'ل م م'‏ وتَدُورُ حَوْلَ:‏ - جَمْعٍ وقُرْبٍ وضَمٍّ : فَاللَّمُّ هُوَ الْجَمْعُ الْكَثِيرُ؛ قَالَ تَعَالَى (وتَأْكُلُونَ التُّرَاثَ أَكْلًا لَمًّا)
واللَّمَمُ هُوَ الصَّغِيرُ مِنَ الذُّنُوبِ وكَذَلِكَ مُقَارَبةُ الذَّنْبِ قَالَ تَعَالَى (الذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ والْفَوَاحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ) وكَذَلِكَ الْجُنُونُ أَوْ طَرَفٌ مِنْهُ يعْتَرِي الْإِنْسَانَ
واللَّمَّةُ هِىَ الشِّدَّةُ أَوِ الدَّهْرُ وكَذَلِكَ الطَّائِفُ مِنَ الْجِنِّ وكَذَلِكَ النَّاسُ الْمُجْتَمِعُونَ وكَذَلِكَ الشَّىْءُ الْمُجْتَمِعُ والْجَمْعُ لِمَامٌ لَمَّ الشَّىْءَ يَلُمُّهُ لَمًّا أَىْ جَمَعَهُ جَمْعًا شَدِيدًا
ولَمَّ بِفُلَانٍ وأَلَمَّ أَىْ أَتَاهُ فَنَزَلَ بِهِ
ولُمَّ فُلَانٌ أَىْ أَصَابَهُ طَرَفٌ مِنْ جُنُونٍ
وأَلَمَّ الشَّىْءُ أَىْ قَرُبَ
وأَلَمَّ الْغُلَامُ أَىْ قَارَبَ الْبُلُوغَ
وأَلَمَّ بِالْمَعْنَى أَىْ عَرَفَهُ
وأَلَمَّ بِالْأَمْرِ أَىْ لَمْ يَتَعَمَّقْ فِيهِ
وأَلَمَّ فُلَانٌ أَىْ بَاشَرَ اللَّمَمَ
واللَّامَّةُ هِىَ كُلُّ مَا يُخَافُ مِنْهُ مِنْ فَزَعٍ أَوْ شَرٍّ أَوْ مَسٍّ
واللِّمَامُ هُوَ اللِّقَاءُ الْيَسِيرُ
واللُّمَّةُ هِىَ الرُّفْقَةُ
والْمِلَمُّ هُوَ الشَّىْءُ الشَّدِيدُ
ورَجُلٌ مِلَمٌّ أَىْ يَجْمَعُ أَهْلَ بَيْتِهِ وعَشِيرَتِهِ
والْمُلِمَّةُ هِىَ النَّازِلَةُ الشَّدِيدَةُ مِنَ شَدَائِدِ الدَّهْرِ
والْمَلْمُومُ هُوَ الشَّىْءُ الْمُجْتَمِعُ الْمُدَوَّرُ.

انظر معجم المعاني لكلمة: لمم

م ر ى وتَدُورُ حَوْلَ: - صَلَابَةٍ فِي الشَّىْءِ: فَالْمِرْيَةُ هِىَ الْجَدَلُ وكَذَلِكَ الشَّكُّ قَالَ تَعَالَى (فَلَا تَكُنْ فِي مِرْيَةٍ مِنْهُ) - مَسْحِ شَىْءٍ واسْتِدَرَارٍ: فَالْمَرِيُّ هِىَ النَّاقَةُ الْغَزِيرَةُ اللَّبَنِ وكَذَلِكَ الْعِرْقُ الذِي يَمْتَلِئُ ويَدِرُّ بِاللَّبَنِ والْجَمْعُ مَرَايَا مَرَى فُلَانًا حَقَّهُ يَمْرِيهِ مَرْيًا أَىْ جَحَدَهُ
ومَرَى فُلَانًا مِائَةَ سَوْطٍ أَىْ ضَرَبَهُ
ومَارَى فُلَانًا أَىْ نَاظَرَهُ وجَادَلَهُ قَالَ تَعَالَى (فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّا مِرَاءً ظَاهِرًا)
وكَذَلِكَ خَالَفَهُ وتَلَوَّى عَلَيْهِ
وامْتَرَى فِي الشَّىْءِ وتَمَارَى أَىْ شَكَّ فِيهِ قَالَ تَعَالَى (فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِين)
وتَمَارَى الْقَوْمُ أَىْ تَجَادَلُوا
والْمُمْرِي هُوَ الْمُسْتَقِيمُ
ومَرَى الْفَرَسُ يَمْرِي مَرْيًا أَىْ جَعَلَ يَمْسَحُ الْأَرْضَ بِيَدِهِ أَوْ رِجْلِهِ ويَجُرُّهَا مِنْ كَسْرٍ أَوْ ظَلْعٍ
ومَرَى الْفَرَسَ أَىْ حَمَلَهُ عَلَى إِبْرَازِ مَقْدِرَتِهِ عَلَى الْجَرْي بِسَوْطٍ أَوْ غَيْرِهِ
ومَرَى الشَّىْءَ وأَمْرَاهُ أَىِ اسْتَخْرَجَهُ
ومَرَتِ الرِّيحُ السَّحَابَ وأَمْرَتْهُ أَىْ أَنْزَلَتْ مِنْهُ الْمَطَرَ
وأَمْرَتِ النَّاقَةُ ونَحْوُهَا أَىْ دَرَّ لَبَنُهَا
وأَمْرَى النَّاقَةَ ونَحْوَهَا أَىْ حَلَبَهَا
والْمَارِيَةُ هِىَ الْبَقَرَةُ ذَاتُ الْوَلَدِ الْمَارِيِّ وهُوَ وَلَدُهَا الْأَمْلَسُ الْأَبْيَضُ
والْمَارِيَّةُ هِىَ الْقَطَاةُ الْمَلْسَاءُ وكَذَلِكَ الْمَرْأَةُ الْبَيْضَاءُ الْبَرَّاقَةُ.

انظر معجم المعاني لكلمة: مري

م و ت وتَدُورُ حَوْلَ: - عَدَمٍ وذَهابِ قُوَّةٍ : فَالْمَوْتُ هُوَ فَقْدُ الْحَيَاةِ وضِدُّهَا قَالَ تَعَالَى (ولَا يْمْلِكُونَ مَوْتًا ولَا حَيَاةً ولَا نُشُورًا)
كَمَا يُرَادُ بِهِ أَحْيَانًا مَا يُقَابِلُ الْعَقْلَ والْإِيْمَانَ
كَمَا يُرَادُ بِهِ كَذَلِكَ مَا يُضْعِفُ الطَّبِيعَةَ ولَا يُلَائِمُهَا كَالْخَوْفِ والْحُزْنِ قَالَ تَعَالَى (ويَأْتِيهِ الْمَوْتُ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ ومَا هُوَ بِمَيِّتٍ) وكَذَلِكَ الْأَحْوَالُ الشَّاقَّةُ كَالْفَقْرِ والذُّلِّ والْهَرَمِ والْمَعْصِيَةِ
والْمَيْتُ هُوَ الذِي فَارَقَ الْحَيَاةَ قَالَ تَعَالى (أَوَ مَنْ كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ) أَىْ ضَلَالاً عَنِ الْهُدَى والْجَمْعُ أَمْوَاتٌ
والْمَيِّتُ هُوَ الْمَيْتُ وكَذَلِكَ مَنْ فِي حُكْمِ الْمَيِّتِ ولَيْسَ بِهِ والْجَمْعُ أَمْوَاتٌ ومَوْتَى
والْمَيْتَةُ هِىَ الْحَيَوَانُ الذِي مَاتَ حَتْفَ أَنْفِهِ أَوْ عَلَى هَيْئَةٍ غَيْرِ مَشْرُوعَةٍ؛ قالَ تَعالَى (حُرِّمَتْ عَلْيكُم المَيْتةُ والدَّمُ ولَحْمُ الخِنْزِيرِ)
والْمِيتَةُ هِىَ الْحَالُ مِنْ أَحْوَالِ الْمَوْتِ مَاتَ الْحَيُّ يَمُوتُ مَوْتًا أَىْ فَارَقَتْهُ الْحَيَاةُ
ومَاتَ الشَّىْءُ أَىْ هَمَدَ وسَكَنَ
ومَاتَتِ النَّارُ أَىْ بَرَدَتْ
ومَاتَ الطَّرِيقُ أَىِ انْقَطَعَ السَّيْرُ فِيهِ
ومَاتَ فُلَانٌ أَىْ نَامَ واسْتَثْقَلَ فِي نَوْمِهِ
ومَاتَتِ الْأَرْضُ مَوَاتًا أَىْ خَلَتْ مِنَ الْعِمَارَةِ والسُّكَّانِ فَهِىَ مَوَاتٌ
وأَمَاتَ فُلَانٌ أَىْ مَاتَ وَالِدُهُ
وأَمَاتَ الْقَوْمُ أَىْ وَقَعَ الْمَوْتُ فِي دَوَابِّهِمْ
وأَمَاتَ فُلَانًا ومَاوَتَهُ أَىْ قَضَى عَلَيْهِ
وأَمَاتَهُ اللَّهُ أَىْ سَلَبَهُ الْحَيَاةَ قَال تعالى (وأَنَّهُ هُوَ أَمَاتَ وَأَحْيَا)
ومَاوَتَ صَاحِبَهُ أَىْ صَابَرَهُ وثَابَتَهُ
ومَوَّتَتِ الدَّوَابُّ أَىْ كَثُرَ فِيهَا الْمَوْتُ
وتَمَاوَتَ فُلَانٌ أَىْ أَرَى أَنَّهُ مَيِّتٌ وهُوَ حَيٌّ وكَذَلِكَ أَظْهَرَ مِنْ نَفْسِه التَّخَافُتَ والتَّضَاعُفَ مِنَ صُنُوفِ الْعِبَادَةِ والزُّهْدِ
واسْتَمَاتَ فُلَانٌ أَىْ طَابَ نَفْسًا بِالْمَوْتِ وكَذَلِكَ ذَهَبَ فِي طَلَبِ الشَّىْءِ كُلَّ مَذْهبٍ وكَذَلِكَ أَرَى مِنْ نَفْسِهِ السُّكُونَ والْخَيْرَ ولَيْسَ كَذَلِكَ
واسْتَمَاتَ لِلْأَمْرِ أَىِ اسْتَرَسَلَ
والْمَمَاتُ هُوَ الْمَوْتُ
والْمَوَاتُ هُوَ مَا لَا حَيَاةَ فِيهِ وكَذَلِكَ الْأَرْضُ التِي لَمْ تُزْرَعْ ولَمْ تُعْمَرْ ولَا جَرَى عَلَيْهَا مِلْكُ أَحَدٍ
والْمُوَاتُ هُوَ الْمَوْتُ الذِي يَقَعُ فِي الدَّوَابِّ
والْمَوَتَانُ هُوَ ضِدُّ الْحَيَوَانِ
والْمَوْتَانُ هُوَ مَوْتٌ يَقَعُ فِي الْمَاشِيَةِ
وفُلَانٌ مَوْتَانُ الْفُؤَادِ أَىْ غَيْرُ ذَكِيِّ ولَا فَهِمٌ.

انظر معجم المعاني لكلمة: موت