ح ك م وتدور حول: - القضاءِ:وهُوَ الحُكْمُ قال تعالى(وأن احكم بينهم بما أنزلَ اللهُ)والحَكَمُ مِنْ أسْمَاءِ اللهِ تعالى وهو كذلك الحاكمُ الذى يَقْضِى بيْنَ النَّاسِ قال تعالى(أفغيرَ اللهِ أبتغي حكمًا)وقال تعالى(وإن خفتم شقاشَ بينهما فابعثوا حَكَمًا من أهله وحكمًا من أهلها) - العِلْمِ والتَّفَقُّهِ:فالحِكمةُ هِى العِلْمُ قال تعالى(ولقد آتَيْنَا لقمانَ الحِكْمَةَ)ومِنْه مَعْنَى الإتقانِ فالمُحْكَمُ هو المُتْقَنُ والمُحْكَمُ من القرآنِ هو الظاهرُ الذي لا شُبْهةَ فيه ولا يحتاجُ إلى تأويلٍ قال تعالى(منه آياتٌ مُحْكَماتٌ هنَّ أُمُّ الكتابِ)والذِّكرُ الحكيمُ هو القرآنُ الكريمُ إمَّا لأنَّه الحاكِمُ للنَّاسِ وعليهم أو لأنَّه مُحْكَمٌ لا اخْتِلافَ فيه ولا اضطرابَ (الحَكيم) حَكَمَ بالأمرِ يَحْكُمُ حُكْمًا أى قَضَى
وحاكَمَه إلى اللهِ وإلى الحاكمِ وإلَى الكِتابِ أى خَاصَمَه ودَعَاه إلى حُكْمِه
وحَاكَمَ المُذْنبَ أى اسْتَجْوَبَه فيما جَنَاه واحْتَكَمَ الخَصْمانِ إلى الحَاكِمِ وتَحَاكَمَا أى رَفَعا خُصومَتُهما إليه
واحْتَكَمَ في الأمرِ وتَحَكَّمَ واسْتَحْكَمَ أى تَصَرَّفَ فيه كما يشاءُ والحاكِمُ هُوَ مَنْ نُصِّبَ للحُكْمِ بين الناسِ
والحِكْمةُ هى العَدْلُ
والمَحْكَمَةُ هِىَ هيئةٌ تتَوَلَّى الفصْلَ في القضاءِ وهى كذلك مكانُ انعِقادِ هيئةِ الحُكْمِ
وحَكَمَ فلانٌ يَحْكُمُ حُكْمًا واسْتَحْكَمَ أى صارَ حَكيمًا وتَنَاهَى عمَّا يَضُرُّه وأَحْكَمَتِ التَّجاربُ فلانًا أى جَعَلَتْه حَكيمًا والحِكْمَةُ هى معرفةُ الأشياءِ بأفضلِ العُلومِ وهى كذلك العلمُ والتَّفَقُّهُ وهى كذلك الكلامُ الذي يقِلُّ لفظُه ويَجِلُّ معناه وحِكْمةُ الشىءِ أى عِلَّتُه وعلمُ الحِكْمةِ هو الطِّبُّ (بَيْتُ الحِكْمةِ) والحَكيمُ من أسماءِ اللهِ تعالى ذو الحِكْمةِ وهو كذلك الفيلسوفُ وهو كذلك الطبيبُ
وأَحْكَمَ الشىءَ أى أتقنَه واحْتَكَمَ الشىءُ أى تَوَثَّقَ وصارَ مَحْكَمًا
وحَكَمَ الفَرَسَ وأحكَمَه أى جعلَ للجامِه حَكَمَةً وهى حَديدتُه التي تكونُ في فَمِ الفرسِ لِيَتَحَكَّمَ فيه راكبُه وحَكَمَةُ الشاةِ ونحوِها أى ذَقْنُها وحَكَمَةُ الإنسانِ أى أسْفَلُ وجْهه أو مُقَدَّمُه والجمع حَكَمٌ
واسْتَحكمَ عليه الأمرُ أى الْتَبَسَ

انظر معجم المعاني لكلمة: حكم

'ر ك م' وتَدُورُ حَوْلَ: - تَجَمُّعٍ: فالرُّكَامُ مِنْ أىِّ شىءٍ هُوَ المُلْقَى بَعْضُهُ فَوْقَ بَعْضٍ وما اجْتَمَع مِنَ الأشْياءِ؛ قال تَعالَى (أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللّهَ يُزْجِى سَحَابًا ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكَامًا) رَكَمَ الشَّىءَ يَرْكُمُهُ رَكْمًا أى جَمَعَهُ وألْقَى بَعْضَهُ عَلَى بَعْضٍ
وتَراكَمَ وارْتَكَمَ أى اجْتَمَعَ
والرُّكَمُ هُوَ السَّحابُ المُتَجَمِّعُ
والرُّكْمَةُ هِىَ الطِّينُ والتُّرابُ المَجْمُوعُ

انظر معجم المعاني لكلمة: ركم

ك م هـ وتَدُورُ حَوْلَ: - الْعَمَى الذِي يُولَدُ بِهِ الْإِنْسَانُ: وهُوَ الْكَمَهُ
ولْأَكْمَهُ هُوَ مَنْ وُلِدَ أَعْمَى أَوْ مَنْ فَقَدَ بَصَرَهُ قَالَ تَعَالَى (وأُبْرِئُ الْأَكْمَهَ والْأَبْرَصَ)
والْمُكَمَّهُ هُوَ مَنْ لَمْ تَتَفَتَّحْ عَيْنَاهُ. كَمِهَ فُلَانٌ يَكْمَهُ كَمَهًا أَىْ عَمِىَ أَوْ صَارَ أَعْشَى وكَذَلِكَ سُلِبَ عَقْلُهُ وكَذَلِكَ تَغَيَّرَ لَوْنُهُ فَهُوَ أَكْمَهُ وهِىَ كَمْهَاءُ
وكَمِهَ النَّهَارُ أَىِ اعْتَرَضَتْ فِي شَمْسِهِ غُبْرَةٌ
وتَكَمَّهَ فِي الْأَرْضِ أَىْ ذَهَبَ مُتَحَيِّرًا ضَالًّا لَا يَدْرِي أَيْنَ يَتَّجِهُ.

انظر معجم المعاني لكلمة: كمه