ص د ق وتَدُورُ حَوْلَ: - قُوَّةٍ فِى القَوْلِ أَو الفِعْلِ: فالصِّدْقُ هُوَ مُطَابَقَةُ الكَلَامِ لِلوَاقِعِ بحَسَبِ اعْتِقَادِ المُتَكَلِّمِ؛ قالَ تَعالَى (وتَمَّتْ كَلِمةُ رَبِّكَ صِدْقًا وعَدْلاً لا مُبَدِّلَ لِكَلِماتِهِ)
وكَذلِكَ الصَّلَابةُ والشِّدَّةُ وكذلِكَ الأَمْرُ الصَّالحُ؛ قالَ تَعالَى (وقُلْ رَبِّى أَدْخِلْنى مُدْخَلَ صِدْقٍ وأَخْرِجْنى مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَلْ لِى مِنْ لَدُنْكَ سُلْطانًا نَصِيرًا)
والصِّدِّيقُ هُوَ الدَّائِمُ التَّصْديقِ وبِهَذا سُمِّىَ أبُوبَكْرٍ رَضِى اللّهُ عَنْهُ
وكذلِكَ المُبالِغُ فى الصِّدْقِ وكذلك الَّذى يُصَدِّقُ قَوْلَهُ بالعَمَلِ؛ قالَ تَعالَى (والَّذِينَ آمَنُوا باللّهِ ورُسُلِهِ أُولئكَ هُم الصِّدِّيقونَ)
والصَّديِقُ هُوَ الصَّاحِبُ الصَّادِقُ الوُدِّ والجَمْعُ أَصْدِقاءُ وصُدَقَاءُ. صَدَقَ فُلانٌ فِى الحَدِيثِ يَصْدُقُ صِدْقًا أَىْ أَخْبرَ بِالوَاقِعِ (كَمَا يَعْتَقِدُهُ)
وصَدَقَ فِى القِتَالِ ونَحْوِه أَىْ أَقْبَلَ عَلَيْهِ فيِ قُوَّةٍ وثَبَاتٍ
وصَدَقَ فُلانًا أى أَنْبَأَهُ بِالصِّدْقِ
وصَدَقَ فلانًا وصَادَقَه النَّصِيحَةَ ونَحْوَهَا أىْ أَخْلَصَهَا لَهُ
وصَدَقَ فُلانًا الوْعَدَ أَىْ أَوْفَى بِهِ؛ قالَ تَعالَى (ولَقَدْ صَدَقَكُم اللّهُ وَعْدَهُ)
وأَصْدَقَ فُلانًا أَى اعْتَبَرَهُ صَادِقًا
وصادَقَ فُلانًا أَىْ اتَّخَذَ صَدِيقًا (مُصادَقةً وصَدَاقةً)
وتَصَادَقَا أىْ تَصَاحَبَا وتَوَادَّا وتَصَادَقَا الحَدِيثَ أَىْ قَالَ كُلٌّ مِنْهُمَا الصِّدْقَ
والصَّدَاقُ هُوَ مَهْرُ الزَّوْجَةِ والجَمْعُ أَصْدِقَةٌ وصُدُقٌ وكذلِكَ الصَّدُقةُ والجَمْعُ صَدُقاتٌ؛ قالَ تَعالَى (وآتُوا النِّساءَ صَدُقاتِهِنَّ نِحْلةً)
وأَصْدَقَ المَرْأةَ أَىْ سَمَّى لَهَا صَدَاقًا وكذلِكَ أَعْطَاها الصَّدَاقَ
(الصَّدَقةُ: ما يُخْرَجُ مِنْ مالٍ زِيادةً عَلَى فَريضةِ الزَّكَاةِ تَقَرُّبًا إلَى اللّهِ وسُمِّيَتْ كذلِكَ لِأَنَّها دَليلٌ عَلَى صِدْقِ إيمانِ مُخْرِجِها)؛ قالَ تَعالَى (قَوْلٌ معروفٌ ومَغْفِرةٌ خَيْرٌ مِنْ صَدَقةٍ يَتْبَعُها أَذَى)
(والصَّدَقةُ كذلِكَ هِىَ الزَّكَاةُ)؛ قالَ تَعالَى (خُذْ مِن أَمْوالِهِمْ صَدَقةً تُطَهِّرُهُمْ وتُزَكِّيهِمْ)
وتَصَدَّقَ عَلَى فُلانٍ أَىْ أَعْطَاهُ الصَّدَقَةَ
والتَّصْديقُ هُوَ إْدْرَاكُ النِّسْبَةِ بَيْنَ طَرَفَى القَضِيِّةِ
وتَمْرٌ صَادِقُ الحَلاوَةِ أَىْ شَدِيدُهَا
وصَادِقُ الحُكْمِ أَىْ مُخْلِصٌ فِيهِ
والصَّدْقُ هُوَ الشَّىءُ الكَامِلُ
ومِصْدَاقُ الأَمْرِ هُوَ الدَّلِيلُ عَلَى صِدْقِهِ
(صَدَّقَ عَلَى العَقْدِ وصادَقَ عَلَيْهِ: وَقَّعَهُ وأَمْضاهُ).

انظر معجم المعاني لكلمة: صرخ

ص ر ف وتَدُورُ حَوْلَ: - (تدبيرِ الأُمورِ وتقليبِها عَلَى أَوْجُهِها)
رَجْعٍ وتَغْييرٍ للشَّىءِ عَلَى أوْجُهِهِ: صَرَّفَ الأَمْرَ أَىْ دَبَّرَهُ ووَجَّهَهُ ومِنْهُ تَصْرِيفُ اللّهِ تَعالى الرِّيَاحَ
وصَرَّفَ الشَّىْءَ أَىْ شَرَحَهُ وبَيَّنَهُ؛ قالَ تَعالَى (ولَقَدْ صَرَّفْنا لِلنَّاسِ فِى هذا القُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ)
وَانْصَرَفَ عَن الشَّىْءِ أَىْ تَحَوَّلَ عَنْهُ وتَرَكَهُ؛ قالَ تَعالَى (ثُمَّ انْصرَفوا صَرَفَ اللّه قُلوبَهُمْ)
وصَرْفُ الدَّهْرِ هُوَ نَوَائِبُهُ وحِدْثانُهِ والجَمْعُ صُرُوفٌ
والصَّرْفُ وكذلِكَ الصِّرافةُ هُوَ مُبادَلةُ عُمْلةِ بَلَدٍ بعُمْلةِ بَلَدٍ آخَرَ
والصَّرْفُ فِى عُلومِ اللُّغَةِ هُوَ عِلْمُ بِناءِ الكَلِماتِ واشتقاقِها.-نقاءِ الشىءِ وصَفائهِ :فَالصَّريفُ هُوَ الفِضَّةُ الخَالِصَةُ صَرَفَ الشَّىْءَ يَصْرِفُهُ صَرْفًا أَىْ رَدَّهُ عَنْ وَجْهِهِ
وصَرَفَ المَالَ أَىْ أَنْفَقَهُ
(وصَرَفَ فُلانًا: أَىْ جَعَلَهُ يَذْهَبُ لِحالِهِ)
وصَرَفَ العُمْلةَ (صِرافةً) بأُخْرَى أَىْ بَدَّلَها بِها
(الصَّرَّافُ: مَنْ يُبَدِّلُ العُمْلاتِ والصِّرافةُ هِىَ مِهْنتِهِ)
وصَارَفَ نَفْسَهُ عَنِ الشَّىْءِ أَىْ تَكَلَّفَ صَرْفَهَا عَنْهُ
وصَرَّفَ الأَلْفَاظَ أَىْ اشْتقَّ بَعْضَهَا مِنْ بَعْضٍ (أَوْ حَلَّلَها إلَى مُكَوِّناتِها)
واصْطَرَفَ فُلانٌ أَىْ تَصَرَّفَ فِي طَلَبِ الكَسْبِ
وتَصَرَّفَتْ بِهِ الأَحْوالُ أَىْ تَقَلَّبَتْ
وتَصَرَّفَ لعِيَالِه أَىِ اكْتَسَبَ (تَصَرَّفَ فِى الأُمورِ: قَضَاها بتَدَبُّرٍ
وكذلِكَ صارَ ذا نُفودٍ أَوْ والِيًا فهُوَ مُتَصَرِّفٌ
والمُتَصَرِّفيَّةُ قَرْيَةٌ أَوْ مَدِينةٌ صَغيرةٌ يَحْكُمُها مُتَصَرِّفٌ مِنْ قِبَلِ حاكِمٍ أَعْلَى)
واسْتَصْرَفَ اللّهَ المَكَارِهَ أَىْ سَألَهُ صَرْفَهَا عَنْهُ
وتصَاريفُ الأُمُورِ أَىْ تَوَالِيهَا وتعاقُبُها (تَصاريفُ القَدَرِ: أَحْوالُهُ وقَضَاؤُهُ)
وتَصَارِيفُ الرِّيَاحِ أَىْ تَقَلُّبُهَا فِي وُجُهَاتِهَا
والصَّرَّافُ هُوَ مَنْ يُبَدِّلُ نَقْدًا بِنَقْدٍ وكَذَلِكَ المُسْتَأْمَنُ عَلَى أَمْوالِ الخِزَانَةِ بَصَرْفِ وقَبْضِ مَا يَسْتَحِقُّ
والصِّرافةُ هِىَ مِهنةُ الصَّرَّافِ
(المَصْرِفُ: مُؤَسَّسةٌ تُجَمِّعُ مُدَّخَراتِ النَّاسِ وتَسْتَثْمِرُها فِى مشاريعَ كُبْرَى وتُشْرِكُ المُدَّخِرِينَ فِى مَكاسِبِها)
والصَّيْرَفُ أو الصَّيْرَفِيُّ هُوَ صَرَّافُ الدَّرَاهمِ وكذلك المُتَصَرِفُ في الأُمُورِ المُجَرِّبُ لَهَا
والمَصْرِفُ هو الانْصِرَافُ وكذلِكَ مَكَانُ الصَّرْفِ؛ قالَ تَعالَى (ورَأَى المُجْرِمونَ النَّارَ فظَنُّوا أَنَّهُمْ مُواقِعوها ولضمْ يَجِدُوا عَنْها مَصْرِفًا)
والمَصْرِفُ كذلِكَ قَنَاةٌ لِصَرْفِ مَا تَخَلَّفَ مِنَ المَاءِ بَعْدَ اكْتِفَاءِ الأَرْضِ الزِّراعيَّةِ مِنْهُ
ومِنْهُ مَعْنَى الصَّرْفِ الصِّحِّىِّ حَيْثُ يَتِمُّ تَحْوِيلُ فَضَلاتِ المَنازِلِ السَّائلةِ إلَى مَكانٍ بَعِيدٍ عَنِ العُمْرانِ عَبْرَ قَنواتٍ تَحْتَ الأرْضِ. صَرَفَ فُلانٌ الشَّرابَ يَصْرِفُه صَرْفًا وأَصْرَفَهُ وصَرَّفَهُ أَىْ لَمْ يَمزُجْهُ بغَيْرِهِ
والصِّرْفُ هُوَ (البَحْتُ) الخَالِصُ لَمْ يُشَبْ أَوْ يُمْزَجُ بِغَيْرِهِ
والصَّرِيفُ هُوَ الشَّرَابُ الذِي لَمْ يُمْزَجْ وكذلِكَ اللَّبَنُ سَاعَةَ الحَلْبِ.

انظر معجم المعاني لكلمة: صرف

م ص ر وتَدُورُ حَوْلَ:‏ - تَحْدِيدٍ مَكَانِيٍّ ونَحْوِهِ: فَالْمِصْرُ هُوَ الْوِعَاءُ وكَذَلِكَ الْكُورَةُ الْكَبِيرَةُ التِي تُقَامُ فِيهَا الْأَسْوَاقُ والدُّورُ والْمَدَارِسُ وغَيْرُهَا مِنَ الْمَرَافِقِ الْعَامَّةِ قَالَ تَعَالَى (اهْبِطُوا مِصْرًا فَإِنَّ لَكُمْ مَا سَأَلْتُمْ)
ومِصْرُ هِىَ الْبَلَدُ الْإسْلَامِىُّ الْعَرَبِيُّ الْمَعْرُوفُ الذِي لَهُ ذِكْرٌ كَبِيرٌ فِي الْقُرْآنِ والسُّنَّةِ وفُتِحَ فِي عَهْدِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ عَلَى يَدِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِّ قَال تعالى (ادْخُلوا مِصْرَ إنْ شَاءَ اللَّهُ آَمِنِينَ) - جَنْسٍ مِنَ الْحَلْبِ: فَالْمَاصِرُ أَوِ الْمَصُورُ هِىَ الشَّاةُ أَوِ النَّاقَةُ التِي تَكُونُ بَطِيئَةَ خُرُوجِ اللَّبَنِ أَوْ قَلِيلَتُهُ
- عُضْوٍ مِنَ الْأَعْضَاءِ : فَالْمَصِيرُ هُوَ الْمِعَى والْجَمْعُ مُصْرَانٌ ومَصَارِينُ مَصَّرَ الْقَوْمُ الْمَكَانَ أَىْ جَعَلُوهُ مِصْرًا
ومَصَّرَتِ الدَّوْلَةُ الشَّرِكَةَ ونَحْوَهَا أَىْ أَخْضَعَتْهَا لِإِدَارَةٍ مِصْرِيَّةٍ خَالِيَةٍ مِنَ النُّفُوذِ الْأَجْنِبيِّ
وتَمَصَّرَ الْمَكَانُ أَىْ صَارَ مِصْرًا
وتَمَصَّرَ الْقَوْمُ أَىْ تَفَرَّقُوا فِي الْأَمْصَارِ
وتَمَصَّرَ الشَّخْصُ أَىْ صَارَ مِصْرِيَّ الْجِنْسِيَّةِ أَوِ التَّبَعِيَّةِ
وتَمَصَّر الشَّىْءَ أَىْ تَتَبَّعَهُ
والْمِصْرُ هُوَ الْحَاجِزُ بَيْنَ الشَّيْئَيْنِ والْجَمْعُ مُصُورٌ
وكَذَلِكَ مَادَّةٌ حَمْرَاءُ يُصبَغُ بِهَا
ومَصَرَتِ الْحَلُوبُ تَمْصُرُ مُصُورًا وأَمْصَرَتْ أَىْ قَلَّ لَبَنُهَا
ومَصَرَ النَّاقَةَ ونَحْوَهَا مَصْرًا وامْتَصَرَهَا أَىْ حَلَبَهَا بِأَطْرَافِ الْأَصَابِعِ

انظر معجم المعاني لكلمة: مصر