أ م ر وتَدُورُ حَوْلَ: - الطَّلَبِ مِن الأَعْلَى لِلأَقَلِّ؛ قالَ تَعالَى (وكانَ أَمْرُ اللّهِ مفعولاً) - النِّساء 47 - أَىْ أَنَّ حُكْمُ اللّهِ نافِذٌ لا رادَّ لَهُ
ويَدْخُلُ عَلَيْهِ مَعْنَى التَّشاوُرِ؛ قالَ تَعالَى (وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ) الشُّورَى 38. - الوِلايةِ والحُكْمِ. - الشَّأْنِ
قالَ تَعالَى (وإلَى اللّهِ تُرْجَعُ الأُمُورُ) - آل عِمْران 109 - أَىْ أَنَّ كُلَّ الشُّؤُونَ والأَحوالَ تَجْرِى بقَدَرِ اللّهِ وقَضَائهِ. - العَجَبِ
قالَ تَعالَى (لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إمْرًا) - الكَهْف 107 - أَىْ فَعَلْتَ شّيْئًا عَجيبًا مُنْكَرًا. - العَلَامةِ
والأَمَارةُ هِىَ العَلَامة. - الكَثْرةِ والنَّمَاءِ. * أَمَرَ فُلانٌ فُلانًا يَأْمُرُهُ أَمْرًا وإمارةً أَىْ كَلَّفَهُ بشَىْءٍ وكذلِكَ أَشارَ عَلَيْهِ
وَائْتَمَرَ القَوْمُ وكذلِكَ تَآمَرُوا أَىْ تَشَاوَرُوا والمُؤْتَمَرُ هُوَ مُجْتَمَعٌ لِلتَّشاوُرِ والبَحْثِ فِى شَأْنٍ مِن الشُّؤُونِ
وتَآمَرَ القَوْمُ عَلَى فُلانٍ أَىْ تَشاوَرُوا فِى إيذائِهِ
والمُؤامَرَةُ عَلَى فُلانٍ هِىَ تبييتُ الأَذَى لَهُ
والمأمورُ هُوَ الشَّخْصُ الَّذى يُدِيرُ أَمْرًا ما مِثْلُ مأمورُ الشُّرْطةِ ومأمورُ الضَّرائبِ وهكَذا
واستَأْمَرَ فُلانٌ فُلانًا أَىْ طَلَبَ أَمْرَه أَوْ رَأْيَهُ؛ وفِى الحَديثِ الشَّريفِ (لا تُنْكَحُ الثَّيِّبُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ) أَىْ لا يَجُوزُ تزويجُ مَنْ سَبَقَ لَها الزَّوَاجُ إلَّا بِمُوافَقتِها.* أَمَرَ فُلانٌ عَلَى قَوْمِ يَأْمُرُ أَمْرًا وإمارةً وكذلِكَ أَمِرَ يَأْمَرُ وأَيْضًا أَمُرَ يَأْمُرُ أَىْ صارَ أَميرًا عَلَيْهِمْ
وأَمَّرَ فُلانٌ فُلانًا أَىْ جَعَلَهُ أَميرًا عَلَيْهِمْ
وأَميرُ المُؤْمِنِينَ لَقُبٌ لِخَليفةِ المُسْلِمِين.* الأَمْرُ هُوَ الحادِثُ وكذلِكَ الشَّأْنُ والجَمْعُ أُمورٌ فيُقالُ (حَدَثَ أَمْرٌ مُهِمٌّ).* الأَمْرُ والإمْرُ هُوَ الحَدَثُ العَجيبُ المُنْكَر.* أَمَّرَ فُلانٌ أَمَارةً أَىْ نَصَّبَ عَلَامةً
ويُقالُ (فَعَلْتُ الشَّىْءَ الفُلانِىَّ بأَمَارةِ كَذَا) أَىْ فَعَلْتُهُ والدَّليلُ هُوَ عَلَامةُ كذا.* أَمَرَ اللّهُ القَوْمَ أَمْرًا وإمارةً وكذلِكَ آمَرَهُمْ أَىْ كَثَّرَ نَسْلَهُمْ ومالَهُمْ
وأَمِرَ الشَّىْءُ يَأْمَرُ أَمَرًا وأَمَرَةً أَىْ كَثُرَ ونَمَا
ويُقالُ (أَلْقَى اللّهُ فِى مالِكَ الأَمَرةَ أَىْ الزِّيادةَ).

انظر معجم المعاني لكلمة: أمر

ع م ر وتَدُورُ حَوْلَ: - بَقَاءٍ وَامْتِدَادِ زَمَانٍ: فالعُمُرُ وكذلِكَ العَمْرُ والعُمْرُ هُوَ مُدَّةُ الحَيَاةِ والجَمْعُ عُمَرُ وأَعْمَارٌ؛ قالَ تَعَالَى (ومِنْكُمْ مَنْ يُتَوَفَّى ومِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إلَى أَرْذَلِ العُمُرِ)
والبَيْتُ المعمورُ هُوَ الكَعْبَةُ المُشَرَّفةُ وقِيلَ هُوَ بَيْتُ كالكَعْبَةِ فِى المَلَأِ الأَعْلَى؛ قالَ تَعَالَى (والطُّورِ
وكِتابٍ مسطورٍ
فِى رَقٍّ منشورٍ
والبَيْتِ المَعْمُورِ
والسَّقْفِ المرفوعِ)
والتَّعبيرُ (لَعَمْرُكَ) قَسَمٌ ويَمِينٌ بحَيَاةِ مَنْ تُكَلِّمُهُ؛ قالَ تَعالَى (لَعَمْرُكَ إنَّهُمْ لَفِى سَكْرتِهِمْ يَعْمَهُونَ) واللّهُ هُنَا يُقْسِمُ بحَيَاةِ رَسُولِهِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ
والمَعْمُورَةُ هِىَ الدَّارُ المَبْنِيَّةُ أوِ المَسْكُونَةُ وتُطْلَقُ عَلَى مَا سُكِنَ مِنَ الأَرْضِ مِنْ قِبَلِ بَنِي آدَمَ وقَدْ تُطْلَقُ عَلَى الأَرْضِ كُلِّها. عَمَرَ فُلانٌ يَعْمُرُ عَمْرًا وكذلِكَ عَمَّرَ أَىْ عاشَ زَمَانًا طَويلاً
وعَمَرَ اللّهُ فُلانًا وعَمَّرَهُ أَىْ أَطَالَ مُدَّةَ حَيَاتِهِ
وعَمَرَ المالُ أَىْ صارَ كَثيرًا وافِرًا
وعَمَرَ المَنْزِلُ بأَهْلِهِ عُمْرانًا أَىْ كانَ مسكونًا بِهِمْ فَهُوَ عَامِرٌ وعَمْرانُ
والعُمْرانُ والعَمَارُ هُوَ المسكونُ مِن الأَرْضِ
والمَعْمَرُ هُوَ المَكَانُ الكَثِيرُ النَّاسِ والكَلَأِ والماءِ وغَيْرِ ذلِكَ مِنْ دَعائِمِ الحَيَاةِ
وعَمَرَ فُلانٌ الدَّارَ أَىْ بَنَاهَا أو سَكَنَهَا فهُوَ عَامِرٌ والجَمْعُ عُمَّارٌ
وعَمَرَ المَسْجِدَ أَىْ أَقَامَ الصَّلَاةَ فِيهِ؛ قالَ تَعالَى (إنَّما يَعْمُرُ مَساجِدَ اللّهِ مَنْ آمَنَ باللّهِ واليَوْمِ الآخِرِ وأَقَامَ الصَّلَاةَ وآتَى الزَّكَاةَ ولَمْ يَخْشَ إلَّا اللّهَ)
والعَمَّارُ هُوَ الكَثِيرُ الصَّلَاةِ وكذلِكَ هُوَ الكَثيرُ النَّسْلِ
والعِمارةُ هِىَ مَنْزِلٌ مُتَعَدِّدُ الطَّوَابِقِ تَسْكُنُهُ العَديدُ مِن العائلاتِ والجَمْعُ عمائرُ
والعِمارةُ كذلِكَ هِىَ عِلْمُ وفَنُّ تصميمِ المَبَانِى
والمِعْمارُ هُوَ حِرْفةُ البِناءِ
والعُمَارَةُ هِىَ أُجْرَةُ البَنَّاءِ
والمِعْمَارِيُّ هُوَ المُهِنْدِسُ الذِي يُمَارسُ تَصميمَ المَبَانِى
وعَمَرَ المالَ عُمُورًا وعُمْرَانًا أَىْ أَحْسَنَ القِيامَ عَلَيْهِ
وعَمَّرَ المَنْزِلَ أى جَعَلَهُ آهِلاً
وعَمَّرَ الأَرْضَ أى بَنَى عَلَيْهَا وجَعَلَهَا صالِحَةً لِلحَيَاةِ
والعُمْرَةَ هِىَ عِبادةٌ طَوْعِيَّةٌ كالحَجِّ إلَّا أَنَّهُ لَيْسَ لَهَا وَقْتٌ مُعَيَّنٌ ولَيْسَ بِهَا وُقوفٌ بِعَرَفَةَ والجَمْعُ عُمَرُ
وَاعْتَمَرَ فُلانٌ أَىْ أَدَّى العُمْرةَ؛ قالَ تَعالَى (إنَّ الصَّفَا والمَرْوَةَ مِنْ شعائرِ اللّهِ فَمَنْ حَجَّ البَيْتَ أَو اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِما)
وَاعْتَمَرَ فُلانٌ كذلِكَ أَىْ لَبِسَ العَمَارةَ وهِىَ كُلُّ غِطَاءٍ للرَّأسِ والجَمْعُ عَمَائرُ
واعْتَمَرَ المَكَانَ وكذلِكَ تَعَمَّرَهُ وَاسْتَعْمَرَهُ أَىْ اتَّخَذَهُ وَطَنًا لَهُ أَوْ أَخَذَ فِى تَعْميرِهِ
وَاسْتَعْمَرَ اللّهُ النَّاسَ فِى الأَرْضِ أَىْ طَلَبَ مِنْهُما أَنْ يُعَمِّرُها؛ قالَ تَعالَى (هُوَ أَنْشَأَكُمْ مِن الأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيها)
وَاسْتَعْمَرَتْ دَوْلَةٌ دَوْلَةً أُخْرَىَ استِعْمارًا أَىْ فَرَضَتْ عَلَيْهَا سِيَادتَها بالقُوَّةِ وَاحْتَلَّتْ أَرَاضِيَها وَاسْتَغَلَّتْهَا اقتصادِيًّا فالأُولَى مُسْتَعْمِرةٌ والثَّانِيَةُ مُسْتَعْمَرةٌ
والمُسْتَعْمَرَةُ كذلِكَ هِىَ إقْلِيمٌ يَحْكُمُهُ أَجْنَبِيٌّ يَتَوَطَّنُهُ أوْ يَسْتَغِلُّهُ اقْتِصَادِيًّا
والمُسْتَعْمَرَةُ فِي عِلْمِ الأَحْياءِ هِىَ مَجْمُوعَةٌ مِن الخَلايا تُسْتَنْبَتُ فِى وَسَطٍ مُخَاطِىٍّ وجَوٍّ دافِئٍ ومحلولٍ سُكَّرىٍّ حَتَّى تَتَكاثَرَ فتَسْهُلَ دِراستُها
والعَمْرَةُ لِلشَّىْءِ هِىَ إصلاحٌ دَوْرِىُّ لَهُ وإحلالٌ لِلتَّلِفِ مِنْ أَجْزائهِ.

انظر معجم المعاني لكلمة: عمر

م ر أ وتَدُورُ حَوْلَ: - الطِّيبِ والْحُسْنِ : فَالطَّعَامٌ الْمَرِيءُ أَىِ الْهَنِيءُ الْحَمِيدُ الْمَغَبَّةِ قال تعالى( فكُلوه هنيئًا مريئًا)
وكَلأٌ مَرِيءٌ أَىْ غَيْرُ وَخِيمٍ
والْمُرُوءَةُ هِىَ كَمَالُ الرُّجُولِيَّةِ وكَذَلِكَ مَجْمُوعَةٌ مِنَ الْآَدَابِ تَجْعَلُ صَاحِبَهَا مُتَّصِفًا بِمَحَاسِنِ الْأَخْلَاقِ وجَمِيلِ الْعَادَاتِ
والْمَرْءُ أَوِ الْمُرْءُ أَوِ الْمِرْءُ هُوَ الرَّجُلُ وجَمْعَهُ مِنْ غَيْرِ لِفْظِهِ رِجَالٌ
والْمُؤَنَّثُ مَرْأَةٌ وَامْرَأةٌ وجَمْعَهُ مِنْ غَيْرِ لِفْظِهِ نِسَاءٌ ونِسْوةٌ
قَالَ تَعَالَى (فَيَتَعَلَّمُون مَا يُفَرِّقُون بِهِ بَيْن الْمَرْءِ وزَوْجِهِ) مَرَأَ الطَّعَامُ يَمْرَأُ مَرَاءَةً ومَرِئَ يَمْرَأُ مَرَأً ومَرُؤَ يَمْرُؤُ مَرَاءَةً أَىْ سَاغَ فَهُوَ مَرِيءٌ
ومَرَأَ فُلَانٌ أَىْ طَعِمَ
ومَرِئَ فُلَانٌ يَمْرَأُ مَرَأً أَىْ صَارَ كَالْمَرْأَةِ فِي الْهَيْئَةِ أَوْ فِي الْحَدِيثِ
ومَرِئَ الطَّعَامَ واسْتَمْرَأَهُ أَىْ وَجَدَهُ مَرِيئًا
ومَرُؤَتِ الْأَرْضُ تَمْرُؤُ مَرَاءَةً أَىْ حَسُنَ هَوَاؤُهَا
ومَرُؤَ فُلَانٌ مُرُوءَةً وتَمَرَّأَ أَىْ صَارَ ذَا مُرُوءَةٍ وإِنْسَانِيَّةٍ فَهُوَ مَرِيءٌ
وأَمْرَأَ الطَّعَامَ أَىْ جَعَلَهُ مَرِيئًا
وأَمْرَأَ الطَّعَامُ فُلَانًا أَىْ نَفَعَهُ فَهُوَ طَعَامٌ مُمْرِئٌ
وتَمَرَّأَ فُلَانٌ تَكَلَّفَ الْمُرُوءَةَ
وتَمَرَّأَ بِالْقَوْمِ أَىْ سَعَى أَنْ يُوصَفَ بِالْمُرُوءَةِ بِإِكْرَامِهِمْ أَوْ بِنَقْصِهِمْ وعَيْبِهِمْ
والْمَرِيءُ هُوَ مَجْرَى الطَّعَامِ والشَّرَابِ مِنَ الْحُلْقُومِ إِلَى الْمَعِدَةِ والْجَمْعُ أَمْرِئَةٌ ومُرُءٌ

انظر معجم المعاني لكلمة: مرأ

م ر ر وتَدُورُ حَوْلَ: - مُضِيِّ شَىْءٍ: فَالْمَرُّ هُوَ السَّيْرُ والْحَرَكَةُ قَالَ تَعَالَى (وتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وهِىَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ)
والْمَرَّةُ هِىَ الْفَعْلَةُ الْوَاحِدَةُ مِنَ الْمُرُورِ؛ قَالَ تَعَالَى (ولَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَى كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ)
- الْقُوَّةِ: فَالْمِرَّةُ هِىَ القُوَّةُ قَالَ تَعَالَى (عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى) وكَذَلِكَ إِحْكَامُ الْفَتْلِ والْجَمْعُ مِرَرٌ وأَمْرَارٌ
- خِلَافِ الْحَلَاوَةِ والطِّيبِ: قالَ عَنْتَرةُ:(فإذا ظُلِمْتُ فإنَّ ظُلْمِى باسِلٌ ::: مُرٌّ مَرَارتُهُ كطَعْمِ العَلْقَمِ)
فَالْأَمَرَّانِ هُمَا الْفَقْرُ والشَّيْخُوخَةُ أَوِ الشَّيْخُوخَةُ والْمَرَضُ
ولَقِيَ منه الأمرَّيْنِ أى الشَّرَّ والأمرَ العظيمَ
والمُرُّ هو ضِدُّ الحُلْوِ وكذلك صمغُ شجرٍ وهو دواءٌ نافعٌ للسُّعالِ ولسعِ العقربِ ولديدانِ الأمعاءِ والجمعُ أمرارٌ. مَرَّ الْأَمْرُ يَمُرُّ مَرًّا ومُرُورًا ومَمَرًّا وامْتَرَّ أَىْ جَازَ وذَهَبَ ومَضَى قَالَ تَعَالَى (فَلَمَّا تَغَشَّاهَا حَمَلَتْ حَمْلًا خَفِيفًا فَمَرَّتْ بِهِ) أَىْ لَمْ يَثْقُلْ عَلَيْهَا فَتَحَرَّكَتْ بِهِ وقَامَتْ وقَعَدَتْ
وأَمَرَّ الشَّىْءَ ومَرَّرَهُ أَىْ جَعَلَهُ يَمُرُّ وكَذَلِكَ دَحَاهُ وبَسَطَهُ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ
واسْتَمَرَّ الشَّىْءُ أَىْ مَضَى عَلَى طَرِيقَةٍ وَاحِدَةٍ وكَذَلِكَ اسْتَقَامَ أَمْرُهُ بَعْدَ فَسَادٍ
والْأَمَرُّ هُوَ الْمَصَارِينُ يَجْتَمِعُ فِيهَا الْفَرْثُ
ومُرَّ بِفُلَانٍ مَرًّا ومِرَّةً أَىْ غَلَبَتْ عَلَيْهِ الْمِرَّةُ وهَاجَتْ فَهُوَ مَمْرُورٌ والْمِرَّةُ هِىَ الْمِزَاجُ
ومَرَّ الْبَعِيرَ مَرًّا أَىْ شَدَّ عَلَيْهِ الْحَبْلَ
وفُلَانٌ أَمَرُّ عَقْدًا مِنْ فُلَانٍ أَىْ أَحْكَمُ أَمْرًا مِنْهُ وأَوْفَى ذِمَّةً
والْمِرَارُ أَوِ الْمَرُّ هُوَ الْحَبْلُ
والْمَرِيرُ هِىَ الْأَرْضُ التِي لَا شَىْءَ فِيهَا وكَذَلِكَ الْحَبْلُ اللَّطِيفُ الطَّوِيلُ الْمُحْكَمُ الْفَتْلِ والْجَمْعُ مَرَائِرُ وكَذَلِكَ الْعَزِيمَةُ
والْمَرِيرَةُ هِىَ طَاقَةُ الْحَبْلِ وكَذَلِكَ عِزَّةُ النَّفْسِ وكَذَلِكَ الْعَزِيمَةُ والْجَمْعُ مَرَائِرُ
والْمِرَّةُ أَىِ الْعَقْلُ أَوْ شِدَّتُهُ وكَذَلِكَ الْأَصَالَةُ والْإِحْكَامُ
مَرَّ الشَّىْءُ يَمَرُّ مَرَارَةً وأَمَرَّ واسْتَمَرَّ أَىْ صَارَ مُرًّا فَهُوَ مَرِيرٌ والْجَمْعُ مِرَارٌ وهِىَ مَرِيرَةٌ والْجَمْعُ مَرَائِرُ
وأَمَرَّ الشَّىْءَ ومَرَّرَهُ أَىْ جَعَلَه مُرًّا
والْمُرَّةُ هِىَ ضِدُّ الْحُلْوَةِ والْجَمْعُ مَرَائِرُ
وأَبُو مُرَّةٍ هِىَ كُنْيَةُ إِبْلِيسَ
والْمَرَارَةُ هِىَ كِيسٌ لَاصِقٌ بِالْكَبْدِ تَخْتَزِنُ فِيهِ الصَّفْرَاءُ لِتُسَاعِدَ عَلَى هَضْمِ الْمَوَادِّ الدُّهْنِيَّةِ والْجَمْعُ مَرَائِرُ
ورَجُلٌ مَرِيرٌ أَىْ قَوِىٌّ ذُو عَزْمٍ.

انظر معجم المعاني لكلمة: مرر

'م ر و' وتَدُورُ حَوْلَ: نَوْعِ مَعْدِنِ أَوْ نَبَاتٍ: فَالْمَرْوُ هُوَ بِلَّوْرُ الرَّمْلِ (الكُوَارْتِزْ) وهُوَ عَدِيمُ اللَّوْنِ إذَا مَا كَانَ نَقِيًّا حَيْثُ كَثِيرًا مَا يَحْمِلُ شَوَائِبَ تُعْطِيهِ أَلْوَانًا مُخْتَلِفَةً وتَرْكِيبُهُ الْكِمْيَائِيُّ هُوَ ثَانِى أُكْسِيدِ السِّلِيكُون
وكَذَلِكَ أَنْوَاعٌ مِنَ الصَّوَّانِ تُوجَدُ فِي الْأَرْضِ عَلَى أَشْكَالٍ شَتَّى أَهَمُّهَا الرِّمَالُ وكَذَلِكَ حِجَارَةٌ بَيْضَاءُ رِقَاقٌ بَرَّاقَةٌ تُقْدَحُ مِنْهَا النَّارُ
والْمَرْوَةُ هِىَ وَاحِدَةُ الْمَرْوِ وكَذَلِكَ جَبَلٌ بِمَكَّةَ قَالَ تَعَالَى (إِنَّ الصَّفَا والْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللهِ)
والْمَرْوُ أَيْضًا هُوَ نَبَاتٌ عِطْرِيٌّ طِبِّيٌّ مِنَ الْفَصِيلَةِ الشَّفَوِيَّةِ.

انظر معجم المعاني لكلمة: مرو

م ر ى وتَدُورُ حَوْلَ: - صَلَابَةٍ فِي الشَّىْءِ: فَالْمِرْيَةُ هِىَ الْجَدَلُ وكَذَلِكَ الشَّكُّ قَالَ تَعَالَى (فَلَا تَكُنْ فِي مِرْيَةٍ مِنْهُ) - مَسْحِ شَىْءٍ واسْتِدَرَارٍ: فَالْمَرِيُّ هِىَ النَّاقَةُ الْغَزِيرَةُ اللَّبَنِ وكَذَلِكَ الْعِرْقُ الذِي يَمْتَلِئُ ويَدِرُّ بِاللَّبَنِ والْجَمْعُ مَرَايَا مَرَى فُلَانًا حَقَّهُ يَمْرِيهِ مَرْيًا أَىْ جَحَدَهُ
ومَرَى فُلَانًا مِائَةَ سَوْطٍ أَىْ ضَرَبَهُ
ومَارَى فُلَانًا أَىْ نَاظَرَهُ وجَادَلَهُ قَالَ تَعَالَى (فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّا مِرَاءً ظَاهِرًا)
وكَذَلِكَ خَالَفَهُ وتَلَوَّى عَلَيْهِ
وامْتَرَى فِي الشَّىْءِ وتَمَارَى أَىْ شَكَّ فِيهِ قَالَ تَعَالَى (فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِين)
وتَمَارَى الْقَوْمُ أَىْ تَجَادَلُوا
والْمُمْرِي هُوَ الْمُسْتَقِيمُ
ومَرَى الْفَرَسُ يَمْرِي مَرْيًا أَىْ جَعَلَ يَمْسَحُ الْأَرْضَ بِيَدِهِ أَوْ رِجْلِهِ ويَجُرُّهَا مِنْ كَسْرٍ أَوْ ظَلْعٍ
ومَرَى الْفَرَسَ أَىْ حَمَلَهُ عَلَى إِبْرَازِ مَقْدِرَتِهِ عَلَى الْجَرْي بِسَوْطٍ أَوْ غَيْرِهِ
ومَرَى الشَّىْءَ وأَمْرَاهُ أَىِ اسْتَخْرَجَهُ
ومَرَتِ الرِّيحُ السَّحَابَ وأَمْرَتْهُ أَىْ أَنْزَلَتْ مِنْهُ الْمَطَرَ
وأَمْرَتِ النَّاقَةُ ونَحْوُهَا أَىْ دَرَّ لَبَنُهَا
وأَمْرَى النَّاقَةَ ونَحْوَهَا أَىْ حَلَبَهَا
والْمَارِيَةُ هِىَ الْبَقَرَةُ ذَاتُ الْوَلَدِ الْمَارِيِّ وهُوَ وَلَدُهَا الْأَمْلَسُ الْأَبْيَضُ
والْمَارِيَّةُ هِىَ الْقَطَاةُ الْمَلْسَاءُ وكَذَلِكَ الْمَرْأَةُ الْبَيْضَاءُ الْبَرَّاقَةُ.

انظر معجم المعاني لكلمة: مري