خ ل ق وتَدور حول:-صُنْعِ الشىءِ وتَقْديرِه: (الإيجادِ من عدمٍ) الخالِقُ مِن أسْماءِ اللهِ سُبْحانَه
وخالِقُ كُلِّ شىءٍ وصْفٌ للهِ تَعالَى قال تعالى (ثُمَّ أنْشأناه خَلْقًا آخَرَ فَتَبارَكَ اللهُ أحْسَنُ الخالِقِينَ) والخَلاَّقُ مِن صِفاتِ اللهِ تعالى - لِينِ الشىءِ: ثَوْبُ خَلَقٌ - والجَمع خُلْقانٌ وأخْلاقٌ - أى بَالٍ - الحَظِّ والنَّصِيبِ؛ قالَ تَعالَى (إنَّ الَّذينَ يشترون بعهد اللّهِ وأيمانِهِمْ ثَمَنًا قَليلاً أولئكَ لا خلاقَ لَهُمْ فى الآخرةِ ولا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليمٌ) خَلَقَ اللهُ العالَمَ يَخْلُقُه خَلْقًا أى صَنَعه وأبْدَعَه
والخالِقُ هو المُبْدِع والمُخْتَرِعُ
والخَلْقُ هو الشىءُ المَخْلوقُ
و أيْضًا البَشَرُ
وخَلْقٌ فَنِىٌّ اى إبْداعٌ على غَيْرِ مِثالٍ سابِقٍ
وخَلَقَ فلانٌ الثَّوْبَ أى قَدَّرَه على ما يُرِيدُ قَبْلَ العَمَلِ
وخَلُقَ فلانٌ بالجائِزةِ فهو خليقٌ أى كانَ جَديرًا بها
واخْتَلَقَ القَوْلَ اى افْتَراه
وخَلَّقَ الشىءَ أى طَيَّبَه بالخَلوقِ وهو نوعٌ مِن الرَّوائح العَطِرةِ وأعْظَمُ اجْزائِه الزَّعْفرانُ
وشىءٌ مُخَلَّقٌ أى مُصًنَّعٌ
والخِلْقة هى الفِطْرةُ
وعيبٌ خِلْقِىٌّ أى أصيلٌ وليْسَ بِعارِضٍ
والخُلُقُ هو حالٌ للنَّفْسِ ثابتةٌ تَصْدُرُ عَنها الأفْعالُ تَلْقائيًّا خَيْرًا كانَتْ أو شَرًّا والجمع أخْلاقٌ وشىءٌ أخْلاقِىٌّ أو غَيْرُ أخْلاقِىٍّ أى يَتَفِقُ أو لا يَتَفِقُ مع قَواعِدِ السُّلوكِ المُقَرَّرةِ
وتَخَلَّقَ خُلُقًا غَيْرَ خُلُقِه أى تَكَلَّفَ أنْ يَظَهَرَ به
وتَخَلَّقَ بالشَّيمِ الحَميدَةَ أى تَطَبَّع بها
وعِلْمُ الأخْلاقِ هو العِلْمُ الذى مَوْضوعه أحْكامٌ قيميّةٌ تَتَعلَّقُ بالأفْعال التى تُوصَفُ بالقُبْحِ أو الحُسْنِخَلِقَ الثَّوبُ يَخْلَقُ خَلَقًا أى بَلِىَ
وخَلِقَ الشىءُ فهو أخْلَقُ وهى خَلْقاءُ أى لانَ وأصْبَح أمْلَسَ
وخَلَّقَ الشىءَ أى مَلَسَّه وَسَوّاه (الخَلَقُ: الثِّيابُ)

انظر معجم المعاني لكلمة: خلق

ر ز ق وتَدُور حَول:-العَطَاءِ: فالرِّزْقُ هُوَ ما يُعْطِيه اللهُ لِعِبادِه أو يُخْرِجُه لَهُمْ مِنَ الأرْضِ قال تَعالَى (كُلُوا واشْرَبُوا مِنْ رِزْق اللهِ)
والرَّزَّاقُ هُوَ الكَثيرُ العَطاءِ وهُوَ اسْمٌ مِنْ أسْماءِ اللهِ تَعالَى (وكذلِكَ الرَّازِقُ)؛ قال تَعالَى (إنَّ اللهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو القُوَّةِ المَتِين)
وهُوَ مَرْزُوقٌ أى مَحْظُوظٌ رَزَقَه يَرْزُقُه رَزْقًا أى أوْصَلَ إلِيه عَطاءً
ورَزَقَ العُصْفُورُ فٍراخَه أى أطْعَمَه وغَذاهُ
ورَزَقَ فلانًا أى شَكَرَه ومِنْه قَوْلُهُ تَعالَى (وتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ)
وارْتَزَقَ فلانٌ أى أخّذَ رِزْقَهُ
واسْتَرْزَقَه أى طَلَبَ مِنْه الرِّزْقَ
والرَّزْقُ أوِ الرِّزْقُ هُوَ ما يَصِلُ غلَى الجَوْفِ يُتَغَذَى بِهِ (والجَمْعُ أَرْزاقٌ)
وهُوَ ايْضًا المَطَرُ لأنَّه سَبَبُ الرِّزْقِ والجَمْع أرْزَاقٌ
والرَّازِقِىُّ هُوَ نَوْعٌ مِنَ العِنَبِ أبْيَضُ طَوِيلُ الحَبِّ وهُوَ عِنَبُ الطَائِفِ
وهُوَ أيْضًا الخَمْرُ المُتَخَذَةُ مِنْه
والرَّوَازِقُ هِىَ الجَوَارِحُ مِنَ الكِلابِ والطَّيْرِ
والرَّزْقَةُ هِىَ ما يَتَقاضاهُ الجُنْدُ فِي المَرَّةِ الواحِدَةِ
والمُرْتَزِقَةُ هُمْ أصْحابُ الرَّواتِبِ المُقَدَّرةِ وأصْبَح وَصْفًا عَلَى كُلِّ مُنْتَفِعٍ عاطِلٍ
والمُرْتَزِقَةُ أيْضًا هُمْ جَماعَةُ الجُنُودِ يُحارِبونَ عَلَى سَبيلِ الارْتِزاقِ

انظر معجم المعاني لكلمة: رزق

ر هـ ق وتَدُورُ حَوْلَ: - غِشْيانِ الشَّىءِ؛ قال تعالى (ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة)
فالرَّهَقُ هُوَ الذِّلَّةُ والقَهْرُ قال تَعالى (فلا يَخافُ بَخْسًا ولا رَهَقًا)
والمُراهَقَةُ هَىَ الفَتْرَةُ مِنْ بُلُوغِ الحُلُمِ إلَى سِنِّ الرُّشْدِ
(ومِنْهُ حَمْلُ ما لا يُطاقُ ومِنْهُ شِدَّة التَّعَب والمُعاناة) - العَجَلَةِ :أرْهَقَ فُلانٌ فلانًا أى أعْجَلَهُ رَهِقَ فُلانٌ يَرْهَقُ رَهَقًا أى صارَ أحْمَقَ
وأيْضًا رَكِبَ الشَّرَّ وغَشَى الذُنُوبَ قال تَعالَى (فَزَادُوهُمِْ رَهَقًا) أى إثْمًا
ورَهِقَ الشَّىءُ فلانًا كَالدَّيْنِ ونَحْوِهِ أى غَشِيَهُ ولَحِقَهُ
وأرْهَقَ اللَّيْلُ أى دَنا
وأرْهَقَ فُلانًا أى حَمَلَهُ عَلَى ما لا يُطِيقُهُ؛ قال تعالى (قالَ لا تؤاخذنى بما نسيت ولا ترهقنى من أمرى عسرًا)
وراهَقَ الغُلامَ أى قَارَبَ الحُلُمَ (فَتْرةُ المُراهَقةُ ما بَيْنَ الحادِيَةِ عَشَرةَ والعِشْرينَ)
وهُوَ مُرَهَّقُ أى خَفِيفُ العَقْلِ
وكَذَلِكَ مُتَّهَمٌ فِي دِينِهِ
والمُرَهَّقُ أيْضًا هُوَ الكِرِيمُ الجُوَادُ الذِي يَغْشَاهُ الضُّيوفُ
وأرْهَقَ الصَّلاةَ أى أخَّرَها حَتَّى دَنا وَقَتُ الأخْرَى
ورَهِقَتِ الصَّلاةُ رُهُوقًا أى دَخَلَ وَقْتُها
ورَهِقَ فلانٌ يَرْهَقُ رَهَقًا أى تَعَجَّلَ

انظر معجم المعاني لكلمة: رهق

ص د ق وتَدُورُ حَوْلَ: - قُوَّةٍ فِى القَوْلِ أَو الفِعْلِ: فالصِّدْقُ هُوَ مُطَابَقَةُ الكَلَامِ لِلوَاقِعِ بحَسَبِ اعْتِقَادِ المُتَكَلِّمِ؛ قالَ تَعالَى (وتَمَّتْ كَلِمةُ رَبِّكَ صِدْقًا وعَدْلاً لا مُبَدِّلَ لِكَلِماتِهِ)
وكَذلِكَ الصَّلَابةُ والشِّدَّةُ وكذلِكَ الأَمْرُ الصَّالحُ؛ قالَ تَعالَى (وقُلْ رَبِّى أَدْخِلْنى مُدْخَلَ صِدْقٍ وأَخْرِجْنى مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَلْ لِى مِنْ لَدُنْكَ سُلْطانًا نَصِيرًا)
والصِّدِّيقُ هُوَ الدَّائِمُ التَّصْديقِ وبِهَذا سُمِّىَ أبُوبَكْرٍ رَضِى اللّهُ عَنْهُ
وكذلِكَ المُبالِغُ فى الصِّدْقِ وكذلك الَّذى يُصَدِّقُ قَوْلَهُ بالعَمَلِ؛ قالَ تَعالَى (والَّذِينَ آمَنُوا باللّهِ ورُسُلِهِ أُولئكَ هُم الصِّدِّيقونَ)
والصَّديِقُ هُوَ الصَّاحِبُ الصَّادِقُ الوُدِّ والجَمْعُ أَصْدِقاءُ وصُدَقَاءُ. صَدَقَ فُلانٌ فِى الحَدِيثِ يَصْدُقُ صِدْقًا أَىْ أَخْبرَ بِالوَاقِعِ (كَمَا يَعْتَقِدُهُ)
وصَدَقَ فِى القِتَالِ ونَحْوِه أَىْ أَقْبَلَ عَلَيْهِ فيِ قُوَّةٍ وثَبَاتٍ
وصَدَقَ فُلانًا أى أَنْبَأَهُ بِالصِّدْقِ
وصَدَقَ فلانًا وصَادَقَه النَّصِيحَةَ ونَحْوَهَا أىْ أَخْلَصَهَا لَهُ
وصَدَقَ فُلانًا الوْعَدَ أَىْ أَوْفَى بِهِ؛ قالَ تَعالَى (ولَقَدْ صَدَقَكُم اللّهُ وَعْدَهُ)
وأَصْدَقَ فُلانًا أَى اعْتَبَرَهُ صَادِقًا
وصادَقَ فُلانًا أَىْ اتَّخَذَ صَدِيقًا (مُصادَقةً وصَدَاقةً)
وتَصَادَقَا أىْ تَصَاحَبَا وتَوَادَّا وتَصَادَقَا الحَدِيثَ أَىْ قَالَ كُلٌّ مِنْهُمَا الصِّدْقَ
والصَّدَاقُ هُوَ مَهْرُ الزَّوْجَةِ والجَمْعُ أَصْدِقَةٌ وصُدُقٌ وكذلِكَ الصَّدُقةُ والجَمْعُ صَدُقاتٌ؛ قالَ تَعالَى (وآتُوا النِّساءَ صَدُقاتِهِنَّ نِحْلةً)
وأَصْدَقَ المَرْأةَ أَىْ سَمَّى لَهَا صَدَاقًا وكذلِكَ أَعْطَاها الصَّدَاقَ
(الصَّدَقةُ: ما يُخْرَجُ مِنْ مالٍ زِيادةً عَلَى فَريضةِ الزَّكَاةِ تَقَرُّبًا إلَى اللّهِ وسُمِّيَتْ كذلِكَ لِأَنَّها دَليلٌ عَلَى صِدْقِ إيمانِ مُخْرِجِها)؛ قالَ تَعالَى (قَوْلٌ معروفٌ ومَغْفِرةٌ خَيْرٌ مِنْ صَدَقةٍ يَتْبَعُها أَذَى)
(والصَّدَقةُ كذلِكَ هِىَ الزَّكَاةُ)؛ قالَ تَعالَى (خُذْ مِن أَمْوالِهِمْ صَدَقةً تُطَهِّرُهُمْ وتُزَكِّيهِمْ)
وتَصَدَّقَ عَلَى فُلانٍ أَىْ أَعْطَاهُ الصَّدَقَةَ
والتَّصْديقُ هُوَ إْدْرَاكُ النِّسْبَةِ بَيْنَ طَرَفَى القَضِيِّةِ
وتَمْرٌ صَادِقُ الحَلاوَةِ أَىْ شَدِيدُهَا
وصَادِقُ الحُكْمِ أَىْ مُخْلِصٌ فِيهِ
والصَّدْقُ هُوَ الشَّىءُ الكَامِلُ
ومِصْدَاقُ الأَمْرِ هُوَ الدَّلِيلُ عَلَى صِدْقِهِ
(صَدَّقَ عَلَى العَقْدِ وصادَقَ عَلَيْهِ: وَقَّعَهُ وأَمْضاهُ).

انظر معجم المعاني لكلمة: صدق

'ق ن ى' وتَدُورُ حَوْلَ: -مُلَازَمَةٍ واحْتِفَاظٍ بِالشَّىْءِ: أقْنَاهُ أَىْ أَعْطَاهُ مَا يُقْتَنَى ويُرْضِى قَال تعالى (وأنَّهُ هُوَ أَغْنَى وأقْنَى). قَنَى الشَّىْءَ يَقْنِي قَنْيًا أَىْ كَسَبَهُ وجَمَعَهُ
وقَنَا الشَّىْءَ واقْتَنَاهُ أَىِ اتَّخَذَهُ لِنَفْسِهِ لَا لِلْتِّجَارَةِ
والْقِنْيَةُ هِىَ الشَّىْءُ الْمُكْتَسَبُ

انظر معجم المعاني لكلمة: قني

ل ح ق وتَدُورُ حَوْلَ: - إِدْرَاكِ شَىْءٍ وبُلُوغِهِ إِلَى غَيْرِهِ: أَلْحَقَ الشَّىْءَ بِالشَّىْءِ أَىْ أتْبَعَهُ إِيَّاهُ؛ قال تعالى (توفني مُسلمًا وأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِين) أَىِ اجْعَلْنِي مِنْهُمْ
وأَلْحَقَ فُلَانًا فُلَانًا أَىْ جَعَلَهُ يُدْرِكُهُ. لَحِقَ بِالشَّىْءِ يَلْحَقُ لَحَقًا ولَحَاقًا وأَلْحَقَ بِهِ والْتَحَقَ أَىْ أَدْرَكَهُ
ولَحِقَ بِالشَّىْءِ لُحُوقًا والْتَحَقَ أَىِ الْتَصَقَ بِهِ
وتَلَاحَقَتِ الْأَشْيَاءُ أَىْ أَدْرَكَ بَعْضُهَا بَعْضًا
وتَلَاحَقَتِ الْأَخْبَارُ أَىْ تَتَابَعَتْ
واسْتَلْحَقَ فُلَانًا أَىِ ادَّعَاهُ ونَسَبَهُ إِلَى نَفْسِهِ
واللَّاحِقَةُ هِىَ الثَّمَرُ بَعْدَ الثَّمَرِ الْأَوَّلِ والْجَمْعُ لَوَاحِقُ
واللَّحَقُ هُوَ مَا يَجِيءُ بَعْدَ شَىْءٍ يَسْبِقُهُ وكَذَلِكَ مَا يُلْحَقُ بِالْكِتَابِ بَعْدَ الْفَرَاغِ مِنْهُ فَيُدْرَكُ بِهِ مَا سَقَطَ وكَذَلِكَ أَحْكَامٌ تَفْصِيلِيَّةٌ مُلْحَقَةٌ بِالْمَعَاهِدِ أَوِ بِأَحَدِ نُصُوصِهَا وكَذَلِكَ الدَّعِيُّ الْمُلْصَقُ بِغَيْرِ أَبِيهِ والْجَمْعُ أَلْحَاقٌ
والْمُلْحَقُ هُوَ مُوَظَّفٌ يُعَيَّنُ فِي سِفَارَةِ الدَّوْلَةِ لِلْقِيَامِ بِعَمَلٍ خَاصٍّ وكَذَلِكَ صَفْحَةٌ أَوْ صَفَحَاتٌ تُصْدِرُهَا جَرِيدَةٌ يَوْمِيَّةٌ بَعْدَ صُدُورِ عَدَدِهَا الْمُعْتَادِ لِخَبَرٍ مُهِمٍّ يَقْتَضِيهِ

انظر معجم المعاني لكلمة: لحق

ى ق ن وتَدُورُ حَوْلَ: - صِدْقٍ وحَقِيقَةٍ: فَالْيَقِينُ هُوَ الْعِلْمُ الثَّابِتُ الذِي لَا شَكَّ فِيهِ؛ قَال تَعَالَى (إنَّ هَذَا لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ) يَقِنَ الشَّىْءُ يَيْقَنُ يَقْنًا ويَقِينًا أىْ ثَبَتَ وتَحَقَّقَ ووَضَحَ فِهُوَ يَقِنٌ ويَقِينٌ
ويَقِنَ فُلانٌ الْشَّىْءَ أَوِ بِالشَّىْءِ وأيْقَنَهُ وتَيَقَّنَهُ واسْتَيْقَنَهُ أَىْ عَلِمَهُ وتَحَقَّقَهُ
ورَجُلٌ مِيقَانٌ ويَقَنٌ ويَقَنَةٌ أَىْ يُصَدِّقُ مَا يُقَالُ لَهُ
وهُوَ يَقِنٌ بِالشَّىْءِ أَىْ مُولَعٌ بِهِ
والْيَقِينُ هُوَ الْمَوْتُ؛ قَال تعالى (واعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتَيَكَ الْيَقِينُ)
والْيَقِينُ فِي الْفَلْسَفَةِ هُوَ اطْمِئْنَانُ النَّفْسِ إلَى حُكْمٍ مَعَ الِاعْتِقَادِ بِصِحَّتِهِ
وقَدْ يُطْلَقُ الْيَقِينُ ويُرَادُ بِهِ الظَّنُّ.

انظر معجم المعاني لكلمة: يقن