ع ن ب وتَدُورُ حَوْلَ: - ثَمَرٍ فاكِهَةٍ: فَالعِنَبُ هُوَ ثَمَرُ الكَرْمِ وهُوَ لَحْمِىٌّ طَرِيٌّ ذُو عَصيرٍ سُكَّرىٌّ والواحِدةُ مِنْهُ تُسَمَّى عِنَبةً أَوْ حَبَّةَ عِنَبٍ والأَنْواعُ مِنْهُ تُسَمَّى أَعْنابًا؛ قالَ تَعالَى (فأَنْبَتْنا فِيها حَبًّا
وعِنَبًا وقَضْبًا)
وقالَ تَعالَى (إنَّ لِلمُتَّقِينَ مَفَازًا
حَدَائِقَ وأعْنَابًا). عَنَّبَ الكَرْمُ أَىْ صارَ ذَا عِنَبٍ
والعانِبُ صِفَةُ لِصاحِبِ العِنَبِ
والعُنَّابُ هُوَ شَجَرٌ شَائِكٌ مِنَ الفَصِيلَةِ السِّدْرِيَّةِ يَبْلُغُ ارْتِفَاعُهُ سِتَّةَ أَمْتارٍ وثَمَرُهُ أَيْضًا يُسَمَّى العُنَّابَ وهُوَ حُلْوٌ أَحْمَرُ لَذيذُ الطَّعْمِ عَلَى شَكْلِ ثَمَرَةِ النَّبْقِ.

انظر معجم المعاني لكلمة: عنب

'ع ن ت' وتَدُورُ حَوْلَ: - المَشَقَّةِ: قالَ تَعَالَى (وَاعْلَمُوا أَنَّ فِيكُمْ رَسولَ اللّهِ لَوْ يُطِيعُكُمْ فِى كَثيرٍ مِن الأَمْرِ لَعَنِتُّمْ)
وقالَ تَعالَى (ولَوْ شاءَ اللّهُ لَأَعْنَتَكُمْ). - الفَسَادِ والأَذَى: ومِنْهُ ارتكابُ المَعْصِيَةِ كالزِّنَى؛ قالَ تَعالَى (ومَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلاً أَنْ يَنْكِحَ المُحْصَناتِ المُؤْمِناتِ فمَا مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ مِنْ فَتَيَاتِكُم المُؤْمِناتِ ... ذلِكَ لِمَنْ خَشِىَ العَنَتَ مِنْكُمْ). عَنِتَ فُلانٌ يَعْنَتُ عَنَتًا أَىْ وَقَعَ فِي المَشَقَّةِ
وعَنَتَ عَلَيْهِ أَىْ سَأَلَهُ عَنْ شَىْءٍ يُرِيدُ بِهِ اللَّبْسَ عَلَيْهِ والمَشَقَّةَ
والعَنَتُ هُوَ الخَطَأُ وهُوَ أَيْضًا المُكابَرةُ عِنادًا
وأَعْنَتَهُ أَىْ أَوْقَعَهُ فِي المَشَقَّةِ
وعَنَّتَهُ أَىْ شَدَّدَ عَلَيْهِ وأَلْزَمَهُ ما يَصْعُبُ عَلَيْهِ فِعْلُهُ. عَنِتَ فُلانٌ يَعْنَتُ عَنَتًا أَى اكْتَسَبَ إثْمًا
وعَنِتَ العَظْمُ أىِ انْكَسَرَ بَعْدَ الجَبْرِ فَهُوَ عَنِتٌ
والعَنَتُ هُوَ الزَّلَلُ والفُجورُ وخاصَّةً الزِّنَى
وأَعْنَتَ المَرِيضَ أَىْ أَضَّرَ بِهِ وأَفْسَدَهُ
وتَعَنَّتَهُ أَىْ أَدْخَلَ عَلَيْهِ الأَذَى.

انظر معجم المعاني لكلمة: عنت

ع ن ك ب وتَدُورُ حَوْلَ: - العَنْكَبُوتِ هُوَ دَابَّةٌ لَهَا أَرْبَعَةُ أَزْوَاجٍ مِن الأَرْجُلِ وتَنْسُجُ نَسِيجًا رَقِيقًا تَتَّخِذُهُ بَيْتًا وفَخًّا لاصطيادِ الحَشَراتِ الَّتِى تَتَغَذَّى عَلَيْها؛ قالَ تَعالَى (مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللّهِ أَوْلِياءَ كمَثَلِ العَنْكَبوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا وإنَّ أَوْهَنَ البُيُوتِ لَبَيْتُ العَنْكَبُوتِ لَوْ كانُوا يَعْلَمونَ)
والعَنْكَبُ هُوَ ذَكَرُ العَنْكَبُوتِ والعَنْكَبَةُ هِىَ أُنْثاهُ والجَمْعُ عناكِبُ
والعنكَبيَّاتُ هِىَ فَصيلةُ العَنْكَبوتِ ومِنْها العَقارِبُ
والعَنْكَبيَّاتُ لَيْسَتْ مِن الحَشَراتِ الَّتِى لا تَمْتَلِكُ إلَّا ثَلَاثَةُ أَزْواجٍ مِن الأَرْجُلِ.

انظر معجم المعاني لكلمة: عنكب

ل ع ن وتَدُورُ حَوْلَ: - الْإِبْعَادِ والطَّرْدِ: فَاللَّعْنَةُ هِىَ الطَّرْدُ مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ
وكَذَلِكَ هِىَ الْعَذَابُ والْجَمْعُ لِعَانٌ ولَعَنَاتٌ قَال تعالى (ألَا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ )
والَّلاعِنُونَ هُمُ السَّابُّونَ قال تعالى (أولئِكَ يَلْعَنُهُمْ اللهُ ويَلْعَنُهم اللَّاعِنُونَ)
واللِّعَانُ هُوَ أَنْ يُقْسِمَ الزَّوْجُ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ عَلَى صِدْقِهِ فِي قَذْفِ زَوْجَتِهِ بِالزِّنَى والْخَامِسَةَ بِاسْتِحْقَاقِهِ لَعْنَةَ اللهِ إِنْ كَانَ كَاذِبًا وبِهَذَا يَبْرَأُ مِنْ حَدِّ القَذْفِ ثُمَّ تُقْسِمُ الزَّوْجَةُ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ عَلَى كَذِبِهِ والْخَامِسَةَ بِاسْتِحْقَاقِهَا غَضَبَ اللهِ إِنْ كَانَ صَادِقًا فَتَبْرَأَ مِنْ حَدِّ الزِّنَى. لَعَنَ اللهُ فُلَانًا يَلْعَنُهُ لَعْنًا أَىْ طَرَدَهُ وأَبْعَدَهُ مِنَ الْخَيْرِ فَهُوَ مَلْعُونٌ والْجَمْعُ مَلَاعِينُ
ولَعَنَ فُلَانٌ فُلَانًا أَىْ قَالَ لَهُ عَلَيْكَ لَعْنَةُ اللهِ وكَذَلِكَ سَبَّهُ وأَخْزَاهُ
ولَاعَنَ الرَّجُلُ زَوْجَتَهُ أَىْ بَرَّأَ نَفْسَهُ بِاللِّعَانِ مِنْ حَدِّ قَذْفِهَا بِالزِّنَى
ولَاعَنَ الْحَاكِمُ بَيْنَهُمَا أَىْ قَضَى بِالْمُلَاعَنَةِ
ولَعَّنَ فُلَانًا أَىْ أَكْثَرَ مِنْ لَعْنِهِ
والْتَعَنَ الْقَوْمُ أَىْ لَعَنَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا
والْتَعَنَ فُلَانٌ أَىْ لَعَنَ نَفْسَهُ
وتَلَاعَنَ الرَّجُلَانِ أَىْ لَعَنَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا الْآَخَرَ
وتَلَاعَنَ الزَّوْجَانِ أَىْ أَثْبَتَ كُلٌّ مِنْهُمَا صِدْقَ دَعَوَاهُ بِشَرِيعَةِ اللِّعَانِ
والْتَعَنَ الْقَوْمُ وتَلَعَّنُوا أَىْ لَعَنَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا
وأَمْرٌ لَاعِنٌ أَىْ جَالِبٌ لِلَّعْنِ
واللُّعْنَةُ هُوَ مَنْ يَلْعَنُهُ النَّاسُ لْشَرِّهِ والْجَمْعُ لُعَنٌ
واللُّعَنَةُ هُوَ الْكَثِيرُ اللَّعْنِ لِلنَّاس
واللَّعِينُ هُوَ الشَّيْطَانُ وكَذَلِكَ الذِّئْبُ
والْمَلْعَنَةُ هِىَ الْفَعْلَةُ يُلْعَنُ عَلَيْهَا صَاحِبُهَا والْجَمْعُ مَلَاعِنُ وفِي الْخَبَرِ (اتَّقُوا الْمَلَاعِنَ الثَّلَاثَ: التَّغَوُّطُ عَلَى قَارِعَةِ الطَّرِيقِ أَوْ فِي ظِلِّ شَجَرَةٍ أَوْ جَانِبِ النَّهْرِ)
والشَّجَرَةُ الْمَلْعُونَةُ هِىَ شَجَرَةُ الزَّقُّومِ قَالَ تَعَالَى (ومَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا التِي أَرَيْنَاكَ إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ والشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآَنِ).

انظر معجم المعاني لكلمة: لعن