ح ل ف وتدور حول: -القَسَمِ:الحَلَّافُ هو الكثيرُ الحَلِفِ قال تعالى(ولا تطعْ كلَّ حَلَّافٍ مهينٍ)ومِنْه مَعْنَى المُعاهَدةِ فَالحِلْفُ هو المُعاهَدةُ عَلَى التّناصُرِ والتَّساعُدِ والاتِّفاقِ والجمع أَحْلافٌ -نبتٍ حَلَفَ يحِلِفُ حَلِفًا وحَلْفًا ومَحْلوفًا ومَحْلوفةً أى أَقْسَمَ فهو حالفٌ وحَلَّافٌ وحَلَّافةٌ وهِىَ حالِفةٌ وحَلَّافةٌ
وأَحْلَفَ فلانًا وحَلَّفَه واسْتَحْلَفَه أى طَلَبَ منه أن يحلِفَ
وحالَفَه أى عاهَدَه وحالَفَ بينَهما أى آخَى وتَحالَفوا أى تَعاهَدوا
والحَليفُ هو المُتًعاهِدُ على التَّناصُرِ والجمع أَحْلافٌ وحُلَفاءُ
والحَلْفاءُ هِىَ الأَمَةُ الصَّخَّابةُ
وهوحَليفُ اللسانِ أى حَديدُه
وفشى الحديث الشَّريف (مَنْ كان حالِفًا فلْيَحْلِفْ باللّهِ أَو فلْيَذَرْ) وأَحْلَفَتِ الأرضُ أى أنْبَتَتِ الحَلْفاء
والحَلَفُ أوالحَلْفاءُ نَبْتٌ أطْرافُه مُحَدَّدَةٌ كَأطْرافِ سَعْفِ النَّخْلِ يَنْبُتُ في مَغايضِ الماءِ
والجمع حُلْفٌ وحُلُفٌ والحَلِفةُ هى الأرضُ تُنْبِتُ الحَلْفاءَ وهِىَ كذلك الكثيرةُ الحَلْفاءِ

انظر معجم المعاني لكلمة: حلف

خ ل ف وتَدور حول:-خِلافِ أمام ومنه مَجىء الشىءِ بَعْدَ الشىءِ وقِيامِه مَقامِه: قال تعالى (فَخَلَفَ مِن بَعْدِهم خَلْفٌ أَضاعوا الصَّلَاةَ واتَّبَعُوا الشَّهَواتِ) أى عَقِبَ بَعْدَهم عَقِبُ سُوءٍ-التَّغيُّرِ:خَالَفَ عَنِ الأمْرِ أى خَرَجَ قال تعالى (فَلْيَحْذَرِ الذينَ يُخالِفونَ عَنْ أمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَليمٌ) وخَلَفَ الشىءُ خُلُوفًا أى تَغيَرَ وفَسَد وفى الخَبَرِ (لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أطْيبُ عِنْدَ اللهِ مِن رِيحِ المِسْكِ) خَلَفَ فلانًا خَلَفًا وخِلافةً أى جاءَ بَعْدَه فَصارَ مَكانَه
وخَلَفَ فلانًا أى كانَ خَليفَتَه واسْتَخْلَفَه أى جَعَلَه خَليفتَه والخَليفةُ هو مَن يَلِى الأمْرَ بَعْدَ سابِقٍ عليه يَقومُ بما قامَ به السَّابِقُ قال تعالى (إنِّى جاعِلٌ فى الأرْضِ خَليفةً)
وهو أيْضًا السُّلْطانُ الأعْظَمُ والجَمع خُلَفاءُ
والخِلافةُ هى الإمامةُ او الإمارةُ
وأخْلَفَ الزَّرْعُ أى ظَهَرَ فيه وَرَقٌ بَعْدَ وَرَقٍ
وأخْلَفَ اللّهُ له أى عَوَّضَه خَيْرًا مِمَّا فقَدَ
وخَلَّفَ الشىءَ أى جَعَلَه وَراءَه (كالميراث)
أو أخَّرَه
وتَخَلَّفَ عَنِ القَوْمِ أى قَعَدَ ولم يَذْهَبْ مَعَهم
وتَخَلَّفَ عَنْ رَكْبِ الحَضارةِ أى لم يُسايِرْها فى تَقَدُّمِها
والتَّخَلُّفُ فى عِلْمِ النَّفْسِ هو بُطْءٌ فى النُّمُوِّ العَقْلِىِّ للطِّفْلِ حِين يَقِلُّ ذَكاؤه عن الحَدِّ المَأمولِ
والخالِفةُ هى القاعِدةُ فى الدّارِ مِن النِّساءِ والجَمع خَوالِفُ؛ قالَ تعالى (رضُوا بأَنْ يَكُونوا مَعَ الخوالِفِ وطَبَعَ اللّهُ عَلَى قُلوبِهِمْ فهُمْ لا يفقهونَ)
والخَلْفُ هو الظَّهْرُ وهو أيْضًا الجِيلُ الذى يأتِى بَعد جِيلٍ آخَرَ
وهو أيْضًا ظَرْفٌ ضِدٌّ للظَّرْفِ قُدَّام (اللّهُمَّ احْفَظْنِى مِنْ أَمَامِى ومِنْ خَلْفِى وَعَنْ يَمينِى وعَنْ شِمالِى ...)
والخِلْفةُ هى ما يَجىءُ بَعِدَ الشىءِ كالغُصْنِ يَنْبُتُ فى جِذْعِ الشَّجَرةِ بَعِدَ يُبْسِه
وهى أيْضًا بَقيّةُ كُلِّ شىءٍ
والخَلَفُ أو الخِلْفةُ النَّسْلُ والذّرِّيةُ والخَلَفُ البدَلُ والعِوَضُ
والخَلْفيَّةُ فى الرَّسْمِ والتَّصوْيرِ ونَحْوِهما هى كُلُّ ما يَظْهَرُ وراءَ المَشْهَدِ الأمامِىِّ
واخْتَلَفَ غلى المكانِ أى تَرَدَّدَ
اخْتَلَفَ الشَّيئانِ أى تغايَرا أو لم يَتَّفِقَا أو لم يَتَساوَيا؛ قالَ تَعالَى (ولَوْ كانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدوا فِيهِ اختلافًا كَبيرًا)
يُقال(اخْتِلافُ الرَّأْىِ لا يُفْسِدُ للوُدِّ قَضيّةً)
وخِلافُ الشىءِ هو غَيْرُه
وهما خِلْفانِ أى لا يَتِّفَقانِ
والمُخالَفةُ هى الجَريمة التى يُعاقِبُ عليه القانونُ أَساسًا بالحَبْسِ الذى لا يَزيدُ على أسْبوعٍ أو الغَرامةِ التى لا تَزيدُ على جُنيهٍ

انظر معجم المعاني لكلمة: خلف

ف أ د وتَدُورُ حَوْلَ: - اشْتِعَالِ النَّارِ وتَوَقُّدِهَا : ومِنْهُ الفُؤَادُ وهُوَ القلْبُ سُمِّىَ بِذَلِكَ لأنَّهُ مَوْطِنُ الحُزْنِ والفَزِعِ وهُوَ فَارِغُ الفُؤَادِ أَىْ لَا هَمَّ عِنْدَهُ ولَا حَزَنَ أو هُوَ سَيِّئُ الْحَالِ وبِهِ فُسِّرَ قولُه تَعَالى (وأصبحَ فؤادُ امِّ موسَى فارغًا) والْجَمَعُ أَفْئِدَةٌ
وتَفَأَّدَتِ النَّارُ أَىْ تَوَقَّدَتْ فَأَدَ فُلانٌ الخُبْزَ أو اللَّحْمَ يَفْأَدُهُ فَأْدًا وافْتَأَدَهُ أَىْ أنْضَجَهُ فِي الرَّمَادِ الحارِّ
وفَأَدَ فُلانًا أى أَصَابَ فُؤَادَهُ
وفَئِدَ فُلانٌ يَفْأَدُ فَأَدًا وفُئِدَ أَىْ أُصِيبَ فِي فُؤَادِهِ
وافْتَأَدَ القَوْمُ أى أَوْقَدُوا نَارًا لِيَشْتَوُوا عَلَيْهَا
والفَئِيدُ هُوَ مَا شُوِيَ وخُبِزَ عَلَى النَّارِ
وهُوَ أَيْضًا الْجَبَانُ
والمِفْأَدَةُ هِىَ أدَاةٌ يُشْوَى بِهَا اللَّحْمُ

انظر معجم المعاني لكلمة: فأد

ف ح ش وتَدُورُ حَوْلَ: - القُبْحِ والشَّنَاعَةِ: فَالفُحْشُ أَوِ الْفَحْشَاءُ الْقَبِيحُ الشَّنِيعُ مِنْ قَوْلٍ أَوْ فِعْلٍ قَالَ تعالى (الشَّيْطَانُ يَعِدُكُم الفَقْرَ ويَأْمُرُكُم بِالْفَحْشَاءِ)
وكَذَلِكَ الفَاحِشَةُ والجَمْعُ فَواحِشُ. فَحَشَ الشَّىْءُ يَفْحُشُ فُحْشًا وفَحُشَ يَفْحُشُ فُحْشًا وفَحَاشةً وتَفَاحَشَ أَىِ اشْتَدَّ قُبْحُهُ
وفَحَشَ الأَمْرُ أَىْ جَاوَزَ حَدُّه فَهُوَ فَاحِشٌ وفَحَّاشٌ
وأَفْحَشَ فُلانٌ أَىْ أَتَى بِالفُحْشِ
وفَحَّشَ بِالشَّىْءِ أَىْ شَنَّعَ
وتَفَاحشَ فلانٌ وتَفَحَّشَ أى أظهرَ الفُحْشَ
وتَفَاحَشَ الْقَوْمُ وتَفَحَّشُوا أَىْ تَرَامَوْا بِالفُحْشِ
وتَفَحَّشَ بِالشَّىْءِ أَىْ شَنَّعَ.

انظر معجم المعاني لكلمة: فحش

ف و ز وتَدُورُ حَوْلَ:-النَّجَاةِ والنَّجَاحِ: فَالْمَفَازُ أَوِ الْمَفَازَةُ الظَّفَرُ بِالْخَيْرِ قَالَ تعَالَى (إنَّ لِلْمُتَّقِّينَ مَفَازًا) وكَذَلِكَ النَّجَاةُ مِنَ الْمكْرُوهِ
وسَمُّوا الصَّحْراءَ مَفَازَةً وهِىَ مَهْلَكَةٌ عَلَى سَبِيلِ التَّفَاؤُلِ فَازَ فُلَانٌ بِالْخَيْرِ يَفُوزُ فَوْزًا ومَفَازًا ومَفَازَةً أَىْ ظَفِرَ بِهِ قال تعالى(ومن يُطِعِ اللهَ ورسولَه فقد فَازَ فَوْزًا عظيمًا)
وفَازَ مِنَ الشَّرِّ أَىْ نَجَا
وأَفَازَ اللهُ فُلَانًا بِكَذَا أَىْ أَنَالَهُ إيَّاهُ
وفَازَ فُلَانٌ بِفَائِزَةٍ أَىْ بِشَىْءٍ يَسُرُّه ويُصِيبُ بِهِ النَّجَاحَ
وفَوَّزَ فُلَانٌ أَىْ دَخَلَ الْمَفَازَةَ وكَذَلِكَ هَلَكَ

انظر معجم المعاني لكلمة: فوز

'ل ف و' وتَدُورُ حَوْلَ: - مُصَادَفَةِ الشَّىْءِ: أَلْفَى الشَّىْءَ أَىْ وَجَدَهُ وصَادَفَهُ؛ قَال تعالى (إنَّهُمْ أَلْفَوْا آباءَهُمْ ضَالِّينَ)
- الْقِلَّةِ والْحَقَارَةِ: فَاللَّفَاءُ هُوَ كُلُّ خَسِيسٍ قَلِيلٍ وكَذَلِكَ التُّرَابُ وكَذَلِكَ فُتَاتُ الْأَشْيَاءِ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ - تَلَافِى الشَّىْءَ أَىْ تَدَرَاكَهُ
والتَّلَافِي هُوَ إدراكُ الثَّأرِ
- لَفَا فُلَانًا حَقَّهُ يَلْفُوهُ لَفْوًا أَىْ بَخَسَهُ
ولَفَا اللَّحْمَ عَنِ الْعَظْمِ أَىْ قَشَرَهُ
واللَّفَى هُوَ الشَّىْءُ الْمَطْرُوحُ والْجَمْعُ أَلْفَاءٌ.

انظر معجم المعاني لكلمة: لفو