جالوت

انظر معجم المعاني لكلمة: جالوت

ج ر ى وتَدُورُ حَوْلَ: - انْسِياحِ الشىءِ وتَحَرُّكِهِ؛ قالَ تَعالَى (لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ تَجْرِى مِنْ تَحْتِها الأَنْهارُ) - آل عِمْران 15 - أَىْ لَهُمْ حدائقُ يَنْسابُ الماءُ فِى الأَنْهارِ تَحْتَها. * جَرَى فُلانٌ يَجْرِى جَرْيًا أَى انْدَفَعَ فِى السَّيْرِ بحِيْثُ أَنَّ رِجْلَيْهَ - أَوْ أَرْجُلَهُ - تَكُونانِ فِى الهَوَاءِ سَوِيًّا فِى بَعْضِ اللَّحَظاتِ
وجَرَى السَّائلُ جَرْيًا وجَرَيانًا أَى انْسابَ سَريعًا
وجَرَى فُلانٌ إلَى كَذَا أَىْ قَصَدَ إلَيْهِ مُسْرِعًا
وجَرَت الكَلِمةُ عَلَى الأَلْسِنةِ أَىْ شاعَتْ وتَرَدَّدَتْ
وجَرَى الأَمْرُ عَلَى فُلانٌ أَىْ سَرَى عَلَيْهِ ونَفِذَ فِيهِ
وفُلانٌ يَجْرِى عَلَى عِيالِهِ أَىْ يَسْعَى لِكَسْبِ رِزْقِهِمْ
والجَرِىُّ هُوَ الوَكيلُ الَّذِى يَجْرِى عَلَى قَضَاءِ مَصالِحِ مُوَكِّلِهِ والجَمْعُ أَجْرِياءُ
والجارِيَةُ هِىَ الأَمَةُ - العَبْدةُ - لِأَنَّها تَجْرِى عَلَى خِدْمةِ أَسْيادِها والجَمْعُ جَوَارٍ
والجارِيَةُ أَيْضًا هِىَ السَّفينةُ؛ قالَ تَعالَى (إنَّا لَمَّا طَغَى الماءُ حَمَلْناكُمْ فِى الجارِيَةِ) الحاقَّة 11
وعَيْنٌ جارِيَةٌ أَىْ دائمٌ مُتَجَدِّدٌ ماؤُها؛ قالَ تَعالَى (فِيها عَيْنٌ جارِيَةٌ) الغاشِيَةُ 12
والجارِيَاتُ هِىَ الرِّياحُ وكذلِكَ السُّحُبُ
وسَمَّى العَرَبُ الشَّمْسَ بالجارِيَةُ لِتَنَقُّلِها الظَّاهِرِ فِى السَّمَاءِ
والجَوَارِى هِىَ الكَواكِبُ السَّـيَّارةُ؛ قالَ تَعالَى (فَلَا أُقْسِمُ بالخُنَّسِ
الجَوارِى الكُنَّسِ) التَّكوير 15 إلَى 16
والحِسابُ الجارِى فِى المُعامَلاتِ المالِيَّةِ هُوَ القابِلُ لِلسَّحْبِ مِنْهُ فِى أَىِّ وَقْتٍ
ومَجْرَى النَّهْرِ هُوَ مَسيلُهُ والجَمْعُ مَجَارٍ
ويُقالُ (عادَت المِياهُ إلَى مَجَارِيها) أَىْ رَجِعَتْ لِأَوْضاعِها السَّابِقةِ
وفِى الدَّارِجةِ المِصْريَّةِ تُطْلَقُ المَجارِى عَلَى مِياهِ الصَّرْفِ الصِّحِّىِّ
وأَجْرَى فُلانٌ الماءَ أَىْ أَسالَهُ
وأَجْرَى فُلانٌ السَّفينةَ أَىْ سَيَّرَها؛ قالَ تَعالَى (وقالَ ارْكَـبُوا فِيها بِسْمِ اللّهِ مُجْرِيها ومَرْسَاها) هُود 41
وأَجْرَى فُلانٌ عَلَى فُلانٍ مالاً أَىْ أَدَامَ عَلَيْهِ راتِبًا
والجِرايَةُ هِى الجارِى مِن الرَّواتبِ
وجارَى فُلانٌ فُلانًا أَىْ جَرَى مَعَهُ أَوْ حاوَلَ أَنْ يَفْعَلَ مِثْلَهُ لِيَكُونَ نِدًّا لَهُ
وتَجَارَى القَوْمُ فِى الحَديثِ أَىْ تَناظَرُوا
وَاسْتَجْرَى فُلانٌ فُلانًا أَى اتَّخَذَهُ جَرِيًّا أَىْ وَكيلاً.

انظر معجم المعاني لكلمة: جرى

ج ن ن:وتدور حول-السَّتْرِ والخَفاءِ:جَنَّ اللَّيْلُ أى أظْلَمَ قال تعالى(فلما جَنَّ عليه الليل رأى كوكبا قال هذا ربى) ومنه الجِنُّ الذين هم خِلافُ الإنسِ قال تعالى (وجعلوا له شركاءَ الجِنَّ وخلَقَهم) ومنه أيْضًا الجَنينُ وهو ثَمَرَةُ الحَملِ في الرَّحِمِ حتى نِهايةِ الأُسبوعِ الثامنِ وبعدَها يُسَمَى بالحَمْلِ قال تعالى (وإذ أنتم أجِنَّةٌ في بطون أمهاتكم) ومنه الجُنونُ وهو سَتْرُ العقلِ قال تعالى (قالوا مَجْنُون وازدجر)ومنه الجَنَّةُ وهى الحديقةِ المُبْهجةِ وهى دارُ النَّعيمِ فى الآخِرةِ قال تعالى(وقلنا ياآدم اسكن أنت وزوجُك الجَنَّةَ) جَنَّ الشىءُ يجِنُّ جَنًّا واجْتَنَّ واسْتَجَنَّ أى اسْتَتَرَ
وجَنَّ الظَّلامُ يجُنُّ جَنًّا وجِنًّا وجُنونًا وجِنانًا أى اشْتَدَّ
وجَنَّ الشىءَ وعليه وأَجَنَّه أى سَتَرَه
وجَنَّ الميتَ وأَجَنَّه أى كَفَّنَه أو قَبَرَه
وأَجَنَّ الشىءُ عنه أى اسْتَتَرَ
وأَجَنَّتِ المرأةُ جَنينًا أى حَمَلَتْه
وأَجَنَّ الشىءَ صدْرَه أى أَكَنَّه
والجانُّ أو الجِنُّ أوالجِنَّةُ هو خِلافُ الإنسِ
والمَجَنَّةُ هى الأرضُ الكثيرةُ الجِنِّ
وهُوَ يَنْطِقُ بالتَّجْنينِ أى بالغَريبِ الوَحْشىِّ
والجَنانُ هو ما سَتَرَ وأيْضًا هو الأمرُ الخَفِىُّ
وجَنانُ الناسِ أى جماعتُهم تَسْتُرُ الداخلَ فيهم
والجَنَنُ والجَنينُ هو الساترُ وكذلك المَسْتورُ وكذلك القبرُ وكذلك الميتُ وكذلك الكَفَنُ
والجُنَّةُ هى السُّتْرةُ والمِجَنُّ-والمِجَنَّةُ-هو التُّرْسُ
والمَجَنَّةُ هى الموضعُ يُسْتَتَرُ فيه
جُنَّ فلانٌ جَنًّا وجُنونًا وجِنَّةً ومَجَنَّةً وأَجَنَّ وتَجَنَّنَ أى زالَ عقلُه
وجُنَّ به ومنه أى أُعجِبَ به حتى يصيرَ كالمَجْنونِ
وأَجَنَّ اللهُ فلانًا وجَنَّنَه أى أَذْهَبَ عقلَه
وتَجانَّ وتَجانَنَ وتَجَنَّنَ أى تَظاهَرَ بالجُنونِ
والجِنَّةُ هى زَوالُ العقلِ أو فَسادٌ فيه قال تعالى(أم به جِنَّةٌ)
والجانُّ هو ضَرْبٌ من الحَيَّاتِ أَكحَلُ العينينِ يضرِبُ إلى الصُّفْرةِ لا يؤذي والجمع جِنَّانٌ وجَوانُّ
وجَنانُ كلِّ شىءٍ جَوْفُه وقَلْبُهِ

انظر معجم المعاني لكلمة: جنن

ج هـ ل وتدور حول:-نَقِيضِ العِلْمِ:الجَهالةُ هى عَدَمُ المَعْرِفةِ قال تعالى (فَتَبَيَّنوا أنْ تُصيبوا قومًا بِجَهالةٍ)- الجَفاءِ والسَّفَهِ:الجَهالةُ هى الطَّيْشُ والسَّفَهُ قال تعالى(إنما التَّوْبةُ على اللّه لِلَّذِينَ يَعْمَلون السُّوءَ بِجَهالةٍ) ومنه قول عَمْرو بنِ كُلْثوم(ألا لا يَجْهَلَنْ أحَدٌ عَلَيْنا ::: فَنَجْهَلَ فَوْقَ الجاهِلينا) جَهِلَ الشىءَ وبه أى لم يَعْرِفْه قال تعالى(وحَمَلَها الإنسانُ إنه كانَ ظلومًا جَهولاً)فهو جَاهِلٌ والجمع جُهَّالٌ وجَهَلَةُ وجُهَلاءُ وهو جَهولٌ والجمع جُهُلٌ
وأجْهَلَه واسْتَجْهَلَه أى وجَدَه جاهِلاً وجَهَّله أى نَسَبَه إلى الجَهْلِ وتَجاهَلَ أى أظْهَرَ أنَّه جاهِلٌ ولَيْسَ
والجَهْلُ هو اعتِقادُ الشىءِ على خِلافِ ما هو عليه
والجاهِليَّةُ هى ما كانَ عليه العَرَبُ قبلَ الإسلامِ من الجَهالةِ والضَّلالةِ قال تعالى(ولا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الجاهليَّةِ الأُولى)
المجهول
والمَجاهِل
والمجهول فى الرِّياضيَّاتِ.وجَهَلَ لى غيرِه جَهْلاً وجَهالةً أى جَفَا وتَسَفَّهَ قال تعالى (أَعوذُ باللهِ أنْ أكونَ من الجاهلين)أى المُسْتَهْزِئين الجافين وأَجْهَلَه أى جَعَلَه جاهلاً وأوْقَعَه فى الجَهْلِ واسْتَجْهَلَه أى حَمَلَه على الجَهْلِ
واجْتَهَلَه الغَضَبُ والأنَفَةُ أى حَمَلاه على الجَهْلِ
وجَهَّلَه أى أوْقَعَه في الجَهْلِ والمَجْهَلةُ هى ما يَحْمِلُ الإنسانَ على الجَهْلِ
واسْتَجْهَلَ فلانًا أى اسْتَخَفَّه

انظر معجم المعاني لكلمة: جهل

ج و ر وتدور حول: -المَيْلِ عن الطَّريقِ:قال تَعَالَى (وعَلَى اللَّهِ قَصْدُ السَّبيلِ ومِنْها جَائِرٌ) أى مُنْحَرِفٌ عن الحَقِّ مائِلٌ عنْه -الحِمايةِ والنُّصْرةِ :قال تعالى (ويُجِرْكم من عَذابٍ أَلِيمٍ) أى يَمْنَعْكم ويَحْمِكم -القُرْبِ في كُلِّ شىءٍ: الجارُ هو المُجاوِرُ في السَّكنِ قال تعالى (والجارِ ذِى القُرْبَى والجارِ الجُنُبِ)وجاوَرَه أى كانَ له جارًا فى السَّكَنِ قال تعالى(ثمَّ لا يُجَاورونك فيها إلا قليلاً) -الكَثْرَةِ جَارَ عن الشىءِ يَجورُ جَوْرًا أى مالَ وعَدَلَ وجَارَ في حُكْمِه أى ظَلَمَ وعَدَلَ عن الحَقِّ وجَوَّرَ فلانًا وتَجَوَّرَه أى نَسَبَه إلى الجَوْرِ
وجارَ فلانٌ أى طَلَبَ أن يُجارَ وأَجارَ فلانًا أى حَماه وأَنْقَذَه قال تعالى(وهو يُجيرُ ولا يُجارُ عليه)
وأَجارَ المَتاعَ أى حَفِظَه واسْتَجارَ فلانٌ بفلانٍ أى اسْتَغاثَ به والْتَجَاَ إلَيْه
واسْتَجارَ فلانًا أى سألَه أَنْ يُؤَمِّنَه ويَحْفَظَه
والجارُ هو المُجيرُ وكذلك المُسْتَجيرُ وكذلك المُجارُ وكذلك النّاصِرُ والحَليفُ
والجِوارُ هو العَهْدُ وهوكذلك الأمانُ
وجَاوَرَ فلانًا أى ساكَنَه وكذلك لاصَقَه في المَسْكَنِ وكذلك أَعْطاه ذِمَّةً يكونُ بها جارَه
وجَاوَرَ المسجدَ أى اعْتَكَفَ فِيه
واجْتَوَرَ القومُ وتَجاوَروا أى جَاوَرَ بعْضُهم بَعْضًا قال تعالى(وفي الأرضِ قِطَعٌ مُتَجاوراتٌ)أى يُجاوِرُ بعضُها بعضًا وتخْتَلِفُ في التُّرْبةِ والماءِ
والجارُ الشَّريكُ في العَقارِ والتِّجارةِ والحمع جيرةٌ وجيرانٌ وأَجْوارٌ
والمُجاوِرُ هو لَقَبٌ كانَ يُطْلَقُ على طالِبِ الأَزْهرِ لِمُجاوَرَتِه المَسْجدَ وإِقامَتِه فيه
ومُعاهدةُ حُسْنِ الجِوارِ هى مُعاهدةُ صَداقةٍ بَيْن دَوْلتين مُتَجاوِرَتَيْن أو أكْثَرَ
والجَوارُ هو الماءُ الكثيرُ العميقُ ومالٌ جَوْرٌ أىْ كثيرٌ

انظر معجم المعاني لكلمة: جور

ج ى أ وتدور حول: -الإِتْيانِ:جاءَ الأمرَ وبالأمْرِ أى أتَى بِفِعْلِه قال تعالى(مَنْ جاءَ بالحَسَنَةِ فله عشْرُ أمثالِها) جَاءَ فلانٌ يَجِىءُ جَيْئًا ومَجِيئًا وجَيْئةً أى أَتَى
وجاءَ الحَقُّ أى تَحَقَّقَ وحَصَلَ قال تعالى(قُلْ جاءَ الحقُّ) وجاءَ الغَيْثُ أى نَزَلَ وجَايَأَ فلانًا فَجاءَه أى غَلَبَه في المَجىءِ وجاءَ بالشىءِ وأَجاءَه أى أَتَى به وأَجاءَ فلانًا إِلَى كذا أى أَلْجَأَه واضْطَرَّه قال تعالى(فَأَجاءَها المَخاضُ إلى جِذْعِ النَّخْلَةِ)وأَجاءَتِ المرْأَةُ ثوبَها على خَدَّيْها أى أَنْزَلَتْه عليهما
وجَايَأَ فلانٌ فلانًا أى غالَبَه بكثْرَةِ المَجىءِ
وكذلك وافَقَ مَجيئُه مَجيء الآخَرِ
والجِيئةُ هى هَيْئةُ المَجىءِ
وجَيَّاَ القِرْبةَ ونحوَها أى خاطَها بالجَيْئةِ وهى سَيْرٌ من الجِلْدِ يُخاطُ به وهى كذلك رُقْعَةٌ تُرْقَعُ بها النَّعْلُ

انظر معجم المعاني لكلمة: جيأ

ل ج أ وتَدُورُ حَوْلَ: -الِاعْتِصَامِ بِالْمَكَانِ : فَالْمَلْجَأُ هُوَ الْمَعْقِلُ والْمَلَاذُ قَالَ تَعَالَى (لَوْ يَجِدُونَ مَلْجَأً أَوْ مَغَارَاتٍ أَوْ مُدَّخَلًا لَوَلَّوْا إِلَيْهِ وهُمْ يَجْمَحُونَ)
وكَذَلِكَ مَكَانٌ يَأْوِي إِلَيْهِ الْعَجَزَةُ ونَحْوُهُمْ تَرْعَاهُ الدَّوْلَةُ أَوْ تُقِيمُهُ الْمُؤَسَّسَاتُ الِاجْتِمَاعِيَّة
والْجَمْعُ مَلَاجِئُ. لَجَأَ إِلَى الْمَكَانِ يَلْجَأُ لَجْئًا ولُجُوءًا والْتَجَأَ أَىْ لَاذَ إِلَيْهِ واعْتَصَمَ بِهِ
ولَجَأَ إِلَى فُلَانٍ وتَلَجَّأَ إِلَيْهِ أَىِ اسْتَنَدَ إِلَيْهِ واعْتَضَدَ بِهِ
وأَلْجَأَ أَمْرَهُ إِلَى اللهِ تَعَالَى أَىْ أَسْنَدَهُ
وأَلْجَأَ فُلَانًا أَىْ عَصَمَهُ
وأَلْجَأَهُ مِنَ الشَّىْءِ أَىْ حَصَّنَهُ فِي مَلْجَأٍ مِنْهُ
وأَلْجَأَ فُلَانًا إِلَى كَذَا ولَجَّأَهُ أَىِ اضْطَرَّهُ
واللَّاجِئُ هُوَ مَنْ يَلُوذُ بِغَيْرِ وَطَنِهِ فِرَارًا مِن اضْطِهَادٍ أَوْ حَرْبٍ أَوْ مَجَاعَةٍ والْجَمْعُ لَاجِئُونَ.

انظر معجم المعاني لكلمة: لجأ