ت ر ك وتَدُورُ حَوْلَ: - التَّخَلِّى عَن الشَّىْءِ والانصرافِ عَنْهُ؛ قالَ تَعالَى (إنِّى تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ لا يُؤْمِنونَ باللّهِ) يُوسُف 37. * تَرَكَ فُلانٌ الشَّىْءَ يَتْرُكُهُ تَرْكًا وتِرْكانًا أَىْ انْصَرَفَ عَنْهُ وخَلَّاهُ
وتَرَكَ المَيِّتُ مالاً أَىْ خَلَّفَهُ والتَّرِكةُ هِىَ مِيراثُهُ
والتَّريكةُ هِىَ المَرْأَةُ العانِسُ وتَرِكَ فُلانٌ أَىْ تَزَوَّجَ مِنْ تَريكةٍ
والتَّريكُ وكذلِكَ التَّريكةُ هُوَ أَيْضًا عُنْقودُ العِنَبِ أَوْ عِذْقُ البَلَحِ بَعْدَ أَنْ يُؤْخَذَ ما عَلَيْهِما مِنْ ثَمَرٍ
والتَّرْكةُ هِىَ البَيْضةُ بَعْدَ خُروجِ الفَرْخِ مِنْها
وتَرَكَ فُلانٌ فُلانًا يَفْعَلُ كذا أَىْ لَمْ يَمْنَعْهُ مِنْ فِعْلِهِ
وتارَكَ فُلانٌ فُلانًا البَيْعَ أَىْ صالَحَهُ عَلَى تَرْكِهِ مُقابِلَ مَبْلَغٍ مِن المالِ.

انظر معجم المعاني لكلمة: ترك

ش ر ك وتَدُورُ حَوْلَ: - (اقترانٍ وجتماعٍ) مُقارَنةٍ وخِلافِ انْفِرادٍ: أَشْرَكَ فُلانًا فِي أَمْرِهِ أى أَدْخَلَهُ فِيهِ فهُوَ شَريكُهُ
وأَشْرَكَ بِاللَّهِ أى جَعَلَ لَهُ شَريكًا في مُلْكِهِ؛ قالَ تَعالَى (يا بُنَىَّ لا تُشْرِكْ باللّهِ إنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظيمٌ) فالشِّرْكُ هُوَ جَعْلُ إلهٍ آخَرَ مَعَ اللهِ. - امْتِدادٍ واسْتِقامةٍ: ومِنْهُ الشِّرَاكُ وهُوَ سَيْرُ النَّعْلِ عَلَى ظَهْرِ القَدَمِ والجمعُ شُرُكٌ وأَشْرَاكٌ (وكذلِكَ الطَّريقُ مِن الكَلَأِ الأَخْضَرِ مُنْقَطِعةً عَنْ غَيْرِهِ). شَرِكَ فُلانٌ فُلانًا فِي الأمْرِ يَشْرَكُ شِرْكًا وشَرِكَةً وشِرْكةً أى كَانَ لِكُلٍّ مِنْهُمَا نَصِيبٌ منه فهو شَرِيكٌ والجَمْعُ شُرَكاءُ
وشَارَكَ فلانًا أى كَانَ شَرِيكَه
وشَرَّكَ بينَهم أى جَعَلَهم شُرَكاءَ
واشْتَرَكَ الأمْرُ أى اختلطَ والْتَبَسَ
واشْتَرَكَ فُلانٌ فِي كَذَا أى دفعَ أجرًا مُقابلَ الانْتِفَاعِ بِهِ
واشْتَركَ الرَّجُلانِ (أَو الجَماعةُ) وتَشَارَكَا أى كَانَ كُلٌّ مِنْهُمَا شَرِيكَ الآخَرِ
والاشْتِراكيَّةُ هِىَ مَذْهَبٌ يَقُومُ عَلَى سَيْطَرَةِ الدَّوْلةِ عَلَى وَسَائلِ الإنْتَاجِ لِضَمَانِ عَدَالَةِ التَّوْزِيعِ بَيْنَ مُواطِنِيها
والشِّرْكُ هو النَّصِيبُ والجمعُ أَشْراكٌ
والشَّرِكةُ هِىَ عَقْدٌ بَيْنَ اثْنَيْنِ أو أكثرَ للقِيامِ بِعَمَلٍ مُشْتَرَكٍ
ورَجُلٌ مُشْتَرَكٌ (اشْتَرَكَتْ واجْتَمَعَتْ عَلَيْهِ الهُمومُ) أى مهمومٌ يُحَدِّث نفسَه
ولفظٌ مُشْتَرَكٌ أى لَهُ مَعانٍ كَثيرَةٌ. شَرِكَـتِ النَّعلُ تشْرَكُ شَرَكًا أى انْقطعَ شِراكُها
وأشْرَكَ النَّعْلَ وشَرَّكَها أى جَعَلَ لَهَا شِرَاكًا
والشَّرَكُ هُوَ حِبَالةُ الصَّيْدِ (المَصْيَدةُ) (لأَنَّها تُعَدُّ بحَيْثُ تَحْسَبُها الفَريسةُ مُمَهَّدةً آمِنةً) والجمعُ أَشْرَاكٌ وشُرُكٌ (وشِراكٌ).

انظر معجم المعاني لكلمة: شرك

ك ت م وَتَدُورُ حَوْلَ:-إِخْفَاءِ وسَتْرٍ:فَالسَّحَابُ الْكَتُومُ أَىِ الذِي لَا رَعْدَ فِيهِ
وسِقَاءٌ كَتيمٌ أَىْ لَا يَخْرُجُ مِنْهُ الْمَاءُ
وكَاتِمُ السِّرِّ هُوَ الْأَمِينُ عَلَى عَمَلٍ وهُوَ مَا يُسَمَّى السِّكِرْتيرُ كَتَمَ الشَّىْءَ يَكْتُمُه كَتْمًا وكِتْمَانًا أَىْ سَتَرَه وأَخْفَاهُ فَهُوَ كَاتِمٌ وكَتَّامٌ وكَتَّامَةٌ وكَتومٌ؛ قالَ تَعالَى (يَقُولونَ بأَفْواهِهِمْ ما لَيْسَ فِى قُلوبِهِمْ واللهُ أَعْلَمُ بِما يَكْتُمونَ)
وكَتَمَ فُلَانٌ سِرَّهُ مِنْ فُلَانٍ وكَاتَمَهُ أَىْ أَخْفَاهُ وسَتَرَهُ
وكَتَّمَ الشَّىْءَ واكْتَتَمَهُ أَىْ بَالَغَ فِي إِخْفَائِهِ وسَتْرِهِ
واكْتَتَمَ السَّحَابُ أَىْ خَلَا مِنَ الرَّعْدِ
وتَكَاتَمَ الْقَوْمُ الْأَمْرَ أَىْ كَتَمَهُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ
واسْتَكْتَمَهُ الْحَدِيثَ أَوِ الْخَبَرَ أَىْ سَأَلَهُ كَتْمَهُ
والْكُتَمَةُ هُوَ الْكَتُومُ الذِي يَكْتُمًُ سِرَّهُ

انظر معجم المعاني لكلمة: كتم

م س ك‏ وتَدُورُ حَوْلَ:‏ - حَبْسٍ ومَنْعٍ: فَالْإِمْسَاكُ هُوَ الْحَبْسُ والْمَنْعُ مِنَ الْخُرُوجِ فِي قَوْلِهِ تَعالَى (الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ)
والْإِمْسَاكُ هُوَ الْبُخْلُ وكَذَلِكَ الِامْتِنَاعُ عَنِ الطَّعَامِ والشَّرَابِ وغَيْرِهِمَا مِنْ طُلُوعِ الْفَجْرِ إِلَى غُرُوبِ الشَّمْسِ فِي الصَّوْمِ وكَذَلِكَ يُبْسُ الْبِرَازِ فِي الْأَمْعَاءِ
والتَّمَاسُكُ هُوَ تَرَابُطُ أَجْزَاءِ الشَّىْءِ حِسِّيًّا أَوْ مَعْنَوِيًّا
والْمَسَاكُ هُوَ الْمَوْضِعُ الذِي يَمْنَعُ الْمَاءَ مِنَ التَّسَرُّبِ
والْمِسَاكُ هُوَ مَا يُمْسَكُ بِهِ نِصَابُ النَّصْلِ
والْمَسَاكَةُ هِىَ الْبُخْلُ
والْمَسِيكُ هُوَ الْبَخِيلُ
والْمِسْكُ هُوَ ضَرْبٌ مِنَ الطِّيبِ يُتَّخَذُ مِنْ نَوْعٍ مِنَ الْغِزْلَانِ والْقِطْعَةُ مِنْهُ مِسْكَةٌ. مَسَكَ بِالشَّىْءِ يَمْسِكُ مَسْكًا وأَمْسَكَ ومَسَّكَ وامْتَسَكَ وتَمَاسَكَ وتَمَسَّكَ بِهِ أَىْ أَخَذَ بِهِ وتَعَلَّقَ واعْتَصَمَ
ومَسَكَ بِالنَّارِ ومَسَّكَ بِهَا أَىْ حَفَرَ لَهَا فِي الْأَرْضِ ثُمَّ غَطَّاهَا بِالرَّمَادِ ونَحْوِهِ ودَفَنَهَا
ومَسَكَ الثَّوْبَ ومَسَّكَهُ أَىْ طَيَّبَهُ بِالْمِسْكِ
ومَسَكَ السِّقَاءُ يَمْسُكُ مَسَاكَةً أَىْ كَانَ كَثِيرَ الْأَخَذِ لِلْمَاءِ
وأَمْسَكَ عَنِ الطَّعَامِ ونَحْوِهِ واسْتَمْسَكَ عَنْهُ أَىْ كَفَّ عَنْهُ وامْتَنَعَ
وأَمْسَكَ عَنِ الْإِنْفَاقِ أَىِ اشْتَدَّ بُخْلُهُ
وأَمْسَكَ الشَّىْءَ بِيَدِهِ أَىْ قَبَضَ عَلَيْهِ بِهَا
وأَمْسَكَ الشَّىْءَ عَلَى نَفْسِهِ أَىْ حَبَسَهُ
وأَمْسَكَ اللهُ الْغَيْثَ أَىْ مَنَعَ نُزُولَهُ
واسْتَمْسَكَ الْبَوْلُ أَىِ انْحَبَسَ وامْتَنَعَ عَنِ الْخُرُوجِ
واسْتَمْسَكَ بِالشَّىْءِ أَىْ مَسَكَ بِقُوَّةٍ قَالَ تَعَالَى (فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاُغوتِ ويُؤْمِنُ بِاللهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى)
والْمُسْكَةُ هُوَ مَا يُتَمَسَّكُ بِهِ وكَذَلِكَ مَا يُمْسِكُ الْأَبْدَانَ مِنَ الطَّعَامِ والشَّرَابِ أَوْ مَا يُتَبَلَّغُ بِهِ مِنْهُمَا وكَذَلِكَ الْعَقْلُ الْوَافِرُ والرَّأْيُ
والْمَسَكَةُ هُوَ الشُّجَاعُ
والْمُسَكَةُ هُوَ الْبَخِيلُ وكَذَلِكَ مَنْ إِذَا أَمْسَكَ الشَّىْءَ لَمْ يُقْدَرْ عَلَى تَخْلِيصِهِ مِنْهُ وكَذَلِكَ الذِي لَا يُنَازِلُهُ مُنَازِلٌ فَيُفْلِتُ والْجَمْعُ مُسَكٌ
وسِقَاءٌ مَسِيكٌ أَىْ لَا يَنْضَحُ
وأَرْضٌ مَسِيكَةٌ أَىْ لَا تُنَشِّفُ الْمَاءَ لِصَلَابَتِهَا.

انظر معجم المعاني لكلمة: مسك

م ل ك وتَدُورُ حَوْلَ: -قُوَّةٍ وتَمَكُّنٍ وسُلْطَةٍ : فَالْمُلْكُ هُوَ مَا يُحَازُ ويُنْفَرَدُ بِالتَّصَرُّفِ فِيهِ قَالَ تَعَالَى( ولله مُلْكُ السَّمَوَاتِ والْأَرْضِ)
وكَذَلِكَ التَّمْلِيكُ قَالَ تَعَالَى ( إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ ) والْجَمْعُ أَمْلَاكٌ
والْمَلِكُ هُوَ ذُو الْمُلْكِ
وهُوَ اسْمٌ مِنْ اَسْمَاءِ اللهِ تَعَالِى؛ قالَ تَعالَى (هُوَ اللهُ الَّذِى لا إلهَ إلَّا هُوَ المَلِكُ القُدُّوسُ)
وكَذَلِكَ صَاحِبُ الْأَمْرِ والسُّلْطَةِ عَلَى أُمَّةٍ أَوْ قَبِيلَةٍ أَوْ بَلَدٍ والْجَمْعُ أَمْلَاكٌ ومُلُوكٌ
والْمَلَكُوتُ هُوَ عَالَمُ الْغَيْبِ الْمُخْتَصُّ بِالْأَرْوَاحِ والنُّفُوسِ والْعَجَائِبِ قَالَ تَعَالَى ( أَوْ لَمْ يَنْظُروا فِي مَلَكُوتِ السَّمَوَاتِ والْأَرْضِ ومَا خَلَقَ اللهُ مِنْ شَىْءٍ )
وكَذَلِكَ الْعِزُّ والسُّلْطَانُ وكَذَلِكَ مِلْكُ اللهِ خَاصَّةً قَالَ تَعَالَى ( بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَىْءٍ )
والْمَمْلَكَةُ هِىَ سُلْطَانُ الْمَلِكِ فِي رَعِيَّتِهِ وكَذَلِكَ الدَّوَلَةُ يَحْكُمُهَا مَلِكٌ
والْمَملُوكُ هُوَ الْعَبْدُ والْجَمْعُ مَمَالِيكُ. مَلَكَ الشَّىْءَ يَمْلِكُهُ مَلْكًا أَوْ مُلْكًا أَوْ مِلْكًا وامْتَلَكَهُ أَىْ حَازَهُ وانْفَرَدَ بِالتَّصَّرُّفِ فِيهِ فَهُوَ مَالِكٌ والْجَمْعُ مُلَّكٌ ومُلَّاكٌ
ومَلَكَ الْوَلِيُّ الْمَرَأَةَ أَىْ مَنَعَهَا أَنْ تَتَزَوَّجَ
ومَلَكَ فُلَانٌ امْرَأَةً أَىْ تَزَوَّجَهَا
وأَمْلَكَ فُلَانًا الشَّىْءَ ومَلَّكَهُ أَىْ جَعَلَهُ مِلْكًا لَهُ
وأَمْلَكَ الْقَوْمُ فُلَانًا أَىْ صَيَّرُوهُ مَلِكًا عَلَيْهِمْ
وتَمَالَكَ عَنِ الشَّىْءِ أَىْ مَلَكَ نَفْسَهُ عَنْهُ فَلَمْ يَتَنَاوَلْهُ
وتَمَلَّكَ الشَّىْءَ أَىْ اسْتَحْوَذَ عَليْهِ قَهْرًا
ومَلَاكُ الْأَمْرِ ومِلَاكُهُ أَىْ قِوَامُهُ وخُلَاصَتُهُ أَوْ عُنْصُرُهُ الْجَوْهِرِىُّ
والْمَلْكُ هُوَ الْمَلِكُ والْجَمْعُ مُلُوكٌ وكَذَلِكَ الْإِرَادَةُ الْحُرَّةُ قَالَ تَعَالَى (قَالُوا مَا أَخْلَفْنَا مَوْعِدَكَ بِمَلْكِنَا)
والْمَلَكَةُ هِىَ صِفَةٌ رَاسِخَةٌ فِي النَّفْسِ أَوِ اسْتِعْدَادٌ عَقْلِيٌّ خَاصٌّ لِتَنَاوُلِ أَعْمَالٍ مُعَيَّنَةٍ بِحَذْقٍ ومَهَارَةٍ وكَذَلِكَ الْمُلْكُ
والْحُكُومَةُ الْمَلَكِيَّةُ هِىَ التِي يَرْأَسُهَا مَلِكٌ يَتَوَلَّى الْمُلْكَ بِالْوِرَاثَةِ غَالِبًا
والْمِلْكِيَّةُ هِىَ الْمِلْكُ أَوِ التَّمْلِيكُ
والْمَلِيكُ هُوَ صَاحِبُ الْمُلْكِ
والْمَلَاكُ أَوِ الْمَلَكُ هُوَ جِسْمٌ لَطِيفٌ نُورَانِيٌّ يَتَشَكَّلُ بِأَشْكَالٍ مُخْتَلِفَةٍ
والْمَلَكُ هُوَ وَاحِدُ الْمَلَائِكَةِ وكَذَلِكَ الْمَلَائِكَةُ
ومَالِكٌ الْحَزِينُ هُوَ اسْمُ طَائِرٍ مِنْ طَيْرِ الْمَاءِ يَزْعُمُونَ أَنَّهُ يَقْعُدُ بِقُرْبِ الْمِيَاهِ والْمَنَابِعِ فَإِذَا نَشِفَتْ حَزِنَ عَلَى جَفَافِهَا وبَقِيَ حَزِينًا. ------------------- أ ل ك وتَدُورُ حَوْلَ: - الرِّسالةِ وحَمْلِها أَوْ تبليغِها
والمَلائِكةُ هُمْ خَلْقٌ نُورانِىٌّ ومِنْهُمْ رُسُلٌ مِن اللّهِ يَحْمِلونَ وَحْيَهُ لِرُسُلِهِ وأَنْبِيائِهِ مِن البَشَر؛ قالَ تَعالَى (كُلٌّ آمَنَ باللّهِ ومَلائِكتِهِ وكُتُبِهِ ورُسُلِهِ) البَقَرة 285. * أَلَكَ فُلانٌ بَيْنَ القَوْمِ يَأْلِكُ أَلْكًا وأُلوكًا أَىْ كانَ بَيْنَهُمْ رَسولاً
وأَلَكَ فُلانٌ فُلانًا يَأْلِكُهُ أَلْكًا أَىْ أَبْلَغَهُ رِسالةً
والأَلوكةُ هِىَ الرِّسالةُ وجَمْعُها الأَلائِكُ
والمأْلَكُ - الَّتِى تُخَفَّفُ غالِبًا إلَى المَلَك - هُوَ واحِدُ المآلِكة - والَّتِى تُقْلَبُ إلَى المَلائِكة - وهُمْ الرُّسُل.

انظر معجم المعاني لكلمة: ملك