أ م ر وتَدُورُ حَوْلَ: - الطَّلَبِ مِن الأَعْلَى لِلأَقَلِّ؛ قالَ تَعالَى (وكانَ أَمْرُ اللّهِ مفعولاً) - النِّساء 47 - أَىْ أَنَّ حُكْمُ اللّهِ نافِذٌ لا رادَّ لَهُ
ويَدْخُلُ عَلَيْهِ مَعْنَى التَّشاوُرِ؛ قالَ تَعالَى (وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ) الشُّورَى 38. - الوِلايةِ والحُكْمِ. - الشَّأْنِ
قالَ تَعالَى (وإلَى اللّهِ تُرْجَعُ الأُمُورُ) - آل عِمْران 109 - أَىْ أَنَّ كُلَّ الشُّؤُونَ والأَحوالَ تَجْرِى بقَدَرِ اللّهِ وقَضَائهِ. - العَجَبِ
قالَ تَعالَى (لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إمْرًا) - الكَهْف 107 - أَىْ فَعَلْتَ شّيْئًا عَجيبًا مُنْكَرًا. - العَلَامةِ
والأَمَارةُ هِىَ العَلَامة. - الكَثْرةِ والنَّمَاءِ. * أَمَرَ فُلانٌ فُلانًا يَأْمُرُهُ أَمْرًا وإمارةً أَىْ كَلَّفَهُ بشَىْءٍ وكذلِكَ أَشارَ عَلَيْهِ
وَائْتَمَرَ القَوْمُ وكذلِكَ تَآمَرُوا أَىْ تَشَاوَرُوا والمُؤْتَمَرُ هُوَ مُجْتَمَعٌ لِلتَّشاوُرِ والبَحْثِ فِى شَأْنٍ مِن الشُّؤُونِ
وتَآمَرَ القَوْمُ عَلَى فُلانٍ أَىْ تَشاوَرُوا فِى إيذائِهِ
والمُؤامَرَةُ عَلَى فُلانٍ هِىَ تبييتُ الأَذَى لَهُ
والمأمورُ هُوَ الشَّخْصُ الَّذى يُدِيرُ أَمْرًا ما مِثْلُ مأمورُ الشُّرْطةِ ومأمورُ الضَّرائبِ وهكَذا
واستَأْمَرَ فُلانٌ فُلانًا أَىْ طَلَبَ أَمْرَه أَوْ رَأْيَهُ؛ وفِى الحَديثِ الشَّريفِ (لا تُنْكَحُ الثَّيِّبُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ) أَىْ لا يَجُوزُ تزويجُ مَنْ سَبَقَ لَها الزَّوَاجُ إلَّا بِمُوافَقتِها.* أَمَرَ فُلانٌ عَلَى قَوْمِ يَأْمُرُ أَمْرًا وإمارةً وكذلِكَ أَمِرَ يَأْمَرُ وأَيْضًا أَمُرَ يَأْمُرُ أَىْ صارَ أَميرًا عَلَيْهِمْ
وأَمَّرَ فُلانٌ فُلانًا أَىْ جَعَلَهُ أَميرًا عَلَيْهِمْ
وأَميرُ المُؤْمِنِينَ لَقُبٌ لِخَليفةِ المُسْلِمِين.* الأَمْرُ هُوَ الحادِثُ وكذلِكَ الشَّأْنُ والجَمْعُ أُمورٌ فيُقالُ (حَدَثَ أَمْرٌ مُهِمٌّ).* الأَمْرُ والإمْرُ هُوَ الحَدَثُ العَجيبُ المُنْكَر.* أَمَّرَ فُلانٌ أَمَارةً أَىْ نَصَّبَ عَلَامةً
ويُقالُ (فَعَلْتُ الشَّىْءَ الفُلانِىَّ بأَمَارةِ كَذَا) أَىْ فَعَلْتُهُ والدَّليلُ هُوَ عَلَامةُ كذا.* أَمَرَ اللّهُ القَوْمَ أَمْرًا وإمارةً وكذلِكَ آمَرَهُمْ أَىْ كَثَّرَ نَسْلَهُمْ ومالَهُمْ
وأَمِرَ الشَّىْءُ يَأْمَرُ أَمَرًا وأَمَرَةً أَىْ كَثُرَ ونَمَا
ويُقالُ (أَلْقَى اللّهُ فِى مالِكَ الأَمَرةَ أَىْ الزِّيادةَ).

انظر معجم المعاني لكلمة: أمر

ث م ر وتَدُورُ حَوْلَ: - الثَّمَرةِ وهِىَ نِتاجُ الزَّهْرةِ المُلَقَّحةِ والجَمْعُ ثَمَرٌ وثُمُرٌ وثِمارٌ وأَثْمارٌ وثَمَراتٌ؛ قالَ تَعالَى (انْظُروا إلَى ثَمَرِهِ إذا أَثْمَرَ ويَنْعِهِ) الأَنْعام 99
وقالَ تَعالَى (أَوَلَمْ نُمَكِّنْ لَهُمْ حَرَمًا آمِنًا يُجْبَى إلَيْهِ ثَمَراتُ كُلِّ شىءٍ) القَصَص 57. * ثَمَرَ الشَّجَرُ يَثْمُرُ ثُمورًا وكذلِكَ أَثْمَرَ وثَمَّرَ أَىْ بَلَغَ أَوَانُ ظُهورِ حَمْلِهِ وإثْمارِهِ
وثَمَرَ مالُ فُلانٍ وكذلِكَ أَثْمَرَ أَىْ كَثُرَ ونَمَا
وثَمَرةُ العَمَلُ هِىَ نَتيجتُهُ؛ قالَ تَعالَى (ولنَبْلُوَنَّكُمْ بشَىْءٍ مِن الخَوْفِ والجُوعِ ونَقْصٍ مِن الأموالِ والأَنْفُسِ والثَّمَراتِ وبَشِّر الصَّابِرِينَ) البَقَرة 155
وأَثْمَرَ العَمَلُ أَىْ ظَهَرَتْ نَتيجتُهُ
وثَمَّرَ فُلانٌ مالَهُ وكذلِكَ اسْتَثْمَرَهُ أَىْ نَمَّاهُ بالصِّناعةِ أَو التِّجارةِ ونَحْوِهِما
والاستثمارُ هُوَ تَنْمِيَةُ الأموالِ - أَو المَنافِعِ بعامَّةٍ - بواسِطةِ الإنتاجِ مُباشَرةً كشِراءِ الآلَاتِ أَوْ ضِمْنيًّا كشِراءِ الأَسْهُمِ فِى الشَّرِكاتِ المُنْتِجةِ.

انظر معجم المعاني لكلمة: ثمر

خ م ر وتَدور حول: - التَّغْطيةِ والسَّتْرِ: الخِمارُ - والجمع أخْمِرةٌ وخُمُرٌ - هو كُلُّ ما سَتَرَ ومنه خِمارُ المَرأةِ وهو ما تُغَطِّى به رأسَها قال تعالى (وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ على جُيوبِهنَّ)
(ومِنْهُ الخَمْرُ لأَنَّها تَسْتُرُ العَقْلَ) قالَ تَعالَى (يا أَيُّها الَّذِينَ آمَنُوا إنَّما الخَمْرُ والمَيْسِرُ والأَنْصابُ والأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطانِ فاجْتَنِبوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحونَ)إعْدادِ الشىءِ وتَجْهيزِه: وأصْله الخَميرُ وهو عَجينةٌ تُتْرَكُ فَتْرةً لِيَسْكُنَ بها فِطْرٌ يُوَلِّدُ ثانِى أكْسيد الكَرْبون اخْتَمَرَتْ المَرأةُ أى لَبِسَت الخِمارُ
وخَمَّرَ الشىءَ أى غَطَّاه
وأخْمَرَ الشىءَ أى سَتَرَه وأخْمَرَ الأمْرَ أى أضْمَرَه
والخَمْرُ أو الخَمْرةُ هى كُلُّ شَرابٍ أسْكَرَ وأذْهَبَ العَقْلَ قال تعالى (إنَّما الخَمْرُ والمَيْسِرُ والأنْصابُ والأزْلامُ رِجْسٌ مِن عَمَلِ الشَّيْطانِ فاجْتَنِبوه لَعَلَّكم تُفْلِحون) وخَمَرَ مِن فلانٍ أى اسْتَحْيا منه
وخَمَرَه أى سَقاه خَمْرًا
والخَمَّارُ هو بائِع أو صانِع الخَمْرِ
والخَمَّارةُ هى المَوْضِعُ الذى تُشْرَبُ أو تُباعُ فيه الخَمْرُ
والخِمِّيرُ هو السِّكِّيرُ
وخَمِرَ يَخْمَرُ خَمَرًا وخُمِرَ أى أصابَه الخُمارُ وهو صُداعِ الرَّأسِ مِن شُرْبٍِ الخَمْرِ
وخامَرَ الشىءَ أى مارَسَه وخالَطَه
وخامَرَه الشَّكُّ أى جاءَه وأرَّقَه
وخَمَرَ العَجَينَ وخَمَّرَه وأخْمَرَه أى جَعَلَ فيه الخَميرَ
والخَمِيرةُ هى نَباتٌ وَحيدُ الخَليَّةِ غالِباً وهو مِنَ الفُطْرياتِ الزِّقِيّةِ ويُسْتَعْمَلُ فى تَحْضيرِ الكحولِ والفيتاميناتِ وفى تَخْميرِ العَجينِ
واخِتَمَرَ العَجينُ أى صارَ خَميرًا
واخْتَمَرَتْ الفِكْرةُ فى رأسِه أى نَضَجَتْ
(الخميرة: رأس المال)

انظر معجم المعاني لكلمة: خمر

'ر ض ع' وتَدُور حَوْلَ: - شُرْبِ اللَّبَنِ: أرْضَعَتِ المَرْأةُ الطِّفْلَ أى جَعَلَتْ يَمْتَصُّ لَبَنَها فَهِىَ مُرْضِعَةٌ حالَ الرَّضَاعَةِ ومُرْضِعٌ وَصْفٌ لَها في جَمِيع الأحْوالِ قال تَعالَى (يَوْمَ تَرَوْنَها تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعةٍ عَمَّا أرْضَعَتْ) والجَمْعُ مَراضِعُ قال تَعالَى (وحَرَّمْنا عَلَيْهِ المَراضِعَ)
ومِنْهُ مَعْنَى اللُّؤْمِ: فالرَّاضِعُ هُوَ الخَسِيسُ (لِأَنَّهُ يَرْضَعُ مِنْ ضِرْعِ النَّاقَةِ مُباشَرةً مَخافةَ أَنْ يَسْمَعَ أَحَدٌ صَوْتَ الحَلْبِ فيُطالِبَهُ بِضىْءٍ مِنْهُ) رَضَعَ أمَّهُ يَرْضَعُها رَضْعًا ورَضاعًا ورِضَاعًا ورَضَاعَةً ورِضاعَةً ورَضِعَها يَرْضَعُها رَضَعًا وارْتَضَعَها أى امْتَصَّ ثَدْيَهَا أو ضَرْعَها
(اُخُوَّةُ الرَّضاعةِ)
وراضَعَهُ أى رَضَعَ مَعَهُ وتَراضَعا أى رَضَعا مَعًا
واسْتَرْضَعَ الوَلَدَ أى طَلَبَ لَهُ مُرْضِعَةً
والرَّاضِعُ هُوَ الشَّحَاذُ الذي يُلِحُّ في المَسْألةِ
والرَّاضِعتانِ هُمَا ثَنْيَّتا الصَّبِىِّ اللتانِ يَسْتِعينُ بِهِما في الرَّضاعَةِ
والرَّضَعُ هُوَ صِغارُ النَّحْلِ
وبَيْنَهُما رِضاعُ اللَّبَنِ أى هُما أخَوانِ مِنَ الرَّضاعَةِ
وبَيْنَهما رِضاعُ الكأسِ أى الصُّحْبَةُ
والمِرْضَعَةُ هِىَ ما يَرْضَعُ بِواسِطَتِه الطِّفْلُ
وطِفْلٌ راضِعُ -والجُمْعُ رُضَّعٌ- ورَضِيعٌ والجَمْعُ رُضعَاءُ أى صَغْيرٌ ما زالَ يَرْضِعُ ثَدْىَ أمِّهِ أو ما يُقابِلُه
رَضَعَ يَرْضَعُ ورَضُعَ يَرْضُعُ رَضاعَةً أى لَؤُمَ وهُوَ رَضِعُ اللؤْمِ

انظر معجم المعاني لكلمة: رضع

ر ف ق وتَدُورُ حَوْلَ: - مُوافَقَةٍ ومُقارَبةٍ: فالرَّفِيقُ - والجَمْعُ رُفَقاءُ ورِفاقٌ - هُوَ الصَّاحِبُ قال تَعالَى (وحَسُنَ أولئِكَ رَفِيقًا)
وفِى الحَديث الشَّريفِ (رِفْقًا بالقواريرِ) أَىْ خُذُوا النِّساءَ بِاللِّينِ. رَفَقَ بِهِ ولَهُ وعَلَيْهِ يَرْفُقُ رِفْقًا أى لانَ لَهُ جَانِبُهُ وحَسُنُ صَنِيعُهُ
ورَفَقَ فِي السَّيْرِ أى اقْتَصَدَ
ورَفَقَ فلانًا أى ضَرَبَ مِرْفَقَهُ والمِرْفقُ أو المَرْفِقُ هُوَ مَوْصِلُ الذِّراعِ فِي العَضُدِ والجَمْعُ مَرافِقُ وارْتَفَقَ أى اتَّكَأَ؛ قالَ تَعالَى (إذا قُمْتُمْ إلَى الصَّلَاةِ فاغْسِلوا وجوهكم وأَيْدِيكُمْ إلَى المَرافِقِ)
ورَفُقَ فلانٌ يَرْفُقُ رَفاقَةً أى صارَ رَفِيقًا
والرَّفِيقُ أيْضًا هُوَ اللَّيَّنُ الجانِبِ
وأيْضًا هُوَ المُواطِنُ فِي المُجْتَمَعِ الشُّيُوعِيِّ
وأرْفَقَ الشَّىءَ بالشَّىءِ أى جَعَلَهُ مُلحَقًا بِهِ
ورافَقَهُ أى صارَ لَهُ رَفِيقًا فِي السَّفَرِ ونَحْوِهِ
وارْتَفَقَ بِهِ أى انْتَفَعَ
وتَرافَقَا أى صارَا رَفِيقَيْنِ
واسْتَرْفَقَهُ اى طَلَبَ رُفْقَتَهُ والرُّفْقَةُ هِىَ الصَّحْبَةُ
والرَّفِيقَةُ هِىَ الزَّوْجَةُ (أَو العَشيقةُ) والجَمْعُ رَفائِقُ
ومَرافِقُ المَدِينَةِ هِىَ ما يَنْتِفِعُ بِهِ سُكَّانُها عامَّةً مِنْ أَجْهِزَة نَقْلٍ وشُرْبٍ وإضاءَةٍ (جَمْعُ مِرْفَقٍ)
والمِرْفَقَةُ هِىَ المِخَدَّةُ ونَحْوُها

انظر معجم المعاني لكلمة: رفق

ز م ر وتدور حول: -جِنْسٍ من الصَّوْتِ:ومنه الزُّمْرةُ والجمعُ زُمَرٌ وهِىَ الفَوْجُ والجماعةُ إذ في اجْتِماعِها جَلْبٌ لأصْواتٍ مُخْتلِفةٌ (والجمع زُمَرٌ) قال تعالى (وسيقَ الذين كفروا إلى جهنم زُمَرًا)
قال عُمَرُ أبو ريشة: (ذكراكَ عرس المجد لم يُكْسَرْ لَهُ ::: دُفٌّ ولَمْ يُحْطَمْ لَهُ مِزْمارُ) - قِلَّةِ الشىءِ: اسْتَزْمَرَ الشَّىءُ أى تَقَبَّضَ وتَضَاءَلَ زَمَرَ يزْمِرُ زَمْرًا وزَميرًا وزَمَرانًا وزَمَّرَ أى صَوَّتَ بالمِزْمارِ
وزَمَرَ بالحديثِ أى أذاعَهُ وأفْشَاهُ
وزَمَرَتِ النَّعَامةُ زِمارًا أى صَوَّتَتْ
وزَمَرَ الظَّبْىُ ونحوُهُ زَمَرانًا أى نَفَرَ
وزَمَّرَ بالمِزْمارِ أى نَفَخَ فيهِ مُطْرِبًا
والزَّامِرُ هُوَ النَّافِخُ بالمِزْمارِ ونحوِهِ (زامر الحى لا يُطْرِبُ)
والزِّمارُ هو صوتُ النَّعامةِ
والزَّمَّارةُ هِىَ آلةُ الزَّمْرِ
والمِزْمارُ والمَزْمورُ هو آلةٌ من خَشَبٍ أو مَعْدِنٍ تنْتَهي قَصَبَتُها بِبُوقٍ صَغْيرٍ والجمعُ مَزامِيرُ
ومَزامِيرُ دَاود هِىَ مَا كَانَ يَتَرَنَّمُ بهِ مِنْ الأنَاشِيدِ والأدْعِيَةِ
والمَزْمُورُ هُو كِتابٌ جُمِعَتْ فيهِ مَزامِيرُ داودَ وسليمانَ وآصافَ زَمِرَ الشىءُ يزْمَرُ زَمَرًا وزَمارةً وزُمورةً أى قلَّ
وزَمِرَ فلانٌ أى قَلَّتْ مُروءتُهُ
والزَّميرُ هُوَ القَصِيرُ
والزِّمِّيرُ هُوَ طَيْرٌ صَغِيرُ الجِسْمِ مضغوطُهُ مُغَطًّى برِيشٍ ناعمٍ ذى لَوْنينِ رَمَادِىٍّ ووَرْدىٍّ ويأوي إلى المناطقِ الجَرْداءِ
والزُّمَّيْرُ هو نَوْعٌ مِنَ النَّباتِ مِنَ الفَصِيلةِ النَّجِيليَّةِ

انظر معجم المعاني لكلمة: زمر

س م ر وتَدُورُ حَوْلَ:‏ - خِلافِ البياضِ في اللَّونِ: ومِنْهُ السَّمَرُ وهُوَ التَّحَدُّثُ ليلاً
وسَمَرَ فُلانٌ يَسْمُرُ أى تَحَدَّثَ مع جَليسِهِ لَيْلاً فَهُو سامِرٌ؛ قال تعالى (مُسْتكبرينَ به سَامِرًا تهجُرون) أى مُتَحَدِّثِينَ لَيْلاً. ومِنْهُ أيْضًا تَثْبِيتُ الشَّىءِ بالمِسْمارِ وهُوَ مَا يُصْنَعُ مِنْ حَدِيدٍ ونَحْوِهِ وأَحَدُ طَرَفَيْهِ سِنٌّ والآخَرُ ذُو رَأْسٍ يُدَقُّ فِي الخَشَبِ وغيرِهِ للتَّثْبيتِ. سَمِرَ الشَّىءُ يسْمَرُ وسَمُرَ يسْمُرُ سُمْرةً واسْمَرَّ أى كَانَ لَوْنُهُ في مَنْزِلةٍ بَيْنَ البَيَاضِ والسَّوَادِ فَهُوَ أَسْمَرُ وهِىَ سَمْرَاءُ والجمعُ سُمْرٌ
واسْمارَّ الشَّىءُ اسْمِيرَارًا أى سَمِرَ شيئًا فشَيْئًا
والأسْمَرُ هُوَ الرُّمْحُ
وعامٌ أسْمَرُ أى مُجْدِبٌ لا مَطَرَ فيه والجمعُ سُمْرٌ
والأسْمرانِ هُمَا الماءُ والبُرُّ
والسَّمَارُ هو اللَّبَنُ المخلوطُ بالماءِ
وسَمَرَ فلانٌ يسْمُرُ سَمْرًا وسُمورًا أى تَحَدَّثَ مع جَليسِهِ ليلاً فهو سامِرٌ والجمعُ سُمَّارٌ وسُمَّرٌ وسَمَرَةٌ وسامِرةٌ
وسامَرَ فلانًا أى حادَثَهُ ليلاً
وتَسامَرَا أى تَحَادَثَا لَيْلاً
والسَّامِرُ هُمُ المُتَسَامِرُونَ وكذلكَ مَجْلِسُ السَّمَرِ
والسِّمارةُ هِىَ السَّمَرُ باللَّيْلِ
والسَّمَرُ هُوَ الحِكاياتُ التي يُسْمَرُ بها وكذلك ضَوْءُ القَمَرِ
والسَّمَرَةُ هِىَ الأُحْدوثةُ باللَّيْلِ
والسِّمِّيرُ هُوَ مَنْ يُجِيدُ السَّمَرَ
والسَّميرُ هو المُسامِرُ والجمعُ سُمَراءُ. سَمَرَ الخَشَبَ وغيرَهُ وسَمَّرَهُ أى شَدَّهُ بالمِسْمارِ وثَبَّتَهُ بدِقَّهِ فيهِ
وفلانٌ مِسْمارُ الإبلِ أى حَسَنُ القِيامِ عليها والجمعُ مَساميرُ.

انظر معجم المعاني لكلمة: سمر

ع م ر وتَدُورُ حَوْلَ: - بَقَاءٍ وَامْتِدَادِ زَمَانٍ: فالعُمُرُ وكذلِكَ العَمْرُ والعُمْرُ هُوَ مُدَّةُ الحَيَاةِ والجَمْعُ عُمَرُ وأَعْمَارٌ؛ قالَ تَعَالَى (ومِنْكُمْ مَنْ يُتَوَفَّى ومِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إلَى أَرْذَلِ العُمُرِ)
والبَيْتُ المعمورُ هُوَ الكَعْبَةُ المُشَرَّفةُ وقِيلَ هُوَ بَيْتُ كالكَعْبَةِ فِى المَلَأِ الأَعْلَى؛ قالَ تَعَالَى (والطُّورِ
وكِتابٍ مسطورٍ
فِى رَقٍّ منشورٍ
والبَيْتِ المَعْمُورِ
والسَّقْفِ المرفوعِ)
والتَّعبيرُ (لَعَمْرُكَ) قَسَمٌ ويَمِينٌ بحَيَاةِ مَنْ تُكَلِّمُهُ؛ قالَ تَعالَى (لَعَمْرُكَ إنَّهُمْ لَفِى سَكْرتِهِمْ يَعْمَهُونَ) واللّهُ هُنَا يُقْسِمُ بحَيَاةِ رَسُولِهِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ
والمَعْمُورَةُ هِىَ الدَّارُ المَبْنِيَّةُ أوِ المَسْكُونَةُ وتُطْلَقُ عَلَى مَا سُكِنَ مِنَ الأَرْضِ مِنْ قِبَلِ بَنِي آدَمَ وقَدْ تُطْلَقُ عَلَى الأَرْضِ كُلِّها. عَمَرَ فُلانٌ يَعْمُرُ عَمْرًا وكذلِكَ عَمَّرَ أَىْ عاشَ زَمَانًا طَويلاً
وعَمَرَ اللّهُ فُلانًا وعَمَّرَهُ أَىْ أَطَالَ مُدَّةَ حَيَاتِهِ
وعَمَرَ المالُ أَىْ صارَ كَثيرًا وافِرًا
وعَمَرَ المَنْزِلُ بأَهْلِهِ عُمْرانًا أَىْ كانَ مسكونًا بِهِمْ فَهُوَ عَامِرٌ وعَمْرانُ
والعُمْرانُ والعَمَارُ هُوَ المسكونُ مِن الأَرْضِ
والمَعْمَرُ هُوَ المَكَانُ الكَثِيرُ النَّاسِ والكَلَأِ والماءِ وغَيْرِ ذلِكَ مِنْ دَعائِمِ الحَيَاةِ
وعَمَرَ فُلانٌ الدَّارَ أَىْ بَنَاهَا أو سَكَنَهَا فهُوَ عَامِرٌ والجَمْعُ عُمَّارٌ
وعَمَرَ المَسْجِدَ أَىْ أَقَامَ الصَّلَاةَ فِيهِ؛ قالَ تَعالَى (إنَّما يَعْمُرُ مَساجِدَ اللّهِ مَنْ آمَنَ باللّهِ واليَوْمِ الآخِرِ وأَقَامَ الصَّلَاةَ وآتَى الزَّكَاةَ ولَمْ يَخْشَ إلَّا اللّهَ)
والعَمَّارُ هُوَ الكَثِيرُ الصَّلَاةِ وكذلِكَ هُوَ الكَثيرُ النَّسْلِ
والعِمارةُ هِىَ مَنْزِلٌ مُتَعَدِّدُ الطَّوَابِقِ تَسْكُنُهُ العَديدُ مِن العائلاتِ والجَمْعُ عمائرُ
والعِمارةُ كذلِكَ هِىَ عِلْمُ وفَنُّ تصميمِ المَبَانِى
والمِعْمارُ هُوَ حِرْفةُ البِناءِ
والعُمَارَةُ هِىَ أُجْرَةُ البَنَّاءِ
والمِعْمَارِيُّ هُوَ المُهِنْدِسُ الذِي يُمَارسُ تَصميمَ المَبَانِى
وعَمَرَ المالَ عُمُورًا وعُمْرَانًا أَىْ أَحْسَنَ القِيامَ عَلَيْهِ
وعَمَّرَ المَنْزِلَ أى جَعَلَهُ آهِلاً
وعَمَّرَ الأَرْضَ أى بَنَى عَلَيْهَا وجَعَلَهَا صالِحَةً لِلحَيَاةِ
والعُمْرَةَ هِىَ عِبادةٌ طَوْعِيَّةٌ كالحَجِّ إلَّا أَنَّهُ لَيْسَ لَهَا وَقْتٌ مُعَيَّنٌ ولَيْسَ بِهَا وُقوفٌ بِعَرَفَةَ والجَمْعُ عُمَرُ
وَاعْتَمَرَ فُلانٌ أَىْ أَدَّى العُمْرةَ؛ قالَ تَعالَى (إنَّ الصَّفَا والمَرْوَةَ مِنْ شعائرِ اللّهِ فَمَنْ حَجَّ البَيْتَ أَو اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِما)
وَاعْتَمَرَ فُلانٌ كذلِكَ أَىْ لَبِسَ العَمَارةَ وهِىَ كُلُّ غِطَاءٍ للرَّأسِ والجَمْعُ عَمَائرُ
واعْتَمَرَ المَكَانَ وكذلِكَ تَعَمَّرَهُ وَاسْتَعْمَرَهُ أَىْ اتَّخَذَهُ وَطَنًا لَهُ أَوْ أَخَذَ فِى تَعْميرِهِ
وَاسْتَعْمَرَ اللّهُ النَّاسَ فِى الأَرْضِ أَىْ طَلَبَ مِنْهُما أَنْ يُعَمِّرُها؛ قالَ تَعالَى (هُوَ أَنْشَأَكُمْ مِن الأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيها)
وَاسْتَعْمَرَتْ دَوْلَةٌ دَوْلَةً أُخْرَىَ استِعْمارًا أَىْ فَرَضَتْ عَلَيْهَا سِيَادتَها بالقُوَّةِ وَاحْتَلَّتْ أَرَاضِيَها وَاسْتَغَلَّتْهَا اقتصادِيًّا فالأُولَى مُسْتَعْمِرةٌ والثَّانِيَةُ مُسْتَعْمَرةٌ
والمُسْتَعْمَرَةُ كذلِكَ هِىَ إقْلِيمٌ يَحْكُمُهُ أَجْنَبِيٌّ يَتَوَطَّنُهُ أوْ يَسْتَغِلُّهُ اقْتِصَادِيًّا
والمُسْتَعْمَرَةُ فِي عِلْمِ الأَحْياءِ هِىَ مَجْمُوعَةٌ مِن الخَلايا تُسْتَنْبَتُ فِى وَسَطٍ مُخَاطِىٍّ وجَوٍّ دافِئٍ ومحلولٍ سُكَّرىٍّ حَتَّى تَتَكاثَرَ فتَسْهُلَ دِراستُها
والعَمْرَةُ لِلشَّىْءِ هِىَ إصلاحٌ دَوْرِىُّ لَهُ وإحلالٌ لِلتَّلِفِ مِنْ أَجْزائهِ.

انظر معجم المعاني لكلمة: عمر

آل عمران ع م ر وتَدُورُ حَوْلَ: - بَقَاءٍ وَامْتِدَادِ زَمَانٍ: فالعُمُرُ وكذلِكَ العَمْرُ والعُمْرُ هُوَ مُدَّةُ الحَيَاةِ والجَمْعُ عُمَرُ وأَعْمَارٌ؛ قالَ تَعَالَى (ومِنْكُمْ مَنْ يُتَوَفَّى ومِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إلَى أَرْذَلِ العُمُرِ)
والبَيْتُ المعمورُ هُوَ الكَعْبَةُ المُشَرَّفةُ وقِيلَ هُوَ بَيْتُ كالكَعْبَةِ فِى المَلَأِ الأَعْلَى؛ قالَ تَعَالَى (والطُّورِ
وكِتابٍ مسطورٍ
فِى رَقٍّ منشورٍ
والبَيْتِ المَعْمُورِ
والسَّقْفِ المرفوعِ)
والتَّعبيرُ (لَعَمْرُكَ) قَسَمٌ ويَمِينٌ بحَيَاةِ مَنْ تُكَلِّمُهُ؛ قالَ تَعالَى (لَعَمْرُكَ إنَّهُمْ لَفِى سَكْرتِهِمْ يَعْمَهُونَ) واللّهُ هُنَا يُقْسِمُ بحَيَاةِ رَسُولِهِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ
والمَعْمُورَةُ هِىَ الدَّارُ المَبْنِيَّةُ أوِ المَسْكُونَةُ وتُطْلَقُ عَلَى مَا سُكِنَ مِنَ الأَرْضِ مِنْ قِبَلِ بَنِي آدَمَ وقَدْ تُطْلَقُ عَلَى الأَرْضِ كُلِّها. عَمَرَ فُلانٌ يَعْمُرُ عَمْرًا وكذلِكَ عَمَّرَ أَىْ عاشَ زَمَانًا طَويلاً
وعَمَرَ اللّهُ فُلانًا وعَمَّرَهُ أَىْ أَطَالَ مُدَّةَ حَيَاتِهِ
وعَمَرَ المالُ أَىْ صارَ كَثيرًا وافِرًا
وعَمَرَ المَنْزِلُ بأَهْلِهِ عُمْرانًا أَىْ كانَ مسكونًا بِهِمْ فَهُوَ عَامِرٌ وعَمْرانُ
والعُمْرانُ والعَمَارُ هُوَ المسكونُ مِن الأَرْضِ
والمَعْمَرُ هُوَ المَكَانُ الكَثِيرُ النَّاسِ والكَلَأِ والماءِ وغَيْرِ ذلِكَ مِنْ دَعائِمِ الحَيَاةِ
وعَمَرَ فُلانٌ الدَّارَ أَىْ بَنَاهَا أو سَكَنَهَا فهُوَ عَامِرٌ والجَمْعُ عُمَّارٌ
وعَمَرَ المَسْجِدَ أَىْ أَقَامَ الصَّلَاةَ فِيهِ؛ قالَ تَعالَى (إنَّما يَعْمُرُ مَساجِدَ اللّهِ مَنْ آمَنَ باللّهِ واليَوْمِ الآخِرِ وأَقَامَ الصَّلَاةَ وآتَى الزَّكَاةَ ولَمْ يَخْشَ إلَّا اللّهَ)
والعَمَّارُ هُوَ الكَثِيرُ الصَّلَاةِ وكذلِكَ هُوَ الكَثيرُ النَّسْلِ
والعِمارةُ هِىَ مَنْزِلٌ مُتَعَدِّدُ الطَّوَابِقِ تَسْكُنُهُ العَديدُ مِن العائلاتِ والجَمْعُ عمائرُ
والعِمارةُ كذلِكَ هِىَ عِلْمُ وفَنُّ تصميمِ المَبَانِى
والمِعْمارُ هُوَ حِرْفةُ البِناءِ
والعُمَارَةُ هِىَ أُجْرَةُ البَنَّاءِ
والمِعْمَارِيُّ هُوَ المُهِنْدِسُ الذِي يُمَارسُ تَصميمَ المَبَانِى
وعَمَرَ المالَ عُمُورًا وعُمْرَانًا أَىْ أَحْسَنَ القِيامَ عَلَيْهِ
وعَمَّرَ المَنْزِلَ أى جَعَلَهُ آهِلاً
وعَمَّرَ الأَرْضَ أى بَنَى عَلَيْهَا وجَعَلَهَا صالِحَةً لِلحَيَاةِ
والعُمْرَةَ هِىَ عِبادةٌ طَوْعِيَّةٌ كالحَجِّ إلَّا أَنَّهُ لَيْسَ لَهَا وَقْتٌ مُعَيَّنٌ ولَيْسَ بِهَا وُقوفٌ بِعَرَفَةَ والجَمْعُ عُمَرُ
وَاعْتَمَرَ فُلانٌ أَىْ أَدَّى العُمْرةَ؛ قالَ تَعالَى (إنَّ الصَّفَا والمَرْوَةَ مِنْ شعائرِ اللّهِ فَمَنْ حَجَّ البَيْتَ أَو اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِما)
وَاعْتَمَرَ فُلانٌ كذلِكَ أَىْ لَبِسَ العَمَارةَ وهِىَ كُلُّ غِطَاءٍ للرَّأسِ والجَمْعُ عَمَائرُ
واعْتَمَرَ المَكَانَ وكذلِكَ تَعَمَّرَهُ وَاسْتَعْمَرَهُ أَىْ اتَّخَذَهُ وَطَنًا لَهُ أَوْ أَخَذَ فِى تَعْميرِهِ
وَاسْتَعْمَرَ اللّهُ النَّاسَ فِى الأَرْضِ أَىْ طَلَبَ مِنْهُما أَنْ يُعَمِّرُها؛ قالَ تَعالَى (هُوَ أَنْشَأَكُمْ مِن الأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيها)
وَاسْتَعْمَرَتْ دَوْلَةٌ دَوْلَةً أُخْرَىَ استِعْمارًا أَىْ فَرَضَتْ عَلَيْهَا سِيَادتَها بالقُوَّةِ وَاحْتَلَّتْ أَرَاضِيَها وَاسْتَغَلَّتْهَا اقتصادِيًّا فالأُولَى مُسْتَعْمِرةٌ والثَّانِيَةُ مُسْتَعْمَرةٌ
والمُسْتَعْمَرَةُ كذلِكَ هِىَ إقْلِيمٌ يَحْكُمُهُ أَجْنَبِيٌّ يَتَوَطَّنُهُ أوْ يَسْتَغِلُّهُ اقْتِصَادِيًّا
والمُسْتَعْمَرَةُ فِي عِلْمِ الأَحْياءِ هِىَ مَجْمُوعَةٌ مِن الخَلايا تُسْتَنْبَتُ فِى وَسَطٍ مُخَاطِىٍّ وجَوٍّ دافِئٍ ومحلولٍ سُكَّرىٍّ حَتَّى تَتَكاثَرَ فتَسْهُلَ دِراستُها
والعَمْرَةُ لِلشَّىْءِ هِىَ إصلاحٌ دَوْرِىُّ لَهُ وإحلالٌ لِلتَّلِفِ مِنْ أَجْزائهِ.

انظر معجم المعاني لكلمة: عمران

ق م ر وتَدُورُ حَوْلَ: - البَيَاضِ والحُسْنِ فَالقَمَرُ هُوَ الكَوْكَبُ السَّيَّارُ يَدُورُ حَوْلَ كَوْكَبٍ آخَرَ ومِنْهُ الْقَمَرُ الذِي يَدُور حَوْلَ الأَرْضِ ويُنِيرُهَا لَيْلاً قال تعالى (وجَعَلَ فِيهَا سِراجًا وقَمَرًا مُنِيرًا )
والْقَمَرُ الصِّنَاعِىُّ هُوَ جِسْمٌ يُطْلَقُ فِي الْفَضَاءِ لِيدُورَ حَوْلَ الْأرْضِ وهُوَ وَسِيلَةٌ أَسَاسِيَّةٌ لِنَقْلِ الْمَعْلُوماتِ عَنِ الْفَضَاءِ إلَى الْأرْضِ كَمَا هُوَ وَسِيلَةُ اتِّصَالٍ إذَاعِيَّةٌ مَرْئِيَّةٌ وصَوْتِيَّةٌ
والْجَمْعُ أَقْمَارٌ -الِمُرَاهَنَةِ : فَالْقِمَارُ هُوَ كُلُّ لِعْبٍ فِيهَا مُرَاهَنَةٌ قَمِرَتِ اللَّيْلَةُ تَقْمَرُ قَمَرًا وأَقْمَرَتْ أَىْ أَضَاءَتْ بِنُورِ الْقَمَرِ
وقَمِرَ فُلَانٌ أَىْ بَهَرَ نُورُ الْقَمَرِ عَيْنَيْهِ فَحَارَ ولَمْ يَنَمْ
وأَقْمَرَ الْهِلَالُ أَىْ صَارَ قَمَرًا
وأقْمَرَ الْقَوْمُ أَىْ طَلَعَ عَلَيْهِمْ الْقَمَرُ
وقَمَّرَ الْقَمَرُ أَىِ اسْتَدَارَ بِخَطٍّ دَقِيقٍ قَبْلَ أَنْ يَمْتَلِئَ
وتَقَمَّرَ فُلَانٌ أَىْ خَرَجَ في الْقَمْرَاءِ وهِىَ ضَوْءُ الْقَمَرِ
ووَجْهٌ اَقْمَرُ أَىْ مَشْرِقٌ شَبِيهُ بِالْقَمَرِ
والْقُمْرِىُّ هُوَ نَوْعٌ منَ الْحَمَامِ مُطَوَقٌ حَسَنُ الصَّوْتِ والْجَمْعُ قُمْرٌ والْأَنْثَى قُمْرِيَّةٌ والْجَمْعُ قَمَارِيُّ
وقَمَرَ فُلَانًا يَقْمُرُهُ قَمْرًا أَىْ أَىْ غَلَبَهُ فِي الْقِمَارِ
أوْ فَضَلَهُ فِي مَفَاخَرَةٍ أَوْ مُبَارَاةٍ
وقَامَرَهُ أَىْ لَاعَبَهُ الْقِمَارَ
وتَقَامَرُوا أَىْ لَعِبُوا الْقِمَارَ
والْقَمِيرُ هُوَ مَنْ يُقَامِرُكَ.

انظر معجم المعاني لكلمة: قمر

م ر أ وتَدُورُ حَوْلَ: - الطِّيبِ والْحُسْنِ : فَالطَّعَامٌ الْمَرِيءُ أَىِ الْهَنِيءُ الْحَمِيدُ الْمَغَبَّةِ قال تعالى( فكُلوه هنيئًا مريئًا)
وكَلأٌ مَرِيءٌ أَىْ غَيْرُ وَخِيمٍ
والْمُرُوءَةُ هِىَ كَمَالُ الرُّجُولِيَّةِ وكَذَلِكَ مَجْمُوعَةٌ مِنَ الْآَدَابِ تَجْعَلُ صَاحِبَهَا مُتَّصِفًا بِمَحَاسِنِ الْأَخْلَاقِ وجَمِيلِ الْعَادَاتِ
والْمَرْءُ أَوِ الْمُرْءُ أَوِ الْمِرْءُ هُوَ الرَّجُلُ وجَمْعَهُ مِنْ غَيْرِ لِفْظِهِ رِجَالٌ
والْمُؤَنَّثُ مَرْأَةٌ وَامْرَأةٌ وجَمْعَهُ مِنْ غَيْرِ لِفْظِهِ نِسَاءٌ ونِسْوةٌ
قَالَ تَعَالَى (فَيَتَعَلَّمُون مَا يُفَرِّقُون بِهِ بَيْن الْمَرْءِ وزَوْجِهِ) مَرَأَ الطَّعَامُ يَمْرَأُ مَرَاءَةً ومَرِئَ يَمْرَأُ مَرَأً ومَرُؤَ يَمْرُؤُ مَرَاءَةً أَىْ سَاغَ فَهُوَ مَرِيءٌ
ومَرَأَ فُلَانٌ أَىْ طَعِمَ
ومَرِئَ فُلَانٌ يَمْرَأُ مَرَأً أَىْ صَارَ كَالْمَرْأَةِ فِي الْهَيْئَةِ أَوْ فِي الْحَدِيثِ
ومَرِئَ الطَّعَامَ واسْتَمْرَأَهُ أَىْ وَجَدَهُ مَرِيئًا
ومَرُؤَتِ الْأَرْضُ تَمْرُؤُ مَرَاءَةً أَىْ حَسُنَ هَوَاؤُهَا
ومَرُؤَ فُلَانٌ مُرُوءَةً وتَمَرَّأَ أَىْ صَارَ ذَا مُرُوءَةٍ وإِنْسَانِيَّةٍ فَهُوَ مَرِيءٌ
وأَمْرَأَ الطَّعَامَ أَىْ جَعَلَهُ مَرِيئًا
وأَمْرَأَ الطَّعَامُ فُلَانًا أَىْ نَفَعَهُ فَهُوَ طَعَامٌ مُمْرِئٌ
وتَمَرَّأَ فُلَانٌ تَكَلَّفَ الْمُرُوءَةَ
وتَمَرَّأَ بِالْقَوْمِ أَىْ سَعَى أَنْ يُوصَفَ بِالْمُرُوءَةِ بِإِكْرَامِهِمْ أَوْ بِنَقْصِهِمْ وعَيْبِهِمْ
والْمَرِيءُ هُوَ مَجْرَى الطَّعَامِ والشَّرَابِ مِنَ الْحُلْقُومِ إِلَى الْمَعِدَةِ والْجَمْعُ أَمْرِئَةٌ ومُرُءٌ

انظر معجم المعاني لكلمة: مرأ

م ر ى وتَدُورُ حَوْلَ: - صَلَابَةٍ فِي الشَّىْءِ: فَالْمِرْيَةُ هِىَ الْجَدَلُ وكَذَلِكَ الشَّكُّ قَالَ تَعَالَى (فَلَا تَكُنْ فِي مِرْيَةٍ مِنْهُ) - مَسْحِ شَىْءٍ واسْتِدَرَارٍ: فَالْمَرِيُّ هِىَ النَّاقَةُ الْغَزِيرَةُ اللَّبَنِ وكَذَلِكَ الْعِرْقُ الذِي يَمْتَلِئُ ويَدِرُّ بِاللَّبَنِ والْجَمْعُ مَرَايَا مَرَى فُلَانًا حَقَّهُ يَمْرِيهِ مَرْيًا أَىْ جَحَدَهُ
ومَرَى فُلَانًا مِائَةَ سَوْطٍ أَىْ ضَرَبَهُ
ومَارَى فُلَانًا أَىْ نَاظَرَهُ وجَادَلَهُ قَالَ تَعَالَى (فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّا مِرَاءً ظَاهِرًا)
وكَذَلِكَ خَالَفَهُ وتَلَوَّى عَلَيْهِ
وامْتَرَى فِي الشَّىْءِ وتَمَارَى أَىْ شَكَّ فِيهِ قَالَ تَعَالَى (فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِين)
وتَمَارَى الْقَوْمُ أَىْ تَجَادَلُوا
والْمُمْرِي هُوَ الْمُسْتَقِيمُ
ومَرَى الْفَرَسُ يَمْرِي مَرْيًا أَىْ جَعَلَ يَمْسَحُ الْأَرْضَ بِيَدِهِ أَوْ رِجْلِهِ ويَجُرُّهَا مِنْ كَسْرٍ أَوْ ظَلْعٍ
ومَرَى الْفَرَسَ أَىْ حَمَلَهُ عَلَى إِبْرَازِ مَقْدِرَتِهِ عَلَى الْجَرْي بِسَوْطٍ أَوْ غَيْرِهِ
ومَرَى الشَّىْءَ وأَمْرَاهُ أَىِ اسْتَخْرَجَهُ
ومَرَتِ الرِّيحُ السَّحَابَ وأَمْرَتْهُ أَىْ أَنْزَلَتْ مِنْهُ الْمَطَرَ
وأَمْرَتِ النَّاقَةُ ونَحْوُهَا أَىْ دَرَّ لَبَنُهَا
وأَمْرَى النَّاقَةَ ونَحْوَهَا أَىْ حَلَبَهَا
والْمَارِيَةُ هِىَ الْبَقَرَةُ ذَاتُ الْوَلَدِ الْمَارِيِّ وهُوَ وَلَدُهَا الْأَمْلَسُ الْأَبْيَضُ
والْمَارِيَّةُ هِىَ الْقَطَاةُ الْمَلْسَاءُ وكَذَلِكَ الْمَرْأَةُ الْبَيْضَاءُ الْبَرَّاقَةُ.

انظر معجم المعاني لكلمة: مري