'ك ب ب' وَتَدُورُ حَوْلَ: - الْقَلْبِ: فَالْمُكِبًّ هُوَ الْمُنْقَلِبُ؛ قال تعالى (أفمن يمشى مُكِبًّا على وجهِه أَهْدَى أَمَّنْ يمشى على صراط مستقيم) -التَّجَمُّعِ: فَالْكَبَّةُ أَوِ الْكُبَّةُ هِىَ جَمَاعَةُ النَّاسِ وغَيْرِهِمْ وكَذَلِكَ الدَّفْعَةُ فِي الْقِتَالِ والْجَرْيِ وكَذَلِكَ الزَّحْمَة
والْكَبَابُ هُوَ اللَّحمُ المُقَطَّعُ يُشْوَى عَلَى الْجَمْرُِ كَبَّ الشَّىْءَ لِوَجْهِهِ وعَلَى وَجْهِهِ يَكُبُّهُ كَبًّا أَىْ قَلَبَه وأَلْقَاهُ وفِي الْخَبَرِ قَال صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ (وهَلْ يَكُبُّ النَّاسَ عَلَى مَنَاخِرِهِمْ فِي النَّارِ إِلَّا حَصَائِدُ أَلْسِنَتِهِمْ )
وكَبَّ فُلَانًا وأَكَبَّهُ أَىْ صَرَعَهُ
وأَكَبَّ عَلَى الشَّىءِ وانْكَبَّ أَىْ أَقْبَلَ عَلَيْهِ وشُغِلَ بِهِ
وأَكَبَّ لِلشَّىْءِ أَىِ انْحَنَى عَلَيْهِ
والْمِكْبَابُ هُوَ الْكَثِيرُ النَّظَرِ إِلَى الْأَرْضِ
وَكَبَّبَ الْغَزْلَ أَىْ جَعَلَهُ كُبَّةً
وكَبَّبَ الْكَبَابَ أَىْ عَمِلَه
وتَكَابَّ الْقَوْمُ عَلَى الشَّىْءِ أَىِ ازْدَحَمُوا عَلَيْهِ
وتَكَبَّبَ الرَّمْلُ أَىْ نَدِىَ فَتَعَقَّدَ
وتَكَبَّبَ فُلَانٌ أَىْ تَلَفَّفَ فِي ثَوْبِهِ
والْكُبَّةُ مِنََ الْغَزْلِ هِىَ مَا جُمِعَ مِنْهُ عَلَى شَكْلِ كُرَةٍ

انظر معجم المعاني لكلمة: كبب

'ك ب ت' وَتَدُورُ حَوْلَ: -الْغَيْظِ والْخِزْيِ:كَبَتَ فُلَانٌ فُلَانًا يَكْبِتُه كَبْتًا أَىْ غَاظَهُ وأَذَلَّهُ
وكَبَتَ اللهُ الْعَدَوَّ فَانْكَبَتَ أَىْ رَدَّهُ بِغَيْظِهِ؛ قالَ تَعَالَى (ليقطعَ طرفًا من الذين كفروا أو يكبتَهم فينقلبوا خائبين)
وقالَ تَعالَى (إنَّ الَّذِينَ يُحادُّونَ اللهَ ورَسولَهُ كُبِتوا كَمَا كُبِتَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ)
وكَبَتَ فُلَانٌ غَيْظَهُ أَىْ حَبَسَهُ
واكْتَبَتَ فُلَانٌ أَىِ امْتَلَأَ غَيْظًا أَوْ غَمًّا.

انظر معجم المعاني لكلمة: كبت