ط و ع وتَدُورُ حَوْلَ:‏ - انْقِيادٍ: أطَاعَ فُلانٌ اللهَ أى خَضَعَ لَهُ؛ قال تعالى (مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أطَاعَ اللّهَ). طَاعَ فُلانٌ فُلانًا يَطُوعُه طَوْعًا أَىِ انْقَادَ
وطَاعَ الغُلامُ أَبَاهُ أَيْ لانَ وانْقَادَ لَهُ
وأَطَاعَ فُلانٌ فُلانًا وطَاوَعَهُ أَيِ انْقَادَ لَهُ وخَضَعَ
وانْطَاعَ لَهُ الشَّيءُ أَىْ خَضَعَ وانْقَادَ
واسْتَطَاعَ فُلانٌ فُلانًا أَيْ اسْتَدْعَى طَاعَتَه وإِجَابَتَهُ
والطَّاعَةُ والطَّوَاعِيَةُ هِىَ الانْقِيَادُ والمُوَافَقَةُ
وفُلانٌ طَوْعُ فُلانٍ أَيْ مُنْقَادٌ لَهُ والمِطْوَاعُ هُوَ مَنْ يُسْرِعُ إِلَى الطَّاعَةِ
وتَطَوَّعَ فُلانٌ أَيْ لانَ وأَيْضًا تَكَلَّفَ الطَّاعةَ
وتَنَفَّلَ قال تعالى (فَمَنْ تَطَوَّعَ خيرًا فهو خيرٌ له) أى قامَ بالعِبَادَةِ طَائِعًا مُخْتارًا دُونَ إلْزَامٍ
والمُطَّوِّعُ هُوَ المُتَطَوِّعُ قَال تعالى ( الذين يَلْمِزونَ المُطَّوِّعينَ ) أى الذين يَتَطَوَّعون للجِهادِ ونَحْوِهِ
وفِي فُلانٌ شُحٌّ مُطَاعٌ أي يُطيعُه فَيَمْنَعَ الحُقُوقَ التِي أَوْجَبَهَا اللهُ عَلَيْهِ فى مَالِهِ
والمُطَاوِعُ هُوَ المُطِيعُ المُوافِقُ
وطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُه كَذَا أَيْ زَيَّنَتْهُ وشَجَّعَتْه عَلَيْهِ قَال تَعَالى ( فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُه قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَه )
واسْتَطَاعَ فُلانٌ الشَّيءَ أَي أَطَاقَه وقَدَرَ عَلَيْهِ وأَمْكَنَهُ
وطَاعَ النَّبَاتُ أَيْ أَمْكَنَ رَعْيُهُ
وطَاعَ الشَّجَرُ وأَطَاعَ أَيْ أَمْكَنَ جَمْعُ ثَمَرِهِ
وطَاعَ لِسَانُ فُلانٍ كَذَا وبِكَذَا أَىْ مَرَنَ عَلَيْهِ

انظر معجم المعاني لكلمة: طوع

ط و ى وتَدُورُ حَوْلَ:‏ -إدْراجٍ واحْتِواءٍ :طَوَى فُلانٌ الشَّيءَ أَىْ ضَمَّ بَعْضَهُ عَلَى بَعْضٍ أَوْ لَفَّ بَعْضَهُ فَوْقَ بَعْضٍ؛ قَال تعالى (يَوْمَ نَطْوِي السماءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ للكُتُبِ)
والمِطْوَى هُوَ شَيءٌ يُلَفُّ عليه الغَزْلُ ونحوُهُ طَوَى اللهُ عُمُرَهُ يَطْوِيهِ طَيًّا أَيْ أماتَهُ
وطَوَى فُلانٌ الخَبَرَ أَوِ السِّرَّ أو الأمْرَ أي كَتَمَهُ
وطَوَىَ فُلانٌ نَفْسَهُ عَنْ فُلانٍ أَيْ أَعْرَضَ عَنْهُ بِوُدِّهِ
واطَّوَى الشَّيءُ عَلَى كَذَا وانْطَوَى أَيْضًا أيِ اشْتَمَلَ واحْتَوَى
والطَّوِيَّةُ هِىَ الضَّمِيرُ
والطَّيُّ هُوَ ضِمْنُ الشَّيءِ أَوْ دَاخِلُهُ وأَيْضًا هُوَ الغِلُّ والحِقْدُ يُطْوَى فِي القَلْبِ
وطَوَى فُلانٌ بَطْنَه أَىْ أَجَاعَ نَفْسَه أَوْ تَعَمَّدَ الجُوعَ وقَصَدَهُ
وطَوَى الشَّيءُ يَطْوَى طَوًى أَيْ ضَمُرَ وانْكَمَشَ
وطَوَى البَطْنُ أَيْ خَمُصَ مِنَ الجُوعِ
وطَوِيَ فُلانٌ أَىْ جَاعَ
وطَوَى السيْرُ المَاشِي ونَحْوَهُ أي هَزَلَه وأَضْمَرَهُ؛ قالَ عَنْتَرةُ ابْنُ شَدَّادٍ: (ولَقَدْ أَبِيتُ عَلَى الطَّوَى وأَظَلُّهُ ::: حَتَى أَنَالَ بِهِ كَريمَ المَأْكَلِ)
وطَوَى فُلانٌ الأَرْضَ أَوِ البِلادَ أَيْ قَطَعَهَا وجَازَهَا
وطَوَى اللهُ البَعِيدَ أى قَرَّبـَهُ
والطَّيَّةُ هِىَ الجِهَةُ أَوِ النَّاحِيَةُ البَعِيدَةُ وأَيْضًا هِىَ الحَاجَةُ
وطَوَى فُلانٌ البِئْرَ ونَحْوَهَا بِالحِجَارةِ ونَحْوِهَا أَيْ بَنَاهَا أَوْ عَرَشَهَا
والمِطْوَاةُ هِىَ سِكِّينٌ صَغيرٌ ذُو نَصْلٍ تُطْوَى فِي النِّصَابِ

انظر معجم المعاني لكلمة: طوي

'م ط و' وتَدُورُ حَوْلَ: - مَدٍّ فِي الشَّىْءِ وامْتِدَادٍ: ومِنْهُ قَوْلُهُمْ تَمَطَّى فِي مِشْيَتِهِ أَىْ تَبَخْتَرَ ومَدَّ يَدَيْهِ قَالَ تَعَالَى (ثُمَّ ذَهَبَ إِلَى أَهْلِهِ يَتَمَطَّى)
والْمَطَا هُوَ الظَّهْرُ والْجَمْعُ أَمْطَاءٌ
والْمَطِيَّةُ هِىَ الدَّابَّةُ التِي تُرْكَبُ ونَحْوُهَا والْجَمْعُ مَطَايَا ومَطِيٌّ. مَطَا فُلَانٌ يَمْطُو مَطْوًا أَىْ جَدَّ فِي السَّيْرِ وكَذَلِكَ صَاحِبَ صَدِيقًا فِي السَّفَرِ وكَذَلِكَ فتَحَ عَيْنَيْهِ
وأَمْطَى الدَّابَّةَ وامْتَطَاهَا أَىْ جَعَلَهَا مَطِيَّةً ورَكِبَهَا
وتَمَطَّى النَّهَارُ وغَيْرُهُ أَىِ امْتَدَّ وطَالَ
والْأُمْطِيُّ هُوَ الْمُسْتَوِي الْقَامَةِ الْمَدِيدُهَا
والْمَطْوُ أَوِ الْمِطْوُ هُوَ عِذْقُ النَّخْلَةِ وكَذَلِكَ جَرِيدَةٌ تُشَقُّ شِقَّينِ فَيُحْزَمُ بِهَا الْقَتُّ مِنَ الزَّرْعِ والْجَمْعُ مِطَاءٌ وأَمْطَاءٌ
والْمِطْوُ هُوَ النَّظِيرُ والصَّاحِبُ
والْمُطَوَاءُ هُوَ الِامْتِدَادُ والطُّولُ وكَذَلِكَ التَّمَطِّي عِنْدَ الْحُمَّى
والْمَطْوَةُ هِىَ السَّاعَةُ مِنَ اللَّيْلِ.

انظر معجم المعاني لكلمة: مطو