أ ل ك وتَدُورُ حَوْلَ: - الرِّسالةِ وحَمْلِها أَوْ تبليغِها
والمَلائِكةُ هُمْ خَلْقٌ نُورانِىٌّ ومِنْهُمْ رُسُلٌ مِن اللّهِ يَحْمِلونَ وَحْيَهُ لِرُسُلِهِ وأَنْبِيائِهِ مِن البَشَر؛ قالَ تَعالَى (كُلٌّ آمَنَ باللّهِ ومَلائِكتِهِ وكُتُبِهِ ورُسُلِهِ) البَقَرة 285. * أَلَكَ فُلانٌ بَيْنَ القَوْمِ يَأْلِكُ أَلْكًا وأُلوكًا أَىْ كانَ بَيْنَهُمْ رَسولاً
وأَلَكَ فُلانٌ فُلانًا يَأْلِكُهُ أَلْكًا أَىْ أَبْلَغَهُ رِسالةً
والأَلوكةُ هِىَ الرِّسالةُ وجَمْعُها الأَلائِكُ
والمأْلَكُ - الَّتِى تُخَفَّفُ غالِبًا إلَى المَلَك - هُوَ واحِدُ المآلِكة - والَّتِى تُقْلَبُ إلَى المَلائِكة - وهُمْ الرُّسُل.

انظر معجم المعاني لكلمة: ألك

أ م ل وتَدُورُ حَوْلَ: - الرَّجَاءِ
قالَ تَعالَى (ذَرْهُمْ يَأْكُلُوا ويَتَمَتَّعُوا ويُلْهِهِمْ الأَمَلُ) - الحِجْر 3 - أَىْ شِدَّةُ الرَّجَاءِ فِى الدُّنْيا ومَتَاعِها. - الانْتظارِ والتَّثَبُّت. * أَمَلَ فُلانٌ الشَّىْءَ يَأْمُلُهُ أَمَلاً وكذلِكَ أَمَّلَهُ أَىْ رَجَاهُ وتَرَقَّبَهُ
والأَمَلُ هُوَ الرَّجَاءُ وأَكْثَرُ اسْتعمالِهِ فِيما يُسْتَبْعَدُ حُصُولُهُ والجَمْعُ آمالٌ؛ قالَ الشَّاعِرُ: (أُعَلِّلُ النَّفْسَ بالآمالِ أَرْقُبُها ::: ما أَضْيَقَ العَيْشَ لَوْلَا فُسْحَةُ الأَمَلِ). * تَأَمَّلَ فُلانٌ الشَّىْءَ وفِى الشَّىْءِ أَىْ تَدَبَّرَهُ ونَظَرَ فِيهِ جَيِّدًا
وتَأَمَّلَ فُلانٌ أَىْ تَلَبَّثَ وانْتَظَرَ.

انظر معجم المعاني لكلمة: أمل

ح م ل وتدور حول:-رَفْعِ الشَّىءِ ووَضْعِه عَلَى غَيْرِه:وهُوَ الحَمْلُ
والحَمَّالُ هو مُحْتَرِفُ الحَمْلِ
ومِنْه حَمَّالةُ الحَطَبِ وهِىَ امْرأةُ أبي لَهَبٍ كانتْ نمَّامةً تُؤَجِّجُ نارَ العَداوَةِ بين الناسِ قال تعالى(وامْرأتُه حَمَّالةَ الحَطَبِ)
والحُمالةُ هى أجْرُ الحَمَّالِ
والحِمالةُ هى حِرْفتُه
وحَمَلَ القُرْآنَ أى حَفِظَه وكذلك عَمِلَ به قال تعالى (مَثَلُ الذين حُمِّلوا التَّوْراةَ ثمَّ لم يحْملوها كمثل الحمار يحمل أسفارًا) حَمَلَ الحِمْلَ على ظهرِ الدَّابَّةِ يَحْمِلُه حَمْلاً وحُمْلانًا أى رَفَعَه وَوَضَعَه عليه وحَمَلَ الشىءَ عَلَى الشىءِ أى أَلْحَقَه به وحَمَلَ فلانًا أى أعْطاه ما يَرَكَبُه
وأحْمَلَه الحِمْلَ أى أَعانَه عَلَى رَفْعِه والحِمْلُ هُوَ ما يُرْفَعُ عَلَى الظَّهْرِ ونَحْوِه
والحِمْلُ أيْضًا هُوَ الارْتِحالُ من مكانٍ إلى آخَرَ وحَمَّلَه الشىءَ أى كَلَّفَه حَمْلَه
واسْتَحْمَلَ الجَمَلُ ونحوُه أى قَوِىَ على الحَمْلِ وأطاقَه
واسْتَحْمَلَ فلانًا أى سَألَه أَنْ يَحْمِلَه واسْتَحْمَلَ فلانًا نفسَه أى حَمَّلَه حَوائجَه واُمورَه وتَحامَلَ على فلانٍ أى كَلَّفَه ما لا يُطيقُ
وتَحامَلَ الشىءَ أى تَكَلَّفَه على مَشَقَّةٍ وإعْياءٍ
وتَحامَلَ الرَّجلانِ الشىءَ أى تَعاوَنا على حَمْلِه واحْتَمَلَ القومُ وتَحَمَّلوا أى ارْتَحَلوا
واحْتَمَلَ الشىءَ وتَحَمَّلَه واسْتَحْمَلَه أى حَمَلَه وصَابَرَعليه
والحَمولُ هُوَ الحليمُ الصبورُ
والمَحْمِلُ هُوَ الزِّنْبيلٌ يُحْمِلُ فيه العِنَبُ ونحوُه
وحامِلةُ الطَّائراتِ هِىَ سفينةٌ حَرْبيةٌ تكونُ مَطَارًا بحْرِيًّا لِجُمْلَةٍ من الطائراتِ تُطْلَقُ منها عند الحاجةِ
والجمع حَوَامل
والحواملُ هِىَ الأَرْجُلُ
وحَمَلَ عليه في الحَرْبِ ونحوِها حَمْلَةً أى كَرَّ وحَمَلَ الغَضَبَ أى أظْهَرَه
واحْتَمَلَ الغَضبُ فلانًا اى أَثارَه واحْتُمِلَ أى تَغَيَّرَ لَوْنُه إذا غَضِبَ
والحَمْلُ هُوَ ما كانَ في بطنٍ أو على شَجَرٍ
وحَمَلَتِ المرْأةُ تَحْمِلُ حَمْلاً أى حَبِلَتْ وحَمَلَتِ المرْأةُ جَنينِها أى علِقَتْ به قال تعالى (فلما تغشاها حملتْ حملاً خفيفًا)وأحْمَلَتِ المرأةُ ونحوُها أى نزلَ لَبَنُها من غيرِ حَبَلٍ وكذلك كَثُرَتْ وِلادتُها وحَمَلَتِ الشجرةُ أى أخْرَجَتْ ثَمَرَتَها وحَمَلَ عنه حَمالةً أى كَفَلَه وضَمِنَه فهو حاملٌ وحميلٌ والحَمالُ والحَمالةُ هى الدِّيَةُ أو الغرامةُ يحْمِلُها قومٌ عن قَوْمٍ والحِمالةُ والحَميلةُ هِىَ عِلاقةُ السَّيْفِ ونحوِه

انظر معجم المعاني لكلمة: حمل

ع م ل وتَدُورُ حَوْلَ: - الفِعْلِ عَامَّةً: فالعَمَلُ هُوَ الفِعْلُ المَقْصَودُ؛ قالَ تَعالَى (إنَّ اللّهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلاً)
وقالَ تَعالَى (فَاسْتَجابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّى لا أُضِيعُ عَمَلَ عامِلٍ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ)
والعَمَلُ أَيْضًا هُوَ مِهْنَةُ المَرْءِ
والعامِلُ هُوَ مَنْ يَعْمَلُ بِانتظامٍ فِي صَنْعَةٍ والجَمْعُ عُمَّالٌ وعَمَلَةٌ
والعَمَلُ عُمومًا هُوَ كُلُّ مَجْهُودٍ يَبْذُلُهُ الإنْسَانُ لِتَحْصيلِ مَنْفَعَةٍ والجَمْعُ أعْمَالٌ؛ قالَ تَعالَى (وقُل اعْمَلُوا فسَيَرَى اللّهُ عَمَلَكُمْ ورَسُولُهُ والمُؤْمِنونَ). عَمِلَ يَعْمَلُ عَمَلاً أَىْ فَعَلَ فِعْلاً عَنْ قَصْدٍ
وعَمِلَ فُلُانٌ عَلَى الصَّدَقَةِ أَى اشتَغَلَ بجَمْعِهَا فهُوَ عَامِلٌ عَلَيْها؛ قالَ تَعَالَى (إنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلفُقَرَاءِ والمَسَاكِينِ والعَامِلِينَ عَلَيْهَا والمؤلَّفةِ قُلوبُهُمْ وفِى الرِّقابِ والغارِمِينَ وفِى سَبيلِ اللّهِ وَابْنِ السَّبيلِ)
وعَمِلَ لِلسُّلْطَانِ عَلَى البَلَدِ أَىْ كانَ وَالِيًا عَلَيْها مِنْ قِبَلِهِ
وعَمَّلَهُ السُّلْطَانُ عَلَى البَلَدِ وكذلِكَ أَعْمَلَهُ وَاسْتَعْمَلَهُ أَىْ جَعَلَهُ والِيًا عَلَيْها
وأَعْمَلَ فُلانًا وكذلِكَ عَمَّلَهُ أَىْ أَعْطَاهُ أُجْرَتَهُ
وأَعْمَلَ ذِهْنَهُ فِى المَسْأَلةِ أَىْ شَغَلَهُ بِهَا وفَكَّرَ فِيها
وَاسْتَعْمَلَ رَأْيَهُ أَىْ وَظَّفَهُ وعَمِلَ بِهِ
والعَمْلَةُ هِىَ الفَعْلَةُ المُنْكَرَةُ كَالسَّرِقةِ أَو الخِيانةِ ونَحْوِهِما
وعامَلَ فُلانٌ فُلانًا أَىْ دَخَلَ مَعَهُ فِي بَيْعٍ أوْ شِراءٍ
وتَعَامَلا أَىْ عامَلَ كُلٌّ مِنْهُمَا الآخَرَ
والمُعَامَلاتُ هِىَ الأَحْكَامُ الشَّرْعِيَّةُ المُتَعَلِّقَةُ بأَمْرِ الدُّنْيا كالبَيْعِ والشِّرَاءِ والدَّيْنِ
والعُمْلَةُ هِىَ أُجْرَةُ العَمَلِ
والعُمْلةُ هِىَ النُّقودُ
وعُمْلةُ الدَّوْلَةِ هِىَ الوِحْدةُ النَّقْديَّةُ الأَسَاسيَّةُ الرَّسْميَّةُ فِيها كالجُنَيْهِ المِصْرِىِّ
والعَمَّالُ هُوَ الكَثِيرُ العَمَلِ
والعُمُولَةُ هِىَ المَبْلَغُ الَّذِي يَأْخُذُهُ الوَسيطُ بَيْنَ البائعِ والمُشْتَرِى أَجْرًا عَلَى وَسَاطتِهِ
والعَمِيلُ هُوَ مَنْ يُعَامِلُ غَيْرَهُ فِي شَأْنٍ مِنَ الشُّؤونِ والجَمْعُ عُمَلاءُ
وعَميلُ تاجِرٍ ما هُوَ مَنْ يُكْثِرُ الشِّراءَ مِنْهُ
والعَمِيلُ كذلِكَ هُوَ الجاسُوسُ الَّذِى يَتَعامَلُ مَعَ الأَعْداءِ وهُوَ أَيْضًا مَنْ يَتْبَعُهُمْ
والعِمالةُ هِىَ العَمَلُ لِصالِحِ العَدُوِّ
والعِمَالَةُ أَيْضًا هِىَ أُجْرَةُ العامِلِ وأيْضًا هِىَ حِرْفَتُهُ
والعِمالةُ كذلِكَ هِىَ مجموعُ العُمَّالِ فِى مَكَانٍ ما
وتَعَمَّلَ أَىْ تَكَلَّفَ العَمَلَ
وتَعمَّلَ فِي حاجَاتِهِ أى اجْتَهَدَ
وَاعْتَمَلَ أَىْ تَصَرَّفَ فِي العَمَلِ
وَاعْتَمَلَت الظُّنونُ فِى نَفْسِهِ أَىْ هاجَتْ
وَاسْتُعْمِلَ الشَّىْءُ أَىْ بَلِىَ وخَلَقَ
وعَامِلُ العَدَدِ الصَّحيحِ وكذلِكَ مُعامِلُهُ فِى الحِسَابِ هُوَ العَدَدُ الصَّحِيحُ الذِي يَقْسِمُهُ بِغَيْرِ بَاقٍ -خِلافَ الواحِدِ الصَّحيحِ وخِلافِ العَدَدِ المقسومِ نَفْسِهِ- والجَمْعُ عَوَامِلُ
والعَمَلِيَّةُ هِىَ جُمْلَةُ أَفْعَالٍ مُنَظَّمةٍ لِهَدَفٍ مُحَدَّدٍ كالعَمَليَّةِ الحِسابِيَّةِ والعَمَلِيَّةِ الجِرَاحِيَّةِ والعَمَلِيَّةِ الحَرْبِيَّةِ
والمَعْمَلُ هُوَ المُخْتَبَرُ والجَمْعُ مَعَامِلُ
والعَمَلُ -فِى كَلَامِ عَوَامِّ مِصْرَ- يُطْلَقُ عَلَى السِّحْرِ الخَفِيِّ كالسِّحْرِ المعمولِ لِتَفْرِيقِ الزَّوْجِ عِنْ زَوْجَتِهِ أَوْ مَنْعِ المَرْأةِ مِن الإنجابِ ونَحْوِ ذلِكَ.

انظر معجم المعاني لكلمة: عمل

ع ى ن وتَدُورُ حَوْلَ: - العَيْنِ وهِىَ عُضْوُ الإبْصَارِ فِي الإنْسانِ والجَمْعُ أَعْيُنٌ وعُيونٌ: قالَ تَعالَى (لَهُمْ قُلوبٌ لا يَفْقَهونَ بِهَا ولَهُمْ أَعْيُنٌ لا يُبْصِرونَ بِهَا ولَهُمْ آذانٌ لا يَسْمَعونَ بِهَا)
وقالَ تَعالَى (أَلَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ ولِسانًا وشَفَتَيْنِ)
ومِنْهُ مَعْنَى التَّحديدِ والتَّخصيصِ وهُوَ التَّعيينُ
ومِنْهُ مَعْنَى نَبْعِ الماءِ الطَّبيعِىِّ وسَطَ الصَّحْراءِ لِأَنَّهُ مُمَيَّزٌ وَسَطُها؛ قالَ تَعالَى (وأَوْحَيْنا إلَى مُوسَى إذ اسْتَسْقاهُ قَوْمُهُ أَن اضْرِبْ بعَصَاكَ فَانْبَجَسَتْ مِنْهُ اثْنَتا عَشَرةَ عَيْنًا قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَشْرَبَهُمْ)
والعَيْنُ كذلِكَ هِىَ كُلُّ شَىْءٍ غالٍ ونَفِيسٍ لِأَنَّ العَيْنَ مِن الأَعْضَاءِ الَّتِي لَهَا فَضْلٌ عَلَى غَيْرِها؛ قالَ تَعالَى (وقَالَت امْرَأةُ فِرْعَونَ قُرَّةُ عَيْنٍ لِي ولَكَ) أَىْ سُرُورٌ تُسَرُّ بِهِ العَيْنُ ويَطْمَئنُّ بِهِ القَلْبُ
ومِن العَيْنِ أَيْضًا مَعْنَى الرِّعايَةِ؛ قالَ تَعالَى (وَاصْنَع الفُلْكَ بأَعْيُنِنا ووَحْيِنا)
وقالَ تَعالَى (وأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّى ولِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِى)
والعَيْنُ فِي التَّعَامُلاتِ هِىَ الشَّىْءُ الحاضِرُ المَرْئِىُّ
وَاشْتَرَى بالعَيْنِ أَىْ نَقْدًا
وفُلانٌ عَيْنٌ لِلسُّلْطانِ أَىْ جاسوسٌ لَهُ
وفُلانٌ عَيْنٌ مِنْ أَعْيانِ القَوْمِ أَىْ مِنْ سادَتِهِمْ أَوْ وُجَهائِهِمْ أَوْ أَثْرِيائِهِمْ. عانَ فُلانًا يَعِينُهُ عَيْنًا أَىْ أَصَابَ عَيْنَهُ
وعانَ الحاسِدُ فُلانًا أَىْ أَصَابَهُ بِعَيْنِهِ
وعانَ الحَفَّارُ وأَعَانَ وأَعْيَنَ أَىْ بَلَغَ عُيُونَ الماءِ
وعَانَت البِئْرُ أَىْ كَثُرَ مَاؤُهَا
وعانَ عَلَى القَوْمِ أَىْ كانَ عَلَيْهِمْ رَئيسًا
وعانَ لَهُمْ عِيَانَةً أَىْ كانَ جَاسُوسًا لَهُمْ
وعَيِنَ يَعْيَنُ عَيَنَاً أَى اتَّسَعَتْ عَيْنُهُ فَهُوَ أعْيَنُ وهِىَ عَيْنَاءُ والجَمْعُ عِينٌ؛ قالَ تَعالَى (وحُورٍ عِينٍ
كأَمْثالِ اللُّؤْلُؤِ المكنونِ)
والعَيِّنُ هُوَ السَّرِيعُ البُكَاءِ
والعَيِّنَةُ هِىَ جُزْءٌ مِنْ كُلٍّ يُنْتَقَى عَشْوائيًّا ويُفْحَصُ الجُزْءُ ومِنْ ثَمَّ يُحْكَمُ عَلَى الكُلِّ بِافْتراضِ أَنَّ الجُزْءَ نُموذَجٌ لِلكُلِّ
وعايَنَ الشَّىْءَ مُعايَنةً وعِيانًا أَىْ رَآهُ بِعَيْنِهِ وأَيْضًا فَحَصَهُ وَاخْتَبَرَهُ
ورَأَى الشَّىْءَ عِيَانًا بَيَانًا أَىْ رَآهُ بنَفْسِهِ رُؤْيةً لا تَحْتَمِلُ الشَّكَّ
وتَعَيَّنَ الشَّىْءَ أَى رَآهُ عِيَانًا
وفُلانٌ شاهِدُ عِيَانٍ أَىْ حَضَرَ الحادِثَ ورَآهُ بعَيْنِهِ
ويُقالُ لِلتَّوْكيدِ (جاءَ هُوَ عَيْنُهُ) أَوْ (جاءَ هُوَ بعَيْنِهِ) أَىْ هُوَ نَفْسُهُ
وعَيَّنَ الشَّىْءَ أَىْ خَصَّصَهُ مِنْ جُمْلَةِ أَشْيَاءَ
وعَيَّنَهُ فِي الوَظِيفَةِ أَىْ قَلَّدَهَُ إيَّاهَا
والتَّعيينُ فِى الجَيْشِ هُوَ الطَّعَامُ المُخَصَّصُ لِلجُنْدِىِّ فِى وَجْبةٍ مِن الوَجَباتِ
والعِينَةُ هِىَ خِيارُ الشَّىْءِ وكذلِكَ الثَّوْبُ الحَسَنُ المَنْظَرِ
واعْتَانَ الشَّىْءَ أَىْ أَخَذَ خِيَارَهُ
والعِينَةُ هُوَ السَّلَفُ
وتَعَيَّنَ فُلانٌ أَى اسْتَلَفَ سَلَفًا
وتَعَيَّنَ فُلانٌ أَيْضًا أَىْ رَفَعَ طَرَفَهُ وتَأَنَّى لِيُصِيبَ شَيْئًا بِعَيْنِهِ
وتَعَيَّنَ عَلَى فُلانٍ كَذَا أَىْ لَزِمَ عَلَيْهِ فِعْلُهُ
ويُقالُ (مَا بِالدَّارِ عَائِنٌ) أَىْ ما بِهَا أَحَدٌ
والمُعَيَّنُ هُوَ البَقَرُ الوَحْشِىُّ الَّذِي فِي عَيْنِيهِ سَوَادٌ
وهُوَ أَيْضًا الثَّوْبُ الَّذِي فِي وَشْيِهِ تَرَابِيعُ صِغَارٌ تُشْبِهُ عُيُونَ الوَحْشِ
والمُعَيَّنُ فِي الهَنْدَسَةِ هُوَ مُضَلَّعٌ مُسْتَوٍ لَهُ أَرْبَعةُ أَضْلاعٌ مُتساوِيةُ الطُّولِ.

انظر معجم المعاني لكلمة: عين

ل م ح‏ وتَدُورُ حَوْلَ:‏ - اللَّمَعَانِ وخَطْفِ الْبَصَرِ ونَحْوِ ذَلِكَ: فَلَمْحُ الْبَصَرِ هُوَ النَّظْرَةُ الْخَاطِفَةُ وتُضْرَبُ مَثَلًا لِأَقْصَرِ وَقْتٍ قَالَ تَعَالَى (ومَا أَمْرُنَا إِلَّا وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ)
واللَّمْحَةُ هِىَ النَّظْرَةُ الْعَجْلَى
ورَأَيْتُ الشَّىْءَ لَمْحَةَ الْبَرْقِ أَىْ قَدْرَ لَمْعَةِ الْبَرْقِ مِنَ الزَّمَانِ
واللَّمَّاحُ هُوَ الشَّدِيدُ اللَّمْحِ
وأَبْيَضُ لَمَّاحٌ أَىْ شَدِيدُ الْبَيَاضِ لَمَحَ الْبَصَرُ يَلْمَحُ لَمْحًا وتَلْمَاحًا أَىِ امْتَدّ إِلَى الشَّىْءِ
ولَمَحَ إِلَيْهِ وأَلْمَحَهُ والْتَمَحَهُ أَىْ أَبْصَرَهُ بِنَظَرٍ خَفِيفٍ أَوِ اخْتَلَسَ النَّظَرَ فَهُوَ لَامِحٌ والْجَمْعُ لُمَّاحٌ وهُوَ لَمُوحٌ ولَمَّاحٌ أَيْضًا
وأَلْمَحَتِ الْمَرْأَةُ مِنْ وَجْهِهَا أَىْ أَمْكَنَتْ مِنْ أَنْ يُلْمَحَ والْحَسْنَاءُ تَفْعَلُ ذَلِكَ لِتُرِيَ مَحَاسِنَهَا مَنْ يَتَصَدَّى لَهَا ثُمَّ تُخْفِيهَا
ولَامَحَ الشَّىْءَ أَىْ خَالَسَهُ النَّظَرَ
والْألْمَحِيُّ هُوَ مَنْ يَلْمَحُ كَثِيرًا
وفُلَانٌ لَامِحُ عِطْفَيْهِ أَىْ مُعْجَبٌ بِنَفْسِهِ
واللَّمْحُ الْبَاصِرُ هُوَ الْأَمْرُ الْوَاضِحِ
والْمَلَامِحُ هِىَ مَا بَدَا مِنْ مَحَاسِنِ الْوَجْهِ أَوْ مَسَاوِيهِ وكَذَلِكَ الْمَشَابِهُ
وهَذَا مَلْمَحٌ جَيِّدٌ أَىْ مَلْحَظُ أَوْ تَعْلِيقٌ مَقْبُولٌ.

انظر معجم المعاني لكلمة: لمح

ل م س‏ وتَدُورُ حَوْلَ:‏ - تَطَلُّبِ شَىْءٍ ومَسِّهِ: فَالِالْتِمَاسُ هُوَ الطَّلَبُ
والْتَمَسَ الشَّىْءَ أَىْ طَلَبَهُ؛ قَال تعالى (قِيلَ ارْجِعُوا وَرَاءَكُمْ فَالْتَمِسُوا نُورًا)
واللَّمِيسُ هِىَ الْمَرْأَةُ اللَّيِّنَةُ الْمَلْمَسِ
وامْرَأةٌ لَا تَرُدُّ يَدَ لَامِسٍ أَىْ فَاجِرَةٌ لَمَسَ الشَّىْءَ يَلْمُسُهُ أَوْ يَلْمِسُهُ لَمْسًا أَىْ مَسَّهُ بِيَدِهِ فَهُوَ لَامِسٌ
ولَمَسَ الْمَرْأَةَ أَىْ بَاشَرَهَا قَال تعالى (أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً) أَىْ مَسْسَتُمْ جُلُودَهُنَّ مِنْ غَيْرِ حَائِلٍ وقِيَلَ هَذَا كِنَايَةٌ عَنِ الْجِمَاعِ
ولامَسَ الشَّىْءَ أَىْ مَاسَّهُ
والْتَمَسَ الشَّىْءَ أَىْ طَلَبَهُ
وتَلَمَّسَ الشَّىْءَ أَىْ تَطَلَّبَهُ مَرَّةً بَعْدَ أُخْرَى
واللَّمَّاسَةُ أَوِ اللُّمَاسَةُ هِىَ الْحَاجَةُ الْمُقَارِبَةُ
واللَّمْسِ هُوَ إِحْدَى الْحَوَاسِّ الْخَمْسِ الظَّاهِرَةِ وهِىَ قُوَّةٌ مُنْبَثَّةٌ فِي الْعَصَبِ تُدْرَكُ بِهَا الْحَرَارَةُ ونَحْوُهَا
واللَّمُوسُ هُوَ الدَّعِيُّ
والْتِمَاسُ إِعَادَةِ النَّظَرِ هُوَ طَرِيقُ الطَّعْنِ فِي الْحُكْمِ النِّهَائِيِّ يُرْفَعُ إِلَى الْمَحْكَمَةِ التِي أَصْدَرَتْهُ لِأَسْبَابٍ عَدَّدَهَا الْقَانُونُ يُطْلَبُ بِهِ إِعَادَةُ النَّظَرِ فِي هَذَا الْحُكْمِ.

انظر معجم المعاني لكلمة: لمس

م ل أ وتَدُورُ حَوْلَ: - الْكَثْرَةِ والِاجْتِمَاعِ : فَالْمِلْءُ هُوَ قَدْرُ مَا يَأْخُذُهُ الْإِنَاءُ ونَحْوُهُ إِذَا امْتَلَأَ قَالَ تَعَالَى (إنَّ الَّذِينَ كَفَروا وماتُوا وهُمْ كُفَّارٌ فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْ أَحَدِهِمْ مِلْءُ الْأَرْضِ ذَهَبًا ولَو افْتَدَى بِهِ)
وكَذَلِكَ امْتِلَاءُ الْمَعِدَةِ بِالطَّعَامِ
والْمَلَأُ هُوَ الْجَمَاعَةُ وكَذَلِكَ أَشْرَافُ الْقَوْمِ وسَرَاتُهُم؛ قَالَ تَعَالَى (قَالَ الْمَلَأُ مِنْ قَوْمِهِ إِنَّا لَنَرَاكَ فِي ضَلَالٍ مُبِين) والْجَمْعُ أَمْلَاءٌ
والْمُلَاءُ أَنَّهُ الزُّكَامُ يُصِيبُ بِسَبَبِ امْتِلَاءِ الْمَعِدَةِ. مَلَأَ الشَّىْءَ يَمْلَؤُهُ مَلْئًا أَىْ وَضَعَ فِيهِ مِنَ الْمَاءِ وغَيْرِهِ قَدْرَ مَا يَسَعُ
ومَلَأَ فُلَانًا عَلَى الْأَمْرِ ومَالَأَهُ أَىْ سَاعَدَهُ وعَاوَنَهُ
ومَلَأَ عَيْنَهُ مِنَ الشَّىْءِ أَىْ أَعْجَبَهُ مَنْظَرُهُ
ومَلِئَ الشَّىْءُ يَمْلَأُ مَلَئًا وامْتْلَأَ وتَمَلَّأَ أَىْ أُفْعِمَ
ومَلُؤَ فُلَانٌ يَمْلُؤُ مَلَاءً ومَلَاءَةً أَىْ صَارَ كَثِيرَ الْمَالِ
ومَلُؤَ بِالشَّىْءِ أَىِ اضْطَلَعَ بِهِ فَهُوَ مَلِيءٌ والْجَمْعُ مُلَآءُ
ومُلِئَ فُلَانٌ أَىْ زُكِمَ
وأَمْلَأَهُ أَىْ سَبَّبَ لَهُ الزُّكَامَ
وتَمَالَأَ الْقَوْمُ عَلَى الْأَمْرِ أَىِ اجْتَمَعُوا وتَعَاوَنُوا عَلَيْهِ
وتَمَلَّأَتِ الْمَرْأَةُ أَىْ لَبِسَتِ الْمُلَاءَةَ
واسْتَمْلَأَهُ فِي دَيْنِهِ أَىْ جَعَلَه فِي الْأُمَنَاءِ مِنْ أَهْلِ الثِّقَةِ
والْأَمْلَأُ هُوَ الْأَتَمُّ مَنْظَرًا وحُسْنًا
ورَجُلٌ مَالِئٌ أَىْ جَلِيلٌ يَمْلَأُ الْعَيْنَ بِكَمَالِهِ
والْمَلَآَنُ هُوَ الْمُمْتَلِئُ وكَذَلِكَ الْمَزْكُومُ وهِىَ مَلْأَى ومَلْآَنَةٌ والْجَمْعُ مِلَاءٌ
والْمِلْأَةُ هِىَ الِامْتِلَاءُ مِنَ الطَّعَامِ
والْمَلْأَةُ هِىَ ثِقَلٌ يَأْخُذُ فِي الرَّأْسِ كَالزُّكَامِ مِنَ اكْتِلَاءِ الْمَعِدَةِ
والْمُلَاءَةُ هِىَ الْمِلْحَفَةُ وكَذَلِكَ مَا يُفْرَشُ عَلَى السَّرِيرِ والْجَمْعُ مُلَاءٌ.

انظر معجم المعاني لكلمة: ملأ

م ل ح وتَدُورُ حَوْلَ: -خِلَافِ الْعُذُوبَةِ : فَالْبِئْرُ الْمِلْحَةٌ هِىَ التِي لَيْسَتْ عَذْبَةً وكَذَلِكَ الْمَاءُ الْمِلْحُ أَوِ الْمَالِحُ قال تعالى (وهُوَ الَّذِى مَرَجَ البَحْرَيْنِ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ سَائِغٌ شَرَابُهُ وهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ)
والْمِلْحُ هُوَ الْمَادَّةُ التِي تَجْعَلُ لِمَاءِ الْبَحْرِ طَعْمَهُ الْخَاصَّ ويُمْكِنُ الْحُصُولَ عَلَيْهِ مِنْ طَبَقَاتِ الْأَرْضِ الْمِلْحِيَّةِ أَوْ مِنَ الْمَلَّاحَاتِ الْبَحْرِيَّةِ ويُسْتَخْدَمُ بِوَجْهٍ خَاصٍّ فِي تَطْيِيبِ الطَّعَامِ وحِفْظِهِ وكَذَلِكَ مُرَكَّبٌ يَحْصُلُ مِنْ حُلُولِ مَعْدِنٍ مَكَانَ الْهَيْدُرُوجِين فِي أَحَدِ الْحَوَامِضِ والْجَمْعُ أَمْلَاحٌ
- الْبَيَاضِ والْحُسْنِ: فَالْمِلْحُ هُوَ الْحُسْنُ وكَذَلِكَ الْحُرْمَةُ والْعَهْدُ
والْمُلْحَةُ هِىَ الزُّرْقَةُ الشَّدِيدَةُ وكَذَلِكَ الْبَرَكَةُ وكَذَلِكَ الْكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ والْجَمْعُ مُلَحٌ
وأَمْلَحَ الْمُتَكَلِّمُ ونَحْوُهُ ومَلَّحَ أَىْ أَتَى بِكَلَامٍ مَلِيحِ حَسَنٍ مَلَحَ الْقِدْرَ يَمْلَحُهَا مَلْحًا وأَمْلَحَهَا أَىْ جَعَلَ فِيهَا قَدْرًا مُحَدَّدًا مِنَ الْمِلْحِ
وأَمْلَحَ الْقِدْرَ أَىْ أَفْسَدَهَا بِالْمِلْحِ وكَذَلِكَ جَعَلَ فِيهَا شَيْئًا مِنْ شَحْمٍ
ومَلُحَ الْمَاءُ يَمْلُحُ مُلُوحَةً ومَلَاحَةً وأَمْلَحَ أَىْ صَارَ مِلْحًا
فُلَانٌ أَىْ وَرَدَ الْمَاءَ الْمِلْحَ
وأَمْلحَ الرَّاعِي الْإِبِلَ أَىْ سَقَاهَا مَاءً مِلْحًا
ومَلَّحَ الدَّابَّةَ أَىْ حَكَّ الْمِلْحَ فِي حَنَكِهَا
وتَمَلَّحَ فُلَانٌ أَىْ تَزَوَّدَ الْمِلْحَ أَوْ تَاجَرَ بِهِ
والْمَلَّاحَةُ هِىَ مَكَانُ تَكُوُّنِ الْمِلْحِ أَوْ بَيْعِهِ وكَذَلِكَ أَدَاةٌ مِنْ أَدَوَاتِ الْمَائِدَةِ يُوضَعُ فِيهَا الْمِلْحُ
والْمَمْلَحَةُ هِىَ مَا يُوضَعُ فِيهَا الْمِلْحُ
والْمَلْحَةُ هى لُجَّةُ الْبَحْرِ
والْمَلَّاحُ هُوَ بَائِعُ الْمِلِحِ أَوْ صَاحِبُهُ
والْمِلَاحُ هِى الرِّيحُ التِي تَجْرِي بِهَا السَّفِينَةُ
والْمِلَاحَةُ هِىَ حِرْفَةُ الْمَلَّاحِ أَىْ صَاحِبِ السَّفِينَةِ
ومَالَحَ فُلَانًا أَىْ وَاكَلَهُ
ومَلِحَ الشَّىْءُ يَمْلَحُ مَلَحًا وأَمْلَحَ وامْلَحَّ أَىِ اشْتَدَّتْ زُرْقَتُهُ حَتَّى تَضْرِبَ إِلَى الْبَيَاضِ
ومَلِحَ الْكَبْشُ وامْلَحَّ أَىْ خَالَطَ بَيَاضَهُ سَوَادٌ فَهُوَ أَمْلَحُ وهِىَ مَلْحَاءُ
ومَلُحَ الشَّىْءُ مَلَاحَةً أَىْ بَهُجَ وحَسُنَ مَنْظَرُهُ فَهُوَ مَلِيحٌ ومُلَاحٌ ومُلَّاحٌ
ومَلَّحَتِ الْإِبِلُ أَىْ سَمِنَتْ
وكَذَلِكَ تَكَلَّفَ الْحُسْنَ
واسْتَمْلَحَ الشَّىْءَ أَىْ عَدَّهُ أَوْ وَجَدَهُ مَلِيحًا حَسَنًا
والْأَمْلَحُ هُوَ النَّدَى الذِي يَسْقُطُ بِاللَّيْلِ عَلَى الْبَقْلِ
والْمُلَاحِىُّ هُوَ عِنَبٌ أَبْيَضُ طَوِيلٌ وكَذَلِكَ تِينٌ صَغِيرٌ صَادِقُ الْحَلَاوَةِ وكَذَلِكَ الذِي فِيهِ بَيَاضٌ وشُهْبَةٌ وحُمْرَةٌ مِنَ الْأَرَاكِ.

انظر معجم المعاني لكلمة: ملح

'م ل ق' وتَدُورُ حَوْلَ: - تجَرُّدٍ فِي الشَّىْءِ ولِينٍ: فَالْإِمْلَاقُ هُوَ الِافْتِقَارُ؛ قَالَ تَعَالَى (ولَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ مِنْ إِمْلَاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وإيَّاهُمْ)
والْمَلَقُ هُوَ الدُّعَاءُ والتَّضَرُّعُ وكَذَلِكَ مَا اسْتَوَى مِنَ الْأَرْضِ وكَذَلِكَ الشَّىْءُ اللَّيِّنُ
والْمَلِقُ هُوَ الضَّعِيفُ وكَذَلِكَ الذِي يَعِدُ ولَا يَفِي ويَتَظَاهَرُ بِمَا لَيْسَ عِنْدَهُ
والْمَلِيقُ هُوَ مَا لَا شَعْرَ عَلَيْهِ. مَلَقَتِ الدَّوَابُّ وغَيْرُهَا تَمْلُقُ مَلْقًا أَىْ جَرَتْ جَرْيًا لَطِيفًا سَرِيعًا
ومَلَقَ الشَّىْءَ وامْتَلَقَهُ أَىْ غَسَلَهُ وكَذَلِكَ مَحَاهُ وكَذَلِكَ أَطْلَقَهُ مِنْ يَدِهِ ولَمْ يَحْبِسْهُ
ومَلَقَ الصَّبِيُّ أُمَّهُ أَىْ رَضِعَهَا
ومَلِقَ الْفَرَسُ يَمْلَقُ مَلَقًا أَىْ كَانَ عَدْوُهُ لَطِيفًا مُسْرِعًا
ومَلِقَ فُلَانًا وتَمَلَّقَهُ أَىْ تَوَدَّدَ بِكَلَامٍ لَطِيفٍ وتَضَرَّعَ فَوْقَ مَا يَنْبَغِي
والْمَلَّاقُ هُوَ الْكَثِيرُ التَّمَلُّقِ الذِي لَا يَصْدُقُ وُدُّهُ
وأَمْلَقَ الْأَدِيمَ أَىْ دَلَكَهُ حَتَّى يَلِينَ
ومَلَّقَ الشَّىْءَ أَىْ مَلَّسَهُ
وانَمْلَقَ الشَّىْءُ وامَّلَقَ أَىْ صَارَ أَمْلَسَ وكَذَلِكَ لَانَ
وانْمَلَقَ مِنْهُ الشَّىْءُ وامَّلَقَ أَىْ أَفْلَتَ
والْمَيْلَقُ هُوَ السَّرِيعُ.

انظر معجم المعاني لكلمة: ملق

م ل ل وتَدُورُ حَوْلَ: -انْقِلَابٍ عَنْ شَىْءٍ إلَى غَيْرِهِ : فَالْمِلَّةُ هِىَ الشَّرِيعَةُ أَوِ الدِّينُ وكَذَلِكَ اسْمٌ لِمَا شَرَعَ اللهُ لعِبَادِهِ بِوَسَاطَةِ أَنْبِيَائِه لِيَتَوَصَّلُوا بِهِ إِلَى سَعَادَةِ الدُّنْيَا والْآَخِرَةِ قَالَ تَعَالَى (لَنُخْرِجَنَّكُمْ مِنْ أَرْضِنَا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا) وكَذَلِكَ هِىَ الدِّيَةُ والْجَمْعُ مِلَلٌ
وأَمَلَّ الشَّىْءَ أَىْ قَالَهُ وأَمْلَاهُ فَكُتِبَ قَالَ تَعَالَى (فَلْيَكْتُبِ ولَيُمْلِلِ الذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ)
والْمَلَالُ هُوَ فُتُورٌ يَعْرِضُ لِلْإِنْسَانِ مِنْ كَثْرَةِ مُزَاوَلَةِ شَىْءٍ فَيُوجِبُ الْكَلَالَ والْإِعْرَاضَ عَنْهُ
والْمُلالُ هُوَ التَّقَلُّبُ مَرَضًا أَوْ وَجَعًا وكَذَلِكَ وَجَعُ الظَّهْرِ وكَذَلِكَ عَرَقُ الْحُمَّى وكَذَلِكَ الْحَرُّ الْكَامِنُ فِي الْعَظْمِ مِنَ الْحُمَّى مَلَّ فُلَانٌ يَمُلُّ مَلًّا وتَمَلَّلَ أَىْ أَصَابَهُ الْمُلَالُ وكَذَلِكَ تَقَلَّبَ مَرَضًا أَوْ غَمًّا كَأَنَّهُ عَلَى مَلَّةٍ
والْمَلَّةُ هِيَ التُّرَابُ الْحَارُّ والرَّمَادُ أَوِ الْجَمْرُ الذِي يُخْبَزُ أَوْ يُطْبَخُ عَلَيْهِ أَوْ فِيهِ
ومَلَّ فُلَانٌ فِي السَّفَرِ أَىْ طَالَ
ومَلَّ فِي الْمَشْىِ وتَمَلَّلَ أَىْ أَسْرَعَ
ومَلَّ الشَّىْءَ أَىْ قَلَّبَه
ومَلَّ الشَّىْءَ فِي الْجَمْرِ أَىْ أَدْخَلَه فِيهِ
ومَلِلْتُ الشَّىْءَ أَمَلُّهُ مَلَلًا ومَلَالًا ومَلَالَةً واسْتَمْلَلْتُهُ أَىْ سَئِمْتُهُ وضَجِرْتُ مِنْهُ
وأَمَلَّ الشَّىْءَ وأَمَلَّ عَلَيْهِ أَىْ أَبْرَمَهُ وأَكْثَرَ عَلَيْهِ فِي الطَّلَبِ حَتَّى يَشُقَّ عَلَيْهِ
وأَمَلَّ الشَّىْءُ فُلَانًا أَىْ جَعَلَهُ يَمَلُّهُ
وامْتَلَّ فُلَانٌ مِلَّةَ الْإِسْلَامِ وتَمَلَّلَهَا أَىْ دَخَلَ فِيهَا
ومَلَّلَ فُلَانٌ الشَّىْءَ أَىْ قَلَّبَهُ
وتَمَلَّلَ اللَّحْمُ عَلَى النَّارِ أَىِ اضْطَرَبَ
والْمَلُولُ أَوِ الْمَلُولَةُ أَىِ السَّرِيعُ الْمَلَلِ والضَّجَرِ
وحَيَوَانٌ مُمَلٌّ أَىْ مُتْعَبٌ أُكْثِرَ رُكُوبُهُ
وطَرِيقٌ مُمَلٌّ أَىْ سُلِكَ كَثِيرًا
والْأُمْلُولَةُ هِىَ الْمَلَلُ والْجَمْعُ أَمَالِيلُ
والْمَالُولَةُ أَوِ الْمَلَّالَةُ هُو مَنْ يَمَلُّ
والْمَلِيلُ هُوَ الْخُبْزُ أَوِ اللَّحْمُ الْمُدْخَلُ فِي الْمَلَّةِ
ورَجُلٌ مَلِيلٌ أَىْ أَحْرَقَـتْهُ الشَّمْسُ
والْمُلَّةُ هِىَ مَا عَلَى السَّرِير تَحْتَ الْحَشِيَّةِ مِنْ خَشَبٍ أَوْ مَعْدِنٍ.

انظر معجم المعاني لكلمة: ملل

م ل و وتَدُورُ حَوْلَ: - امْتِدَادٍ فِي زَمَانٍ أَوْ غَيْرِهِ : فَالْمَلِيُّ هُوَ الزَّمَانُ الطَّوِيلُ قَالَ تَعَالَى (واهْجُرْنِي مَلِيًّا)
ومَضَى مَلِيٌّ مِنَ النَّهَارِ أَىْ مَا بَيْنَ أَوَّلِهِ إِلَى ثُلُثِهِ أَوْ قِطْعَةٌ مِنْهُ لَا تُحَدُّ
والْمَلَا هِىَ الصَّحْرَاءُ وكَذَلِكَ الْمُتَّسَعٌ مِنَ الْأَرْضِ وكَذلك الْجُزءُ مِنَ الزَّمَنِ. مَلَا فُلَانٌ يَمْلُو مَلْوًا أَىْ عَدَا
وأَمْلَاه اللهُ الْعَيْشَ ومَلَّاهُ إِيَّاهُ أَىْ أَمْهَلَهُ وطَوَّلَهُ لَهُ
وأَمْلَى اللهُ لِفُلَانٍ أَىْ أَطَالَ وأَمْهَلَ قَالَ تَعَالَى (وأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِين)
وأَمْلَى الزَّمَانُ عَلَى فُلَانٍ أَىْ طَالَ عَلَيْهِ
وأَمْلَى الدَّابَّةَ أَىْ وَسَّعَ لَهَا فِي قَيْدِهَا وأَرْخَى
وأَمْلَى عَلَى فُلَانٍ الْكِتَابَ أَىْ قَالَه لَهُ فَكَتَبَ عَنْهُ؛ قَالَ تَعَالَى (وقَالُوا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ اكْتَتبَهَا فَهِىَ تُمْلَى عَلَيْهِ بُكْرَةً وأَصِيلًا)
ومَلَّاكَ اللهُ حَبِيبَكَ أَىْ أَمْتَعَكَ بِهِ وأَعَاشَكَ مَعَهُ طَوِيلًا
وتَمَلَّى عُمْرَهُ أَىِ اسْتَمْتَعَ فِيهِ
وتَمَلَّى إِخْوَانَهُ أَىْ مُتِّعَ بِهِمْ
وتَمَلَّى الْعَيْشَ أَىْ أُمْهِلَ لَهُ فِيهِ وطُوِّلَ
واسْتَمْلَى فُلَانٌ فُلَانًا الْكِتَابَ أَىْ سَأَلَهُ أَنْ يُمْلِيَهُ إِيَّاهُ
والْمَلَوَانِ هُمَا اللَّيْلُ والنَّهَارُ أَوْ طَرَفَا النَّهَارِ
والْمَلَاةُ هِىَ فَلَاةٌ ذَاتُ حَرٍّ والْجَمْعُ مَلًا
والْمَلَاوَةُ أَوِ الْمُلَاوَةُ أَوِ الْمِلَاوةُ أَوِ الْمَلْوَةُ أَوِ الْمُلْوَةُ أَوِ الْمِلَوَةُ هِىَ مُدَّةُ الْعَيْشِ
والْمَلْوَةُ هِىَ مِكْيَالٌ مِصْرِيٌّ تُكَالُ بِهش الْحُبُوبُ ومِقْدَارُهُ رُبْعُ كَيْلَةٍ أَوْ ثَلَاثَةُ كِيلُو جِرَامَاتٍ
والْمِليُونُ هُوَ أَلْفُ أَلْفٍ والْجَمْعُ مَلَايِينُ ؟؟؟

انظر معجم المعاني لكلمة: ملو