ب س ط وتَدُورُ حَوْلَ: - مَدِّ الشَّىْءِ ونَشْرِهِ
قالَ تَعالَى (وكَلْبُهُمْ باسِطٌ ذِراعَيْهِ بالوَصيدِ) - الكَهْف 18 - أَىْ مادٌّ ذِراعَيْهِ بفِناءِ الكَهْفِ
وقالَ تَعالَى عَنْ نَفْسِهِ (بَلْ يَدَاهُ مبسوطتانِ يُنْفِقُ كَيْفَ يَشاءُ) المائدة 64
والباسِطُ اسْمٌ مِنْ أَسْماءِ اللّهِ الحُسْنَى ويَعْنِى المُوَسِّعُ فِى الرِّزْقِ والخَلْقِ
وقالَ تَعالَى (ولَا تَجْعَلْ يَدَكَ مغلولةً إلَى عُنُقِكَ ولَا تَبْسُطْها كُلَّ البَسْطِ) - الإسراء 29 - أَىْ لا تُجاوِزْ التَّوَسُّطَ فِى الإنفاقِ. * بَسَطَ فُلانٌ الشَّىْءَ يَبْسُطُهُ بَسْطًا أَىْ نَشَرَهُ ومَدَّهُ
وبَسَطَ فُلانٌ يَدَهُ أَوْ ذِراعَهُ أَىْ مَدَّها وفَرَشَها
وَانْبسَطَ الشَّىْءُ أَىْ انْتَشَرَ وَامْتَدَّ
وانْبَسَطَ فُلانٌ أَىْ تَرَكَ الاحْتِشامَ
وانْبَسَطَتْ أساريرُ فُلانٌ فَهُوَ مبسوطٌ أَىْ سُرَّ وَارْتاحَتْ نَفْسُهُ
والبَسيطةُ هِىَ الأَرْضُ
والبِساطُ هُوَ كُلُّ ما يُفْرَشُ كَالسَّجَّادِ مَثَلاً والجَمْعُ بُسُطٌ
وتَبَسَّطَ فُلانٌ فِى الكَلَامِ أَىْ سَهَّلَهُ فَلَمْ يُعَقِّدْهُ وكذلِكَ أَزالَ الكُلْفةَ بَيْنَهُ وبَيْنَ مُحَدِّثِهِ
والشَّىْءُ البَسيطُ هُوَ المُكَوَّنُ مِنْ أَجْزاءٍ قَليلةٍ وهُوَ ضِدُّ المُرَكَّبِ أَو المُعَقَّدِ المُكَوَّنِ مِنْ أَجْزاءٍ عَديدةٍ
والشَّىْءُ البَسيطُ أَيْضًا هُوَ ما لا يَقْبَلُ القِسْمةَ
والشَّخْصُ البَسيطُ هُوَ السَّاذِجُ أَوْ الفَقيرُ مِن النَّاسِ والجَمْعُ بُسَطاءُ
والشَّخْصيَّةُ الانْبساطيَّةُ هِىَ الاجتماعيَّةُ غَيْرُ الانْطوائيَّةِ
والبَسْطُ فى الحِسابِ هُوَ العَدَدُ الأَعْلَى فِى الكَسْرِ الاعْتيادىِّ.

انظر معجم المعاني لكلمة: بسط

س ب ل وتَدُورُ حَوْلَ: - الطَّريقِ وما يَتَّصِلُ بِهِ: فالسَّبيلُ هُوَ الطَّرِيقُ أوِ الطَّرِيقُ الواضِحُ وهو كذلك السَّبَبُ والوُصْلةُ؛ قالَ تَعالَى (قُلْ هذِهِ سَبيلِى أَدْعُو إلَى اللّهِ عَلَى بَصيرةٍ أَنَا ومَن اتَّبَعَنِى)
وهو كذلك الحِيلَةُ
وكذلك الحَجَّةُ؛ قال تعالى (إنما السَّبيلُ على الذين يستأذنونك وهم أغنياء) والجمعُ سُبُلٌ وأسْبِلَةٌ قال تعالى (ولا تَتَبَّعوا السُّبُلَ فتَفَرَّقَ بكمْ عَنْ سَبِيلِهِ) أى طُرُقَ الضَّلالِ المُتَشَعِّبَةَ - إرسالِ وطُولٍ: أسْبَلَ الشَّىءَ أى أرْسَلَهُ وأرْخَاهُ والسَّبَلُ هُوَ الثَّوْبُ المُرْخَى أسْبَلَتِ الطَّرِيقُ أى كّثُرَتْ سابِلَتُها
والسَّابِلَةُ كذلك هم المارُّونَ عليهِ
وابنُ السَّبِيلِ هُوَ المُسَافرُ المُنْقَطِعُ بهِ وهُو يُريدُ الرُّجُوعَ إلى بَلَدِهِ ولا يَجِدُ مَا يَتَبَلَّغُ بِهِ
والسَّابِلُ والسَّابِلةُ هِىَ الطَّريقُ المَسْلُوكُ
(سَبيلُ الماءِ: مَسْقَى لِلمارَّةِ)
(فِى سَبيلِ اللّهِ: مِنْ أَجْلِ وَجْهِهِ)
(سَبَّل الشَّىْءَ: جَعَلَهُ فِى سَبيلِ اللّهِ). أسْبَلَ الزَّرْعُ أى خَرَجَ سَبَلُهُ وِهُوَ سُنْبُلُهُ
وأسْبَلَتِ السَّماءُ أى أمْطَرَتْ
وأسْبَلَتِ العَيْنُ أى سَالَ دَمْعُها
وأسْبَلَ عَلَيْهِ أى أكثَرَ كلامَهُ
و السَّبْلاءُ مِنَ النِّسَاءِ هِىَ مَا كَانَ لَهَا شَعَرٌ عَلَى شَفَتِها العُلْيا
وكذلك الطَّوِيلةُ الهُدْبِ مِنَ العُيونِ والجمعُ سُبْلٌ
وسَبَلَةُ الرَّجُلِ هِىَ الدَّائِرَةُ التِي فِي وَسَطِ شَفَتِهِ العُلْيا وكذلك طَرَفُ الشَّارِبِ من الشَّعْرِ والجَمْعُ سِبالٌ
والأَسْبَلُ هُوَ الطَّوِيلُ السَّبَلَةِ والجمعُ سُبْلٌ
والسَّبَلُ هُوَ المَطَرُ الهَاطِلُ.

انظر معجم المعاني لكلمة: سبل

ل ب س وتَدُورُ حَوْلَ: - مُخَالَطَةٍ ومُدَاخَلَةٍ: فَاللِّبَاسُ هُوَ مَا يَسْتُرُ الْجِسْمَ والْجَمْعُ أَلْبِسَةٌ ولُبُسٌ وكَذَلِكَ الزَّوْجُ والزَّوْجَةُ قَالَ تَعالَى (هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ)
ولِبَاسُ كُلِّ شَىْءٍ هُوَ غِشَاؤُهُ
ولِبَاسُ التَّقْوَى هُوَ الْإِيْمَانُ قَالَ تَعَالَى (ولِبَاسُ التَّقْوَى ذلك خيرٌ)
واللَّبْسُ هُوَ الشُّبْهَةُ التِي تَخْفَى مَعَهَا حَقِيقَةُ الْأَمْرِ قَالَ تَعَالَى (أفعيينا بالخلقِ الأولِ بل هم في لَبْسٍ من خلقٍ جَدِيدٍ)
ورَجُلٌ لَبَّاسٌ أَىْ كَثِيرُ اللِّبَاسِ وكَذَلِكَ كَثِيرُ اللَّبْسِ والتَّدْلِيسِ. لَبَسَ عَلَى فُلَانٍ الْأَمْرَ يَلْبِسُهُ لَبْسًا أَىْ خَلَطَه عَلَيْهِ حَتَّى لَا يَعْرِفَ حَقِيقَتَهِ
ولَبِسَ الثَّوْبَ يَلْبَسُهُ لُبْسًا أَىِ اسْتَتَرَ بِهِ
ولَبِسَ فُلَانٌ فُلَانَةَ عُمْرَهُ أَىْ كَانَتْ مَعَهُ شَبَابَه كُلَّهُ
وأَلْبَسَ عَلَى فُلَانٍ الْأَمْرَ أَىِ اشْتَبَهَ واخْتَلَطَ
وأَلْبَسَ الشَّىْءُ الشَّىْءَ أَىْ غَطَّاهُ
وأَلْبَسَ فُلَانًا الثَّوْبَ أَىْ جَعَلَهُ يَلْبِسُهُ
ولَابَسَ الشَّىْءَ أَىْ خَالَطَه واتَّصَلَ بِهِ
ولَابَسَ عَمَلَ كَذَا أَىْ زَاوَلَهُ
ولَبَّسَ الْأَمْرُ أَىِ الْتَبَسَ
ولَبَّسَ فُلَانٌ أَىْ دَلَّسَ
وتَلَبَّسَ بِالشَّىْءِ أَىِ اخْتَلَطَ
واللَّبَّاسَةُ هِىَ أَدَاةٌ يُسْتَعَانُ بِهَا عَلَى لُبْسِ الْحِذَاءِ
واللَّبْسُ هُوَ اخْتِلَاطُ الظَّلَامِ وكَذَلِكَ مَا يُلْبَسُ
واللُّبْسُ هُوَ الشُّبْهَةُ وعَدَمُ الْوُضُوحِ
واللَّبْسَةُ هِىَ حَالَةٌ مِنْ حَالَاتِ الِالْتَبَاسِ
واللَّبُوسُ هُوَ كُلُّ مَا يُلْبَسُ وكَذَلِكَ الدِّرْعُ؛ قَالَ تَعَالَى (وعَلَّمَّنَاهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَكُمْ لِتُحْصِنَكُم مِنْ بَأْسِكُمْ)
والْمَلْبَسُ هُوَ مَا يُلْبَسُ والْجَمْعُ مَلَابِسُ

انظر معجم المعاني لكلمة: لبس