د ن و وتدور حول: - القُرْبِ: ومِنْه الحَياةُ الدُّنْيا وهِىَ الحَياةُ الحاضِرةُ قال تعَالى (وما مَتاعُ الحَياةِ الدُّنْيا فِى الآخِرةِ إلاَّ قَليلٌ)
وقالَ تَعالَى (قُطوفُها دانِيَةٌ) أَىْ قَريبةُ المَنالِ
والأدْنَى هُوَ الأقْرَبُ والمُؤنَّثُ دَنْيا والجَمع دُنًا دَنا مِنْه وإليْه وله يَدْنُو دُنُوًّا ودَناوَةً وأدْنَى ودَنَّى أى قَرُبَ فَهُوَ دانٍ والجَمع دُناةٌ
وأدْنَى الشىءَ أى قَرَّبَه
وأدْنَتِ الحَامِلُ أى قَرُبَ وضِعُها فهِىَ مُدْنٍ ومُدْنِيَةٌ
وأدْنَى الثَّوْبَ أى أرْخاهُ قال تَعالَى (يأيُّها النَّبىُّ قُلْ لِأَزْواجِكَ وبنَاتِكَ ونِساءِ المُؤمِنينِ يًدْنينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ)
ودَانَى بيْنَ الشَّيئنِ أى قارَبَ بَيْنَهما
(وتَدَانَى القَوْمُ: تَقارَبُوا)
وتَدَنَّى أى دَنا قَليلاً قَليلاً
واسْتَدْناه أى طَلبَ قُرْبَه
ودُنْيا دانيةٌ أى ناعِمةٌ
وهُوَ ابْنُ عَمِّهِ دُنْيا أى قَريبٌ لاصِقُ النَّسَبِ مِنْه
(فُلانٌ يَعِيشُ فِى دُنْيا الخَيَالِ أَوْ دُنْيا الأحلامِ...)
قالَ الشَّاعِرُ: (أَيـُّها النَّاعِسُ فِى دُنْيَا الخَيَالِ ::: تَذْكُرُ العَهْدَ وماضِى الصَّفَحات عَلَى ذِكْرِكَ ما دارَ ببالِى ::: مِنْ لَيَالٍ وعُهودٍ مُشْرِقات )

انظر معجم المعاني لكلمة: دنو

لَدُنْ ظَرْفُ مَكَانٍ بمَعْنَى (عِنْدَ) إلَّا أَنَّهُ أَقْرَبُ مَكَانًا مِنْها؛ قالَ تَعالَى (وإنَّكَ لَتُلَقَّى القُرْآنَ مِنْ لَدُنْ حَكيمٍ خَبيرٍ) النَّمْل 6
وهُوَ كذلِكَ ظَرْفُ زَمَانٍ كأَنْ نَقُولَ (كُلُّ البَشَرِ مِنْ لَدُنْ آدَمَ حَتَّى قِيامِ السَّاعَةِ يَعْرِفُونَ أَنَّ لِلكَوْنِ رَبٌّ واحِدٌ). والعِلْمُ اللَّدُنِىُّ هُوَ العِلْمُ الرَّبـَّانِىُّ الَّذى يَصِلُ لِصاحِبِهِ عَنْ طَريقِ الوَحْىِ والإلهامِ وذلِكَ مِنْ قَوْلِهِ تَعالَى (وعَلَّمْناهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْمًا) الكَهْف 65.

انظر معجم المعاني لكلمة: لدن

و ل د وتَدُورُ حَوْلَ: - نجْلٍ ونَسْلٍ: فَالْوَالِدَانِ هُمَا الْأَبُ والْأُمُّ قَالَ تَعَالَى (أَنِ اشُكُرْ لِي ولِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ)
والْوَلَدُ أَوِ الْوِلْدُ هُوَ الْمَوْلُودُ الذِي وَضَعَتْهُ أُنْثَى ذَكَرًا كَانَ أَوْ أُنْثَى وجَمْعُ الْوَلَدِ أَوْلَادٌ قَالَ تَعَاَلى ( مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَدًا ) وقَالَ أَيْضًا (والْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ) وَلَدَتِ الْأُنْثَى تَلِدُ وِلَادَةً أَىْ وَضَعَتْ حَمْلَهَا فَهِىَ وَالِدٌ
وقَوْلُهُ تَعَالَى ( لَمْ يَلِدْ ولَمْ يُولَدْ) أَىْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَدٌ ولَا أَبٌ ولَا أُمٌّ سُبَحَانَهُ تَنَزَّهَ عَنْ كُلِّ نَقْصٍ
والْوَالِدةُ هِىَ الْأُمُّ
والْوَالِدُ هُوَ الْأَبُ
وأَوْلَدَتِ الْقَابِلَةُ الْمَرْأَةُ ووَلَّدَتْهَا أَىْ تَوَّلَتْ وِلَادَتَهَا
ووَلَّدَ الشَّىْءَ مِنَ الشَّىْءِ أَىْ أَنْشَأَهُ مِنْهُ
ووَلَّدَ الْكَلَامَ والْحَدِيثَ أَىِ اسْتَحْدَثَهُ
والْمُولَّدُ هُوَ الْمُحْدَثُ مِنْ كُلِّ شَىْءٍ وكَذِلَكَ هُوَ اللَّفْظُ الْعَرَبِيُّ الذِي يَسْتَعْمِلُهُ النَّاسُ بَعْدَ عَصْرِ الرِّوَايَةِ
وتَوَالَدَ النَّاسُ أَىْ تَكَاثَرُوا وتَنَاسَلُوا
وتَوَلَّدَ الشَّىْءُ مِنْ غَيِرِهِ أَىْ نَشَأَ عَنْهُ
واللِّدَةُ هُوَ الذِي وُلِدَ يَوْمَ وِلَادَتِكَ والْجَمْعُ لِدَاتٌ
والْمَوْلِدُ هُوَ مَوْضِعُ الْوِلَادَةِ والْجَمْعُ مَوَالِدُ
والْمُولَّدُ هُوَ الْعَرَبِيُّ غَيْرُ الْمَحْضِ
وكَذِلَك الْمَوْلُودُ مَعَ الْعَرَبِ الْمُتَعَلِّمُ آَدَابَهُمْ والْمُؤَنَّثُ مَوَلَّدَةٌ
والْمَوْلُودُ هُوَ الصَّغِيرُ لِقُرْبِ عَهْدِهِ بِالْوِلَادِةِ والْجَمْعُ مَوالِيدُ
والْمِيلَادُ وَقْتُ الْوِلادَةِ
والْوَلُودُ هِىَ الْكَثِيرَةُ الْوَلَدِ
والْوَلِيدُ هُوَ الْمَوْلُودُ حِينَ يُولَدُ والْجَمْعُ وِلْدَانٌ
والْوَلِيدَةُ هِىَ الصَّبِيَّةُ إلَى أَنْ تَبْلُغَ والْجَمْعُ وَلَائِدُ
والْوُلُودِيَّةُ هِىَ الصِّغَرُ وكَذِلَكَ قِلَّةِ الرِّفْقِ والْعِلْمِ بِالْأُمُورِ.

انظر معجم المعاني لكلمة: ولد