ب ص ر وتَدُورُ حَوْلَ: - الرُّؤْيةِ
والبَصَرُ هُوَ حاسَّةُ الرُّؤْيةِ أَوْ العَيْنُ نَفْسُها والجَمْعُ أَبْصارٌ؛ قالَ تَعالَى (ولَهُمْ أَعْيُنٌ لا يُبْصِرونَ بِها) الأَعْراف 179. - العِلْمِ
قالَ تَعالَى (قالَ بَصُرْتُ بِما لَمْ يُبْصِروا بِهِ) - طه 96 - أَىْ عَلِمْتُ بِما لَمْ يَعْلَموهُ. - الغِلَظ. * بَصِرَ فُلانٌ يَبْصَرُ بَصَرًا وكذلِكَ بَصُرَ فُلانٌ يَبْصُرُ أَىْ صارَ حادَّ البَصَرِ فَهُوَ بَصِيرٌ
والبَصيرُ يُطْلَقُ عَلَى الأَعْمَى مِن بابِ التَّلَطُّفِ فِى الكَلَامِ
وأَبْصَرَ فُلانٌ أَىْ نَظَرَ ببَصَرِهِ فرَأَى
وتَبَاصَرَ القَوْمُ أَىْ أَبْصَرَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا
واسْتَبْصَرَ الطَّريقُ أَى اسْتَبانَ واتَّضَحَ
واسْتَبْصَرَ فُلانٌ الطَّريقَ أَى اسْتَبَانَهُ
وأَبْصَرَ النَّهَارُ أَىْ صارَ مُضِيئًا وأَبْصَرَت الآيَةُ أَىْ صارَتْ واضِحةً
وصَلَاتا البَصَرِ هُمَا صَلَاتا الفَجْرِ والمَغْرِبِ
والبَصَريَّاتُ هُوَ عِلْمُ دِراسةِ الضَّوْءِ والظَّواهِرِ النَّاتِجةِ عَنْ تَفَاعُلِهِ مَعَ المادَّةِ وإدراكِ العَيْنِ لَها.* بَصَّرَ فُلانٌ فُلانًا بالأَمْرِ أَىْ عَرَّفَهُ بِهِ
وتَبَصَّرَ فُلانٌ أَىْ تَأَمَّلَ
واسْتَبْصَرَ فُلانٌ أَمْرَهُ ودِينَهُ أَىْ طَلَبَ الصَّوَابَ فِيهِ
والبَصيرةُ هِىَ قُوَّةُ الإدراكِ وهِىَ الحُجَّةُ والدَّليلُ والجَمْعُ بَصائرُ؛ قالَ تَعالَى (قَدْ جاءَكُمْ بَصائِرُ مِنْ رَبِّكُمْ) الأنعام 104
والبَصائرُ كذلِكَ هِىَ العِبَرُ والعِظَاتُ.* البَصْرُ هُوَ الأَرْضُ الغَليظةُ أَوْ الحِجارةُ الرَّخْوةُ فِيها بَيَاضٌ وبِها سُمِّيَتْ مَدينةُ البَصْرةِ فِى العِراقِ
وأَبْصَرَ فُلانٌ وكذلِكَ بَصَّرَ أَىْ نَزَلَ البَصْرةَ.

انظر معجم المعاني لكلمة: بصر

ح ج ب وتدور حول:-المنع والسَّتْرِ ومنه حِجَابُ المرأة والحِجَابُ هو كل ما فصَل بين شَيْئين قال تعالى ( وَمِنْ بَيْنِنَا وبَيْنِكَ حِجَابٌ ) فصلت 5 والحاجِبُ هُوَ العَظْمُ الذي فوق العين بِلَحْمِه وشَعْرِه حَجَبَ فلانٌ الشيءَ يَحْجُبُه حَجْبًا وحِجَابًا وحَجَّبَه أي ستره يقال ( حَجَبَ النواب الثقةَ عن الحكومة )
وحَجَبَ فلانٌ فلانًا أي مَنَعَه من الدُّخولِ
والحَجْبُ في الشَّرْع هو مَنْعُ الشَّخْصِ عَنْ مِيراثِه كُلِّه أو بَعْضِه بوُجود وارثٍ آخرَ
والحِجَابُ الحاجِزُ هُوَ مَا يفْصِل بَيْن الصَّدرِ والبطْنِ
واحْتَجَبَ الشيءُ وتَحَجَّبَ أي استتر واحْتَجَبَتِ الشمسُ في السحابِ أَىِ اسْتَتَرتْ فيه
واحْتَجَبَتِ الصَّحيفةُ عن الصدور أي امتنعت عنه
والمُحْتَجِبُ والمُحَجَّبُ هو المَلِكُ يَسْتَتِرُ عنِ الناسُ
واسْتَحْجَبَ الأميرُ فلانًا أي وَلاَّه الحِجَابَةَ وهي سِدانةَ الكعبة وفي الخبر قالت بنو قُصَيٍّ ( فينا الحِجَابَةُ)
والحاجِبُ هو من يقف على باب السلظان أو القاضي
والحاجِبُ هو الجانبُ يقال ( بدا حاجِبُ الشمس والقمر ) قال قيسُ بنُ الخطيم يصف إعراض المرأةتَبَدَّتْ لَنِا كالشَّمْسِ تحت غَمامةٍ ::: بَدَا حاجبٌ منها وضَنَّتْ بحاجبِ

انظر معجم المعاني لكلمة: حجب

ح ر ب وتدور حول: - السَّلْبِ:حارَبَ فلانٌ اللهَ ورسولَه أي عَصاهما والحِرابَةُ هى خروجُ طائفةٍ مُسَلَّحةٍ أو فَرْدٍ مُسَلَّحٍ من المسلمين أو من غيرهم في دار الإسلامِ لإحداثِ الفوضَى وسَفْكِ الدماءِ وسلْبِ الأموالِ وهَتْكِ الأعراضِ وإهلاكِ الحَرْثِ والنَّسْلِ
قال تعالى ( إنَّما جزاءُ الذين يُحارِبونَ اللهَ ورسولَه ويَسْعَوْنَ فى الأرْضِ فسادًا أن يُقَتَّلُوا أو يُصَلَّبُوا أو تُقَطَّعَ أيدِيهِم وأرْجُلُهُمْ مِن خلافٍ أو يُنْفَوْا مِنَ الأرْضِ ) المائدة 37
ومِنْه الحَرْبُ وهُىَ القِتالُ قال تعالى (حتى تَضَعَ الحَرْبُ أوْزارَها) محمد 4 - مكانٍ للعِبادة ومنه المِحرابُ قال تعالى ( كلَّما دَخَلَ عليْها زَكَرِيَّا المِحْرابَ وجَدَ عِنْدَها رِزْقًا ) آل عمران - دَابةٌ صَغيرةٌ وهِىَ الحِرْبَاءةُ حَرِبَ فلانٌ يَحْرَبُ حَرَبًا أي سُلِبَ مالُه كُلُّه وكذلك اشْتَدَّ غَضَبُه وأيضًا قال وا حَرْباه
وحَرَبَ فلانٌ فلانًا يَحْرُبُه حَرْبًا أي سَلَبَ مالَه وتَرَكَه بلا شيءٍ وفى الخبر ( المحروبُ مِنْ حُرِبَ دِينُه ) وحَرِيبَةُ فلانٍ هى مالُه الذى يعيشُ به ويقومُ به أمرُه فإذا سُلِبَه لم يَقُمْ بعدَه ولا يُسَمَّى بذلك إلا بعد أن يُسْلَبَ منه وحَرَبَ فلانٌ فلانًا أي طَعَنَهُ بالحَرْبَةِ وهى آلَةٌ مِنْ حديدٍ أقصر من الرُّمحِ تُسْتَخْدَمُ فى الصيْدِ أوالقِتالِ الجمع حِرابٌ
والحَرَّابَةُ هم الجماعةُ ذاتُ الحِرابِ
وحَرِبَ الكلْبُ أصابه سُعَارٌ مِنْ أكْلِ لَحْمِ الإنسانِ
وحَرِبَ فلانٌ السِّنانَ وأحْرَبَه أي حَدَّدَه وأحْرَبَ فلانٌ الحَرْبَ أي هَيَّجَها وأثارَها
وحارَبَ فلانٌ فلانًا أي قاتَلَه
وحَرَّبَ فلانٌ فلانًا أي أغْضَبَه وزادَ فى غَضَبِهِ وفى الخَبَرِ ( يريد أن يُحَرِّبَهُمْ ) وتَحَرِّبَ فلانٌ أي تَغَضَّبَ واحْتَرَبَ القومُ وتحاربوا أي تقاتلُوا
واسْتَحْرَبَ العَدُوُّ أي اسْتأسَدَ ووزارةُ الحَرْبِيَّة اسمٌ استُخْدِمَ فِى القَرْنِ التَّاسِعَ عشَرَ وفى فترة من القَرْن العِشْرين فى أكثرِ الدُّوَلِ العربيَّةِ ثم عُدِلَ عنه إلى وزارةِ الدِّفاعِ
والمِحْرابُ هو مَجْلِسُ الناسِ ومُجْتَمَعُهم وصَدْرُ المَجْلِسِ وفي خبر أس رضى اللهُ عنه ( أنَّه كان يكرَه المحارِيبَ ) أي لم يَكُنْ يُحِبُّ أن يجلسَ فى صَدْرِ المجلسِ ويَتَرَفَّعَ عن الناسِ وأيضًا الغُرْفَةُ والمَسْجِدُ والقِبْلَةُ والمِحْرَابُ كذلك هو القَصْرُ والجمع مَحاريبُ قال تعالى(يَعْمَلُون له ما يشاءُ مِنْ مَحاريبَ) سبأ13 ... (اسْتَطْرِدْ فِى شَرْحِ الحِرْباءِ)

انظر معجم المعاني لكلمة: حرب

ح ر م وتدور حول: - المنْعِ والتشديدِ ومنه الحرامُ وهو نقيضُ الحلالِ
وحَرَّمَ الشيءَ على نَفْسِه أو على غيره أي جَعَلَه حرامًا قال تعالى (وأحَلَّ اللهُ البَيْعَ وحَرَّمَ الرِّبَا) وفِى الحَديثِ الشَّريفِ (الحَلَالُ بَيِّنٌ والحَرَامُ بَيِّنٌ) حَرُمَ الشيءُ يَحْرُمُ حُرْمَةً أي امْتَنَع وحَرُمَ عليه وحَرَمَ فلانٌ فلانًا الشيءَ يَحْرِمَ حِرْمانًا أي منعه إياه
وأحْرَمَ فلانٌ أي دَخَلَ فى حَرَمِ مَكَّةَ أو دَخَلَ البَلَدَ الَحرامَ أو دخل فى واحِدٍ من الأشهر الأربعة التى كان العربُ يُحَرِّمون فيها القِتَالَ وهِىَ ذو القِعْدةِ وذُو الحجةِ والمُحَرَّم ورجب قال تعالى (إنَّ عِدَّةَ الشهورِ عندَ اللهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فى كتابِ اللهِ يومَ خَلَقَ السمواتِ والأرْضَ منها أربعةٌ حُرُمٌ ) والمُحَرَّمُ هو أول شُهور السَّنة الهِجْريَّةِ وثالِثُ الأشْهُرِ الحُرُمِ الثَّلاثة المتتابعةِ ولا يأتِى المحرَّم إلاَّ مُعَرَّفًا بالألِفِ واللامِ
وأحْرَمَ فلانٌ أي دخلَ فى حُرْمَةٍ أو عَهْدٍ أو ميثاقٍ
ونَزَل فى حَرَمِه احتِماءً به
وأحْرَمَ بالصَّلاةِ أي دَخَل فِيها
وأَحْرمَ عَنْ الشَّيءِ أي أمْسَكَ
وأحْرَمَ بالحَجِّ أو العُمْرَةِ أي دخل فى عَمَلٍ يحرمُ عليه به ما كان حَلالاً
واسْتَحْرَمَ فلانٌ الشيءَ أي عَدَّه حرامًا
وتَحَرَّمَ فلانٌ من فلانٍ بِحُرْمَةٍ أي تَحَمَّى وتَمَنَّعَ
وتَحَرَّمَ فلانٌ بفلانٍ أي عاشَرَه ومالَحَه وتأكَّدَتْ بينهما الحُرْمَةُ وهى ما لا يَحِلُّ انتهاكُه مِنْ ذِمَّةٍ أو عهدٍ أو صُحْبَةٍ أو نحو ذلكَ
والحُرْمَةُ أيضًا هى المرأةُ وحَرَمُ الرَّجُلِ وأهْلِه والمَهابَةُ والجمع حُرَمٌ
والمَحْرَمَةُ والحَرِيمُ هو ما حَرُمَ انتهاكُه
وحَرِيمُ كُلِّ شيءٍ هو ما تَبِعَه فَحَرُمَ بِحُرْمَتِه مِنْ مرافِقَ وحقوقٍ يقال حرِيمُ الدارِ وحريمُ المَسْجِدِ وحَريمُ البئرِ والجمع أحْرامٌ
وأُطْلِقَ الحَريمُ على النَّساءِ خاصةً
والمَحْرَمُ مِنَ النساءِ والرجالِ هو الذى يَحْرُمُ التزوُّجُ به لِرَحِمِه وقَرابَتِه لِقَوْلِهِ تَعالَى (حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهاتُكُمْ ...)
وسورةُ التَّحْريمِ هى اسم سورة من سور القرآن الكريم
والمَحْرومُ هو الذى لا يَجِدُ ما يَدْفَعُ حاجَتَه وهو مُتَعَفِّفٌ لا يسألُ الناسَ قال تعالى ( وفى أموالِهم حَقٌّ معلومٌ للسائلِ والمحرومِ ) الذاريات 19
وأيضًا هو التَّعيسُ الشَّقِىُّ الذى لا يُصيبُ خيرًا من وجْهٍ يَتَوَجَّه إلَيه قال تعالى ( بل نحنُ محْرومونَ ) الواقعة 67
والحَرَامِىّ المْنْسوب للحَرامِ وأُطْلِقَ عَلَى اللِّصُّ

انظر معجم المعاني لكلمة: حرم

ح س ن وتدور حول: - ضدِّ القُبْحِ: حَسُنَ الشىءُ أى جَمُلَ قال تعالى (وحَسُنَ أولئك رَفيقًا) النساء 69 ومِنْه فعلُ الخَيْرِ فالحَسَنَةُ هِىَ ضِدُّ السَّيِّئةِ مِنْ قَوْلٍ أو فِعْلٍ قال تعالى (من جاء بالحسنةِ فَلَه عَشْرُ أمثالِها) حَسُنَ الشيءُ يَحْسُنُ حُسْنًا أي جَمُلَ
والحُسْنُ هو الجَمالُ وكُلُّ مَرْغُوبٍ فيه وأَحْسَنَ فلانٌ أي فَعَلَ ما هو حَسَنٌ
وأحْسَنَ الشيءَ أي أجادَ صُنْعَه قال تعالى (وصَوَّرَكم فأحسن صورَكم)
وأحسنَ إلى فلانٍ أي فعل معه ما هو حَسَنٌ
وحاسَنَ فلان فلانًا أي عامَلَه بالحُسْنَى وهى العاقبةُ الحسنةُ
والحُسْنَيَانِ هُمَا النَّصْرُ والشَّهادةُ فى سَبِيلِ اللهِ قال تعالى (قُلْ هل تربَّصون بنا إلاَّ إحدى الحُسْنَيَيْنِ)
وحَسَّنَ الشيءَ أي جعله حَسَنًا
وحَسَّنَ الشَّيءَ أي تَجَمَّلَ
وتحَسَّنَ الحالُ أي صَارَ أَفْضَلَ مِمَّا كانَ عَلَيْه
وسِتُّ الحُسْنِ هُوَ نبَاتٌ يَلْتَوِى عَلَى الشَّجَر(مَقامُ الإحسان: هُوَ أَنْ تَعْبُدَ اللّهَ كأَنَّكَ تَرَاهُ فإنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فإنَّهُ يَرَاكَ)

انظر معجم المعاني لكلمة: حسن

ح ص ن وتدور حول: - الحِفْظِ والحِيَاطَةِ ومنه الحِصْنُ وهو المكان المَحْمِىُّ المنيعُ والجمع حُصُونٌ قال تعالى (وظَنُّوا أنَّهم مانِعَتُهم حُصُونُهم مِنَ اللهِ) الحشر 2
جنسٍ من الحيوانِ ومنه الحِصَانُ وهو الذَّكَرُ من الخيلِ - لأَنَّهُ يَمْنَعُ ماءَهُ إلَّا عَنْ أُنْثاهُ - والجمعُ حُصُنٌ وأحْصِنَةٌ حَصُنَ المكانُ يَحْصُنُ حَصانَةً أي مَنُعَ
وحَصُنَتِ المرأةُ أي عَفَّتْ وأيضًا تزوَّجَتْ فهى حَصَانٌ
وأحْصَنَ الرجلُ المرأةَ أي زوَّجَها
وأحْصَنَ الرجُلُ أي تزوَّجَ وكذلك المرأةُ فهو مُحْصَنٌ وهى مُحْصَنَةٌ قال تعالى (والمُحْصَناتُ من النساءِ) والمُحْصَناتُ أيضًا الحرائرُ قال تعالى (ومَنْ لم يستطِعْ منكم طَوْلاً أنْ يَنْكِحَ المُحْصَناتِ المؤمناتِ فَمِمَّا ملَكَتْ أيْمانُكُم) النساء 25 وحَصَّنَ فلانٌ الشيءَ وأحْصَنَه أي منَعَه وصانَه
وتَحَصَّنَ فلانٌ أي اتَّخَذَ له حِصْنًا ووقايةً وتَحَصَّنَ بالحِصْنِ أي احْتَمَى به وتَحَصَّنَتِ المَرْأةُ أي عَفَّتْ
والحاصِنُ والحاصِنَةُ من النساءِ هى العَفيفةُ أو المتزوِّجَةُ
وتَحَصَّنَ المُهْرُ أي صار حِصَانًا

انظر معجم المعاني لكلمة: حصن

ح ض ر وتدور حول: - وُرُودِ الشيءِ ومُشاهدتِه قال تعالى (أمْ كُنْتُمْ شُهداءَ إذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ المَوْتُ) البقرة 133
وقالَ تَعالَى (ووَجَدُوا ما عَمِلُوا حاضِرًا ولَا يَظُلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا) - مظاهرِ الرُّقِىِّ العِلْمِىِّ والفَنِّىِّ والأدَبِىِّ والاجتماعىِّ وهِىَ الحَضَارَةُ حَضَرَ الغائبُ يَحْضُرُ حُضُورًا أي قَدِمَ
وحَضَرَ الشيءُ أو الأمْرُ أي جاء
وحَضَرَتِ الصلاةُ أي حلَّ وقْتُها
وحَضَرَ فلانٌ عن فلانٍ أي قام مَقامَه فى الحُضُورِ وحَضَرَ الأمْرُ فلانًا أي خَطَرَ بِبالِه
وأحْضَرَ الإنسانُ والحيوانُ أي وَثَبَ فى عَدْوِه
وأحْضَرَ فلانٌ الشيءَ أي أتَى به
وأحْضَرَ ذِهْنَه للأمْرِ أي وجَّهَه إليْه
وحاضَرَ فلانٌ القومَ أي جالَسَهم وحادَثَهم بما يخْطُرُ ببالِه من أفكارٍ يقال فلانٌ حَسَنُ المُحاضَرَةِ وحَضَّرَ فلانٌ الشيءَ أي أعَدَّه
ومنه حضَّرَ الدَّرْسَ وحضَّرَ الدواءَ وحضَّرَ للتجربَةِ
واحْتَضَرَ فلانٌ المكانَ أي نَزَلَ به قال تعالى ( كُلُّ شِرْبٍ مُحْتَضَرٌ ) أي يحْضُرُه مُسْتَحِقُّوه
واحْتُضِرَ فلانٌ أي أَتَاه الموتُ
واسْتَحْضَرَ فلانٌ الشيءَ طلب حُضورَه وأيضًا تَذَكَّرَه
والحاضِرُ هو المُقيمُ في الحَضَرِ وأيضًا هم القومُ الذين ينزِلون على الماءِ يُقيمونَ حولَه ولا يَرْحلونَ عَنْه
والزَّمَنُ الحاضِرُ هو الزَّمَنُ الآنِىُّ
وفلانٌ حاضِرُ البديهةِ أي سريعُ الخاطِرِ
والحاضِرَةُ هم القومُ الحُضُورُ وأيضًا خلافُ البادِيَةِ
وحاضِرَةُ الشيءِ هى القريبُ منه قال تعالى (واسْألْهُمْ عن القَرْيَةِ التى كانتْ حاضِرَةَ البَحْر )
والمَحْضَرُ هو المَنْهَلُ
والمُحْضَرُ هو مُوَظَّفٌ يُعْلِنُ المتقاضِيَيْنِ ويُنَفِّذُ الأحكامَ ويُسَجِلُ ذَلكَ فى سِجِلٍّ يُسَمَّى المَحْضَرَ
حَضَرَ فلانٌ يَحْضُرُ حِضَارَةً وتَحَضَّرَ أي أقامَ فى الحَضَرِ
والحِضَارةُ هى الإقامةُ فى الحَضَرِ وهو المدنِ والقُرَى والرِّيفِ خِلافُ الباديةِ
وهُوَ مُتَحضِّرٌ فِى أفْعالِه أى مُهَذَّبُ الأخْلاقِ راقى الطَّباعِ

انظر معجم المعاني لكلمة: حضر

'ح ظ ر' وتدور حول: -المَنْعِ:حَظَرَ الشَّىءَ أى منَعَه فَهثوَ مَحْطُورٌ قال تعالى (وما كان عطاءُ ربِكَ مَحْظورًا) حَظَرَ الرجلُ يَحْظُرُ حَظْرًا وحِظارًا واحْتَظَرَ أى اتَّخَذَ حظيرةً
وحَظَرَ عليه أى حَجَرَ ومَنَعَ
وحَظَرَ الماشيةَ أى حَبَسَها فى الحظيرةِ وهِىَ الموضعُ يُحاطُ عليه لتأوَى إليه الماشيةُ من البرْدِ ونحوِه قال تعالى (فكانوا كهشيمِ المُحتَظِر) أى صانعِ الحَظيرةِ والجمع حَظائر وحِظارٌ
وحظَرَ الشىءَ أى حازَه لنفسِه
واحْتَظَرَ بكذا أى احتَمَى
والحِظارُ هو كلُّ شىءٍ حَجَزَ بين شَيْئَينِ وهُوَ أيْضًا الأرضُ المَحوطةُ
وحظيرةُ القُدْسِ الجنَّةُ والحَظِرُ هو الشَّوْكُ

انظر معجم المعاني لكلمة: حظر

ح و ط وتدور حول: - شىءٍ يُطِيفُ بشَىءٍ من جَميعِ نَواحيه:أحاطَ بالشَّىءِ أى أحْدَقَ به وأَحاطَ بالأمرِ أى أدرَكَه من جميعِ جَوانِبِه قال تعالى (والله بما يعملون محيطٌ) وقِيل المُحيطُ مِن أسْمائِه تَعالَى
وقال تعالى (أحطت بما لم تحط به) حاطَ القومُ بالبلدِ يحوطونَ حَوْطًا وحَيْطةً وحِيْطةًوحِياطةً وأَحاطوا أى أحْدَقوا به
وحاطَ الشىءَ وحَوَّطَه وتَحَوَّطَه أى حَفِظَه وتَعَهَّدَه بجَلْبِ ما ينفَعُه ودَفَعِ مَا يضُرُّه
وأَحاطَ الحائطَ وحَوَّطَه أى عَمِلَه
وأحاطَ بالقومِ أى مَنَعَهم قال تعالى(إلا أن يُحاطَ بكم)
وأحاطتِ الخطيئةُ بفُلانٍ أى لَزِمَتْه فلم يجْتَنِبْها
وأُحيطَ بفلانٍ أى هَلَكَ وأُحيطَ بالشىءِ أى هلكَ قال تعالى(وأُحيطَ بثمرِه)
وحاوَطَ فلانًا أى داوَرَه في أمرٍ يُريدُه منه وهو يأباه وحَوَّطَ حول الشىءِ أى أدارَ عليه التُّرابَ وغيرَه حتى جعلَه محيطًا وكذلك بَنَى حَوْلَه جِدارًا
واحْتاطَ فلانٌ أى أخَذَ في أُمورِه بأوْثقِ الوجوهِ
واسْتحاطَ في الأمرِ أى بالَغَ في الاحْتِياطِ
والحَوْطُ أوالتَّحْويطةُ هِىَ التَّعْويذةُ
وحاطَ الصَّبيَّ أى شَدَّ حَوْل وسَطِه الحَوْطَ
والحُوطةُ هى لُعْبةٌ يدورُ فيها اللاعبونَ بعضُهم حول بعضٍ والمَحاطُ هو المكانُ حولَ الشىءِ يحفَظُه
والمُحيطُ هو العظيمُ من البِحارِ يُحْدِقُ باليابسةِ
والحائطُ هو الجِدارُ وهو كذلك البُسْتانُ والجمع حِيطانٌ وحَوائطُ
والحُواطةُ هى حظيرةٌ تُتَّخَذُ لحِفْظِ القَمْحِ ونحوِه
واحْتاطَ وتَحَوَّطَ في أُمورِه أى أَخَذَ فيها بأوثقِ الوجوهِ
واسْتحاطَ في الأمرِ أى بالَغَ في الاحْتِياطِ
والحَوْطةُ هى الاحْتِياطُ

انظر معجم المعاني لكلمة: حوط

ح ى ض وتدور حول: -السَّيْلِ ومنه الحَيْضُ أوالمَحيضُ وهُوَ دمٌ يُفرِزُه الرَّحِمُ بأوصافٍ خاصَّةٍ وفي أوقاتٍ محدودةٍ قال تعالى (ويسألونك عن المحيض قل هو أذى) حاضَتِ المرأةُ تحيضُ حَيْضًا وتَحَيَّضتْ أى سالَ حَيْضُها فهى حائضٌ والجمع حَوائضُ وحُيَّضٌ
وهى حائضةٌ والجمع حَوائضُ
وكذلك بَلَغَتْ سِنَّ المَحيضِ
واسْتُحيضتِ المرأةُ أى اسْتَمَرَّ نُزولُ دَمِها بعدَ أيامِ حَيْضِها المُعْتادِ
والحِياضُ هو دمُ الحَيْضِ
والحَيْضةُ هِىَ الخِرْقةُ تضعُها المرأةُ لتتَلَقَّى دمَ الحَيضِ
وهى كذلك الدَّمُ نفسُه والجمع حِيَضٌ
وتَحَيَّضتِ المرأةُ أى قَعَدَتْ عن الصلاةِ أيامَ حَيْضِها تَنتَظِرُ انْقِطاعَ الدَّمِ
وكذلك فَعَلَتْ ما تفعلُ الحائضُ
وحاضَتْ شجرةُ السَّمُرِ أى سالَ منها شىءٌ كالدمِ
وحاضَ السيلُ أَىْ فاضَ

انظر معجم المعاني لكلمة: حيض

ح ى ى وتدور حول:-البَقاءِ :فَالحَيُّ هُوَ الباقِى عَلَى قَيْدِ الحَياةِ والجَمع أحْياءٌ قال تعالى (ولا تقولوا لمَنْ يُقتَلُ في سبيلِ الله أمواتٌ بل أحياء) والحَيُّ مِنْ اسْمائِه سَبْحانَه قال تعالى (اللّهُ لا إلهَ إلَّا هُوَ الحَىُّ القَيُّومُ) ومِنْه مَعْنَى الخِصْبِ والنَّماءِ أحْيا الأرضَ أى وَجَدَها خِصْبةً غَضَّةً النبَّاتِ-الخَجَلِ:وهُوَ الحَياءُ او الاسْتِحْياءُ قال تعالى (فجاءته إحداهما تمشى على اسْتِحياءٍ) أحيا اللهُ الشىءَ أى جعلَه حَيًّا
وحَيَّاه اللهُ أى أبقاه
وحَيَّى فلانٌ فلانًا أى دَعَا له بالحَياةِ
وحايا فلانُا أى بَعَثَ فيه الحياةَ
واسْتَحْيا الأسيرَ أى تَرَكَه حيًّا فلم يقتُلْه قال تعالى(يذبحون أبناءهم ويستحيون نساءهم)
والحياةُ والحَيَوانُ النُّمُوُّ والبَقاءُ
وحَيِىَ الشىءُ يحْيَا حَياةً وحَيَوانًا أى كانَ ذا نَماءٍ
وحَيِىَ القومُ وأحْيَوْا أى حَسُنتْ حالَتُهم وكذلك حَسُنتْ حالُ مَواشيهم
وأحْيَا فلانٌ الليلَ أى تَرَكَ النومَ فيه وصَرَفَه في العِبادةِ
وتَحَايا القومُ أى حَيَّا بعضُهم بعضًا وحَيَّا اللهُ القومَ أى أغاثَهم بمَطَرٍ
وحَيّاه أى ألْقَى عَليه التَّحيّةَ وهِى السَّلامُ
والحَيَا هو المطرُ وهو كذلك الخِصْبُ
وتحَيَّا فلانٌ من الشىءِ أى انْقَبَضَ وانْزَوَى
واسْتحيا فلانٌ فلانًا أى خَجِلَ منه
والحياءُ هو الاحْتِشامُ (الإيمانُ بِضْعٌ وسَبْعُونَ شُعْبةٍ أَعْلَاها شَهَادةُ لا إلهَ إلَّا اللّهُ وأَدْناها إماطةُ الأَذَى عَن الطَّريقِ والحَيَاءُ شُعْبةٌ مِن الإيمانِ)

انظر معجم المعاني لكلمة: حيي

ل م ح‏ وتَدُورُ حَوْلَ:‏ - اللَّمَعَانِ وخَطْفِ الْبَصَرِ ونَحْوِ ذَلِكَ: فَلَمْحُ الْبَصَرِ هُوَ النَّظْرَةُ الْخَاطِفَةُ وتُضْرَبُ مَثَلًا لِأَقْصَرِ وَقْتٍ قَالَ تَعَالَى (ومَا أَمْرُنَا إِلَّا وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ)
واللَّمْحَةُ هِىَ النَّظْرَةُ الْعَجْلَى
ورَأَيْتُ الشَّىْءَ لَمْحَةَ الْبَرْقِ أَىْ قَدْرَ لَمْعَةِ الْبَرْقِ مِنَ الزَّمَانِ
واللَّمَّاحُ هُوَ الشَّدِيدُ اللَّمْحِ
وأَبْيَضُ لَمَّاحٌ أَىْ شَدِيدُ الْبَيَاضِ لَمَحَ الْبَصَرُ يَلْمَحُ لَمْحًا وتَلْمَاحًا أَىِ امْتَدّ إِلَى الشَّىْءِ
ولَمَحَ إِلَيْهِ وأَلْمَحَهُ والْتَمَحَهُ أَىْ أَبْصَرَهُ بِنَظَرٍ خَفِيفٍ أَوِ اخْتَلَسَ النَّظَرَ فَهُوَ لَامِحٌ والْجَمْعُ لُمَّاحٌ وهُوَ لَمُوحٌ ولَمَّاحٌ أَيْضًا
وأَلْمَحَتِ الْمَرْأَةُ مِنْ وَجْهِهَا أَىْ أَمْكَنَتْ مِنْ أَنْ يُلْمَحَ والْحَسْنَاءُ تَفْعَلُ ذَلِكَ لِتُرِيَ مَحَاسِنَهَا مَنْ يَتَصَدَّى لَهَا ثُمَّ تُخْفِيهَا
ولَامَحَ الشَّىْءَ أَىْ خَالَسَهُ النَّظَرَ
والْألْمَحِيُّ هُوَ مَنْ يَلْمَحُ كَثِيرًا
وفُلَانٌ لَامِحُ عِطْفَيْهِ أَىْ مُعْجَبٌ بِنَفْسِهِ
واللَّمْحُ الْبَاصِرُ هُوَ الْأَمْرُ الْوَاضِحِ
والْمَلَامِحُ هِىَ مَا بَدَا مِنْ مَحَاسِنِ الْوَجْهِ أَوْ مَسَاوِيهِ وكَذَلِكَ الْمَشَابِهُ
وهَذَا مَلْمَحٌ جَيِّدٌ أَىْ مَلْحَظُ أَوْ تَعْلِيقٌ مَقْبُولٌ.

انظر معجم المعاني لكلمة: لمح

'م ح ل' وتَدُورُ حَوْلَ: -الْوِشَايَةِ والسِّعَايَةِ: فَالْمِحَالُ هُوَ الْكَيْدُ وكَذَلِكَ الْقُوَّةُ وكَذَلِكَ الْعِقَابُ مِنَ اللهِ وكَذَلِكَ التَّدْبِيرُ قَالَ تَعَالَى (وهُمْ يُجادِلونَ فِى اللهِ وهُوَ شَدِيدُ الْمِحَالِ) أَىْ شَدِيدُ الْقُوَّةِ والْبَطْشِ والتَّدْبِيرِ لِإِهْلَاكِ الْجَاحِدِينَ. - قِلَّةِ الْخَيْرِ : فَالْمِمْحَالُ هِىَ الْأَرْضُ الْجَدْبَةُ
والْمُمْحَلُ هُوَ اللَّبَنُ الذِي ذَهَبَتْ عَنْهُ حَلَاوَةُ الْحَلْبِ وتَغَيَّرَ طَعْمُهُ قَلِيلًا. مَحَلَ بِالْأَمْرِ يَمْحَلُ مَحْلًا أَىْ طَلَبَهُ بِالْحِيلَةِ
ومَحِلَ بِفُلَانٍ إِلَى ذِي السُّلْطَانِ يَمْحَلُ مَحْلاً أَىْ كَادَ لَهُ بِسِعَايَةٍ
ومَاحَلَ فُلَانًا أَىْ جَادَلَهُ وكَذَلِكَ كَايَدَهُ ومَاكَرَهُ
وتَمَحَّلَ فُلَانٌ أَىِ احْتَالَ
والْمَاحِلُ هُوَ الْخَصْمُ الْمُجَادِلُ
ورَجُلٌ مَحِلٌ أَىْ ذُو كَيْدٍ
مَحَلَ الْمَكَانُ يَمْحَلُ مَحْلًا
ومَحِلَ يَمْحَلُ مَحْلًا
ومَحُلَ يَمْحُلُ مَحَالَةً وأَمْحَلَ أَىْ أَجْدَبَ
وأَرْضٌ مَحْلٌ ومَحْلَةٌ ومَحُولٌ ومُحُولٌ أَىْ جَدْبَةٌ
وأَمْحَلَ الْقَوْمُ أَىْ أَجْدَبُوا واحْتَبَسَ عَنْهُمُ الْمَطَرُ
وأَمْحَلَ اللهُ الْأَرْضَ أَىْ جَعَلَهَا مَحْلَةً
وتَمَاحَلَ الْمَكَانُ أَىْ تَبَاعَدَ
والْمَاحِلُ هُوَ الْبَلَدُ الْمَحْلُ
والْمَحْلُ هُوَ انْقِطَاعُ الْمَطَرِ ويُبْسُ الْأَرْضِ مِن الْكَلَأِ
وأَرْضٌ مَحْلٌ أَىْ لَا مَرْعَى بِهَا
ورَجُلٌ مَحْلٌ أَىْ لَا يُنْتَفَعُ بِهِ وكَذَلِكَ الْبُعْدُ وكَذَلِكَ الشِّدَّةُ والْجَمْعُ مُحُولٌ وأَمْحَالٌ.

انظر معجم المعاني لكلمة: محل