'ش ق و' وتَدُورُ حَوْلَ: - المُعاناةِ وخِلافِ السُّهولةِ والسَّعادةِ :فَالشَّقِىُّ هُوَ التَّعِسُ غَيْرُ السَّعِيدِ؛ قالَ تَعالَى (فمنهم شَقِىٌّ وسَعيدٌ) وكذلِكَ الضَّالُّ غَيْرُ المُهْتَدِى والجَمْعُ أَشْقِيَاءُ وهِىَ شَقِيَّةٌ. شَقِيَ فُلانٌ يَشْقَى شَقَى وشَقَاءً أَىْ تَعِسَ وسَاءَتْ حالَتُهُ فهُوَ شَقِىٌّ وهُمِْ أَشْقِياءُ
والشَّقَاءُ هُوَ العُسْرُ والتَّعَبُ وكَذَلِكَ الشِّدَّةُ والمِحْنَةُ وكَذَلِكَ الضَّلَالُ
وشَقِىَ فِي كذا أَىْ تَعِبَ وَاشْتَدَّ عَنَاؤُهُ؛ قالَ تَعالَى (فأَمَّا الَّذين شَقُوا ففِي النَّارِ لَهُمْ فِيها زَفيرٌ وشَهيقٌ)
وشَقَا فُلانًا يَشْقُوه شَقْوًا وأشْقَاهُ أى أوقَعَهُ فِي الشَّقاءِ
والشَّقاءُ أو الشَّقاوةُ أَو الشِّقْوةُ هُوَ العُسْرُ والتَّعَبُ وكذلك الشِّدَّةُ والمِحْنةُ وكذلك الضَّلَالُ؛ قالَ تَعالَى (قالُوا رَبَّنا غَلَبَتْ عَلَيْنا شِقْوَتُنا وكُنَّا قَوْمًا ضالِّينَ)
(صَبِىٌّ شَقِىٌّ: قَليلُ الطَّاعةِ ُتْعِبٌ لِأَهْلِهِ
شَقَاوةُ الأَطْفالِ: لَعِبُهُمْ ولَهْوُهُمْ فِى نَشَاطٍ)
وشاقَى الشَّىءَ مُشَاقَاةً وشِقاءً أى قَاسَاه واحْتَمَلَ عَنَاءَهُ
وشَاقَاهُ فِي الحَرْبِ أى غَالَبَهُ.

انظر معجم المعاني لكلمة: شقو

ق ت ل وَتَدُورُ حَوْلَ: - إِمَاتِةٍ وإذْلالٍ ومَا يُحْمَلُ عَلَيْهِمَا :فَالقَتْلُ هُوَ إزْهَاقُ الأَرْواحِ قَال تعالى (والفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ القَتْلِ)
وقَتَلَ الخَمْرَ ونَحْوَهَا أى مَزَجَها بِالماءِ لِيَكْسِرَ حِدَّتَهَا
وتَقَتَلَتِ المَرْأَةُ فِي مِشْيَتِهَا أى تَثَنَّتْ وتَكَسَرَتْ وكَذَلِكَ تَزَيَّنَتْ للرَّجُلِ حَتَى عَشَقَهَا
والمَقْتَلَةُ هِىَ المَعْرَكَةُ قَتَلَ فُلانٌ فُلانًا يَقْتُلُهُ قَتْلاً أى أَماتَهُ
وقَتَلَ اللَّهُ فُلانًا أى دَفَعَ شَرَّهُ
وقَتَلَ فُلانٌ فُلانًا أى أذَلَّهُ
وقَتَلَ الشَّىْءَ عِلْمًا أى تَعَمَّقَ فِي بَحْثِهِ
وأقْتَلَهُ أى عَرَّضَهُ للقَتْلِ
وقَاتَلَهُ أى حَارَبَهُ
وقَتَّلَهُ أو أماتَهُ ومَثَّلَ بِجُثَّتِهِ
واقْتَتَلَ القَوْمُ وتَقَاتَلُوا وتَقَتَّلُوا أى قَتَلَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا
واقْتَتَلَ النِّسَاءُ فُلانًا أى افْتَتَنَّهُ حَتَّى أهْلَكْنَهُ
واسْتَقْتَلَ أى اسْتَسْلَمَ للقَتْلِ
واسْتَقْتَلَ فِي الأَمْرِ أى جَدَّ فِيهِ
والقَتَالُ هُوَ الشَّحْمُ واللَّحْمُ
والقِتْلُ هُوَ المِثْلُ والنِّدُّ فِي المَعْرَكَةِ وغَيْرِهَا
والمُقَتَّلُ هُوَ الذِي أنْهَكَهُ العَمَلُ
وهُوَ أَيْضًا الذِي جَرَّبَ الأُمُورَ وعَرَفَهَا
والمَقْتَلُ هُوَ زَمَانُ القَتْلِ أو مَوْضِعُهُ
أَوْ مَوْضِعُ الإصَابَةِ فَلا مَنْجَى مِنْهَا ومِنْهُ قَوْلُهُمْ أصَابَهُ فِي مَقْتَلٍ.

انظر معجم المعاني لكلمة: قتل

'ق و ت' وتَدُورُ حَوْلَ: -إمْسَاكٍ وحِفْظٍ :فَالقُوتُ هُوَ الطَّعَامُ لأنَّهُ يَحْفَظُ للنَّفْسِ الحَيَاةَ والجَمْعُ أَطْعِمَةٌ قَال تعالى (وبَارَكَ فِيهَا وقَدَّرَ فِيهَا أقْواتَهَا فِي أرْبَعَةِ أَيَّامٍ)
والْمُقِيتُ هُوَ مِنْ أَسْمَائِهِ سُبْحَانَهُ وتَعَالى وهُوَ الْمُقْتَدِرُ الذِي يُعْطِي كُلَّ شَىْءٍ قُوتَهُ؛ قَال تعالى (وكانَ اللّهُ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ مُقِيتًا) قَاتَ فُلَانًا يَقُوتُهُ قَوْتًا وأَقَاتَهُ أَىْ أَطْعَمَهُ مَا يُمْسِكُ الرَّمَقَ
وكَذَلِكَ عَاَلهُ
واقْتَاتَ الشَّىْءَ أَىْ جَعَلَهُ قَوتًا
واقْتَاتَ لِلنَّارِ أَىْ قَدَّمَ لَهَا الْحَطَبَ
وتَقَوَّتَ بِالشَّىْءِ أَىْ أَكَلَهُ
واسْتَقَاتَهُ أَىْ سَأَلَهُ الْقُوتَ
والْقَائِتُ مِنَ الْعَيْشِ هُوَ الْكِفَايَةُ

انظر معجم المعاني لكلمة: قوت

ق و ى وتَدُورُ حَوْلَ: -شِدَّةٍ وخِلافِ ضَعْفٍ :فَالْقُوَّةُ هِىَ القُدْرَةُ المَادِيَّةُ أوِ المَعْنَوِيَّةُ قَال تعالى (وأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ ومِنْ رِبَاطِ الخَيْلِ)
وقُوَّةُ الْحَبْلِ هِىَ الطَّاقَةُ مِنْ طَاقَاتِهِ
والْجَمْعُ قُوًى وقُوَّاتٌ ورَجُلٌ شَدِيدُ الْقُوَى أَىْ شَدِيدُ أَسْرِ الْخَلْقِ قَال تعالى (عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى)
-الْخَلَاءِ : قَوَتِ الدَّارُ وأَقْوَتْ أَىْ خَلَتْ
وأَرْضُ قَوَاءٌ أىْ لَا أَحَدَ بِهَا أَوْ جَدْبَاءُ
وكَذَلِكَ الْقَوَايَةُ قَوِىَ فُلَانٌ يَقْوَى قُوَّةً أَىْ كَانَ ذَا طَاقَةٍ عَلَى الْعَمَلِ فَهُوَ قَوِىٌّ والْجَمْعُ أَقْوِيَاءُ
وقَوِىَ عَلَى الْأَمْرِ أَىْ أَطَاقَهُ
وأَقْوَى الْحَبْلُ أَىْ كَانَ بَعْضُ قُوَاهُ أغْلَظَ مِنْ بَعْضٍ
وقَوَّاهُ أَىْ أَبْدَلَهُ مَكَانَ الضَّعْفِ قُوَّةً
وقَاوَيْتُ فُلانًا أَىْ غَالَبْتُهُ فِي الْقُوَّةِ فَقَوَيْتُهُ أَىْ غَلَبْتُهُ
واقْتَوَى فُلَانٌ وتَقَوَّى أَىْ كَانَ ذَا قُوَّةٍ
واقْتَوَى عَلَى فُلَانٍ اَىْ عَاتَبَهُ
والْقَوِيُّ منْ أَسْمَائِهِ سُبْحَانَه وتَعَالى
والْقَوِيُّ أَيْضًا هُوَ الْحَرْفُ الذِي غَيْرُ حُروفِ اللِّينِ
وقَوِىَ فُلَانُ يَقْوى قًوَّةً أَىْ جَاعَ جُوعًا شَدِيدًا
وأَقْوَى فُلَانٌ أَىِ افْتَقَرَ
وكَذَلِكَ نَزَلَ بِالْأرْضِ الْقَفْرِ
وتَقَاوَى فُلَانٌ أَىْ بَاتَ قَاوِيًا جَائِعًا
وبَلَدُ مُقْوٍ أَىْ لَمْ يَنْزِلْ بِهِ الْمَطَرُ
وأَقْوَى الشَّاعِرُ أَىْ خَالَفَ بَيْنَ حَرَكَةِ الرَّوِيِّ الْمُطْلَقِ بِكَسْرٍ وضَمٍّ.

انظر معجم المعاني لكلمة: قوي

و ق ت وتَدُورُ حَوْلَ: - حَدٍّ زَمَانِيٍّ: فَالْوَقْتُ هُوَ مِقْدَارٌ مِنَ الزَّمَانِ قُدِّرَ لِأَمْرٍ مَّا والْجَمْعُ أَوْقَاتٌ؛ قَالَ تَعاَلَى (لَا يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلَّا هُوَ)
ويَوْمُ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ هُوَ يَوْمَ الْبَعْثِ قَالَ تَعَالَى (قَالَ فَإنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ). وَقَتَ الْعَمَلَ يَقِتُهُ وَقْتًا ووَقَّتَهُ أَىْ جَعَلَ لَهُ وَقْتًا يُؤَدَّى فِيهِ
ووَقَتَ الصَّلَاةَ أَىْ حَدَّدَ لَهَا وَقْتًا
ووَقَّتَ الشَّىْءَ أَىْ بَيَّنَ مُدَّتَهُ
ووَقَّتَهُ لِكَذَا أَىْ أَجَّلَهُ
والْمُوَقِّتُ هُوَ مِنْ يَرَاعِى الْأَوْقَاتَ والْأَهِلَّةَ
والْمَوْقُوتُ هُوَ الْمُحَدَّدُ الوَقْتِ قَالَ تَعَالَى (إنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا) والْمِيقَاتُ هُوَ الْوَقْتُ الْمَضْرُوبُ لِلْفِعْلِ
وكَذَلِكَ الْمَوْعِدُ الذِي جُعِلَ لَهُ وَقْتٌ
وكَذَلِكَ الْمَوْضِعُ الذِي جُعِلَ لِلشَّىْءِ يُؤَدَّى فِيِهِ والْجَمْعُ مَوَاقِيتُ ومِنْهُ مَوَاقِيتُ الْحَجِّ أَىِ الْأَمَاكِنُ التِي تَبْدَأُ مِنْهَا مَنَاسِكُهُ

انظر معجم المعاني لكلمة: وقت