'ب د ن' وتَدُورُ حَوْلَ: - الضَّخَامةِ والسِّمْنةِ
والبَدَنةُ هِىَ الواحدةُ مِن الإبِلِ أَو البَقَرِ - ذَكَرًا كانَ أَوْ أُنْثَى والجَمْعُ بُدْنٌ؛ قالَ تَعالَى (والبُدْنَ جَعَلْناها لَكُمْ مِنْ شعائرِ اللّهِ) - الحَجّ 36 - والإشارةُ هُنَا لِلْهَدْىِ الَّذى يَذْبَحُهُ الحُجَّاجُ كشَعيرةٍ مِنْ شعائرِ الحَجِّ. * بَدَنَ الشَّىْءُ يَبْدَنُ بُدْنًا وبُدونًا وبَدُنَ يَبْدُنُ بَدَانةً فَهُوَ بَدينٌ أَىْ سَمِنَ وضَخُمَ
وبَدَّنَ فُلانٌ الحَيْوانَ أَىْ سَمَّنَهُ
والبَدَنُ مِن الجِسْمِ هُوَ ما سِوَى الرَّأْسِ والأَطْرافِ
وهُوَ مِن الثَّوْبِ ما يَقَعُ عَلَى الظَّهْرِ والبَطْنِ دُونَ الكُمَّيْنِ والجانبَيْنِ والجَمْعُ أَبْدانٌ
والرِّياضةُ البَدَنيَّةُ هِىَ مُمارَسةُ تَمارينَ تُقَوِّى جِسْمَ الإنْسانِ وتَصُونُهُ.

انظر معجم المعاني لكلمة: بدن

ب د و وتَدُورُ حَوْلَ: - ظُهورِ الشَّىْءِ
قالَ تَعالَى (وأَعْلَمُ ما تُبْدُونَ وما كُنْتُم تَكْتُمُونَ) - البَقَرة 33 - أَىْ أَعْلَمُ ما تُظْهِرُونَهُ ومَا كُنْتُمْ تُخْفُونَهُ. - البِيئةِ الصَّحْراويَّةِ وسُكَّانِها
قالَ تَعالَى (وجَاءَ بِكُمْ مِن البَدْوِ) - يُوسُف 100 - أَىْ وأَتَى بِكُمْ مِن الصَّحَراء. * بَدَا الشَّىْءُ يَبْدُو بُدُوًّا وكذلِكَ تَبَدَّى تَبَدِّيًا أَىْ ظَهَرَ
وبَدَا لَهُ فِى الأَمْرِ كذا أَىْ جَدَّ لَهُ رَأْىٌ فِيهِ؛ قالَ تَعالَى (ثُمَّ بَدَا لَهُمْ مِنْ بَعْدِ ما رَأَوْا الآياتِ لَيَسْجُنُنَّهُ حَتَّى حِينٍ) يُوسُف 35
وأَبْدَى فُلانٌ الشَّىْءَ أَىْ أَظْهَرَهُ
وبادِى الرَّأْىِ هُوَ ظاهِرُهُ الَّذى لا رَوِيَّةَ فِيهِ؛ قالَ تَعالَى (ومَا نَرَاكَ اتَّبَعَكَ إلَّا الَّذينَ هُمْ أَرَاذِلُنا بادِىَ الرَّأْى) - هُود 27 - أَىْ أَنَّهُ لَمْ يَتَّبِعْكَ إلَّا أَقَلُّنا شَأْنًا دُونَ تَمَعُّنٍ ولا رَوِيَّةٍ. * البَدْوُ هُمْ أَهْلُ الصَّحْراءِ والبادِيَةُ هِىَ مَساكِنُ البَدْوِ فِيها
وبَدَا فُلانٌ بُدُوًّا وكذلِكَ تَبَدَّى أَىْ خَرَجَ إلَى البادِيَةِ
والبَادِى وكذلِكَ البَدَوىُّ هُوَ المُقِيمُ فِى البادِيَةِ
والبَدَاوةُ هِىَ صِفَةُ الحَيَاةُ فِى البادِيَةِ.

انظر معجم المعاني لكلمة: بدو

ل ب د وتَدُورُ حَوْلَ: - تَكَرُّسِ الشَّىْءِ بَعْضِهِ فَوْقَ بَعْضٍ: فَاللِّبْدَةُ واللُّبْدَةُ كَذَلِكَ هِىَ كُلُّ شَعْرٍ أَوْ صُوفٍ مَنْفُوشٍ ومَبْلُولٍ بِالْمَاءِ قَالَ تَعَالَى (وأَنَّهُ لَمَّا قامَ عبدُ اللهِ يدعوه كادُوا يكونونَ عليه لِبَدًا) جَمْعُ لِبْدَةٍ والْمُرَادُ جَمَاعَاتٍ
وهِىَ أَيْضًا الشَّعْرُ الْمُتَرَاكِبُ بَيْنَ كَتِفَيِ الْأَسَدِ وفِي الْمَثَلِ (هُوَ أَمْنَعُ مِنْ لِبْدَةِ الْأَسَدِ)
وكَذَلِكَ غِطَاءٌ مِنْ أَغْطِيَةِ الرَّأْسِ يُتَّخَذُ مِنَ الصُّوفِ الْمَنْفُوشِ والْجَمْعُ أَلْبَادٌ ولُبُودٌ ولِبَدٌ
واللُّبْدَةُ هِىَ اللِّبْدَةُ والْجَمْعُ لُبَدٌ. لَبَدَ فُلَانٌ بِالْمَكَانِ يَلْبُدُ لُبُودًا
ولَبِدَ بِالْمَكَانِ يَلْبَدُ لَبَدًا وأَلْبَدَ أَىْ أَقَامَ بِهِ ولَزِقَ
ولَبَدَ الشَّىْءُ بِالْأَرْضِ أَىْ لَزِقَ
ولَبَدَ الشَّىْءُ بِالشَّىْءِ أَىْ رَكِبَ بَعْضُه بَعْضًا
ولَبَدَ الصُّوفَ يَلْبِدُهُ لَبْدًا ولَبَّدَهُ أَىْ نَفَشَهُ وبَلَّهُ بِمَاءٍ ثُمَّ خَاطَهُ وجَعَلَهُ فِي رَأْسِ الْعَمَدِ
ولَبِدَ بِالْمَكانِ يَلْبَدُ لَبَدًا أَىْ أَقَام بِهِ
ولَبَّدَ الشَّىْءَ بِالشَّىْءِ أَىْ أَلْصَقَهُ بِهِ إْلْصَاقًا شَدِيدًا
والْتَبَدَ الصُّوفُ ونَحْوُهُ أَىْ تَدَاخَلَ ولَزِقَ بَعْضُه فِي بَعْضٍ
واللُّبَدُ هُوَ الْمَالُ الْكَثِيرُ الْمُجْتَمِعُ قَالَ تَعَالَى(يقولُ أهلكتُ مالاً لُبَدًا)
واللَّابِدُ هُوَ الْأَسَدُ
ومَالٌ لَابِدٌ أَىْ كَثِيرٌ والْجَمْعُ لُبَدٌ
واللِّبَادَةُ هِىَ مَا يُلْبَسُ مِنَ اللُّبُودِ لِلْوِقَايَةِ مِنَ الْمَطَرِ والْبَرْدِ
واللَّبَدُ هُوَ الصُّوفُ
واللَّبْدُ هُوَ كُلُّ شَعْرٍ أَوْ صُوفٍ مَنْفُوشٍ ومَبْلُولٍ وكَذَلِكَ مَا يُوضَعُ تَحْتَ السِّرْجِ وكَذَلِكَ ضَرْبٌ مِنَ الْبُسُطِ والْجَمْعُ أَلْبَادٌ ولُبُودٌ.

انظر معجم المعاني لكلمة: لبد