ر د د وتَدور حَول: - رُجُوعٍ: فالمَرَدُّ هُوَ المَرْجِعُ والمَصيرُ قال تَعالَى(وأنَّ مَرَدَّنا إلَى اللهِ)
والرِّدَّةُ هِىَ الرُّجوعُ إلَى الكُفْرِ بَعْدَ الإسْلامِ ومِنْها حُروبُ الرِّدَّةِ التي خاضَها أبُو بَكْرٍ وخِيرَةُ الصَّحابَةِ بَعْدَ وَفاةِ الرَّسُول صَلَّى اللهُ عَليْه وسَلَّمَ حَينَ مَنَع بَعْضُ العَرَبِ الزَّكاةَ وبَعْضُهُمْ امْتَنَع عَنِ الصَّلاةِ ردَّ الشَّىءَ يَرُدُّه رَدًّا وتَرْدَادًا ورِدَّةً أى مَنَعَهُ وصَرَفَه وأيْضًا أرْجَعَه
ورَدَّه إلَيْه أى أعادَه ورَدَّه عَلَى عَقِبِه أى دَفَعَه
وردَّ البابَ أى أغْلَقَهُ
ورَدَّ عَلَيْه أى أَجابَه
وردَّ عَلَيْهِ القَوْلَ أى رَاجَعَه فِيِه
ورَدَّ فُلانًا أى خَطَّأَه
ورَدَّ الشَّىءَ غى حَوَّلَه مِنْ صِفَةٍ إلَى أُخْرَى
وردَّدَ الشىءَ أى كَرَّرَ فِعْلَه
ورَادَّه البَيْعَ أى طَلَبَ فَسْخَه
وارْتَدَّ أى رَجَعَ
وارْتَدَّ عَنْ دِينِه أى كَفَرَ بَعْدَ إسْلامِه
وتَرَدَّدَ اى تَراجَعَ أو رَجَعَ مَرَّةً بَعْدَ أخْرَى
وتَرَادَّ المُتَبايِعانِ البَيْعَ أى فَسَخاه فاسْتَرَدَّ كُلٌّ مِنْهُما ما أَخَذَه
واسْتَرَدَّ الشىءَ اى اسْتَرْجَعَه
وهَذَا أرَدُّ مِنْ هذَا أى أَنْفَعُ
والرَّادَّةُ هِىَ الفَائِدَةُ
والرَّدُّ هِىَ الحُبْسَةُ فِي اللِّسانِ
والرَّدُّ أيْضًا هُوَ الرَّديءُ
والرَّدَّةُ هِىَ القَبيحُ
والرَّدَّةُ ايْضًا هِىَ النَّخالَةُ
والرُّدَّى أوِ المَرْدُودَةُ هِىَ المَرأةُ المُطَلَّقةُ
والرِّدَّةُ هِىَ هَيْئَةُ الارْتِدَادِ
وهِىَ أيْضًا صَدَى الصَّوْتِ
وشىءٌ رَدِيدٌ أى قَبيحٌ مَرْدُودٌ
المُتَرَدِّدُ الخَلْقِ هُوَ المُجْتَمِعُه القَصيرُ وفي صِفَتِه صَلَّى اللهُ علَيْه وسَلَّمَ (لَيْسَ بالطَّويلِ البائِنِ ولا القَصيرِ المُتَرَدِّدُ)
والمِرَدُّ هُوَ الحَبْلُ الطَّويلُ الذِي تُرَدُّ بِه الماشِيَةُ ودَعْوَى اسْتِرْدادِ الحِيازَةِ فِي قَانُونِ المُرافَعاتِ هِىَ دَعْوَى يَرْفَعُها الحائِزُ الذى نُزِعَتْ حِيازَتُه طَالِبًا رَدَّها إلَيْه (المردود: العائد)

انظر معجم المعاني لكلمة: ردد

ر د ف وتَدور حَول: - الاتِّباعٍ: فالرَّادِفةُ هِىَ الوَاقِعةُ تَتْبَعُ ما قَبْلَها قال تَعالَى (يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفةُ
تَتْبَعُها الرَّادِفةُ) والمُرادُ النَّفْخَةُ الثَّانِيَةُ فِي الصُّورِ
والرَّدِافَةُ هِىَ العَجُزُ والجَمْع رَوَادِفُ والرَّدِفُ أو الرِّدْفُ أوِ الرَّدِيفُ هُوَ الرَاكِبُ خَلْفَ الرَّاكِبِ رَدَفَه يَرْدُفُه رَدْفًا وأرْدَفَهُ أى رَكِبَ خَلْفَه
وأيْضًا تَبِعَهُ
ورَدِفَ لَه أمْرٌ يَرْدَفُ رَدَفًا اى دَهَمَه؛ قالَ تَعالَى (قُلْ عَسَى أَنْ يَكُونَ قَدْ رَدِفَ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِى تَسْتَعْجِلُونَ)
وأرْدَفَ الشىءُ أى تَتابَعَ
وأرْدَفَ فلانًا أى تَبِعَهُ
وأرْدَفَ الشىءَ بالشَّىءِ أتْبَعَهُ
وأرَدَفَه أى جَعَلَه رِدْفًا لَه
ورادَفَتِ الدَّابَّةُ أى قَويَتْ عَلَى حَمْلِ الرّدِيفِ مَع الآخَرِ الرَّاكَبِ
وتَرادَفَ الشَّيْئانِ اى تَتَابَعا
وتَرادَفَتِ الكَلِمتَانِ أى صارَ بَيْنَهُما تَرَادُفٌ وهُوَ الاخْتِلافُ لَفْظًا والاتِّحادُ مَعْنًى
واسْتَرْدَفَه أى سَألَه أنْ يُرْدِفَهُ
والرِّدْفُ هُوَ التَّابِعُ وهُوَ ايْضًا مُؤَخَّرُ كُلِّ شَىءٍ
والرِّدْفُ هُوَ خَليفَةُ المَلِكِ في الجاهِليَّةِ
والرِّدْفانِ هُما اللَّيْلُ والنَّهارُ
(الرِّدْفُ: الأَلْيَةُ والجَمْعُ أَرْداف)
وجاؤوا رُدَافَى أى مُتَتابِعِينَ
والرِّدافُ هُوَ مَوْقِعُ رُكُوبِ الرَّدِيفِ
والرَّدِيفُ هُوَ مَنْ يُسَرَّحُ مِنَ الجَيْشِ العامِلِ لِيَكُونَ مَددًا في التَعْبئَةِ العامَّةِ
وجَمْع الرَّدِيفِ رِدافٌ ورُدَفَاءُ ورُدَافَى (المُرادِفاتُ
المُتَرادِفات: المُتَشَابِهاتُ المَعْنَى)

انظر معجم المعاني لكلمة: ردف

م ر د وتَدُورُ حَوْلَ: - الطُّغْيَانِ وتَجَاوُزِ الْحَدِّ: فَالْمَارِدُ هُوَ الطَّاغِيَةُ وكَذَلِكَ الْعِمْلَاقُ قَالَ تَعَالَى (وحِفْظًا مِنَ كُلِّ شَيْطَانٍ مَارِدٍ) أَىْ عَاتٍ
وكَذَلِكَ الذِي يَجِيءُ ويَذْهَبُ نَشَاطًا وكَذَلِكَ الْمُرْتَفِعُ والْجَمْعُ مَرَدَةٌ ومُرَّادٌ
والْمِرِّيدُ أَوِ الْمَرِيدُ هُوَ الشَّدِيدُ الْعُتُوِّ وكَذَلِكَ الْخَبِيثُ الْمُتَمَرِّدُ الشِّرِّيرُ قَالَ تَعَالَى (وإِنْ يَدْعُونَ إِلَّا شَيْطَانًا مَرِيدًا) أَىْ عَاتِيًا مُقْبِلًا عَلَى الشَّرِّ مُتَمَرِّدًا فِيهِ
-تَجْرِيدِ الشَّىْءِ مِمَّا يَعْلُوهُ : فَالْمَرْدَاءُ هِىَ الْأَرْضُ الْخَالِيَةُ مِنَ النَّبَاتِ وكَذَلِكَ الرَّمْلةُ التِي لَا تُنْبِتُ والْجَمْعُ مَرَادٍ
ومَرَّدَ الْبِنَاءَ أَىْ سَوَّاهُ ومَلَّسَهُ وكَذَلِكَ طَوَّلَهُ فَهُوَ مُمَرَّدٌ قَالَ تَعَالَى (قَالَ إِنَّهُ صَرْحٌ مُمَرَّدٌ مِنْ قَوَارِيرَ). مَرَدَ الْإِنْسَانُ يَمْرُدُ مُرُودًا أَىْ طَغَى وجَاوَزَ حَدَّ أَمْثَالِهِ
ومَرَدَ عَلَى الشَّىْءِ وتَمَرَّدَ أَىْ مَرَنَ واسْتَمَرَّ عَلَيْهِ؛ قالَ تَعالَى (ومِنْ أَهْلِ المَدينةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفاقِ لا تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ)
وتَمَرَّدَ عَلَى الْقَوْمِ أَىْ عَصَى عَنِيدًا مُصِرًّا
ومرَدَ فلانًا أَىْ مَزَّقَ عِرْضَهُ
ومَرَدَ الدَّابَّةَ أَىْ سَاقَهَا سَوْقًا شَدِيدًا
ومَرِدَ الْغُلَامُ يَمْرَدُ مَرَدًا ومُرُودَةً ومُرْدَةً وتَمَرَّدَ أَىْ طَرَّ شَارِبُهُ وبَلَغَ خُرُوجَ لِحْيَتِهِ ولَمْ تَبْدُ فَهُوَ أَمْرَدُ ولَا يُقَالُ جَارِيَةٌ مَرْدَاءُ والْجَمْعُ مُرْدٌ
ومَرِدَ الغُصْنُ أَىْ خَلَا مِنَ الْوَرَقِ
ومَرَّدَ الْغُصْنَ أَىْ جَرَّدَهُ مِنَ الْوَرَقِ
والْمَرَادُ هُوَ الْعُنُقُ
ومَرَدَ الشَّىْءَ ومَرَّدَهُ أَىْ لَيَّنَهُ وصَقَلَهُ.

انظر معجم المعاني لكلمة: مرد