مَعَ ظَرْفُ زَمَانٍ كأَنْ تَقُولَ (خَرَجْتُ مَعَ طُلوعِ الشَّمْسِ)
أَوْ ظَرْفُ مَكَانٍ؛ قالَ تَعالَى (وهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَما كُنْتُمْ واللّهُ بِما تَعْمَلونَ بَصيرٌ) الحَديد 4
وإذا نُوِّنَتْ صارَتْ (مَعًا) وهِىَ عِنْدَئذٍ حالٌ بمَعْنَى مُتصاحِبِينَ أَوْ مُتلازِمِينَ؛ قالَ الشَّاعِرَ يَرْثِى أَخَاهُ: (وكُنَّا كنَدْمانَىْ جُذَيْمةَ حِقْبَةً ::: مِن الدَّهْرِ حَتَّى قِيلَ لَنْ يَتَصَدَّعا فلَمَّا تَفَرَّقْنا كأَنِّى ومالِكًا ::: لِطُولِ افْتراقٍ لَمْ نَبِتْ لَيْلةً مَعًا )
والإمَّعةُ كَلِمةٌ أَصْلُها (إنْ مَعَ) ويُوصَفُ بِها الشَّخْصُ الَّذى لا يَثْبُتُ عَلَى رَأْىٍ ولَا مَوْقِفٍ يَسِيرُ فِى رِكابِ الغالِبِ ويَبْغِى رِضاهُ والجَمْعُ إمَّعاتٌ؛ وفِى الحَديثِ الشَّريفِ (لا يَكُنْ أَحَدُكُمْ إمَّعَةً يَقُولُ إنْ أَحْسَنَ النَّاسُ أَحْسَنْتُ وإنْ أَساؤُوا أَسَأْتُ
ولكِنْ وَطِّنوا أَنْفُسَكُمْ؛ إنْ أَحَسَنَ النَّاسُ أَحْسَنْتُمْ وإنْ أَساؤُوا أَنْ تَجْتَنِبوا إساءتَهُمْ).

انظر معجم المعاني لكلمة: مع

'م ع ز' وتَدُورُ حَوْلَ: - جِنْسِ حَيَوَانٍ :فَالْمَعْزُ أَوِ الْمَعَزُ-والْجَمْعُ أَمْعُزٌ ومَعِيزٌ-أَوِ الْأُمْعُوزُ أَوِ الْمِعْزَى هُوَ ذُو الشَّعْرِ مِنَ الْغَنَمِ خِلَافَ الضَّأْنِ قَالَ تَعَالَى (ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ مِنَ الضَّأْنِ اثْنَيْن ومِنَ المَعْزِ اثْنَيْنِ ...) - شِدَّةٍ وصَلَابَةٍ: فَالْأَمْعَزُ هُوَ الْأَرْضُ غَيْرُ السَّهْلَةِ الْغَلِيظَةُ ذَاتُ الْحِجَارَةِ
والْمَعْزِيُّ أو الْمِعْزِيُّ هُوَ الْبَخِيلُ الذِي يَجْمَعُ ويَمْنَعُ مَعَزَ الرَّاعِي الْمَعْزَ يَمْعَزُهَا مَعْزًا أَىْ عَزَلَهَا عَنِ الضَّأْنِ
ومَعِزَ فُلَانٌ يَمْعَزُ مَعَزًا وأَمْعَزَ أَىْ كَثُرَتْ مِعْزَاهُ
والْأُمْعُوزُ هُوَ سِّرْبُ الظِّبَاءِ مَا بَيْنَ الثَّلَاثِينَ إِلَى الْأَرْبَعِينَ أَوْ جَمَاعَةُ الْأَوْعَالِ
والْمَاعِزُ هُوَ الْوَاحِدُ مِنَ الْمَعْزِ
والْوَاحِدَةُ مَاعِزَةٌ والْجَمْعُ مَوَاعِزُ ومِعَازٌ
ومَعِزَ الْمَكَانُ أَىْ صَلُبَ فَهُوَ أَمْعَزُ وهِىَ مَعْزَاءُ
وأَمْعَزَ الْقَوْمُ أَىْ صَارُوا فِي الْمَكَانِ الصُّلْبِ
واسْتَمْعَزَ فُلَانٌ فِي رَأْيِهِ أَىْ صَلُبَ وجَدَّ.

انظر معجم المعاني لكلمة: معز

م ع ن وتَدُورُ حَوْلَ: - سُهُولَةٍ وانْقِيادٍ ولِينٍ: فَالْمَعِينُ هُوَ الْمَاءُ الْجَارِي بِسُهُولَةٍ قَالَ تَعَالَى (قُلْ إنْ أَصْبَحَ ماؤُكُمْ غَوْرًا فَمَنْ يَأْتِيكُم بِمَاءٍ مَعِينٍ) أَىْ جَارٍ صَافٍ يُنَالُ بَلَا تَكَلُّفٍ ولَا مَشَقَّةٍ والْجَمْعُ مُعُنٌ
والْمَاعُونُ هُوَ الْمَاءُ وكَذَلِكَ هُوَ الِانْقِيَادُ والطَّاعَةُ
والْمَعْنُ هُوَ كُلُّ مَا انْتَفَعْتَ بِهِ قَلِيلًا كَانَ أَوْ كَثِيرًا وكَذَلِكَ الْمَاءُ الظَّاهِرُ أَوِ السَّائِلُ الْعَذْبُ وكَذَلِكَ الْمَعْرُوفُ وكَذَلِكَ الْأَدِيمُ وكَذَلِكَ الْجِلْدُ الْأَحْمَرُ يُجْعَلُ عَلَى حَقِيبَةِ الْمَرْأَةِ الْيَدَوِيَّةِ التِي تَضَعُ فِيَهَا أَدَواتِ تَجْمِيلِهَا وكَذَلِكَ هُوَ الذُّلٌّ. مَعَنَ بِالْحَقِّ يَمْعَنُ مَعْنًا أَىْ أَقَرَّ بِهِ
ومَعَنَ الْفَرَسُ أَىْ تَبَاعَدَ فِي عَدْوِهِ
ومَعَنَ الْمَاءُ وأَمْعَنَ أَىْ سَهُلَ وسَالَ أَوْ جَرَى
ومَعَنَ الْوَادِي أَىْ كَثُرَ فِيهِ الْمَاءُ فَسَهُلَ تَنَاوُلُهُ
ومَعَنَ الْمَطَرُ الْأَرْضَ أَىْ تَتَابَعَ عَلَيْهَا فَأَرْوَاهَا فَهِىَ مَمْعُونَةٌ
ومَعِنَ الْمَوْضِعُ ونَحْوُهُ يَمْعَنُ مَعَنًا أَىْ رَوِىَ مِنَ الْمَاءِ
وأَمْعَنَتِ الْأَرْضُ أَىْ رَوِيَتْ
وأَمْعَنَ فِي الشَّىْءِ أَىْ جَدَّ وأَبْعَدَ وبَالَغَ فِي الِاسْتِقْصَاءِ وكَذَلِكَ أَذْعَنَ واعْتَرَفَ
وأَمْعَنَ الْمَاءَ أَىْ أَسَالَهُ
وتَمَعَّنَ فُلَانٌ أَىْ تَذَلَّلَ وتَصَاغَرَ
والْمَعْنَةُ هِىَ الشَّىْءُ الْهَيِّنُ الْيَسِيرُ وكَذَلِكَ الْإِصْلَاحُ والْمَرَمَّةُ
والْمَاعُونُ هُوَ اسْمٌ جَامِعٌ لِمَنَافِعِ الْبَيْتِ الْمُخْتَلِفَةِ مِمَّا جَرَتِ الْعَادَةُ بِإِعَارَتِهِ؛ قَالَ تَعَالَى (الذِينَ هُمْ يُرَاؤُونَ ويَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ)
وكَذَلِكَ الْمَعْرُوفُ
وكَذَلِكَ الزَّكَاةُ خَاصَّةً.

انظر معجم المعاني لكلمة: معن