س ن ن وتَدُورُ حَوْلَ:‏ - جَرَيانِ الشَّىءِ وإطِّرادِهِ في سُهُولةٍ : فالسُّنَّةُ هِىَ الطَّرِيقَةُ والسِّيرَةُ قال تعالى (وإن تَعُودُوا فَقَدْ مَضَتْ سُنَّةُ الأَوَّلِينَ)
وسُنَّةُ اللهِ أى حُكْمُهُ ونِظامُهُ في خَلقِهِ قال تعالى (سُنَّةَ اللّهِ في الذين خَلَوْا من قَبْلُ ولَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللّهِ تبديلاً)
وسُنَّةُ النبىِّ صلى الله عليه وسلم هى ما يُنْسَبُ إليه من قولٍ أو فعلٍ أو تقريرٍ؛ وفِى الحَديثِ الشَّريفِ (تَرَكْتُ فِيكُمْ ما إن اعتَصَمْتُمْ بِهِ فَلَنْ تَضِلُّوا بَعْدِى أَبَدًا؛ كِتابَ اللّهِ وسُنَّتِى)
والسُّنَّةُ في الشرعِ هى العملُ المحمودُ في الدِّينِ مِمَّا ليسَ فرضًا ولا واجِبًا (يُثابُ فاعِلُهُ ولَا يُعاقَبُ تارِكُهُ). - الحِدَّةِ: فَالسِّنانُ هو نَصْلُ الرُّمْحِ وكذلك كلُّ ما يُسَنُّ عليه السِّكِّينُ وغيرُه والجمعُ أَسِنَّةٌ
وسَنَّ الحَجَرَ ونحوَه أى صَقَلَهُ؛ قال تعالى (ولقد خلقنا الإنسانَ من صَلصالٍ من حمإ مسنونٍ) أى طِينٍ أحرقتْهُ النارُ حتى صَقَلَتْهُ. سَنَّ الأمِيرُ رَعِيَّتَهُ يسْنُّها سَنًّا أى أحْسَنَ سِياسَتَها
وسَنَّ الأسنانَ أى سَوَّكَها أو عالَجَها بالسَّنونِ وهو ما يُسْتَنُّ به من دواءٍ لتقويةِ الأسنانِ وتَنْظِيفِها
وسَنَّ الشىءَ أى صَوَّرَهُ وكذلك مَلَّسَهُ
وسَنَّ العُقْدةَ أى حَلَّها
وسَنَّ الطَّرِيقَ أى مَهَّدَهُ
وسَنَّ الأمْرَ أى بَيَّنَهُ
وسَنَّ اللّهُ سُنَّةً أى بَيَّنَ طَريقًا قويمًا (أَوْ أَرْسَى قانونًا كَوْنِيًّا)
وسَنَّ القانونَ أى وضَعَه
وسَنَّ فلانٌ السُّنَّةَ أى وَضَعَها
وسَنَّ الماءَ على وجهِ الأرضِ أى صَبَّهُ صَبَّا سَهْلاً
واسْتَنَّ الفَرَسُ ونحوُهُ أى جَرَى في نَشاطِهِ على سَنَنِهِ في جِهَةٍ واحِدةٍ
واسْتَنَّ بسُنَّتِهِ أى عَمِلَ بِهَا
وتَسَنَّنَ فلانٌ أى أخَذَ بالسُّنَّةِ وعَمِلَ بها
واسْتَسَنَّ الطريقةَ أى سَلَكَها وسارَ فيها
والسَّنَنُ هُوَ الطَّرِيقَةُ والمِثالُ وكذلك النَّهْجُ والجِهةُ من الطَّريقِ
وأهلُ السُّنَّةِ هم القائلونَ بخلافةِ أبى بكرٍ وعمرَ عن اسْتِحْقاقٍ ويُقابِلُهم الشِّيعةُ
والسُّنِّيَّةُ هى نِسْبةٌ إلى السُّنَّةِ وهى كذلك أهلُ السُّنَّةِ. سَنَّ السِّكِّينَ ونحوَه وسَنَّنَه أى أحَدَّهُ فهو مسنونٌ وسَنينٌ
وسَنَّ الرُّمحَ وسَنَّـنَهُ أى رَكَّبَ فيه السِّنانَ
وسَنَّنَ الرُّمْحَ إلى فلانٍ أى سَدَّدَه ووجَّهَهُ
وسَنَّنَ كلامَهُ أى حَسَّنَهُ هَذَّبَهُ
وسَنَّ فُلانًا أَىْ طَعَنَهُ بالسِّنانِ
والسَّنَّةُ هى المَرَّةُ من السَّنِّ
والسَّنينُ هو ما يسْقُطُ من المِسَنِّ إذا حَكَكْتَه
وكذلك الأرضُ التي أُكِلَ نباتُها
والمِسَنُّ هو كلُّ ما يُسَنُّ به أو عليهِ والجمعُ مَسانُّ
وسَنَّ فلانًا أى عَضَّه بأسنانِهِ وكذلك كَسَرَ أسنانَهُ
وأَسَنَّ الولَدُ أى نبتَ سِنُّهُ وكذلك كَبِرَتْ سِنُّهُ أىعُمْرُهُ
وأسَنَّ اللّهُ سِنَّهُ أى أنبَتَها
وسَنَّنَ الشَّىءَ أى جعلَ له ما يُشْبِهُ الأسنانَ كالمِنْشارِ ونحوِهِ
واسْتَسَنَّ فلانٌ أى كَبِرَتْ سِنُّهُ أى عُمْرُهُ
والسِّنُّ هو قطعةٌ من العظمِ تَنْبُتُ في الفَكِّ قال تعالى (وكتبنا عليهم فيها أن النفسَ بالنفسِ والعَينَ بالعَينِ والأنف بالأنف والأذُنَ بالأذنِ والسِّنَّ بالسِّنِّ والجروحَ قِصاص)
وكذلك كلُّ جُزءٍ مُسَنَّنٍ مُحَدَّدٍ على هيئةِ السِّنِّ وكذلك العُمْرُ والجمعُ أَسْنَانٌ وأَسَنٌّ وجمعُ الجمعِ أسِنَّةٌ
والسِّنَّةُ هى الفَأْسُ لَهَا رَأْسَانِ.

انظر معجم المعاني لكلمة: سنن

س ن هـ وتَدُورُ حَوْلَ:‏ - تَغَيـُّرِ الشَّىْءِ بالزَّمَنِ: سَنِهَ الطَّعَامُ فهو سَنِهٌ وهى سَنِهَةٌ وهى سَنْهاءُ والجمعُ سُنْهٌ
وسانَهَ وتَسَنَّهَ أى تَغَيَّرَ وتَعَفَّنَ؛ قال تعالى ( فانظرْ إلى طعامِكَ لم يَتَسَنَّهْ) أى لم يَمْضِ عَلَيْهِ وَقْتُ طَويلٌ فَيَتَغَيَّرَ
(ومِنْ ذلِكَ السَّنَة: العامُ)؛ قالَ تَعالَى (وإنَّ يَوْمًا عِنْدَ رَبِّكَ كألْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ)
(أَصابَتُهُ السِّنون: أَصابَهُ طُولُ القَحْطِ
أَخَذَ اللّهُ القَوْمَ بالسِّنينَ: سَلَّطَ عَلَيْهِم القَحْطَ)؛ قالَ تَعالَى (ولَقَدْ أَخَذْنا آلَ فِرْعَوْنَ بالسِّنِينَ). سَنِهَت النخلةُ تَسْنَهُ سَنَهًا أى أتَى عليها السِّنونُ
وسانَهَتِ النَّخْلةُ وغيرُها أى حملتْ سَنةً ولم تحملْ أُخرى (فهِىَ سَنْهاءُ)
(سَنَةٌ سَنْهاء: مُجْدِبةٌ لا مَطَرَ فِيها
وأَرْضٌ سَنْهاءُ: أَصابَها الجَدْبُ وقِلَّةُ المَطَرِ سَنَةً) وسانَهَ فلانًا أى عامَلَهُ بالسَّنةِ
وتَسَنَّهَ عندَ فُلانٍ أى أقَامَ سَنَةً أو أكثرَ
والسَّنَاهِيَةُ هى مبلغٌ ثابتٌ يُدْفَعُ في أوقاتٍ مُتتاليةٍ بشروطٍ خاصَّةٍ مُدَوَّنةٍ ويكون الدفعُ سنويًّا غالبًا وقد يكونُ الدفعُ فَتْريًّا
والسَّنةُ هِىَ مِقْدارُ قَطْعِ الشمسِ البُروجَ الاثْنَى عشرَ وهِىَ السَّنَةُ الشَّمْسِيَّةُ وكذلك تَمَامُ اثْنَتَىْ عَشْرَةَ دَوْرَةً للقَمَرِ وهى السَّنَةُ القمريةُ وكذلك الجَدْبُ والقفرُ والقَحْطُ وكذلك الأرضُ المُجدِبةُ وكذلك المُدَّةُ ما بينَ البُلوغِ وسِنِّ اليَأْسِ والجمعُ سَنَواتٌ وسِنونٌ.

انظر معجم المعاني لكلمة: سنه

ل س ن وتَدُورُ حَوْلَ: - طُولٍ لَطيْفٍ غَيْرِ بَائِنٍ فِي عُضْوٍ أَوْ غَيْرِهِ وغَلَبَ عَلى الْعُضْوِ اللَّحْمِىِّ فِي الْفَمِ وحُمِلَ عَلْيِهِ مَعْنى اللُّغَةِ لِمُسَاعَدَتِهِ عَلَى النُّطْقِ وحُمِلَتْ عَلَيْهِ مَعَانِي أَخْرَى للتَّشْبِيهِ: فَاللِّسَانُ هُوَ جِسْمٌ لَحْمِيٌّ مُسْتَطِيلٌ مُتَحَرِّكٌ يَكُونُ فِي الْفَمِ لَهُ وَظِيفَةُ التَّذَوُّقِ ويُسَاعِدُ عَلَى الْبَلْعِ والنُّطقِ والْجَمْعُ أَلْسِنَةٌ وأَلْسُنٌ ولُسُنٌ؛ قال تعالى (ومن آياته خلقُ السموات والأرضِ واختلافُ ألسنتكم وألوانكم) أَىْ لُغَاتِكُمْ
وهُوَ أَيْضًا الْخَبْرُ والرِّسَالَةُ وكَذَلِكَ الْحُجَّةُ وكَذَلِكَ الثَّنَاءُ؛ قالَ تَعَالَى (واجعل لي لِسَانَ صِدْقٍ في الآخرين) أَىْ ثَنَاءً حَسَنًا بَاقِيًا
وكَذَلِكَ شَرِيطٌ ضَيِّقٌ مِنَ الْيَابِسِ يَمْتَدُّ فِي الْبَحْرِ
ولِسَانُ الْقَوْمِ هُوَ الْمُتَكَلِّمُ عَنْهُمْ
ولِسَانُ الْحَالِ هُوَ مَا دَلَّ عَلَى حاَلِ الشَّىْءِ وكَيْفيَّتِهِ مِنَ الظَّوَاهِرِ
وذُو اللِّسَانَيْنِ هُوَ الْمُنَافِقُ
ولِسَانُ الْمِيزَانِ هُوَ عُودٌ مِنَ الْمَعْدِنِ يُثَبَّتُ عَمُودِيًّا عَلَى أَوْسَطِ الْعَاتِقِ وتَتَحَرَّكُ مَعَهُ ويُسْتَدَلُّ مِنْهُ عَلَى تَوَازُنِ الْكِفَّتَيْنِ
ولِسَانُ النَّارِ هُوَ شُعْلَتُهَا
ولِسَانُ الْعُصْفُورِ هُوَ نَوْعٌ مِنَ الْأَكْلِ يَكُونُ قِطَعًا صِغَارًا عَلَى هَيْئَةِ أَلْسِنَةٍ. لَسَنَ فلانًا يَلْسُنُهُ لَسْنًا أَىْ عَابَهُ بِلِسَانِهِ وذَكَرَهُ بِالسُّوءِ وكَذَلِكَ غَلَبَهُ فِي الْمُلَاسَنَةِ وكَانَ أَجْوَدَ مِنْهُ بَيَانًا
ولَسِنَ فُلَانٌ يَلْسَن لَسَنًا وأَلْسَنَ أَىْ فَصُحَ وبَلُغَ فَهُوَ لَسِنٌ وهِىَ لَسِنَةٌ وهُوَ أَلْسَنُ وهِىَ لَسْنَاءُ والْجَمْعُ لُسْنٌ
وأَلْسَنَ فُلَانٌ أَىْ تَكَلَّمَ كَثِيرًا
وأَلْسَنَ فُلَانًا قَوْلَهُ أَىْ أَبْلَغَهُ إِيَّاهَا
وأَلْسَنَ عَنِ فُلَانٍ أَىْ بَلَّغَ
ولَاسَنَ فُلَانًا أَىْ نَاطَقَه وقَاوَلَهُ
ولَسَّنَ فُلَانٌ أَىْ عَضَّ لِسَانَه تَحَيُّرًا
ولَسَّنَ الشَّىْءَ أَىْ جَعَلَ طَرَفَهُ كَطَرَفِ اللِّسَانِ
وتَلَسَّنَ الْجَمْرُ أَىِ ارْتَفَعَتْ شُعْلَتُهُ كَاللِّسَانِ
وتَلَسَّنَ عَلَى فُلَانٍ أَىْ كَذَبَ
واللَّسْنُ هُوَ الْكَلَامُ وكَذَلِكَ اللُّغَةُ
واللَّسِنُ هُوَ مَا جُعِلَ طَرَفُه كَطَرَفِ اللِّسَانِ
ورَجُلٌ مَلْسُونٌ أَىْ حُلْوُ اللِّسَانِ يَقُولُ ولَا يَفْعَلُ.

انظر معجم المعاني لكلمة: لسن