ح ق ق وتدور حول:-إحْكامِ الشىءِ وصِحَّتِه والتَّثَبُّتِ منه:فالحَقُّ خلافُ الباطِلِ قال تعالى(إنه لَحَقٌ مثلَ ما أنكم تنطقونَ)والحَقُّ اسْمٌ من أسماءِ اللهِ تعالى وهو الثابتُ بلا شكٍّ
والحاقَّةُ هى النازلةُ والداهيةُ وتُطْلَقُ على يومِ القيامةِوالجمع حَوَاقُّ والحَقَّةُ كذلك
قال تعالى(الحاقَّةُ ما الحاقَّةُ)وحَاقَّ فلانٌ فلانًا واحْتَقَّا وتَحاقَّا أى خاصَمَه وادَّعَى كلٌّ منهما الحَقَّ لنفسِه -جِنْسِ وِعاءٍ-زمنٍ مُعَيَّنٍ بالإبلِ حَقَّ الأمرُ يحِقُّ حَقًّا وحَقَّةً وحُقوقًا وتَحَقَّقَ أى صَحَّ وثَبَتَ وصَدَقَ قال تعالى(ويَحِقَّ القولُ على الكافرين)ويحِقُّ عليك أنْ تفعَلَ كذا وحُقَّ لك أى يصِحُّ ويسوغُ قال تعالى(وأذِنَتْ لربِّها وحُقَّتْ)
واسْتَحَقَّ الشىءَ أى استَوْجَبَه
وحَقَّ الأمرَ يحُقُّه حَقًّا وأَحَقَّه وحَقَّقَه أى تَيَقَّنَه وكذلك صَدَّقَه وأثْبَتَه وأَحَقَّ العُقْدَةَ فانْحَقَّتْ أى أَحْكَمَ شَدَّها
وأَحَقَّ فلانٌ أى قال حَقًّا وأَحَقَّ الشىءَ وحَقَّقَه واحْتَقَّه أى أَحْكَمَه وصَحَّحَه وعَرَفَ حَقيقَتَه
والحَقُّ أوالحِقَّةُ هُوَالنَّصيبُ الواجبُ للفردِ وللجماعةِ
وهوالعالمُ حَقَّ العالمِ أى مُتَناهٍ في العِلْمِ
والحَقيقةُ هِىَ الشَّىءُ الثَّابِتُ يَقينًا وهى عند اللغويِّين ما اسْتُعْمِلَ في معناه الأصليِّ وحَقيقةُ الشىءِ أى خالصُه وكُنْهُه وحَقيقَةُ الرجلِ هى ما يلْزَمُه حِفْظُه والدِّفاعُ عنه وهى كذلك الرايةُ والحِقاقُ هو سِنُّ الإدراكِ وكمالِ العَقْلِ وحاقُّ كلِّ شىءٍ ووحُقُّه وحاقَّتُه أى وَسَطُه وهُوَ حقيقٌ أنْ يفعَلَ كذا ومَحْقوقٌ أى خليقٌ أنْ يفعَلَه وحَقيقٌ على كذا أى حَريصٌ وحقيقٌ عليه كذا أى واجبٌ قال تعالى(حقيقٌ على ألا أقولَ على اللهِ إلا الحَقَّ)وتحقيقُ الهمزةِ أى إعطاؤها حَقَّها أثناءَ النُّطْقِ بها
ومالَه في هذا حِقاقٌ أى خُصومةٌ وفلانٌ نَزِقُ الحِقاقِ أى يُخاصِمُ في صَغائرِ الأشْياءِ وحَقَّقَ مع فلانٍ في قضيةٍ أى أَخَذَ أقوالَه فيها والمَحْقوقُ هُوَ المَغْلوبُ الذي عليه الحَقُّ
والحُقُّ هو وِعاءٌ صغيرٌ ذو غِطاءٍ يُتَّخَذُ من عاجٍ أو زُجاجٍ أو غيرِهما وهوكذلك النُّقْرةُ التي فيها رأسُ الفَخِذِ وكذلك التي في رأسِ الكَتِفُ وهو كذلك رأسُ الوَرِكِ الذي فيه عظمُ الفَخِذِ
وحَقَّ الصغيرُ من الإبلِ يَحُقُّ حِقًّا وحِقَّةً أى دَخَلَ في السنةِ الرابعةِ والحِقُّ والحِقَّةُ من الإبلِ هو ما دخلَ فِي السَّنةِ الرابعةِ وأَمْكَنَ رُكوبُه أو الحَمْلَ عليه

انظر معجم المعاني لكلمة: حقق

ل ح ق وتَدُورُ حَوْلَ: - إِدْرَاكِ شَىْءٍ وبُلُوغِهِ إِلَى غَيْرِهِ: أَلْحَقَ الشَّىْءَ بِالشَّىْءِ أَىْ أتْبَعَهُ إِيَّاهُ؛ قال تعالى (توفني مُسلمًا وأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِين) أَىِ اجْعَلْنِي مِنْهُمْ
وأَلْحَقَ فُلَانًا فُلَانًا أَىْ جَعَلَهُ يُدْرِكُهُ. لَحِقَ بِالشَّىْءِ يَلْحَقُ لَحَقًا ولَحَاقًا وأَلْحَقَ بِهِ والْتَحَقَ أَىْ أَدْرَكَهُ
ولَحِقَ بِالشَّىْءِ لُحُوقًا والْتَحَقَ أَىِ الْتَصَقَ بِهِ
وتَلَاحَقَتِ الْأَشْيَاءُ أَىْ أَدْرَكَ بَعْضُهَا بَعْضًا
وتَلَاحَقَتِ الْأَخْبَارُ أَىْ تَتَابَعَتْ
واسْتَلْحَقَ فُلَانًا أَىِ ادَّعَاهُ ونَسَبَهُ إِلَى نَفْسِهِ
واللَّاحِقَةُ هِىَ الثَّمَرُ بَعْدَ الثَّمَرِ الْأَوَّلِ والْجَمْعُ لَوَاحِقُ
واللَّحَقُ هُوَ مَا يَجِيءُ بَعْدَ شَىْءٍ يَسْبِقُهُ وكَذَلِكَ مَا يُلْحَقُ بِالْكِتَابِ بَعْدَ الْفَرَاغِ مِنْهُ فَيُدْرَكُ بِهِ مَا سَقَطَ وكَذَلِكَ أَحْكَامٌ تَفْصِيلِيَّةٌ مُلْحَقَةٌ بِالْمَعَاهِدِ أَوِ بِأَحَدِ نُصُوصِهَا وكَذَلِكَ الدَّعِيُّ الْمُلْصَقُ بِغَيْرِ أَبِيهِ والْجَمْعُ أَلْحَاقٌ
والْمُلْحَقُ هُوَ مُوَظَّفٌ يُعَيَّنُ فِي سِفَارَةِ الدَّوْلَةِ لِلْقِيَامِ بِعَمَلٍ خَاصٍّ وكَذَلِكَ صَفْحَةٌ أَوْ صَفَحَاتٌ تُصْدِرُهَا جَرِيدَةٌ يَوْمِيَّةٌ بَعْدَ صُدُورِ عَدَدِهَا الْمُعْتَادِ لِخَبَرٍ مُهِمٍّ يَقْتَضِيهِ

انظر معجم المعاني لكلمة: لحق