ر ح م وتَدور حَول: - رِقَّةٍ وعَطْفٍ: ومِنْه الرَّحِمُ أوِ الرِّحْمُ وهُوَ مَكانُ الجَنِينِ في جَوْفِ الأنْثَى والجَمْع أرْحامٌ قال تَعالَى (هُوَ الذي يُصَوِّرُكُمْ فِي الأرْحامِ كَيْفَ يَشاءُ) والرَّحيمُ أوالرَّحْمَن هُوَ الكَثيرُ الرَّحْمةِ وهُمَا اسْمانِ مِنْ أسْمائِه تَعالَى والثَّانِي لا يُوصَفُ بِه إلاّ اللّهُ جَلَّ جَلالُه
وجَمع رَحِيمٍ رُحَماءُ قال تَعالى (مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ والذينَ مَعَه أشِدَّاءُ عَلَى الكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُم) رَحِمَتِ المَرْأةُ تَرْحَمُ رَحَمًا فِهِىَ رَحْماءُ وُرُحِمَتْ أى اشْتَكَتْ رَحِمَها
والرَّحَمُ داءٌ يأخُذُ الأُنْثَى فِي رَحِمِها
ورَحِمَ فلانًا ورُحْمًا رَحْمَةً ومَرْحَمَةً وتَرَحَّمَ عَلَيْه أى رَقَّ لَه وعَطَفَ عَلَيْه
وأيْضًا غَفَرَ لَهُ
وتَرَحَّمَ عَلَيْه ورَحَّمَ أى دَعا له بالرَّحْمَةِ
واسْتَرْحَمَه أى طَلَبَ مِنْه الرَّحْمَةَ
والرَّحِمُ هُوَ القَرابَةُ وأسْبَابُها
وأُولو الأرْحامِ هُمُ الأَقارِبُ
والرَّحْمَةُ أوِ الرُّحْمَى هِىَ النِّعْمَةُ والخَيْرُ (تَراحَمَ النَّاسُ: رَحِمَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا)

انظر معجم المعاني لكلمة: رحم

م ت ن وتَدُورُ حَوْلَ: -صَلَابَةٍ مَعَ امْتِدَادٍ وطُولٍ: فَالْمَتِينُ اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ وهُوَ ذُو الْقُوَّةِ والِاقْتِدَارِ والشِّدَّةِ الذِي لَا يَلْحَقُهُ فِي أَفْعَالِهِ مَشَقَّةٌ ولَا تَعَبٌ قَالَ تَعَالَى (إِنَّ اللهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينِ)
والْكَيْدُ الْمَتِينُ هُوَ الْقَوِيُّ اللَّطِيفُ لَا يُغْلَبُ؛ قَالَ تَعَالَى (وأُمْلِي لَهُمْ
إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ)
والْمَتْنُ هُوَ الظَّهْرُ وكَذَلِكَ مَا ارْتَفَعَ وصَلُبَ مِنَ الْأَرْضِ وكَذَلِكَ مَا بَيْنَ كُلِّ عَمُودَيْنِ
والْجَمْعُ مِتَانٌ ومُتُونٌ
والْمَتْنَانِ هُمَا مُكْتَنَفَا الصُّلْبِ مِنَ الْعَصَبِ واللَّحْمِ مِنْ عَنْ يَمِينِهِ وشِمَالِهِ. مَتُنَ الشَّىْءُ يَمْتُنُ مَتَانَةً أَىْ صَلُبَ واشْتَدَّ فَهُوَ مَتْنٌ ومَتِينٌ
وأَمْتَنَ فُلَانًا أَىْ ضَرَبَ مَتْنَهُ
ومَاتَنَ فُلَانًا أَىْ بَارَاهُ وبَاعَدَهُ فِي الْغَايَةِ وكَذَلِكَ عَارَضَهُ فِي جَدَلٍ أَوْ خُصُومَةٍ
ومَتَّنَ الشَّىْءَ أَىْ صَيَّرَهُ مَتِينًا
ومَتَّنَ الْبِنَاءَ أَىْ أَجَادَ إِقَامَتَهُ
وتَمَاتَنَ الشَّاعِرَانِ فِي الشِّعْرِ أَىْ تَبَارَيَا فِيهِ
والتِّمْتَانُ هُوَ الْخَيْطُ الذِي تُشَدُّ بِهِ أَوْصَالُ الْفَسَاطِيطِ والْمَظَالِّ والْجَمْعُ تَمَاتِينُ

ومَتْنُ الْكِتَابِ هُوَ أَصْلُ نَصِّهِ قَبْلَ إضافةِ الشُّروحِ والحَوَاشِى والْجَمْعُ مِتَانٌ ومُتُونٌ
والْمَاتِنُ هُوَ وَاضِعُ أَصْلِ الْكِتَابِ وهُوَخِلَافُ الشَّارِحِ.

انظر معجم المعاني لكلمة: متن

مَتَى اسْمٌ لِلاسْتفهامِ عَن الزَّمَانِ؛ قالَ تَعالَى (مَتَى نَصْرُ اللّهِ
أَلَا إنَّ نَصْرَ اللّهِ قَريبٌ) البَقَرة 214
وقالَ تَعالَى (ويَقُولونَ مَتَى هذا الوَعْدُ إنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ) يُونُس 48
وتُسْتَخْدَمُ (مَتَى) أَيْضًا كأَدَاةِ شَرْطٍ جازِمةٍ؛ كأَنْ نَقُولَ (مَتَى تَهْدَأْ نَفْسُكَ
يَصْفُ عَقْلُكَ). وتُسْتَخْدَمُ (أَيـَّانَ) مِثْلُ (مَتَى) كَاسْمٍ لِلاسْتفهامِ عَن الزَّمَانِ؛ قالَ تَعالَى (يَسْأَلُونَ أَيـَّانَ يَوْمُ الدِّينِ) الذَّارِيات 12
وتُسْتَخْدَمُ (أَيـَّانَ) أَيْضًا كأَدَاةِ شَرْطٍ جازِمةٍ؛ قالَ الشَّاعِرُ: (أَيـَّانَ تَأْمَنَّا تَأْمَنْ غَيْرَنا
وإنْ لَمْ ::: تَبْلُغْ مِنَّا الأَمْنَ لَمْ تَزَلْ حَذِرًا).

انظر معجم المعاني لكلمة: متى

ن ع م وتَدُورُ حَوْلَ: - لِينٍ وطِيبٍ وصَلَاحٍ: فَالنَّعِيمُ هُوَ مَا يُتَلَذَّذُ بِهِ ويُسْتُمْتَعُ بِهِ وكَذَلِكَ غَضَارَةُ الْعَيْشِ وحُسْنُ الْحَالِ قَالَ تَعَالَى (ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ)
وفُلَانٌ نَعِيمُ الْبَالِ أَىْ مُرْتَاحُهُ هَادِئُهُ
والنِّعْمَةُ هِىَ مَا أُنْعِمَ بِهِ مِنْ رِزْقٍ ومَالٍ وغَيْرِهِ وكَذَلِكَ الْحَالُ الْحَسَنَةُ
ولَهُ عِنْدَهُ نِعْمَةٌ لَا تُنْكَرُ أَىْ مِنَّةٌ وفَضْلٌ والْجَمْعُ نِعَمٌ وأَنْعُمٌ
والنَّعْمَةُ هِىَ الرَّفَاهَةُ وطِيبُ الْعَيْشِ قَالَ تَعَالَى (ونَعْمَةٍ كَانُوا فِيهَا فَاكِهِينَ)
ونَبَاتٌ مُتَنَاعِمٌ ونَاعِمٌ أَىْ مُسْتَقِيمٌ مُسْتَوٍ
ورَجُلٌ مُتَنَاعِمٌ ومَنَعَّمٌ أَىْ كَثِيرُ الْمَالِ حَسَنُ الْحَالِ
والْمِنْعَامُ هُوَ الْمِفْضَالُ
وكَلَامٌ مُنَعَّمٌ أَىْ لَيِّنٌ
وطَيْرٌ نَاعِمَةٌ أَىْ سِمَانٌ. نَعِمَ الشَّىْءُ يَنْعَمُ نَعَمًا ونَعْمَةً ونَعِيمًا ونَعُمَ يَنْعُمُ نُعُومَةً أَىْ لَانَ مَلْمَسُه وكَذَلِكَ صَارَ نَاعِمًا لَيِّنًا فَهُوَ نَاعِمٌ
ونَعِمَ الشَّىْءُ أَىْ نَضُرَ وكَذَلِكَ طَابَ ورَفُهَ
ونَعِمَ بَالُ فُلَانٍ أَىْ هَدَأَ واسْتَرَاحَ
ونَعِمَ بِالشَّىْءِ أَىْ سُرَّ واسْتَمْتَعَ
وأَنْعَمَ فُلَانٌ أَىْ أَحْسَنَ وزَادَ وكَذَلِكَ صَارَ فِي النَّعِيمِ
وأَنْعَمَتِ الرِّيحُ أَىْ هَبَّتْ هَيِّنَةً
وأَنْعَمَ عَلَى فُلَانٍ بِكَذَا أَىْ أَعْطَاهُ إِيَّاهُ قَال تعالى (ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُ مَغَيِّرًا نِعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِاَنْفُسِهِمْ ) أَىْ مَنَحَهَا
وأَنْعَمَ لَهُ أَىْ قَالَ لَهُ نَعَمْ
وأَنْعَمَ فُلَانًا ونَاعَمَهُ ونَعَّمَهُ أَىْ رَفَّهَهُ
وأَنْعَمَ الشَّىْءَ ونَعَّمَهُ أَىْ جَعَلَهُ نَاعِمًا
وأَنْعَمَ الْعَجِينَ أَىْ بَالَغَ فِي عَجْنِهِ ودَقِّ
وأَنْعَمَ النَّظَرَ فِي الْأَمْرِ أَىْ أَطَالَ الْفِكْرَةَ فِيهِ
ونَاعَمَ فُلَانٌ وتَنَعَّمَ وتَنَاعَمَ أَىْ تَرَفَّهَ
ونَاعَمَ الشَّىْءَ أَىْ أَحْكَمَهُ
وتَنَعَّمَ فِي مَشْيِهِ أَىْ مَشَى حَافِيًا
وتَنَعَّمَ فُلَانًا أَىْ طَلَبَهُ وبَحَثَ عَنْهُ
وتَنَعَّمَ الدَّابَّةَ أَىْ أَلَحَّ عَلَيْهَا سَوْقًا
والنَّاعِمَةُ هِىَ الرَّوْضَةُ
والنُّعْمُ هُوَ طِيبُ الْعَيْشِ واتِّسَاعُهُ
والنَّعْمَاءُ أَوِ النُّعْمَى هِىَ الرَّاحَةُ والدَّعَةُ قَالَ تَعَالَى(ولَئِنْ أَذَقْنَا الْإِنْسَانَ نَعْمَاءَ بَعْدَ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ ذَهَبَ السَّيِّئَاتُ عَنِّي ) وكَذَلِكَ هِىَ الْمَالُ
والنُّعُومَةُ هِىَ لِينُ الْمَلْمَسِ
والنَّعَمُ هُوَ الْمَالُ السَّائِمُ الْمَرْعِىُّ كَالْإبِلِ والْبَقَرِ والْغَنَمِ وأَكْثَرُ مَا يَقَعُ هَذَا الِاسْمُ عَلَى الْإِبِلِ والْجَمْعُ أَنْعَامٌ وأَنَاعِيمُ قَال تَعَالَى (كُلُوا وارْعَوَا أَنْهَامَكُمْ إنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِأُولِي النُّهَى)
والنَّعَامَةُ هِىَ طَائِرٌ طَوِيلُ الْعُنُقِ والْوَظِيفِ كَبِيرُ الْجِسْمِ قَصِيرُ الْجَنَاحِ شَدِيدُ الْعَدْوِ والْجَمْعُ نَعَامٌ ونَعَائِمُ
وفُلَانٌ ظِلُّ نَعَامَةٍ أَىْ طَوِيلٌ
وخَفَّتْ نَعَامَةُ الْقَوْمِ أَىْ ذَهَبُوا
وشَالَتْ نَعَامَتُهُمْ أَىْ مَاتُوا.

انظر معجم المعاني لكلمة: نعم