضَرَبَ وَجْهَهُ ورَدَّهُ
ووَجُهَ فُلَانٌ يَوْجُهُ وَجَاهَةً أَىْ صَارَ ذَا قَدْرٍ ورُتْبَةٍ فَهُوَ وَجِيهٌ وهُوَ أَيْضًا وَجُهٌ وهِىَ وَجُهةٌ
وأَوْجَهَ فُلَانٌ فُلَانًا أَىْ جَعَلَهُ أَوْ صَادَفَهُ ذَا شَرَفٍ وَمَنْزِلَةً وكَذَلِكَ رَدَّهُ وضَرَبَ وَجْهَهُ
ووَاجَهَ فُلَانًا أَىْ قَابَلَ وَجْهَهُ بِوَجْهِهِ وكَذَلِكَ اسْتَقْبَلَه بِكَلَامٍ أَوْ وَجْهٍ
ووَجَّهَ الشَّىْءُ أَىِ انْقَادَ واتَّبَعَ
ووَجَّهَ إِلَى الشَّىْءِ أَىْ تَوَجَّهَ بِمَعْنَى وَلَّى وَجْهَهُ إِلَيْهِ
ووَجَّهَ فُلَانًا فِي حَاجَةٍ أَىْ أَرْسَلَهُ وكَذَلِكَ شَرَّفَهُ وكَذَلِكَ جَعَلَ وَجْهَهُ لِلْقِبْلَةِ
ووَجَّهَ الشَّىْءَ أَىْ جَعَلَهُ عَلَى جِهَةٍ وَاحِدَةٍ قَالَ تَعَالَى (إنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِىَ لِلذِي فَطَرَ السَّمَوَاتِ والْأرْضَ حَنِيفًا ) أَىْ جَعَلْتُهُ مُسْتَقْبِلًا
ووَجَّهَ النَّاسُ الطَّرِيقَ أَىْ وَطِئُوهُ وسَلَكُوهُ حَتَّى اسْتَبَانَ أَثَرُهُ لِمَنْ يَسْلُكُهُ
ووَجَّهَ الْمَطَرُ الْأَرْضَ أَىْ قَشَرَ وَجْهَهَا وأَثَّرَ فِيهِ وكَذَلِكَ صَيَّرَهَا وَجْهًا وَاحِدًا
ووَجَّهَ فُلَانًا أَىْ جَعَلَهُ يَتَّجِهُ اتِّجَاهًا مُعَيَّنًا
واتَّجَهَ إِلَى الشَّىْءِ أَىْ أَقْبَلَ بِوَجْهِهِ عَلَيْهِ
وتَوَاجَهَ الشَّيْئَانِ أَىْ تَقَابَلَا
وتَوَجَّهَ إِلَى الشَّىْءِ أَىْ ذَهَبَ وكَذَلِكَ أَقْبَلَ
وتَوَجَّهَ جِهَةَ كَذَا أَىِ انْطَلقَ إِلَيْهَا
والْمُوَجَّهُ هُوَ ذُو الْجَاهِ وكَذَلِكَ الْكِسَاءُ ذُو الْوَجْهَيْنِ
ووَشْىٌ مُوَجَّهٌ أَىْ جُعِلَ عَلَى جِهَةٍ وَاحِدَةٍ لَا يَخْتَلِفُ
والْوَجَاهَةُ هِىَ الْحُرْمَةُ والْقَدْرُ والْجَاهُ
والْوُجْهَةُ أَوِ الْوِجْهَةُ هِىَ الْجَانِبُ والنَّاحِيَةُ وكَذَلِكَ الْمَوْضِعُ الذِي تَتَوَجَّهُ إِلَيْهِ وتَقْصِدُهُ وكَذَلِكَ كُلُّ مَكَانٍ اسْتَقْبَلْتَهُ وكَذَلِكَ الْقِبْلَةُ وشِبْهُهَا

والْوَجْهُ هُوَ صَلَاةُ الصُّبْحِ وكَذَلِكَ الْقَصْدُ وكَذَلِكَ الْجِهَةُ والنَّاحِيَةُ
ولِيْسَ لِكَلَامِ فُلَانٌ وَجْهٌ أَىْ صِحَّةٌ
والتِّجَاهُ هُوَ النَّاحِيَةُ أَوِ الْقَصْدُ الذِي تَقْصِدُهُ
والْجِهَةُ كَذَلِكَ هِىَ الْجَانِبُ والنَّاحِيَةُ وكَذَلِكَ الْمَوْضِعُ الذِي تَتَوَجَّهُ إِلَيْهِ وتَقْصِدُهُ والْجَمْعُ جِهَاتٌ

انظر معجم المعاني لكلمة: وجه