'ض و أ' وتَدُورُ حَوْلَ: - النُّورِ: فالضَّوْءُ -والجَمْعُ أَضْواءٌ- والضِّيَاءُ هُوَ النُّورُ وقِيلَ هُوَ أَقْوَى وأَسْطَعُ مِن النُّورِ؛ قالَ تَعالَى (هُوَ الَّذِى جَعَل الشَّمْسَ ضِيَاءً والقَمَرَ نُورًا). ضاءَ الشَّىْءُ يَضُوءُ ضَوْءًا وضِيَاءً وكذلِكَ أَضَاءَ أَىْ أَنَارَ وسَطَعَ؛ قالَ تَعالَى (يَكَادُ زَيْتُها يُضِىءُ ولَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نارٌ)
والتَّعبيرُ (أَلْقَى فُلانٌ الضَّوْءَ عَلَى كَذَا) أَىْ رَكَّزَ الاهتمامَ عَلَيْهِ
وكذلِكَ التَّعبيرُ (فُلانٌ تَحْتَ الأَضْواءِ) أَىْ شَهيرٌ
وأَضَاءَ فُلانٌ الشَّىْءَ وكذلِكَ ضَوَّأَهُ أَىْ جَعَلَهُ يُضِىءُ
وأَضَاءَت النَّارُ ونَحْوُهَا الشَّخْصَ أَىْ أَظْهَرَتْهُ؛ قالَ تَعالَى (فلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللّهُ بنُورِهِمْ)
وتَضَوَّأَ الشَّىْءَ أَىْ تَبَصَّرَهُ فِى الضَّوْءِ وهُوَ فِى الظَّلامِ لِيَرَاهُ
وَاسْتَضَاءُ الشَّىْءُ أَىْ بَدَا نُورُهُ
وَاسْتَضَاءَ فُلانٌ بِالشَّىْءِ أَىْ طَلَبَ نُورَهُ.

انظر معجم المعاني لكلمة: ضوأ

م ض ى وتَدُورُ حَوْلَ: - نَفَاذٍ ومُرُورٍ: فَالْمُضِيُّ هُوَ الذَّهَابُ والتَّقَدُّمُ فِي الْأَمْرِ قَالَ تَعَالَى (فَمَا اسْتَطَاعُوا مُضِيًّا ولَا يَرْجِعُونَ)
والْمَاضِي هُوَ الزَّمَانُ الذَّاهِبُ وكَذَلِكَ السَّيْفُ الْحَادُّ والْجَمْعُ مَوَاضٍ. مَضَى الشَّىْءُ يَمْضِي مُضِيًّا أَىْ خَلَا وذَهَبَ؛ قَالَ تَعَالَى (ومَضَى مَثَلُ الْأَوَّلِينَ)
ومَضَى عَلَى الْأَمْرِ وتَمَضَّى أَىْ نَفَذَ فَهُوَ مَاضٍ
ومَضَى فُلَانٌ سَبِيلَهُ وبِسَبِيلِهِ وإلَى حَالِ سَبِيلِهِ أَىْ مَاتَ
ومَضَى السَّيْفُ مَضَاءً أَىْ صَارَ حَادًّا سَرِيعَ الْقَطْعِ
ومَضَى عَلَى الْبَيْعِ وأَمْضَاهُ أَىْ أَجَازَهُ
وأَمْضَى الْأَمْرَ ومَضَّاهُ أَىْ أَنْفَذَهُ.

انظر معجم المعاني لكلمة: مضي